Ang Sekswalidad ug Kagawasan sa Tawo - Bahin III

 

SA DIGNIDAD SA TAWO UG BABAYE

 

DIDTO mao ang usa ka hingpit nga kalipay nga kinahanglan naton hikaplagan pag-usab ingon mga Kristiyano karon: ang kalipay nga makita ang nawong sa Dios sa uban pa - ug lakip na niini ang mga nakompromiso ang ilang sekswalidad. Sa atong kapanahon nga panahon, si San Juan Paul II, Mahal nga Inahan Teresa, Alagad sa Diyos nga si Catherine de Hueck Doherty, Jean Vanier ug uban pa nahunahuna isip mga indibidwal nga nakit-an ang katakus sa pag-ila sa imahe sa Diyos, bisan sa makahasol nga pagtakoban sa kawad-on, pagkabungkag , ug sala. Nakita nila, ingon nga, ang "gilansang sa krus nga Kristo" sa usa pa.

Adunay usa ka kalagmitan, labi na taliwala sa mga fundamentalist nga mga Kristiyano karon, nga "sumpa" ang uban nga dili "maluwas," sa pagputok sa "imoral", sa pagpanton sa mga "daotan", ug pagsaway sa mga "daotan." Oo, giingon sa Kasulatan kung unsa ang mahinabo sa bisan kinsa sa aton nga magpadayon sa grabe ug mortal nga sala, nga hingpit nga pagsalikway sa mando sa Dios. Kadtong misulay sa pag-usik sa katinuud sa Katapusan nga Paghukom ug reyalidad sa Impiyerno [1]cf. Ang Impiyerno alang sa Tinuod naghimo usa ka grabe nga inhustisya ug kadaotan sa mga kalag. Sa sama nga oras, wala gisugo ni Cristo ang Iglesya nga panghimarauton, hinonon magmaaghop sa iyang panudlo, [2]cf. Gal 6: 1 maloloy-on sa iyang mga kaaway, [3]cf. Lukas 6:36 ug maisug sa punto sa kamatayon sa pag-alagad sa kamatuoran. [4]cf. Marcos 8: 36-38 Bisan pa ang usa dili mahimo nga tinuud nga maloloy-on ug mahigugmaon gawas kung adunay usa ka tinuud nga pagsabut sa atong tawhanon nga dignidad nga naglangkob dili lamang sa lawas ug mga pagbati, apan kalag sa tawo.

Sa umaabot nga pagpagawas sa usa ka bag-ong encyclical sa ecology, wala’y labi ka maayo nga oras aron susihon ang labi ka daghang pag-abuso sa paglalang sa atong mga panahon, ang…

… Pagkabungkag sa imahe sa tawo, nga adunay grabe nga sangputanan. —Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Mayo, 14, 2005, Roma; sinultian bahin sa pagkaila sa Europa; CatholicCultural.org

 

ANG TINUOD nga "GASA"

Usa ka katingad-an nga ideya ang nagpadako sa iyang ulo sa bag-ohay lang nga Sinodo sa Pamilya sa Roma. Sa interim nga report nga gipagawas sa Vatican, Seksyon 50 — nga mao dili nagboto nga adunay pagtugot sa mga Synod Fathers, apan gipatik bisan pa — giingon nga ang “Homosexuals adunay mga regalo ug kalidad nga itanyag sa komunidad nga Kristiyano,” ug gipangutana kung ang among mga komunidad may katakus ba nga "hatagan bili ang ilang orientasyong sekswal, nga dili ikompromiso ang doktrina nga Katoliko sa pamilya ug kaminyoon ”. [5]cf. Ig-asoy ang disceptationem sa post, n. 50; press.vatican.va

