SA KAAYOHAN UG PAGPILI
DIDTO us aka butang nga kinahanglan isulti bahin sa paglalang sa lalaki ug babaye nga gitino nga "sa sinugdanan." Ug kung dili naton kini masabut, kung dili naton kini masabtan, nan bisan unsang paghisgot bahin sa pamatasan, sa husto o sayup nga mga kapilian, sa pagsunod sa mga laraw sa Dios, nameligro nga isulti ang sekswal nga tawhanon sa sekswal nga lista sa mga pagdili. Ug kini, sigurado ako, magsilbi lamang aron mapauswag ang pagkalainlain taliwala sa mga matahum ug daghang mga pagtulon-an sa Simbahan bahin sa sekswalidad, ug kadtong gibati nga nahimulag kaniya.
Ang tinuod mao nga dili lamang kitang tanan gilalang sa imahe sa Diyos, apan usab:
Ug nakita sa Dios ang tanan nga iyang gibuhat, ug nakita niya nga kini maayo kaayo. (Gen 1:31)
MAAYO KAMI, PERO NAPUNONG
Gibuhat kita sa dagway sa Dios, ug busa, gibuhat sa imahe sa Kaniya nga mao ang pagkaayo sa kaugalingon. Ingon sa gisulat sa Salmista:
Gibuhat mo ang akong kinasuloran nga pagkatawo; ako ang nagbuhat kanako sa tagoangkan sa akong inahan. Gidayeg ko ikaw, tungod kay katingalahan ang akong pagkabuhat. (Salmo 139: 13-14)
Ang Mahal nga Birhen Maria nagtan-aw sa perpekto nga pagsalamin sa iyang kaugalingon sa diha nga gikuptan niya si Kristo sa iyang mga bukton tungod kay ang iyang tibuuk nga kinabuhi hingpit nga nahiuyon sa iyang Magbubuhat. Buot usab sa Diyos kini nga panag-uyon alang usab kanato.
Karon kitang tanan, sa lainlaing mga ang-ang, adunay katakus sa pagbuhat sa gibuhat sa matag ubang binuhat sa paglalang: pagkaon, pagkatulog, pagpangayam, pagtigum, ug uban pa. Apan tungod kay gibuhat kita sa dagway sa Diyos, adunay usab kita kapasidad sa paghigugma. Ug sa ingon, dili ikatingala nga makit-an ang usa ka magtiayon nga nagpuyo gawas sa kaminyoon nga maayo usab nga mga ginikanan. O duha nga kauban sa puy-anan nga mga homosexual nga labing manggihatagon. O usa ka bana nga naadik sa pornograpiya nga usa ka matinuuron nga trabahador. O usa ka ateyista nga dili hinakog nga sulugoon sa usa ka balay sa ilo, ug uban pa. Ang mga ebolusyonista kanunay nga napakyas sa pagkwenta, labaw sa pangagpas ug sa limitado nga natad sa syensya, kung ngano nga gitinguha naton nga maayo, o kung unsa man ang gugma. Ang tubag sa Simbahan mao nga kita gilalang sa imahe sa Kaniya nga parehas nga Maayo ug Gugma, ug sa ingon niana, adunay usa ka natural nga balaod sa sulod kanato nga nagagiya kanato ngadto sa kini nga mga katuyoan. [1]cf. Sekswalidad ug Kagawasan sa Tawo-Bahin I Sama nga gipadayon sa grabidad ang yuta sa paglibut sa adlaw, kini ang kaayo — ang “grabidad” sa gugma — nga nagpahiuyon sa katawhan sa Diyos ug sa tanan nga binuhat.
Bisan pa, ang panag-uyon sa Diyos, sa usag usa, ug tanan nga mga binuhat naguba sa pagkahulog nila Adan ug Eva. Ug sa ingon nakita naton ang lain pa nga prinsipyo nga nagtrabaho: ang abilidad sa pagbuhat og sayup, nga maduso ngadto sa pagserbisyo sa hinakog nga mga katuyoan. Tukma sa kini nga panagsukliay nga panagsangka taliwala sa pagtinguha sa pagbuhat og maayo ug sa pag-aghat sa pagbuhat og daotan nga gisulud ni Jesus aron "luwason kita." Ug kana nga nagpalingkawas kanato mao kamatuoran.
