Giunsa Nawala ang Era

 

ANG Ang umaabot nga paglaum sa usa ka "panahon sa kalinaw" pinasukad sa "libo ka tuig" nga pagkahuman sa pagkamatay sa Antikristo, pinauyon sa libro sa Pinadayag, mahimong usa ka bag-ong konsepto sa pipila nga mga magbasa. Sa uban, giisip kini nga erehiya. Apan kini dili. Ang tinuud mao ang, ang eschatological paglaum sa usa ka "panahon" sa kalinaw ug hustisya, sa usa ka "Pahulay sa Igpapahulay" alang sa Simbahan sa wala pa matapos ang panahon, nagabuhat adunay sukaranan sa Sagradong Tradisyon. Sa tinuud, medyo nalubong na kini sa mga gatusan nga mga tuig sa sayup nga paghubad, dili angay nga mga pag-atake, ug pangagpas nga teolohiya nga nagpadayon hangtod karon. Sa kini nga pagsulat, gitan-aw namon ang pangutana nga eksakto sa unsa nga paagi "Nawala ang panahon" - usa ka gamay nga opera sa sabon mismo - ug uban pang mga pangutana sama sa literal nga kini usa ka "libo ka tuig," kung si Kristo makita nga makita sa kana nga oras, ug kung unsa ang mapaabut naton. Ngano nga hinungdanon kini? Tungod kay dili lamang kini nagpamatuod sa umaabot nga paglaum nga gipahibalo sa Mahal nga Inahan ingon nagkaduol nga sa Fatima, apan sa mga hitabo nga kinahanglan mahinabo sa katapusan sa kini nga kapanahonan nga magbag-o sa kalibutan sa kahangturan… mga hitabo nga naa sa sukaranan sa atong panahon. 

 

ANG PROPESIYA… ANG MGA HERESYE

In Pentecost ug ang Iilaw, Naghatag ako usa ka yano nga kronolohiya sumala sa Kasulatan ug mga Amahan sa Simbahan kung giunsa ang katapusan sa mga panahon sa katapusan. Sa tinuud, sa wala pa ang katapusan sa kalibutan:

• Ang Antikristo mitindog apan napildi ni Kristo ug gitambog sa impyerno. ^[1]Rev 19: 20
• Gikadenahan si satanas sa usa ka “libo ka tuig,” samtang ang mga santos naghari pagkahuman sa usa ka “unang pagkabanhaw.” ^[2]Rev 20: 12
• Pagkahuman sa kana nga yugto sa panahon, gipagawas si satanas, nga pagkahuman gihimo ang katapusang pag-atake sa Simbahan. ^[3]Rev 20: 7
• Apan nahulog ang kalayo gikan sa langit ug gisunog ang yawa nga gitambog “ngadto sa linaw nga kalayo” diin didto ang “mapintas nga mananap ug ang mini nga propeta.” ^[4]Rev 20: 9-10
• Si Hesus mibalik sa himaya aron madawat ang Iyang Simbahan, ang mga patay gibanhaw ug gihukman pinauyon sa ilang binuhatan, kalayo nahulog ug usa ka Bag-ong Langit ug usa ka Bag-ong Yuta gihimo, inagurahan sa kahangturan. ^[5]Pinadayag 20: 11-21: 2

Busa, human sa ang Antikristo ug sa atubangan sa ang katapusan sa oras, adunay usa ka dili magdugay panahon, usa ka "libo ka tuig," pinauyon sa "Pinadayag" ni San Juan nga iyang nadawat sa isla sa Patmos.

Hinuon, sa sinugdanan pa lang, kung unsa ang gipasabut niining yugtoa nga usa ka “libo ka tuig” dali nga gituis sa pila ka mga Kristiyano, labi na ang mga kinabig nga mga Hudiyo nga nagpaabut sa usa ka yutan-ong Mesiyas. Gikuha nila kini nga tagna nga nagpasabut nga si Jesus mobalik sa unod aron maghari dinhi sa yuta alang sa usa ka literal panahon sa usa ka libo ka tuig. Bisan pa, dili kini ang gitudlo ni Juan o sa ubang mga Apostoles, ug sa ingon kini nga mga ideya gihukman nga usa ka erehes ubos sa titulo Chiliasm ^[6]gikan sa Grego, mga kamilya, o 1000 or millenarianismo. ^[7]gikan sa Latin, mille, o 1000 Ingon sa nagpadayon sa panahon, kini nga mga erehes nga mutate sa uban sama sa kalibutanon nga millenarianism kansang mga sumosunod nagtuo nga adunay usa ka yutan-on nga gingharian nga gisulat sa daghang mga kombira ug mga pan-kalibutan nga mga bangkete nga molungtad sa usa ka literal nga libo ka tuig. Mga Montanista (Montanismo) nagtuo nga nagsugod na ang usa ka libo ka libo nga gingharian ug nga ang Bag-ong Jerusalem nanaog na. ^[8]cf. Pin 21:10 Sa ika-16 nga siglo, ang mga bersyon sa Protestante nga millenarianism nagkalat usab samtang ang ubang mga Katoliko nga mga bilog nagsugod sa pagsuporta sa mitigate o giusab mga porma sa millenarianism nga gipagawas sa mga karnal nga bangkete, apan gihunahuna gihapon nga si Cristo mobalik aron maghari sa unod sa usa ka literal nga liboan ka tuig. ^[9]Source: Ang Kadaugan sa Gingharian sa Diyos sa Milenyum ug Katapusan nga Panahon, Rev. Jospeh Iannuzzi, OSJ, pp. 70-73

Bisan pa, ang Iglesya Katolika makanunayon nga nagpahimangno sa mga erehes nga sunog bisan kanus-a kini gisigaan, nga gisaway ang bisan unsang ideya nga si Cristo moanhi pag-usab sa sulod sa kasaysayan sa tawo aron maghari nga makita sa unod dinhi sa yuta, ug sa literal nga usa ka libo ka tuig niana.