Una, gusto kong isulti nga sa miaging napulo ka tuig, nakigsulti ako sa likod sa mga talan-awon sa daghang mga lalaki ug babaye nga nakigbisog sa pagdani sa parehas nga sekso. Sa matag kahimtang, giduol nila ako uban ang pangandoy nga makapangayo kaayohan, tungod kay mahibal-an nila nga ang ilang gibati dili parehas sa ilang tubo. Mahimo nimo mahinumduman Usa ka Sulat sa Kasubo Nakadawat ako gikan sa usa ka ingon niana nga batan-on. Ang iyang paghulagway sa iyang pakigbisog tinuud ug makapasakit, ingon sa gibuhat sa kadaghanan — ang pipila nga among anak nga mga lalaki, anak nga babaye, igsoon, ig-agaw, ug higala (kita sa Ang Ikatulong Dalan). Kini usa ka dili katuohan nga pribilehiyo nga mobiyahe kauban ang kining mga tawo. Nakita ko sila nga wala’y kalainan sa akong kaugalingon o sa uban nga akong gitambagan, hangtod nga daghan sa aton ang nagdala sa lawom ug kaylap nga mga pakigbisog nga makababag sa aton gikan sa pagkahimong tinuud nga hingpit diha kang Cristo ug magbilin usa ka pakigbisog alang sa kalinaw.

Apan ang pagkahimong "bayot" nagdala piho nga "mga regalo ug kalidad" sa Lawas ni Kristo? Kini usa ka hinungdanon nga pangutana nga adunay kalabotan sa usa ka lawom nga pagpangita alang sa kahulogan sa atong kapanahonan samtang daghang mga tawo ang modangop sa uso, tattoo, plastik nga operasyon ug "teyorya sa gender" aron mahubit usab ang ilang kaugalingon. [6]Ang "teyorya sa gender" mao ang ideya nga ang biology sa usa mahimong ibutang sa pagkatawo, ie. lalaki o babaye, apan kana ang makapaila sa iyang "gender" nga bulag sa iyang sekso. Gikondena ni Papa Francis kini nga teyorya duha ka beses karon. Gisukna nako kini nga pangutana sa usa ka lalaki nga akong kaila nga nagpuyo uban ang laing lalaki sa daghang mga tuig. Gibiyaan niya ang kana nga pagkinabuhi ug gikan karon nahimo nga usa ka tinuud nga modelo sa pagkalalaki nga Kristiyano sa kadaghanan. Ang iyang tubag:

Sa akong hunahuna nga ang homoseksuwalidad kinahanglan ipataas sa kataas ingon usa ka regalo ug usa ka bahandi sa kaugalingon niini. Daghang mga regalo ug mga bahandi, buhing bahandi, sa ug outside sa Simbahan nga nahimo nga kini nga mga regalo ug bahin sa mga bahandi tungod sa paagi nga ilang gipuy-an ug pinaagi sa kini nga tensyon… nakaabut ako sa usa ka dapit nga gipasidunggan ug gipanalanginan ang mga pakigbisog sa akong panaw, nga wala ako gipahayag nga maayo sa ug sa ilang kaugalingon. Usa ka kabalibaran, siyempre! Ganahan ang Diyos nga gamiton ang balaan nga tensiyon aron maporma ug motubo ug palig-onon ug balaanon kami: Ang Iyang balaan nga ekonomiya. Hinaut nga ang akong kinabuhi, nga matinud-anon nga nagpuyo (Ako napakyas sa dalan ug naglakaw sa labaha bisan karon) sa usa ka adlaw sa wala pa o pagkahuman nako mamatay, magpadayag sa usa ka dalan sa paglaum, usa ka paagi sa kalipay, usa ka makapakurat nga panig-ingnan sa maayong buhat sa Diyos sa wala damha sa mga kinabuhi.

Sa ato pa, ang Krus - kung unsa man ang porma ug porma nga kuhaon sa matag indibidwal nga kinabuhi - kanunay nga nagbag-o kanato ug namunga kung gitugotan naton ang atong kaugalingon nga kini masumpay. Kana mao, sa diha nga kita nagpuyo, bisan sa atong mga kahuyang ug pakigbisog, sa pagkamasulundon kay Cristo, magdala kami mga regalo ug kalidad sa uban sa among palibut nga sangputanan sa among pagkahimong labaw sama sa Si Kristo. Ang sinultian sa ulat sa Synod nagsugyot nga ang usa ka kinaiyanhon nga sakit sa kaugalingon niini usa ka regalo, nga dili mahimo sukad adunay pagsupak sa mando sa Dios. Pagkahuman sa tanan, kana ang sinultian nga padayon nga gigamit sa Simbahan sa paghulagway sa hilig nga homoseksuwal:

… Mga kalalakin-an ug kababayen-an nga adunay hilig nga homoseksuwal “kinahanglan dawaton uban ang pagtahud, kalooy ug pagkasensitibo. Kinahanglan nga likayan ang matag timaan sa dili patas nga diskriminasyon sa ilang bahin. ” Gitawag sila, sama sa ubang mga Kristiyano, nga magkinabuhi sa hiyas sa kaputli. Ang pagkahilig sa homoseksuwal bisan pa nga "wala’y katarungan nga pagkabalhin" ug ang mga buhat sa homosekswal mao ang "mga sala nga sukwahi sa kaputli." -Mga Konsiderasyon Bahin sa Mga Sugyot nga Maghatag Ligal nga Pag-ila sa mga Unyon taliwala sa mga Tawo nga Homoseksuwal; dili. 4

Ang paghangyo sa komunidad sa Simbahan nga magsugod sa "paghatag bili sa ilang orientasyon sa pakigsekso, nga dili ikompromiso ang doktrina nga Katoliko sa pamilya ug kaminyoon" usa ka panagsumpaki sa mga prinsipyo. Ingon sa dili maihap nga mga kalalakin-an ug kababayen-an nga mibiya sa homosexual nga "lifestyle" nga mahimong ipanghimatuud, ang ilang dignidad molapas sa ilang sekswalidad sa ilang bug-os nga pagkatawo Ingon usa sa mga hilisgutan sa matahum nga dokumentaryo Ang Ikatulong Dalan namahayag: “Dili ako bayot. Ako si Dave. "

Ang tinuud nga regalo nga gitanyag namon mao ang among kaugalingon, dili ra ang among sekswalidad.

 

ANG MAS LALAKING DIGNIDAD

Ang sekswalidad usa ra ka dagway kung kinsa kita, bisan kung nagsulti kini sa usa ka lawom nga butang kay sa unod ra: kini usa ka ekspresyon sa dagway sa Dios.

Ang pagsabut sa kalainan tali sa mga sekso… tacit nga gipamatud-an ang mga dili maayo nga mga teyorya nga nagtinguha kuhaon ang tanan nga kalabutan gikan sa pagkalalaki o pagkababaye sa usa ka tawo, ingon kini usa ka puro biyolohikal nga butang. —POPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, Disyembre 30, 2006

Bisan pa, sukwahi sa kung unsang proyekto karon sa media, ang atong dignidad sa tawo wala magdepende sa tanan sa atong sekswalidad. Ang paghimo sa dagway sa Diyos nagpasabut nga kita gilalang alang sa Kaniya nga adunay katakus sa paghigugma Kaniya ug paghigugmaay sa usag usa sa usa ka panag-ambit sa mga tawo. Kana ang labing kataas nga dignidad ug himaya nga iya sa usa ka lalaki o babaye.

Mao nga ang kinabuhi sa gipahinungod: sa mga pari, madre, ug mga layko nga tawo sa kahimtang nga wala’y pagtawag gitawag nga usa ka "matagnaon" nga pagsaksi sa Simbahan. Tungod kay ang ilang boluntaryong pagpili nga mabuhi nga putli nagpunting sa labi ka daghang kaayohan, sa usa ka butang nga labi ka maayo, usa ka butang nga labaw sa matahum ug solemne apan temporal nga buhat sa pakigsekso, ug kana mao panaghiusa sa Diyos. [7]'Hinaut nga ang ilang pagsaksi mahimong labi ka dayag sa niining Tuig sa Gipahinungod nga ang Simbahan karon nagpuyo.' cf. Sulat nga Apostoliko ni Papa Francis sa Tanan nga Gipahinungod nga Katawhan, www.vatican.va Ang ilang saksi usa ka "timaan sa panagsumpaki" sa usa ka henerasyon nga nagtoo nga "imposible" nga magmalipayon nga wala’y orgasm. Apan kana tungod kay kita usab usa ka henerasyon nga dili maminusan ang pagkadios ug pagkadiyutay sa Balaan, ug sa ingon, maminusan ug gamay sa atong kaugalingon nga katakus alang sa balaan. Sama sa gisulat ni San Pablo:

Kay kamong tanan nga gibautismohan ngadto kang Cristo, nagsul-ob kamo kang Cristo. Wala’y Judio o Griyego, wala’y ulipon o gawasnon nga tawo, wala’y lalaki ug babaye; kay kamong tanan usa ra diha kang Cristo Jesus. (Gal 3: 27-28)