Kung wala ang kamatuoran, naguba ang charity
sa pagbati. Ang gugma nahimo’g usa ka wala’y sulod nga kabhang, aron mapuno sa usa ka dili tinuyo nga paagi. Sa usa ka kultura nga wala’y kamatuoran, kini ang makamatay nga peligro nga giatubang sa gugma. Nabiktima sa mga naa sa sulud nga suhetibo nga emosyon ug opinyon, ang pulong nga "gugma" giabuso ug gituis, sa punto diin kini nagpasabut nga sukwahi. —POPE BENEDICT XVI, Pagkamaligo sa Veritate, dili. 3
Ang pornograpiya usa ka icon sa usa ka "sibilisasyon sa gugma" nga walay kamatuoran. Kini ang pangandoy nga maghigugma, higugmaon, ug adunay relasyon — apan wala ang katinuud sa among sekswalidad ug ang kinaiyanhon nga kahulugan niini. Ingon usab, ang uban pang sekswal nga porma sa ekspresyon, samtang nagtinguha nga mahimong "maayo", mahimo usab nga pagtuis sa kamatuoran. Ang gitawag kanato nga buhaton mao ang pagdala sa kung unsa ang naa sa "kagubot" ngadto sa "pagkahan-ay." Ug ang kalooy ug grasya sa atong Ginoo anaa aron matabangan kita.
Kini ang giingon nga kinahanglan naton nga maila ug palambuon ang maayo sa uban. Apan dili usab naton tugotan nga ang maayo nga atong makita nga mahimo’g pagkamabination ngadto sa “sentimentalidad” diin kana nga dili imoral gisalibay ra sa ilawom sa karpet. Ang misyon sa Ginoo mao usab ang sa Simbahan: sa pag-apil sa kaluwasan sa uban. Dili kini mahimo sa paglimbong sa kaugalingon apan sa kamatuoran.
NAGPAUBOS SA MORAL NGA KAPUTAY
Ug kana diin moralidad mosulod. Ang moralidad, sa ato pa, mga balaod o balaod, makatabang sa paglamdag sa atong tanlag ug paggiya sa atong mga lihok uyon sa kaayohan sa kadaghanan. Bisan pa, ngano nga adunay ideya sa atong mga panahon nga ang atong sekswalidad usa ka "libre alang sa tanan" nga kinahanglan nga hingpit nga dili mabalhin gikan sa bisan unsang lahi nga pamatasan?
Sama sa tanan natong ubang katungdanan sa lawas, adunay ba mga balaod nga nagdumala sa atong sekswalidad ug nagsugo niini padulong sa kahimsog ug kalipayan? Pananglitan, nahibal-an namon kung nag-inom kami daghang tubig, ang hyponatremia mahimo’g ibutang ug mapatay ka pa. Kung mokaon ka og sobra, mahimong patyon ka sa sobra nga katambok. Kung nakaginhawa ka nga kusog kaayo, mahimong hinungdan kanimo ang hyperventilation 
aron mahugno. Kita mo, kinahanglan naton nga pangulohan bisan ang atong pagamit sa mga butang sama sa tubig, pagkaon, ug hangin. Ngano sa atong hunahuna nga ang dili maayong pagdumala sa atong gana sa pakigsekso wala usab magdala mga grabe nga sangputanan? Ang mga kamatuuran nagsulti sa lainlaing istorya. Ang mga sakit nga napasa sa pakigsekso nahimo’g epidemya, ang pagtaas sa diborsyo nagtaas, ang pornograpiya makaguba sa mga kaminyoon, ug ang pagpamaligya sa tawo mibuto sa hapit tanan nga bahin sa kalibutan. Mahimo ba nga ang atong sekswalidad adunay usab mga utlanan nga magpadayon nga balanse sa atong kahimsog sa espiritu, emosyonal, ug lawas? Labut pa, unsa ug kinsa ang nagpiho sa mga utlanan?