Ang panlimbong sa Antikristo nagsugod na sa pagporma sa kalibutan sa matag higayon nga ang pangangkon gihimo aron maamgohan sa sulud sa kasaysayan nga ang mesiyanikong paglaum nga mahimo ra nga maabut sa gawas sa kasaysayan pinaagi sa eschatological nga paghukum. Gisalikway sa Simbahan bisan ang mga pagbag-o nga porma sa kini nga pagpalsipikar sa gingharian aron mapailalom sa ngalan sa millenarianism, labi na ang "intrinsically perverse" nga pormang pampulitika sa usa ka sekular nga mesyanismo. —Katekismo sa Simbahang Katoliko, dili. 676

Unsa ang Magisterium Wala gihukman, bisan pa, ang posibilidad sa usa ka temporal nga gingharian diin naghari si Cristo sa espirituhanon gikan sa taas alang sa usa ka madaugon nga yugto sa panahon gisimbolohan sa ihap sa "usa ka libo ka tuig," kung gikadenahan si satanas sa kahiladman, ug ang Simbahan nagtagam sa usa ka "pagpahulay sa Igpapahulay." Sa diha nga kini nga pangutana gibutang kay Cardinal Ratzinger (Pope Benedict XVI) kaniadtong siya pa ang pinuno sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo, siya mitubag:

Ang Balaang Tan-awa wala pa makahimo bisan unsang tino nga paglitok bahin niini. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Gipasalig ni Fr. Gipresentar ni Martino Penasa kini nga pangutana bahin sa usa ka "milenyal nga paghari" kay Cardinal Ratzinger

Ug busa, modangup kita dayon sa mga Amahan sa Simbahan, kana…

… Nagbuntaog nga kinaadman sa mga unang siglo sa Simbahan, kinsang mga sinulat, sermon ug balaang kinabuhi nakaimpluwensya pag-ayo sa kahulugan, pagdepensa ug pagpakaylap sa Pagtuo, -Catholic Encyclopedia, Mga Publikasyon sa Domingo sa Domingo, 1991, p. 399

Kay, sama sa gisulat ni St.Vincent of Lerins…

… Kung adunay us aka bag-ong pangutana nga motumaw nga wala’y ingon nga desisyon nga gihatag, sila kinahanglan modangup sa mga hunahuna sa mga santos nga Amahan, sa mga labing menos, nga, ang matag usa sa iyang kaugalingon nga oras ug lugar, nga nagpabilin sa kahiusahan sa panag-ambit ug sa pagtoo, gidawat ingon aprobahan nga mga agalon; ug kung unsa man ang makit-an nga kini gihuptan, nga adunay usa ka hunahuna ug adunay usa ka pag-uyon, kini kinahanglan isipon nga tinuod ug Katolikong doktrina sa Simbahan, nga wala’y pagduhaduha o pagkalisud., -Commoniy kaniadtong 434 AD, "Alang sa Antiquity ug Unibersidad sa Pagtuo nga Katoliko Batok sa Gibalaan nga Mga Kabag-ohan sa Tanan nga mga Heresies", Ch. 29, n. 77

 

UNSAY GIINGON SILA ...

Adunay usa ka makanunayon nga tingog taliwala sa mga Amahan sa Simbahan bahin sa "kaliboan ka tuig", usa ka pagtulun-an nga ilang gipanghimatuud nga gikan sa mga Apostol mismo ug nagtagna sa Sagradong Kasulatan. Ang ilang gitudlo mao ang mosunud:

1. Gibahin sa mga amahan ang kasaysayan sa pito ka libo ka tuig, simbolo sa pito ka adlaw nga paglalang. Ang mga eskolar sa Katoliko ug Protestante nga Kasulatan parehas nga nagtimaan sa paglalang nila Adan ug Eva mga 4000 BC 

Mga hinigugma, ayaw ninyo paghikalimti kining usa ka kamatuoran, nga sa Ginoo ang usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig, ug ang usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw. (2 Ped 3: 8)

… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaang mga Institusyon, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

Nakita nila, sa sundanan sa Magbubuhat ug paglalang, nga pagkahuman sa "ikaunom nga adlaw", kana mao, ang "ikaunom nga libo ka tuig," adunay "pahulay sa Igpapahulay" alang sa Simbahan - usa ka ikapito nga adlaw sa wala pa ang katapusan ug Mahangturon "Ikawalo" nga adlaw.

Ug mipahulay ang Dios sa adlaw nga ikapito gikan sa tanan niya nga mga gibuhat. (Heb 4: 4, 9)

… Sa pag-abut sa Iyang Anak ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… pagkahuman makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang sinugdanan sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. —Mga sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan

… Ingon nga kini usa ka butang nga angay nga pahimuslan sa mga santos ang usa ka klase nga pahulay sa Igpapahulay sa kana nga panahon, usa ka balaan nga kalingawan pagkahuman sa mga paghago sa unom ka libo ka tuig sukad gilalang ang tawo… (ug) kinahanglan magsunod sa pagkompleto sa unom liboan ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka matang sa Igpapahulay nga adlaw nga Igpapahulay sa nagsunod nga libong ka tuig… Ug kini nga opinyon dili mahimo nga masupak, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, sa niana nga Igpapahulay, mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

2. Pagkahuman sa pagtolon-an ni San Juan, nagtoo sila nga ang tanan nga pagkadautan pagakuhaon sa kalibutan ug nga igagapos si satanas sa ikapito nga adlaw.

Ingon usab ang principe sa mga yawa, nga mao ang nagahatag sa tanan nga mga kadautan, gapuson sa mga talikala, ug igabilanggo sulod sa usa ka libo ka tuig nga langitnon nga pagmando… Ang ika-4 nga siglo nga tagsulat sa Ehekutibo, si Lactantius, "The Divine Instituto", Ang Mga Amang Ante-Nicene, Tomo 7, p. 211

3. Adunay usa ka "unang pagkabanhaw" sa mga santos ug martir.

Ako ug ang matag uban nga Kristiyanong orthodox nakasiguro nga adunay pagkabanhaw sa unod nga sundan sa usa ka libo ka tuig sa usa nga gitukod, gidayandayan, ug gipadako nga lungsod sa Jerusalem, ingon sa gipahibalo sa mga Propeta nga si Ezequiel, Isaias ug uban pa… ginganlan si Juan, usa sa mga Apostol ni Cristo, nakadawat ug nagtagna nga ang mga sumusunod ni Cristo magapuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug pagkahuman sa unibersal ug, sa laktod, mahangturon nga pagkabanhaw ug paghukum nga mahinabo. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

Ginasugid namon nga ang isa ka ginsaad ginpromisa sa amon sa duta, bisan sa wala pa ang langit, sa isa pa ka kahimtang nga adunay; tungod kay kini pagkahuman mabanhaw sa usa ka libo ka tuig sa siyudad nga gibuhat sa langit… Giingon namon nga kini nga lungsod gihatag sa Dios alang sa pagdawat sa mga santos sa ilang pagkabanhaw, ug pagpalagsik kanila sa kadagaya sa tanan nga espirituhanon nga mga panalangin , ingon usa ka balus alang niadtong atong gibiaybiay o nawala… —Tertullian (155–240 AD), Amahan sa Simbahan sa Nicene; Adversus Marcion, Mga Amahan sa Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Tomo. 3, p. 342-343)