Sama sa gipanghimatuud sa mga Santos, ang paghiusa sa Diyos molapas sa mga kalipay sa temporal nga sama sa Adlaw nga molabaw sa kahayag sa usa ka suga. Bisan pa niana, sayup kini, usa ka erehes sa tinuud, nga giisip ang pakigsekso nga bisan unsang kinahanglan nga usa ka "sala" alang sa mga "huyang" nga makagakos sa usa ka wala’y kinabuhi nga kinabuhi. Kay kung maghisgut kita bahin sa "paghiusa" uban kang Cristo, kinahanglan usab naton nga tan-awon nga ang pakigsekso usa ka matahum nga pagpamalandong ug pagpaabut sa panaghiusa: Gitanum ni Cristo ang "binhi" sa Iyang Pulong sa kasingkasing sa Iyang Pangasaw-onon, ang Simbahan, nga nagahatag "Kinabuhi" sa sulud niya. Sa tinuud, ang kinatibuk-an sa Kasulatan istorya sa usa ka "pakigsaad sa kaminyoon" taliwala sa Diyos ug sa Iyang katawhan nga matapos sa katapusan sa kasaysayan sa tawo sa "adlaw sa kasal sa Kordero." [8]cf. Pin 19:7 Bahin niini, kaputli mao ang pagpaabut sa kini nga walay katapusan nga Kasal Piyesta.

 

Pagkaputli: ANG DAKONG ANTIKIPASYON

Ang among sekswalidad wala nagpasabut kung kinsa kita diha kang Kristo — naghubit kini kung kinsa kita sa han-ay sa paglalang. Ingon niana, ang tawo nga nakigbisog sa ilang pag-ila sa gender dili kinahanglan nga mobati nga gihikawan sa gugma sa Diyos ni sa ilang kaluwasan, hangtod nga mabuhi ang ilang kinabuhi uyon sa natural nga balaod sa moral. Apan kinahanglan kana isulti kanatong tanan. Sa tinuud, ang ideya nga ang kaputli alang ra sa "celibate" nga bahin sa pagkakapobre sa atong kadungan nga pagsabut sa sekswalidad.

Ang pakigsekso nahimo nga usa ka katapusan sa iyang kaugalingon nga ang atong henerasyon dili man mahunahuna ang posibilidad sa gipahinungod nga kinabuhi, labi na ang duha mga batan-on nga nagpabilin nga putli hangtod sa kaminyoon. Bisan pa, sa komunidad nga Kristiyano diin ako molihok, nakita ko kini nga mga batan-ong magtiayon kanunay. Sila usab usa ka "timaan sa panagsumpaki" sa usa ka henerasyon nga gipamubu ang sekswalidad ngadto sa paglulinghayaw lamang. Apan wala kana nagpasabut nga, kung minyo na, adunay mawala.

Carmen Marcoux, tagsulat sa Mga Bukton sa Gugma ug co-founder sa Puro nga Mga Pagpangalagad sa mga Saksi kausa miingon, "Ang kaputli dili linya nga atong gilabyan, kini usa ka direksyon nga giadto naton. ” Usa ka rebolusyonaryo nga panan-aw! Tungod kay kanunay kaayo, bisan ang mga Kristiyano nga nagtinguha nga maanaa sa kabubut-on sa Dios uban ang ilang mga lawas gibuhinan kana nga katapusan sa mga pangutana sama sa, "Mahimo ba naton kini? Mahimo ba naton kana? Unsa man sayup niini? ug uban pa ” Ug oo, tubagon ko kini nga mga pangutana sa dili madugay sa Bahin IV. Apan wala ako magsugod sa kini nga mga pangutana tungod kay ang pagkaputli wala kaayo kalabut sa paglikay gikan sa mga buhat nga imoral ug daghan ang buhaton sa kahimtang sa kasingkasing. Sama sa giingon ni Jesus,

Bulahan ang mga maputli ug kasingkasing kay makakita sila sa Dios. (Mat 5: 8)

Kini nga Kasulatan adunay kalabotan tuyo ug tinguha. Kini adunay kalabotan sa kinaiya aron matuman ang balaod: aron higugmaon ang Ginoo nga imong Dios sa bug-os mong kasingkasing… ug ang imong silingan sama sa imong kaugalingon. Uban sa kini nga kinaiya sa usa ka kasingkasing, ang Dios ug ang kaayohan sa imong silingan mao ang mag-una tanan, lakip na ang nahinabo sa kwarto. Sa konteksto sa sekswalidad, kung ingon, dili bahin sa kung unsa ang mahimo nakong "makuha" gikan sa uban, apan kung unsa ang mahimo kong "ihatag."