Adunay mga pamatasan nga maggiya sa paggawi sa tawo ngadto sa kaugalingon nga kaayohan ug sa kaayohan sa kadaghanan. Apan dili kini arbitraryong nakuha, sama sa gihisgutan sa Bahin I. Naggawas kini gikan sa natural nga balaod nga "nagpahayag sa dignidad sa tawo ug gitino ang sukaranan sa iyang pangunahan nga mga katungod ug katungdanan." [2]cf. Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 1956
Apan ang grabe nga peligro sa atong panahon mao ang pagkabulag sa pamatasan ug pamatasan gikan sa natural nga balaod. Ang kini nga katalagman labi nga natabunan kung ang mga "katungod" masiguro lamang pinaagi sa "popular vote." Kasaysayan nagdala sa kamatuoran nga bisan
ang kadaghanan sa mga populasyon mahimo magsugod sa pagdawat ingon "moral" nga butang nga sukwahi sa "kaayo." Ayaw pagtan-aw sa layo pa sa miaging siglo. Ang kaulipnan gipakamatarung; mao usab ang pagpugong sa katungod sa mga babaye sa pagboto; ug syempre, ang Nazismo demokratikong gipatuman sa mga tawo. Kini ra ang giingon nga wala’y bisan unsang mabag-o nga hunahuna sa kadaghanan.
Kini ang ngil-ad nga sangputanan sa usa ka relativism nga naghari nga wala’y kaatbang: ang “katungod” mohunong ingon niana, tungod kay dili na kini lig-on nga natukod sa dili malapas nga dignidad sa tawo, apan gipailalom sa kabubut-on sa labi ka kusgan nga bahin. Niining paagiha ang demokrasya, nagkasumpaki sa kaugalingon nga mga prinsipyo, nga epektibo nga molihok padulong sa usa ka porma sa totalitaryo. —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 18, 20
Kini mga katingad-an nga mga panahon kung ang usa ka nagpahayag sa kaugalingon nga "gay atheist" nagpangutana sa Simbahang Katoliko sa Ireland, dili alang sa iyang mga gitudlo, apan alang sa "kagubot sa pilosopiya nga gihimo sa mga konserbatibo sa relihiyon sa ilang kaso." Nagpadayon siya sa pagpangutana:
Dili ba nakit-an niini nga mga Kristiyano nga ang sukaranan sa pamatasan sa ilang pagsalig dili mahimong pangitaon sa aritmetika sa mga pollsters? … Mahimo ba usa ka pagpadayon sa opinyon sa publiko ang makapabag-o sa polarity tali sa hiyas ug bisyo? Mahinabo ba kadiyot kang Moises (labi na ang Dios) nga labi pa siyang magpalabi sa pagsamba sa Moloch tungod kay kana ang gusto nga buhaton sa kadaghanan sa mga Israelihanon? Kinahanglan gyud nga kini adunay kalabutan sa pag-angkon sa bisan kinsa nga bantog nga mga relihiyon sa kalibutan nga sa mga pangutana bahin sa moralidad, kadaghanan tingali sayup… —Mateo Parris, Ang Spectator, Hinaot 30th, 2015
Husto gyud si Parris. Ang kamatuuran nga ang moral nga mga patukoranan sa moderno nga katilingbang nagbag-o nga hapit wala’y away tungod kay ang kamatuuran ug katarungan nahanaw sa huyang nga mga tawo sa Simbahan nga nakompromiso ang kamatuoran tungod sa kahadlok o kaugalingon nga kaayohan.