Tungod niini, ang Anak sa labing hataas ug makagagahum nga Dios… magalaglag sa pagkadili matarung, ug magpahamtang sa Iyang dakung paghukum, ug magpahinumdum sa kinabuhi sa mga matarung, nga… moapil sa taliwala sa mga tawo sa usa ka libo ka tuig, ug magagahum kanila sa labing katarungan mando… —Lactantius, Ang Balaang mga Institusyon, Ang ante-Nicene Fathers, Tomo 7, p. 211

Mao nga, ang panalangin nga gitagna sa walay duhaduha nagtumong sa oras sa Iyang Ginghariang, kung ang matarung magamando sa pagkabanhaw gikan sa mga minatay; kung ang paglalang, nga natawo pag-usab ug gipagawas gikan sa pagkaulipon, magahatag usa ka kadagaya sa mga pagkaon sa tanan nga mga lahi gikan sa yamog sa langit ug sa katambok sa yuta, sama sa nahinumduman sa mga tigulang. Ang mga nakakita kay Juan, ang disipulo sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga ilang nadungog gikan kaniya kung giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin sa niining mga orasa… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, Pagmantala sa CIMA

4. Ang pagkumpirma sa mga profeta sa Daang Tugon, giingon nila nga kini nga yugto motakdo sa pagpahiuli sa paglalang diin kini mapahilayo ug mabag-o ug ang tawo mabuhi sa iyang katuigan. Nagsulti sa parehas nga simbolo nga sinultian ni Isaias, si Lactantius misulat:

Pagabuksan sa yuta ang pagkamabungahon niini ug magahatag daghang mga bunga sa kaugalingon niini; ang batoon nga mga bukid magatulo sa dugos; Ang mga sapa sa vino magapaagay, ug ang mga sapa magapaagay sa gatas; sa mubu nga ang kalibutan mismo magakalipay, ug ang tanan nga kinaiyahan magpataas, maluwas ug mahigawas gikan sa gahum sa kadautan ug pagkawalay salabutan, ug pagkasad-an ug kasaypanan. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ang Balaan nga mga Instituto

Pagahampakon niya ang mga mabangis sa sungkod sa iyang baba, Ug pagagawihon niya ang dautan sa usa ka pagginhawa sa iyang mga ngabil. Ang hustisya mao ang bakus sa iyang hawak, ug ang pagkamatinumanon bakus sa iyang hawak. Unya ang lobo mahimong bisita sa nating karnero, ug ang leopardo mohigda uban sa nating kanding ... Wala’y kadaot o kadaot sa tanan nakong balaan nga bukid; kay ang yuta mapuno sa kahibalo kang Jehova, maingon sa tubig nga nagatabon sa dagat… Nianang adlawa, pagakuhaon pag-usab sa Ginoo aron mabawi ang salin sa iyang katawohan (Isaias 11: 4-11)

Dili kini usa ka hingpit nga kalibutan, tungod kay adunay gihapon pagkamatay ug kagawasan sa pagpili. Apan ang gahum sa sala ug tintasyon mahimo nga labing pagkunhod.

Kini ang mga pulong ni Isaias bahin sa kaliboan: 'Kay adunay usa ka bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta, ug ang nahauna dili na hinumduman ni moabut sa ilang kasingkasing, hinonoa magakalipay ug magakalipay sila sa mga butang nga akong gibuhat. … Wala na didtoy usa ka masuso nga mga adlaw, ni usa ka tigulang nga tawo nga dili pagpuli sa iyang mga adlaw; kay ang bata mamatay sa usa ka gatus ka tuig ang panuigon… Kay ingon sa mga adlaw sa kahoy sa kinabuhi, mao man ang mga adlaw sa Akong katawohan, ug ang mga buhat sa ilang mga kamot pagadaghan. Ang akong pinili dili magbuhat sa kawang, ni manganak sa mga anak alang sa usa ka panghimaraut; kay sila mahimo nga usa ka matarung nga binhi nga gipanalanginan sa Ginoo, ug ang ilang kaliwatan nga kauban nila. -St. Justin Martyr, Dialogue kauban si Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon sa mga Kristiyano; cf. Mao ang 54: 1

5. Ang oras mismo magbag-o sa pila ka paagi (busa ang hinungdan dili kini usa ka literal nga "libo ka tuig").

Karon… nakasabut kami nga ang usa ka panahon sa usa ka libo ka tuig gipakita sa simbolikong sinultihan. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

Sa adlaw sa daghang pagpamatay, sa diha nga ang mga torre naguba, ang sanag sa bulan mahisama sa adlaw ug sa ang kahayag sa adlaw mahimo nga pito ka pilo nga labing kadaku (sama sa sanag sa pito ka adlaw). Sa adlaw nga gibugkosan ni Jehova ang mga samad sa iyang katawohan, pagaayohon niya ang mga samad nga gibilin sa iyang pagbunal. (Ba 30: 25-26)

Ang adlaw mahimo’g pito ka pilo nga mas hayag kaysa karon. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ang Balaan nga mga Instituto

Sama sa giingon ni Augustine, ang katapusang edad sa kalibutan katumbas sa katapusang yugto sa kinabuhi sa usa ka tawo, nga dili molungtad sa usa ka tinuig nga gidaghanon sa mga tuig sama sa gibuhat sa ubang mga yugto, apan molungtad usahay ingon ang kadugtong sa uban, ug bisan pa. Tungod niini ang katapusan nga edad sa kalibutan dili maabut sa usa ka natala nga gidaghanon sa mga tuig o mga henerasyon. -St. Thomas Aquinas, Mga debate sa Quaestiones, Tomo II De Potentia, P. 5, n.5; www.dhspriory.org

6. Kini nga yugto matapos sa dungan nga pagpagawas ni satanas gikan sa iyang bilanggoan nga miresulta sa katapusan nga pagkaput sa tanan nga mga butang. 