Tungod niini, ang kaputli usa ka butang nga kinahanglan mahimo usab nga bahin sa Kristohanong kaminyoon. Ang kaputli, sa tinuud, mao ang nakalahi kanato gikan sa gingharian sa hayop. Sa mga hayop, kinabuhi nga sekswal…

… Naa sa lebel sa kinaiyahan ug sa kinaiyahan nga nalambigit niini, samtang sa kaso sa mga tawo kini naa sa lebel sa tawo ug pamatasan. —POPE JUAN NULO II, Gugma ug Responsibilidad, Kindle nga bersyon ni Pauline Books & Media, Loc 516

Mao kana ang giingon, hayag nga, nga ang usa ka bana dili nahigugma sa usa ka puki, apan sa iyang asawa. Ang natural nga hinatag sa Diyos nga aspeto sa kalipayan sa pakigsekso, busa, dili usa ka katapusan sa kaugalingon, apan kinahanglan nga pag-atimanon ug paghan-ay sa parehas nga bana ug asawa. padulong sa panagsama sa gugma. Ang kini nga kalipayan ug kaayohan sa usa pa, kung giisip ang natural nga mga siklo sa lawas sa babaye ingon man ang iyang emosyonal ug pisikal nga mga kapasidad. Ang kaputli gihimo sa parehas nga bana ug asawa sa mga oras sa paglikay gikan sa pakigsekso bisan sa mga wanang sa pagdako sa ilang mga pamilya, o aron mapauswag ang ilang gugma sa usag usa ug paghan-ay ang ilang mga gana sa pagtapos niini. [9]cf. "Apan parehas nga tinuod nga kini eksklusibo sa nahauna nga kaso nga ang bana ug asawa andam nga maglikay sa pakigsekso sa panahon sa tabunok nga panahon nga kanunay alang sa makatarunganon nga mga motibo nga ang pagpanganak sa usa pa ka bata dili gitinguha. Ug kung magbalik ang panahon sa pagkabaog, gigamit nila ang ilang kasuod sa kaminyuon aron ipahayag ang ilang gugma sa usag usa ug mapanalipdan ang ilang pagkamaunongon sa usag usa. Sa paghimo niini siguradong naghatag sila pamatuod sa usa ka tinuud ug tinuud nga gugma. ” —POPE PAULO VI, Humanae Vitae, dili. 16

Apan ang kaputli, tungod kay ang kinauyokan niini usa ka kahimtang sa kasingkasing, kinahanglan usab ipahayag Sa panahon kasuod sa sekso. Giunsa kini posible? Sa duha ka paagi. Ang una mao nga dili matag buhat nga moresulta sa orgasm busa moral. Ang pakigsekso kinahanglan ipahayag pinauyon sa laraw sa Magbubuhat, busa, sumala sa natural nga balaod sa moral, sama sa gihisgutan sa Mga Bahin I ug II. Mao nga sa Bahin IV, susihon namon sa detalye ang pangutana kung unsa ang uyon sa balaod ug unsa ang dili.

Ang ikaduha nga aspeto sa kaputli panahon sa kasuod sa sekso adunay kalabotan sa kinaiya sa kasingkasing ngadto sa uban: sa pagtan-aw sa nawong ni Kristo sa kapikas sa usa ka tawo.

Bahin niini, si San Juan Paul II nagtanyag usa ka matahum ug praktikal nga pagtudlo. Ang sekswal nga pagpukaw sa usa ka lalaki ug babaye lahi kaayo taliwala sa mga sekso. Kung gipasagdan ra sa atong nahulog nga kinaiyahan, a Dali ra kaayo nga "magamit" sa lalaki ang iyang asawa, nga mas dugay aron maabut ang pagpukaw. Gitudlo ni John Paul II nga ang usa ka lalaki kinahanglan nga maninguha nga ipahiuyon ang iyang lawas sa lawas sa iyang asawa…