… Kinahanglan naton ang kahibalo, kinahanglan naton ang kamatuoran, tungod kay kung wala kini dili kita makabarug nga malig-on, dili kita makapadayon. Ang pagtuo nga wala’y kamatuoran dili makaluwas, dili kini makahatag sigurado nga sukaranan. Kini nagpabilin nga usa ka matahum nga istorya, ang proyeksyon sa among lawom nga pangandoy alang sa kalipayan, usa ka butang nga adunay kaarang
sa pagtagbaw kanato sa sukod nga andam kami nga limbongan ang among kaugalingon. —POPE FRANCIS, Lumen Fidei, Talagsaon nga Sulat, n. 24
Kini nga serye sa Human Sekswalidad ug Kagawasan gituyo aron paghagit sa tanan sa aton nga pangutan-on kung kita, sa tinuud, naglimbong sa atong kaugalingon, kung nakumbinser naton ang atong kaugalingon nga ang "kagawasan" nga gipahayag pinaagi sa atong sekswalidad sa media, sa musika, sa ang paagi sa atong pagsinina, sa atong mga panagsulti, ug sa among mga tulugyanan nagpaulipon parehas kita ug uban pa? Ang paagi ra aron matubag kini nga pangutana aron "pukawon" ang kamatuoran kung kinsa kita ug mahibal-an pag-usab ang mga sukaranan sa pamatasan. Sama sa gipasidaan ni Papa Benedikto:
Kung adunay us aka kaisahan sa mga kinahanglanon mahimo’g magamit ang mga konstitusyon ug paglihok sa balaod. Ang sukaranan nga panag-uyon nga nakuha gikan sa panulundon nga Kristiyano nameligro… Sa tinuud, gihimo kini nga hinungdan nga buta sa kung unsa ang hinungdanon. Aron mapugngan ang kini nga eklipse sa pangatarungan ug aron mapadayon ang kapasidad niini alang sa pagtan-aw sa hinungdanon, alang sa pagtan-aw sa Dios ug sa tawo, alang sa pagtan-aw kung unsa ang maayo ug unsa ang tinuod, mao ang kasagarang interes nga kinahanglan maghugpong sa tanan nga mga tawo nga adunay maayong kabubut-on. Ang kaugmaon sa kalibutan ang nameligro. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Roman Curia, Disyembre 20, 2010
Oo! Kinahanglan naton pukawon ang kamatuuran bahin sa atong kaayo. Ang mga Kristiyano kinahanglan nga molapas sa debate ug mogawas sa kalibutan kauban ang nawala, nagdugo, ug bisan ang mga nagsalikway kanato, 
ug pakit-a sila nga namalandong sa ilang kaayo. Niining paagiha, pinaagi sa gugma, mahimo naton makapangita ang usa ka kasagarang sukaranan alang sa mga binhi sa kamatuoran. Mahimo naton makapangita ang posibilidad nga pukawon sa uban ang "panumduman" kinsa kita: mga anak nga lalaki ug anak nga babaye nga gihimo sa dagway sa Dios. Kay sama sa giingon ni Papa Francis, nag-antos kita sa “daghang amnesia sa atong kadungan nga kalibutan”:
Ang pangutana sa tinuud usa ka pangutana sa panumduman, lawom nga panumduman, tungod kay naghisgot kini sa us aka butang sa wala pa ang aton kaugalingon ug mahimong magmalampuson sa paghiusa kanato sa usa ka paagi nga molapas sa atong gamay ug limitado nga indibidwal nga panimuot. Kini usa ka pangutana bahin sa gigikanan sa tanan nga, sa kang kinsang kahayag mahimo naton makita ang katuyoan ug sa ingon ang gipasabut sa atong naandan nga dalan. —POPE FRANCIS, Lumen Fidei, Sulat nga Encyclical, 25
TAWHAN NGA RASON UG MORALIDAD
"Kita kinahanglan masunuron ang Dios kaysa mga tawo. ”
Kana ang tubag ni Pedro ug sa mga Apostoles sa mga pinuno sa ilang mga tawo sa diha nga sila gimandoan nga ihunong ang ilang mga gitudlo. [3]cf. Mga Buhat 5:29 Kini kinahanglan usab nga tubag sa atong mga korte, lehislatura ug magbabalaod karon. Alang sa natural nga balaod nga atong gihisgutan Bahin I dili usa ka imbensyon sa tawo ni sa Simbahan. Kini usab, "walay lain kundili ang kahayag sa pagsabut nga gibutang sa aton sa Dios." [4]cf. Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 1955 Hinuon, ang uban mahimong mosulti nga dili sila motuo sa Diyos ug busa dili masakup sa natural nga balaod. Bisan pa, ang "moral code" nga gisulat ngadto sa paglalang mismo milabaw sa tanan nga mga relihiyon ug mahibal-an sa tawo ra nga katarungan.