Sa wala pa matapos ang usa ka libo ka tuig ang yawa mabuhian sa dayon ug magtigum sa tanan nga mga pagano nga nasud aron makiggubat batok sa balaang lungsod ... “Unya ang katapusan nga kasuko sa Dios moabut sa mga nasud, ug pagalaglagon sila sa hingpit” ug ang kalibutan manaog sa dako nga kalibug. Ang ika-4 nga siglo nga tagsulat sa Ehekutibo, si Lactantius, "The Divine Instituto", Ang Mga Amang Ante-Nicene, Tomo 7, p. 211

Sa tinuud mahimo naton mahubad ang mga pulong nga, "Ang pari sa Dios ug ni Cristo magahari uban Kaniya sa usa ka libo ka tuig; ug kung matapos na ang usa ka libo ka tuig, buhian si satanas gikan sa iyang bilanggoan; ” kay sa ingon kini gipasabut nga ang paghari sa mga santos ug ang pagkaulipon sa yawa mohunong dungan… busa sa katapusan manggawas sila nga dili iya ni Cristo, apan sa ulahi nga Antikristo… -St. Augustine, Ang mga Amahan nga Anti-Nicene, Lungsod sa Dios, Basahon XX, Chap. 13, 19

 

UNSA MAN ANG NAHITABO?

Kung adunay magbasa sa mga komentaryo sa bibliya nga Katoliko, encyclopedias, o uban pang mga pakisayran nga teolohiko, hapit sila sa tanan nga pagkondena o pagtangtang sa bisan unsang konsepto sa usa ka "milenyo" nga yugto sa wala pa matapos ang panahon, nga wala giangkon bisan ang konsepto sa usa ka madaugon nga panahon sa kalinaw sa kalibutan diin " ang Holy See wala pa makahimo bisan unsang tino nga pahayag bahin niini. " Kana mao, gisalikway nila kana nga bisan ang Magisterium wala.

Sa iyang bantog nga panukiduki bahin sa kini nga hilisgutan, ang teologo nga si Fr. Si Joseph Iannuzzi nagsulat sa iyang libro, Ang Kadaugan sa Gingharian sa Diyos sa Milenyum ug Katapusan nga Panahon, kung giunsa ang mga paningkamot sa Simbahan nga pakigbatokan ang erehiya sa Chiliasm kanunay nagdala sa usa ka "mapangahasong pamaagi" sa mga kritiko bahin sa giingon sa mga Ama sa milenyo, ug nga kini misangput sa usa ka "sangputanan nga pagpakaaron-ingnon sa mga doktrina sa mga Papa nga Apostoliko." ^[10]Ang Kadaugan sa Gingharian sa Diyos sa Milenyum ug Katapusan nga Panahon: Usa ka Husto nga Pagtuo gikan sa Kamatuuran diha sa Balaan nga mga Sinulat ug Mga Pagtudlo sa Simbahan, San John the Evangelist Press, 1999, p.17.

Sa pagsusi sa madaugon nga pagbag-o sa Kristiyanismo, daghang mga tagsulat ang nag-angkon sa usa ka estilo sa eskolastiko, ug naghatag mga landong sa pagduhaduha sa mga nahauna nga sinulat sa mga Papa nga Apostoliko. Daghan ang hapit sa pagmarka kanila ingon mga erehe, sayop nga pagtandi sa ilang "wala nabag-o" nga mga doktrina sa milenyo nga sa mga erehes nga sekta. —Pr. Joseph Iannuzzi, Ang Kadaugan sa Gingharian sa Diyos sa Milenyum ug Katapusan nga Panahon: Usa ka Husto nga Pagtuo gikan sa Kamatuuran diha sa Balaan nga mga Sinulat ug Mga Pagtudlo sa Simbahan, San Juan nga Ebanghelista Press, 1999, p. 11

Kasagaran, kini nga mga kritiko nagbase sa ilang baruganan sa milenyo sa mga sinulat sa historyano sa Simbahan nga si Eusebius sa Caesarea (mga 260-c. 341 AD). Siya ug gikonsiderar nga usa ka amahan sa kasaysayan sa Simbahan, ug busa ang gigikanan nga "adto sa" alang sa daghang mga pangutana sa kasaysayan. Apan siguradong dili siya teologo.

Si Eusebius mismo nabiktima sa mga kasaypanan sa doktrina ug, sa tinuud, gideklara sa Holy Mother Church nga usa ka "schismatic"… naghupot siya sa mga panan-aw sa arianista ... gisalikway niya ang kahugpungan sa Amahan kauban ang Anak… gitan-aw niya ang Balaang Espiritu ingon usa ka binuhat (! ); ug… gikondena niya ang pagsamba sa mga imahen ni Kristo “aron dili kami makadala sa among Diyos sa imahen, sama sa mga pagano”. —Pr. Iannuzzi, Ibid., P. 19

Lakip sa mga pinakauna nga manunulat sa "milenyo" mao si St. Papias (mga 70-c. 145 AD) nga mao ang Obispo sa Hierapolis ug usa ka martir alang sa iyang tinuohan. Si Eusebius, kinsa usa ka kusug nga kaatbang sa Chiliasm ug sa ingon sa bisan unsang konsepto sa usa ka milenyo nga gingharian, ingon og mogawas aron atakehon si Papias. Si San Jerome misulat:

Eusebius… giakusahan si Papias nga nagpasa sa erehes nga doktrina ni Chiliasm kang Irenaeus ug uban pang una nga mga simbahan, -Bag-ong Catholic Encyclopedia, 1967, Tomo. X, p. 979

Sa iyang kaugalingon nga mga sinulat, gisulayan ni Eusebius nga landong ang kredibilidad ni Papias sa iyang pagsulat:

Si Papias mismo, sa pasiuna sa iyang mga libro, gipakita nga dili siya usa ka tigpaminaw ug saksi sa mata sa mga santos nga mga apostoles; apan gisulti niya kanato nga nadawat niya ang mga kamatuoran sa among relihiyon gikan sa mga nakaila kanila… -Kasaysayan sa Simbahan, Basahon III, Ch. 39, n. 2

Bisan pa, kini ang giingon ni St. Papias:

Dili ako magduha-duha sa pagdugang usab alang kanimo sa akong mga pagbatbat kung unsa ang kaniadto nga nahibal-an ko nga adunay pag-amping gikan sa mga Presbyter ug mainampingon gitipig sa panumduman, naghatag kasiguruhan sa iyang kamatuoran. Kay wala ako nahimuot sama sa gibuhat sa kadaghanan sa mga nagasulti sa daghan, apan sa mga nagatudlo sa kamatuoran, bisan sa mga nag-asoy sa mga lagda nga dumuloong, bisan sa mga nagaasoy sa mga tulomanon nga gihatag sa Ginoo sa pagtoo ug nanaog gikan sa Kamatuuran mismo. Ug usab kung adunay moabut ang usa ka sumosunod sa mga Presbiter, mangutana ako alang sa mga pulong sa mga Presbiter, kung unsa ang gisulti ni Andres, o kung unsa ang gisulti ni Pedro, o kung unsa si Felipe o kung unsa si Tomas o si Santiago o kung unsa si Juan o Mateo o bisan kinsa nga uban pa sa Ginoo mga tinon-an, ug alang sa mga butang nga gisulti sa uban nga mga tinon-an sa Ginoo, ug alang sa mga butang nga giingon ni Aristion ug sa Presbyter nga si Juan, nga mga tinon-an sa Ginoo. Kay gihanduraw ko nga ang makuha sa mga libro dili kaayo mapuslanon alang kanako kung unsa ang naggikan sa buhi ug nagapadayon nga tingog. —Ibid. n. 3-4

Ang pag-angkon ni Eusebius nga gikuha ni Papias ang iyang doktrina gikan sa mga "kaila" imbis nga sa mga Apostoles mao ang labing maayo nga "teyorya." Gipangagpas niya nga pinaagi sa "Mga Presbyter" si Papias nagpasabut sa mga disipulo ug higala sa mga Apostoles, bisan kung nagpadayon si Papias nga giingon nga nabalaka siya sa gisulti sa mga Apostoles, "giingon ni Andres, o kung unsa ang gisulti ni Pedro, o kung unsa ang giingon ni Felipe o kung unsa si Thomas o James o kung unsa si Juan o Mateo o ang uban pang mga disipulo sa Ginoo… ”Bisan pa, dili lamang gigamit ni Church Father St. Ireneaus (mga 115-c. 200 AD) ang terminong“presbitero"Sa pagtumong sa mga Apostoles, apan si San Pedro naghisgot sa iyang kaugalingon sa kini nga paagi:

Gihangyo ko usab ang mga tigdumala sa inyong taliwala, ingon usa ka masigkamagbubuhat ug saksi sa mga pag-antus ni Cristo, ug usa nga adunay bahin sa himaya nga igapadayag. (1 Ped 5: 1)

Dugang pa, gisulat ni San Irenaeus nga si Papias usa ka "tigpaminaw sa [sa Apostol] nga si John, ug kauban ni Polycarp, usa ka tawo sa karaan nga panahon." ^[11]Catholic Encyclopedia, San Papias, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm Sa unsang awtoridad gisulti kini ni San Irenaeus? Sa bahin, pinahiuyon sa kaugalingon nga sinulat ni Papias…

Ug kini nga mga butang gisaksi sa pagsulat ni Papias, ang naminaw ni Juan, ug kauban ni Polycarp, sa iyang ikaupat nga basahon; kay adunay lima ka libro nga gitipon niya. -St. Irenaeus, Batok sa mga erehes, Basahon V, Kapitulo 33, n. 4

… Ug tingali gikan sa St. Polycarp sa iyang kaugalingon nga nailhan ni Irenaeus, ug nga usa ka tinon-an ni San Juan:

Nakahulagway ako sa mismong lugar diin naglingkod ang bulahan nga Polycarp iyang gipamulong, ug ang iyang paggawas ug ang iyang pagsulud, ug ang pamatasan sa iyang kinabuhi, ug ang iyang pisikal nga panagway, ug ang iyang mga pakigpulong sa mga tawo, ug ang mga asoy nga iyang gihatag bahin sa iyang pakigsekso uban si Juan ug uban pa nga nakakita sa Ginoo Ug samtang nahinumdum siya sa ilang mga pulong, ug kung unsa ang iyang nadungog gikan kanila bahin sa Ginoo, ug bahin sa iyang mga milagro ug sa iyang pagpanudlo, nga nadawat sila gikan sa mga nakasaksi sa 'Pulong sa kinabuhi', gisaysay ni Polycarp ang tanan nga mga butang nga nahiuyon sa mga Kasulatan. -St. Si Irenaeus, nga taga-Eusebius, Kasaysayan sa Simbahan, Ch. 20, n.6

Ang kaugalingon nga pahayag sa Vatican nagpamatuod sa direkta nga koneksyon ni Papias sa Apostol Juan:

Si Papias nga ginganlan, sa Herapolis, usa ka disipulo nga hinigugma ni Juan… matinud-anong gikopya ang Ebanghelyo ubos sa pagdikta ni Juan, -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bibliya. Lat. Opp. I., Romae, 1747, p.344

Nagtuo nga si Papias nagpakaylap sa erehiya sa Chiliasm kaysa tinuud nga usa ka temporal nga espirituhanon nga gingharian, giingon ni Eusebius nga si Papias "usa ka tawo nga adunay gamay nga salabutan." ^[12]Ang Pagtuo sa Una nga mga Amahan, WA Jurgens, 1970, p. 294 Unsa man ang giingon niana alang kang Irenaeus, Justin Martyr, Lactantius, Augustine, ug uban pa Mga amahan sa Simbahan kinsa ang nagsugyot nga ang "libo ka tuig" nagtumong sa usa ka temporal nga gingharian?

Sa tinuud, ang sayop nga paggamit sa mga doktrina ni Papias sa pipila nga mga erehe nga Hudeo-Kristiyano kaniadto naggumikan gyud gikan sa sayup nga opinyon. Ang pila ka teologo wala tuyoa nga nagsagop sa pangagpas nga pamaagi ni Eusebius… Pagkahuman, kini nga mga ideyolohiya naglangkit sa tanan ug bisan unsang butang nga nag-utlanan sa usa ka milenyo. Chiliasm, nga nagresulta sa usa ka wala naayo nga paglapas sa natad sa eschatololgy nga magpabilin sa usa ka panahon, sama sa usa ka sa tanan nga lugar nga pagkabig-ot, nga gilakip sa nabungat nga pulong milenyo. —Pr. Joseph Iannuzzi, Ang Kadaugan sa Gingharian sa Diyos sa Milenyum ug Katapusan nga Panahon: Usa ka Husto nga Pagtuo gikan sa Kamatuuran diha sa Balaan nga mga Sinulat ug Mga Pagtudlo sa Simbahan, San Juan nga Ebanghelista Press, 1999, p. 20

 

