Samtang nagpadayon kami niining lima ka bahin nga serye sa Human Sexuality ug Freedom, gisusi namon karon ang pila sa mga moral nga pangutana kung unsa ang tama ug unsa ang sayup. Palihug hinumdomi, kini alang sa mga hamtong nga magbasa…
MGA TUBAG SA INTIMATE NGA PANGUTANA
LALAKI kausa miingon, “Ang kamatuoran magpagawas kanimo—apan una kini makurat kanimo. "
Sa among una nga tuig sa kaminyoon, nagsugod ako sa pagbasa bahin sa mga pagtulun-an sa Simbahan bahin sa pagpugong sa pagpugong sa bata ug kung giunsa kini magkinahanglan og mga panahon sa paglikay. Mao nga nahunahuna ko nga, tingali, adunay uban pang mga "ekspresyon" sa pagmahal nga gitugotan. Bisan pa, dinhi ingon usab nagsulti ang Simbahan nga, "dili." Sa ingon niini, nasuko ako sa tanan nga mga "pagdili", ug ang nahunahunaan nga misantup sa akong hunahuna, "Unsa man ang nahibal-an sa mga wala’y libog nga mga lalaki sa Roma bahin sa sekso ug kasal usab!" Bisan pa nahibal-an ko usab nga kung nagsugod ako sa pagpili ug pagpili sa unsang mga kamatuoran ang tinuod o dili sa akong opinyon, Sa wala madugay mahimo ako nga wala’y prinsipyo sa daghang mga paagi ug mawad-an ako pakighigala Kaniya nga mao ang “Kamatuuran.” Sama sa giingon kaniadto ni GK Chesterton, "Ang mga isyu sa moralidad kanunay nga labi ka komplikado - alang sa usa nga wala’y pamatasan."
Ug busa, akong gipaubos ang akong mga bukton, gipunit pag-usab ang mga pagtulon-an sa Simbahan, ug gisulayan nga masabtan kung unsa ang gipaningkamotan nga isulti ni “Inahan”… (cf. Usa ka Suod nga Pagpamatuod).
Kaluhaan ug upat ka tuig sa ulahi, sa pagtan-aw ko sa among kaminyoon, ang walo ka mga anak nga among nabatonan, ug ang bag-ong giladmon sa among gugma sa usag usa, nahibal-an nako nga ang Simbahan 
dili gyud moingon nga "dili." Kanunay siyang nagsulti nga “Oo!” Oo sa regalo sa Diyos nga sekswalidad. Oo sa santos nga pagkasuod sa kaminyuon. Oo sa kahibulongan sa kinabuhi. Ang iyang gisulti nga "dili" mao ang mga aksyon nga makatuis sa diosnong larawan diin kita gibuhat. Siya nag-ingon nga "dili" sa makadaot ug hakog nga mga kinaiya, "dili" sa pagsupak sa "kamatuoran" nga gisulti sa atong mga lawas sa ilang kaugalingon.
Ang mga pagtolon-an sa Simbahang Katoliko bahin sa sekswalidad sa tawo dili basta-basta nga nakuha, apan gikan sa mga balaod sa paglalang, gikan sa balaod sa gugma. Wala sila gisugyot nga makalapas sa atong kagawasan, apan sa tukma nga magdala niini kanato mas dako kagawasan — sama sa mga guardrail sa usa ka dalan sa bukid nga atua didto aron luwas nga mangulo kanimo 
mas taas ug mas taas sukwahi sa pagpugong sa imong pag-uswag.