… Ang kinatumyan sa sekswal nga pagpukaw nahinabo parehas sa usa ka lalaki ug sa usa ka babaye, ug kini mahitabo kung mahimo sa parehas nga kapikas sa parehas nga oras. —POPE JUAN NULO II, Gugma ug Responsibilidad, Kindle nga bersyon ni Pauline Books & Media, Loc 4435f

Kana ang usa ka halalum nga panan-aw nga nagdagan kahimut-an samtang sa sama nga oras gipasidungog kini pinaagi sa pagbutang sa pokus sa buhat sa kaminyoon sa paghatag sa kaugalingon. Sama sa giingon ni Papa Paul VI,

Ang Simbahan mao ang una nga nagdayeg ug nagdayeg sa paggamit sa kinaadman sa tawo sa usa ka kalihokan diin ang usa ka makatarunganon nga binuhat sama sa tawo nga duul nga naapil sa iyang Magbubuhat. —POPE PAULO VI, Humanae Vitae, n. 16

Ug adunay yawi sa pagsabut sa papel sa kaputli sa sulud sa kaminyoon: ang buhat sa kaminyoon taliwala sa usa ka bana ug asawa kinahanglan magpakita sa hingpit nga paghatag sa kaugalingon sa Magbubuhat nga nagtugyan sa Iyang kinabuhi sa "higdaan sa kasal" sa Krus. Sekswal nga pagkasuod, nga mao sakramento, kinahanglan usab magdala sa uban ngadto sa Diyos. Sa matahum nga istorya sa kasal ni Tobiah ug Sarah, gitudlo sa iyang amahan nga mahimong umagad nga lalaki sa ilang gabii sa kasal:

Kuhaa siya ug dad-a siya nga luwas sa imong amahan. (Tobit 7:12)

Kana ang katapusang buhaton sa usa ka bana ug asawa: pagdala sa usag usa, ug ang ilang mga anak, nga luwas sa Amahan sa Langit.

Sa ingon, ang "kaputli sa kasingkasing" nagtubo dili lamang sa tinuud nga pagkasuod taliwala sa usa ka magtiayon, apan sa Diyos usab, tungod kay giila niini ang tinuud nga dignidad sa lalaki ug babaye. Sa kini nga paagi, ang ilang relasyon nahimo nga usa ka "timaan" sa usag usa ug sa komunidad sa usa ka butang mas dako: usa ka pagpaabut sa mahangturon nga panaghiusa kanus-a kitang tanan mahimong “usa diha kang Kristo.”

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

 

Print Friendly, PDF & Email

Mga footnote

Mga footnote
1 cf. Ang Impiyerno alang sa Tinuod
2 cf. Gal 6: 1
3 cf. Lukas 6:36
4 cf. Marcos 8: 36-38
5 cf. Ig-asoy ang disceptationem sa post, n. 50; press.vatican.va
6 Ang "teyorya sa gender" mao ang ideya nga ang biology sa usa mahimong ibutang sa pagkatawo, ie. lalaki o babaye, apan kana ang makapaila sa iyang "gender" nga bulag sa iyang sekso. Gikondena ni Papa Francis kini nga teyorya duha ka beses karon.
7 'Hinaut nga ang ilang pagsaksi mahimong labi ka dayag sa niining Tuig sa Gipahinungod nga ang Simbahan karon nagpuyo.' cf. Sulat nga Apostoliko ni Papa Francis sa Tanan nga Gipahinungod nga Katawhan, www.vatican.va
8 cf. Pin 19:7
9 cf. "Apan parehas nga tinuod nga kini eksklusibo sa nahauna nga kaso nga ang bana ug asawa andam nga maglikay sa pakigsekso sa panahon sa tabunok nga panahon nga kanunay alang sa makatarunganon nga mga motibo nga ang pagpanganak sa usa pa ka bata dili gitinguha. Ug kung magbalik ang panahon sa pagkabaog, gigamit nila ang ilang kasuod sa kaminyuon aron ipahayag ang ilang gugma sa usag usa ug mapanalipdan ang ilang pagkamaunongon sa usag usa. Sa paghimo niini siguradong naghatag sila pamatuod sa usa ka tinuud ug tinuud nga gugma. ” —POPE PAULO VI, Humanae Vitae, dili. 16
posted sa PANIMALAY, PAGTUO UG MORAL, TAGA-SEXUALITY & KAGAWASAN SA TAWO ug tagged , , , , , , , , , , .

Mga komento sirado.