Pananglit pananglitan usa ka batang lalaki nga masuso. Wala siya ideya kung ngano nga anaay kana nga "butang" didto. Wala’y hinungdan kaniya bisan unsa man. Bisan pa, sa pag-abut niya sa edad sa pangatarungan, nahibal-an niya kana nga "butang" 
nagpadayon nga wala’y kahulugan gawas sa kinatawo sa babaye. Ingon usab, ang usa ka batan-ong babaye mahimo usab nga mangatarungan nga ang iyang sekswalidad wala’y hinungdan nga bulag sa lalaki nga sekso. Sila usa ka katimbang. Kini masabut ra sa tawhanon nga pangatarungan ra. Buut nako ipasabut, kung ang usa ka tuig nga magtudlo sa iyang kaugalingon nga magbutang usa ka bilog nga toy peg sa usa ka lingin nga lungag, ang ideya nga ang tin-aw nga edukasyon nga sekswal sa mga sulud sa eskuylahan "hinungdanon" nga nahimo’g usa ka sayup, nga nagpadayag sa us aka agenda…
Ingon niana, ang atong tawhanon nga katarungan nahimo nga ngitngit sa sala. Ug sa ingon ang mga kamatuoran sa atong tawhanon nga sekswalidad kanunay natago.
Ang mga lagda sa natural nga balaod wala mahibal-an sa tanan nga tin-aw ug diha-diha dayon. Sa karon nga kahimtang ang makasasala nga tawo nanginahanglan grasya ug pagpadayag aron ang mga kamatuoran sa moral ug relihiyoso mahibal-an "sa matag usa nga adunay pasilidad, nga adunay lig-on nga kasiguroan ug wala’y sagol nga sayup." -Catechism of the Catholic Church (CCC), dili. 1960
Kana ang papel, sa bahin, sa Simbahan. Gisalig siya ni Kristo sa misyon nga "itudlo ang tanan" nga gitudlo sa Atong Ginoo. Naglakip kini dili lamang sa Maayong Balita sa pagtuo, apan sa moral nga Maayong Balita usab. Kay kung giingon ni Hesus nga ang kamatuoran magpagawas kanato, [5]cf. Juan 8:32 ingon nga kinahanglanon nga mahibal-an naton kung unsa gyud ang mga kamatuuran nga nagpalingkawas kanato, ug kana nga nagpaulipon. Sa ingon niini ang Simbahan gisugo sa pagtudlo sa pareho nga “pagtuo ug pamatasan.” Gihimo niya kini nga dili masayup pinaagi sa Balaang Espiritu, nga mao ang “buhing handumanan sa Simbahan”, [6]cf. CCC, dili. 1099 pinahiuyon sa saad ni Kristo:
… Sa iyang pag-abut, ang espiritu sa kamatuoran, siya mogiya kanimo sa tanan nga kamatuoran. (Juan 16:13)
Pag-usab, ngano nga gipunting ko kini sa usa ka diskusyon bahin sa sekswalidad sa tawo? Tungod kay unsa man ang kaayohan nga hisgutan kung unsa ang tinuud nga "tama" o "sayup" sa moral nga paagi sa panan-aw sa Simbahan gawas kung atong masabtan unsa ang punto sa pakisayran sa Simbahan? Ingon sa gipahayag ni Arsobispo Salvatore Cordileone sa San Francisco:
Kung dili na masabtan sa kultura ang mga natural nga kamatuuran, kung ingon ana ang pinakapundasyon sa among pagtudlo ningalisng ug wala’y ikatanyag nga makatarunganon. -Cruxnow.com, Hunyo 3rd, 2015
ANG TINGOG SA SIMBAHAN KARON
Ang punto sa pakisayran sa Simbahan mao ang natural nga balaod ug Ang pagpadayag sa Dios pinaagi kang Jesu-Cristo. Dili sila parehas nga managsama apan naglangkob sa usa ka panaghiusa sa kamatuoran gikan sa usa ka managsama nga gigikanan: ang Magbubuhat.