KARON

Giunsa mahubad sa Simbahan karon ang "libo ka tuig" nga gihisgutan ni San Juan? Pag-usab, wala siyay gihimo nga tino nga pahayag bahin niini. Bisan pa, ang paghubad nga gihatag sa kadaghanan sa mga teologo karon, ug sa daghang mga siglo, usa sa upat ang Church Doctor nga si San Augustine sa Hippo, nagsugyot. Ingon siya…

… Kutob sa nahinabo kanako… [St. Gigamit ni John] ang usa ka libo ka tuig ingon katumbas sa tibuuk nga gidugayon sa kini nga kalibutan, nga gigamit ang gidaghanon sa kahingpitan aron pagtimaan ang kahingpitan sa oras. -St. Augustine sa Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Lungsod sa Diyos ”, Basahon 20, Ch. 7

Bisan pa, ang paghubad sa Augustine nga labing kahugpongan sa mga unang amahan sa Simbahan mao kini:

Kadtong kinsa sa kusog sa kini nga agianan [Pin 20: 1-6], nagduda nga ang nahauna nga pagkabanhaw sa umaabot ug sa lawas, gibalhin, lakip sa uban pang mga butang, labi na sa gidaghanon sa usa ka libo ka tuig, ingon nga kini usa ka angay nga butang nga sa ingon ang mga santos makapahimulos sa usa ka klase nga pagpahulay sa Igpapahulay sa kini nga panahon, usa ka santa nga paglulinghayaw pagkahuman sa paghago sa unom ka libo ka tuig gikan sa paglalang sa tawo… (ug) kinahanglan magsunod sa pagkahuman sa unom ka libo ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka klase sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay sa mosunud nga libo ka tuig… Ug kini nga opinyon dili masuko, kung gitoohan nga ang mga kalipay sa mga santos, sa kana nga Igpapahulay Espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Diyos... -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD),Siudad sa Dios, Bk. XX, Ch. 7

Sa tinuud, giingon ni Augustine nga "Ako mismo, usab, kaniadto adunay kini nga opinyon," apan daw gibutang kini sa ilawom sa pundok pinauyon sa kana nga kamatuoran nga ang uban sa iyang panahon nga naghupot niini nagpadayon sa pagsuporta nga kadtong "kinsa unya mobangon usab makatagamtam sa kalingawan sa dili igo nga kalibutanon nga mga bangkete, nga gisangkapan sa daghang mga karne ug ilimnon nga dili lamang makapukaw sa gibati sa kasubo, bisan kung molapas pa sa sukod sa kawala’y pagsalig. ^[13]Siudad sa Dios, Bk. XX, Ch. 7 Ug busa si Augustine — tingali agig tubag sa nagpadayong hangin sa millennial nga erehes - nagpili alang sa usa ka pasumbingay nga, bisan dili madawat, usa usab ka opinyon "Kutob ra sa nahinabo kanako."

Tanan nga giingon, ang Iglesya, samtang wala pa hatagi ang tin-aw nga pagpanghimatuud sa "libo ka tuig" nga yugto hangtod niining puntoha, tinuud nga nahimo kini

 

MAAYO

Fatima

Tingali ang labi ka bantog nga tagna bahin sa umaabot nga Panahon sa Kalinaw mao ang sa Mahal nga Inahan sa aprobahan pagpakita sa Fatima, diin siya nag-ingon:

Kung ang akong mga hangyo gipatalinghugan, ang Russia mabag-o, ug adunay pakigdait; kung dili, ipakaylap niya ang iyang mga kasaypanan sa tibuuk kalibutan, hinungdan sa mga giyera ug mga paglutos sa Simbahan. Ang maayo mamartir; ang Balaang Amahan adunay daghang pag-antus; ang lainlaing mga nasud pagalaglagon. Sa katapusan, ang akong Immaculate Heart magmalampuson. Ang Balaang Amahan itugyan ang Russia ngari kanako, ug siya makabig, ug ang usa ka panahon sa kalinaw igahatag sa kalibutan. —Gikan sa website sa Vatican: Ang Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

Ang mga "kasaypanan" sa Russia, nga atheistic-materialism, nagkalat gyud "sa tibuuk kalibutan", tungod kay ang Simbahan mahinay sa pagtubag sa mga "hangyo" ni Our Lady. Sa katapusan, kini nga mga sayup mahimo ang porma nga ilang gihimo sa Russia sa global totalitaryo. Gipasabut ko, siyempre, sa daghang mga sinulat dinhi ug sa akong libro ^[14]Ang Katapusan nga Pag-atubang ngano man, pinahiuyon sa mga pasidaan sa mga papa, mga pagpakita sa Our Lady, mga Church Fathers, ug mga timaan sa panahon, nga kita naa sa katapusan niining kapanahonan ug naa sa sukaranan sa “panahon sa kalinaw”, ang katapusan nga “libo mga tuig ", ang" pagpahulay sa igpapahulay "o" adlaw sa Ginoo ":

Ug gibuhat sa Dios sa unom ka adlaw ang mga buhat sa iyang mga kamot, ug sa ikapito ka adlaw natapus niya… nga tapuson sa Ginoo ang tanan sa unom ka libo ka tuig. Ug Siya sa akong kaugalingon mao ang saksi, nga nagaingon: Ania karon ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Eplyo ni Bernabe, gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolic Father, Ch. 15

Ang pagpaabut, unya, sa usa ka "panahon sa kalinaw" dili direkta nga gi-aprubahan sa Simbahan.

 

Katekismo sa Pamilya

Adunay usa ka catechism sa pamilya nga gihimo ni Jerry ug Gwen Coniker nga gitawag Ang Catolism sa Pamilya sa Apostolado, nga naaprobahan sa Vatican. ^[15]www.familyland.org Ang teologo sa papa alang sa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug John Paul II, nagsulat sa usa ka sulat nga gilakip sa pasiuna nga mga panid niini:

Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing kadaghan nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha ra sa Pagkabanhaw. Ug kana nga milagro mahimong usa ka panahon sa kalinaw nga wala gyud nahatagan kaniadto sa kalibutan. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Oktubre 9, 1994; gihatag usab niya ang iyang selyo sa pag-apruba sa usa ka linain nga sulat nga opisyal nga giila ang Family Catechism "ingon usa ka sigurado nga gigikanan sa tinuud nga doktrina nga Katoliko" (Septyembre 9th, 1993); p. 35

Niadtong Agosto 24, 1989, sa us aka sulat, nagsulat si Cardinal Ciappi:

Ang "Marian Era of Evangelization Campaign" mahimong maglihok sa usa ka kutay sa mga hitabo aron mahatagan ang panahon sa kalinaw nga gisaad sa Fatima. Uban sa Iyang Pagkabalaan nga si Papa Juan Pablo, gipaabut ug mainampoon namon nga magtan-aw alang sa kini nga panahon nga magsugod sa pagsugod sa ikatulong milenyo, ang tuig 2001, -Ang Catolism sa Pamilya sa Apostolado, p. 34

Sa tinuud, sa paghisgot sa milenyo, Cardinal Joseph Ratzinger (Pope Benedict XVI) miingon:

Ug nadungog naton karon ang pag-agulo [sa paglalang] nga wala’y bisan kinsa sa walay katapusan nadungog kini sa wala pa… tinuud nga gihigugma sa Santo Papa ang usa ka dako nga pagpaabut nga ang milenyo nga pagkabahin sundan sa usa ka libo ka tuig nga paghiusa. Adunay siya pila ka panan-awon sa panan-awon nga… karon, sa tukma sa katapusan, mahimo naton mahibalik ang usa ka bag-ong panaghiusa pinaagi sa usa ka daghang panagsama. -Diha sa Threshold sa usa ka Bag-ong Panahon, Cardinal Joseph Ratzinger, 1996, p. 231

 

Ang pila ka Teologo

Adunay pipila nga mga teologo nga husto nga nakasabut sa umaabot nga espirituhanon nga libolibo, samtang giila nga ang eksakto nga sukat niini nagpabilin nga dili klaro, sama sa bantog nga si Jean Daniélou (1905-1974):

Ang hinungdanon nga pagpahayag mao ang us aka yugto sa panahon diin ang mga nabanhaw nga mga santos dinhi pa sa yuta ug wala pa makasulod sa ilang katapusang yugto, kay kini usa sa mga aspeto sa misteryo sa mga katapusan nga adlaw nga wala pa ipadayag., -Usa ka Kasaysayan sa Maayong Kristuhanon nga Doktrina Sa wala pa ang Konseho sa Nicea, 1964, p. 377

“… Wala’y bag-ong pagpadayag sa publiko ang gipaabut sa wala pa ang mahimayaong pagpadayag sa atong Ginoong Jesukristo.” Bisan kung ang Bugna nahuman na, wala kini gihimo nga hingpit nga tin-aw; nagpabilin kini alang sa Kristohanong pagtuo nga hinayhinay nga masabtan ang hingpit nga kahinungdanon niini sa daghang katuigan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 66

Ang Mga Pagtulun-an sa Simbahang Katoliko, gimantala sa usa ka teolohikal nga komisyon kaniadtong 1952, nakahinapos nga dili kini sukwahi sa panudlo nga Katoliko nga motuo o nagpahayag…

… Usa ka paglaum sa pila ka kusug nga kadaugan ni Kristo dinhi sa kalibutan sa wala pa ang katapusang pagkahuman sa tanan nga mga butang. Ang ingon nga nahinabo dili iapil, dili imposible, dili kini tanan sigurado nga wala’y dugay nga panahon sa madaugon nga Kristiyanismo sa wala pa ang katapusan.

Paglikay sa Chiliasm, husto sila nga naghinapos:

Kung sa wala pa ang ulahi nga katapusan adunay usa ka panahon, labi o kulang sa pagdugay, sa madaugon nga pagkabalaan, ang ingon nga sangputanan ipahinabo dili sa pagpakita sa persona ni Kristo sa Kaharian apan pinaagi sa pagpadagan sa mga gahum sa pagkabalaan nga karon nagtrabaho, ang Espiritu Santo ug ang mga Sakramento sa Simbahan. -Ang T matag-usa sa Simbahang Katoliko: Usa ka Sumaryo sa Doktrina nga Katoliko (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140; gikutlo sa Ang Katingalahang Paglalang, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 54

Ingon usab, kini gisumada sa Catholic Encyclopedia:

Ang labi ka hinungdanon sa mga panagna nga natapos sa "ulahing mga panahon" ingon adunay usa ka sagad nga katapusan, aron ipahibalo ang daghang mga kadaut nga mahitabo sa tawo, ang kadaugan sa Simbahan, ug ang pagkabag-o sa kalibutan. -Catholic Encyclopedia, Propesiya, www.newadvent.org

 

Katesismo sa Simbahang Katoliko

Samtang dili tin-aw nga nagtumong sa "libo ka tuig" ni San Juan, ang Catechism usab nagpalanog sa mga Amahan sa Simbahan ug Kasulatan nga naghisgot bahin sa usa ka kabag-ohan pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu, usa ka "bag-ong Pentecost":

… Sa “oras sa pagtapos” ang Espiritu sa Ginoo magbag-o sa mga kasingkasing sa mga tawo, magkulit sa kanila usa ka bag-ong balaod. Tigumon niya ug ipasabut ang nagkatibulaag ug nabahin mga katawhan; iyang pagausabon ang nahauna nga binuhat, ug ang Dios magapuyo didto uban ang mga tawo sa pakigdait. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 715

Niining mga "panahon sa katapusan," nga gipasiugdahan sa matubus nga Anak sa Anak, ang Espiritu gipadayag ug gihatag, giila ug gidawat ingon usa ka persona. Karon mahimo ba kining diosnon nga plano, nga nahimo diha kang Cristo, ang panganay ug ulo sa bag-ong binuhat naglangkob sa katawhan pinaagi sa pagbubo sa Espiritu: ingon ang Simbahan, panag-ambit sa mga santos, pasaylo sa mga sala, pagkabanhaw sa lawas, ug kinabuhi nga dayon. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 686

 

Alagad sa Diyos, Luisa Piccarreta (1865-1947)

Si Luisa Picarretta (1865-1947) usa ka katingad-an nga "biktima nga kalag" nga gipadayag sa Diyos, labi na, ang mistiko nga paghiusa nga Iyang pagadad-on sa Simbahan sa panahon sa "panahon sa kalinaw" nga gisugdan na Niya nga ipatuman sa mga kalag sa mga indibidwal. Ang iyang kinabuhi namarkahan sa mga katingad-an nga katingad-an nga katingad-an nga katingad-an, sama sa kahimtang sa pagkamatay sa daghang mga adlaw sa usa ka panahon samtang naghinamhinam sa kalipay sa Diyos. Ang Ginoo ug ang Mahal nga Birhen Maria nakigsulti kaniya, ug kini nga mga pagpadayag gisulat sa mga sinulat nga nag-una nga nagpunting sa "Pagpuyo sa Sagradong Kabubut-on."