Ang natural nga balaod, ang labing kaayo nga buhat sa Magbubuhat, naghatag ang lig-on nga pundasyon diin ang tawo makahimo sa istruktura sa mga lagda sa moral nga maggiya sa iyang mga pagpili. Naghatag usab kini hinungdanon nga sukaranan sa moral alang sa pagtukod sa komunidad sa tawo. Sa katapusan, naghatag kini kinahanglan nga basihan alang sa balaod sibil diin kini konektado, pinaagi man sa usa ka pagpamalandong nga nakakuha og mga konklusyon gikan sa mga prinsipyo niini, o pinaagi sa mga pagdugang usa ka positibo ug hurado nga kinaiyahan. -CCC, dili. 1959
Ang papel sa Simbahan kaniadto wala sa indigay sa Estado. Hinuon, kini aron maghatag usa ka dili masayup nga giya nga giya sa moral alang sa Estado sa iyang gimbuhaton aron mahatagan, maorganisar, ug madumala ang kaayohan sa katilingban. Gusto nakong isulti nga ang Simbahan mao ang “inahan sa kalipayan.” 
Kay sa kinataliwad-an sa iyang misyon ang pagdala sa mga kalalakin-an ug kababayen-an sa "mahimayaon nga kagawasan sa mga anak sa Dios." [7] Rom 8: 21 tungod kay "alang sa kagawasan gipagawas kita ni Cristo." [8]Gal 5: 1
Ang Ginoo nagpakabana dili lang sa atong espirituhanon nga kaayohan apan sa atong lawas usab (kay ang kalag ug lawas naglangkob sa usa ka kinaiyahan), ug tungod niana ang pag-atiman sa inahan sa Simbahan naabut usab sa among sekswalidad. O mahimong isulti, ang iyang kinaadman moabot sa "kwarto" tungod kay "wala’y gitago gawas kung mahimo’g makita; Wala’y tinago gawas sa pagpadayag. ” [9]Mark 4: 22 Kana ang giingon nga kung unsa ang mahitabo sa kwarto is usa ka kabalaka sa Simbahan tungod kay ang tanan namong mga lihok naka-apekto sa paagi sa among pag-uban ug pakig-uban sa uban pang mga lebel, sa espirituhanon ug sikolohikal, sa gawas sa kwarto. Sa ingon niini, ang tinuud nga "kagawasan sa sekso" usa usab ka bahin sa laraw sa Dios alang sa atong kalipayan, ug kana nga kalipayan naila nga nasakup sa kamatuoran.
Ang Iglesya [busa] nagtinguha nga magpadayon sa pagpataas sa iyang tingog sa pagpanalipod sa katawhan, bisan kung ang mga patakaran sa mga Estado ug ang kadaghanan sa opinyon sa publiko naglihok sa sukwahi nga direksyon. Sa tinuud, ang kamatuuran, nagkuha og kusog gikan sa iyang kaugalingon ug dili gikan sa kantidad sa pag-uyon nga gipukaw niini. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, Marso 20, 2006
Sa Bahin III, usa ka diskusyon bahin sa sekso sa konteksto sa atong kinaiyanhon nga dignidad.
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Salamat sa pagsuporta sa bug-os-panahong ministeryo.