Ang mga sinulat ni Luisa naglangkob sa 36 ka tomo, upat ka publikasyon, ug daghang sulat sa sulat nga naghisgot sa umaabot nga bag-ong panahon kung ang Ginghari sa Diyos maghari sa wala pa hitupngang paagi.sa yuta maingon sa langit."Kaniadtong 2012, gipresentar ni Rev. Joseph L. Iannuzzi ang una nga disertasyon sa doktor sa mga sinulat ni Luisa sa Pontifical University sa Roma, ug gipatin-aw sa teolohiya ang ilang pagkamakanunayon sa mga makasaysayang Church Council, ingon man sa teolohiya sa patristic, skolastik ug ressourcement. Ang iyang disertasyon nakadawat mga patik sa pagtugot sa Vatican University maingon usab pag-uyon sa simbahan. Kaniadtong Enero sa 2013, gipresentar ni Rev. Joseph ang usa ka bahin sa disertasyon sa mga Vatican Congregations alang sa Mga Hinungdan sa mga Santo ug Doktrina sa Hugot nga Pagtuo nga makatabang sa pagpauswag sa kawsa ni Luisa. Gipasa niya kanako nga gidawat sila sa mga kongregasyon nga may dakong kalipay.

Sa usa ka sulat sa iyang talaadlawan, giingon ni Jesus si Luisa:

Ah, akong anak nga babaye, ang binuhat kanunay nga nagpadagan sa labi pa ka daotan. Pila ka machinations sa pagkaguba ang ilang giandam! Moabut sila kutob sa makunhuran ang ilang kaugalingon sa daotan. Bisan pa samtang sila nag-okupar sa ilang mga kaugalingon sa pagpadayon sa ilang lakang, pagahatagan ko ang Akong Kaugalingon uban ang pagkahuman ug katumanan sa Akong Fiat Voluntas Tua  ("Ang imong kabubut-on matuman") aron ang Akong Pagahari dinhi sa yuta - apan sa bag-ong paagi. Ah oo, gusto nakong likayan ang tawo sa Gugma! Busa, pag-amping. Gusto ko nga ikaw kauban Ko aron maandam kini nga Era sa Celestial ug Balaan nga Gugma ... —Jesus sa Sulugoon sa Diyos, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Peb 8th, 1921; kinutlo gikan sa Ang Dagway sa Paglalang, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80

… Adlaw-adlaw sa pag-ampo sa Amahan Namo nga atong gipangayo sa Ginoo: “Matuman ang Imong kabubut-on, dinhi sa yuta maingon sa langit” (Mateo 6:10)…. Giila naton nga ang "langit" diin gihimo ang kabubut-on sa Dios, ug nga ang "yuta" nahimo nga "langit" - kini, ang lugar nga adunay presensya sa gugma, sa kaayo, sa kamatuoran ug sa diosnon nga katahum - kung dinhi sa yuta ang natuman ang kabubut-on sa Diyos. —POPE BENEDICT XVI, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Pebrero 1, 2012, Lungsod sa Vatican

Ingon nga ang tanan nga mga tawo nakaambit sa pagsupak ni Adan, ingon usab ang tanan nga mga tawo kinahanglan manag-ambit sa pagkamasinugtanon ni Cristo sa kabubut-on sa Amahan. Ang katubsanan mahuman ra kung ang tanan nga mga tawo adunay bahin sa iyang pagsunod. —Serbisyo sa Diyos Fr. Walter Ciszek, Siya ang Nagmando Kanako, pg 116, Ignatius Press

Sa disertasyon ni Rev. Joseph, pag-usab, gihatagan sa tin-aw nga pag-uyon sa simbahan, gikutlo niya ang diyalogo ni Jesus uban ni Luisa bahin sa pagsabwag sa iyang mga sinulat:

Ang oras diin ipahibalo ang kini nga mga sinulat adunay kalabotan ug nagsalig sa disposisyon sa mga kalag nga nagtinguha nga makadawat usa ka kaayo, ingon man usab sa paningkamot sa mga kinahanglan magpunting sa ilang kaugalingon aron mahimong tagdala sa trompeta pinaagi sa paghalad. ang sakripisyo sa pagpahibalo sa bag-ong panahon sa kalinaw… -Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

 

St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690)

Sa ekelyo nga pagkilala sa simbahan ni San Margaret Mary, nagpakita si Jesus sa iya nga nagpadayag sa Iyang Sagradong Kasingkasing. Gipalanog niya ang karaang tagsulat, si Lactantius, bahin sa ang katapusan sa paghari ni satanas ug ang pagsugod sa usa ka bag-ong panahon:

Ang kini nga debosyon mao ang katapusang paningkamot sa Iyang gugma nga igahatag Niya sa mga tawo sa ulahi nga mga kapanahonan, aron makuha sila gikan sa emperyo ni satanas nga Iyang gitinguha nga gub-on, ug sa ingon ipaila sila sa matahum nga kagawasan sa pagmando sa Iyang gugma, nga gusto Niya ipahiuli sa mga kasingkasing sa tanan nga kinahanglan modawat sa kini nga debosyon. -St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

 

Ang Mga Modernong Santo Papa

Ang ulahi, ug labi ka hinungdanon, ang mga papa sa miaging siglo nag-ampo ug nagapanagna bahin sa umaabot nga "pagpahiuli" sa kalibutan diha kang Cristo. Mahimo nimo mabasa ang ilang mga pulong sa Ang mga Pop, ug ang Dawning Era ug Unsa na Kung…?

Sa ingon, uban ang pagsalig, makatoo kita sa paglaum ug posibilidad nga ning karon nga panahon sa kalisud taliwala sa mga nasud magahatag dalan sa usa ka bag-ong panahon diin ang tanan nga mga binuhat ipahayag nga si "Jesus mao ang Ginoo."

 

RELATED READING:

Millenarianism — Unsa kini, ug dili

Unsa man kung wala’y panahon sa kalinaw? Basaha Unsa na Kung…?

Ang Kataposang Paghukum

Ang Ikaduhang Pag-anhi

Duha pa ka Adlaw

Ang Pag-abut sa Gingharian sa Dios

Ang Pag-abut nga Dominion sa Simbahan

Pagkatawo Pagkatawo, 

Ngadto sa Paraiso - Bahin I

Ngadto sa Paraiso - Bahin II

Balik sa Eden