… Mahuyang ug makasasala ingon siya, kanunay gibuhat sa tawo ang butang nga gidumtan niya ug wala buhata ang gusto niya. Ug busa gibati niya ang iyang kaugalingon nga nabahin, ug ang sangputanan mao ang daghang mga panagsumpaki sa sosyal nga kinabuhi. Daghang, kini tinuod, napakyas sa pagtan-aw sa makahuluganon nga kahimtang sa kini nga kahimtang sa tanan nga kalinaw… Ang Simbahan nagtuo nga si Kristo, nga namatay ug gibanhaw alang sa kaayohan sa tanan, mahimong ipakita sa tawo ang dalan ug mapalig-on siya pinaagi sa Espiritu … -Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano, Gaudium ug Spes, dili. 10
Ang "paagi" nga gipakita sa aton ni Jesus ug kana ang basihan sa kagawasan sa aton sekswalidad, naa sa "mutual self-selfing", dili pagkuha. Ug busa, adunay mga balaod kung unsa ang nagpasabut sa "paghatag" ug kung unsa ang gipasabut sa "pagkuha." Bisan pa, ingon sa giingon ko sa bahin II, nagpuyo kami sa usa ka sosyedad diin okay ra nga isulti sa uban nga dili magdali, dili magparking sa usa ka adunay kapansanan nga lugar, dili magsakit sa mga hayop, dili manikas sa buhis, dili mag-overeat o dili mokaon og dili maayo, dili mag-inum og sobra o moinom ug pagmaneho, ug uban pa. Bisan unsaon, kung bahin sa among sekswalidad, gisultihan kami nga bakak nga ang bugtong nga lagda mao nga wala’y mga balaod. Apan kung adunay usa ka lugar sa among kinabuhi nga nakaapekto sa amon labi ka daghan kaysa sa tanan, mao gyud kini ang among sekswalidad. Sama sa gisulat ni San Pablo:
Likayi ang imoralidad. Ang tanan nga ubang mga sala nga nahimo sa usa ka tawo gawas sa lawas; apan ang tawo nga makihilawason nagapakasala batok sa iyang kaugalingon nga lawas. Wala ba ikaw mahibalo nga ang imong lawas templo sa Espiritu Santo sa sulod nimo, nga nabatonan mo gikan sa Dios? Dili ka imong kaugalingon; gipalit ka sa usa ka bili. Busa himayaa ang Diyos sa imong lawas. (I Cor 6: 18-19)
Mao nga, gusto nakong hisgutan ang “dili” sa mga pagtolon-an sa Iglesya nga ensakto aron ikaw ug ako makasulod nga labi ka hingpit sa “oo” sa Diyos alang kanato, ang Iyang “oo” alang sa duha lawas ug kalag. Alang sa labing kadako nga paagi nga imong himayaon ang Dios mao ang pagpuyo nga hingpit sumala sa kamatuoran kung kinsa ka…
SINUGDANONG GISUNOD NGA BUHAT
Adunay usa ka bag-ong kahinguhaan nga gipatik karong bag-o sa Pursuit of Truth Ministries, usa ka grupo sa mga Kristiyano nga nabuhi nga adunay kaibog sa parehas nga sekso. Gisaysay sa usa sa mga tagsulat kung unsa ang iyang gibati bahin sa paggamit sa Simbahan sa pulong nga "intrinsically disordered" aron magtumong sa kalagmitan nga tomboy.
Sa una nga nabasa nako kini nga termino, lisud kini buhaton. Gibati nako nga ingon sa nagtawag ang Simbahan me nagubot Wala ako makit-an nga labi ka sakit nga hugpong sa mga pulong, ug kini gusto kanako nga mag-impake ug mobiya, ug dili na makabalik. -“Adunay Bukas nga mga Kasingkasing”, P. 10
Apan nagpadayon siya nga husto nga gipunting kana sa bisan unsa nga oryentasyon o buhat nga supak sa "kinaiyanhong balaod" kay "intrinsically disordered", nagpasabut nga "dili sumala sa kinaiya sa usa ka tawo." Ang mga buhat nagkagubot kung dili kini modala sa katumanan sa mga katuyoan sa atong mga galamhan sa lawas ingon nga kini gilalang sa istruktura. Pananglitan, ang paghimo sa imong kaugalingon nga magsuka tungod kay nagtuo ka nga sobra ka tambok bisan kung ikaw niwang usa ka intrinsic disorder (anorexia) nga gibase sa usa ka panglantaw sa imong kaugalingon o sa imong lawas nga sukwahi sa tinuod nga kinaiya niini. Ingon usab, ang pagpanapaw tali sa mga heterosexual usa ka intrinsically disordered nga buhat tungod kay kini supak sa han-ay sa paglalang nga gituyo sa Magbubuhat tali sa mga kapikas.
Nagtudlo si San Juan Paul II:
Ang kagawasan dili ang katakus sa pagbuhat bisan unsa nga gusto naton, bisan kanus-a naton gusto. Hinuon, ang kagawasan mao ang kaarang nga mabuhi nga responsable ang kamatuoran sa ato
relasyon sa Diyos ug sa usag usa. —POPE JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Tungod ra sa usa mahimo pagbuhat sa usa ka butang dili gipasabut usa kinahanglan. Ug mao nga dinhi, kita kinahanglan nga prangka: tungod kay ang anus usa ka "lungag" wala, busa, nagpasabut nga kini kinahanglan nga malusot sa usa ka kinatawo; tungod kay ang usa ka mananap adunay usa ka puki wala magpasabot nga kini kinahanglan nga motuhop sa usa ka tawo; ingon man usab, tungod kay ang baba usa ka pag-abli dili, busa, naghimo niini nga usa ka moral nga kapilian alang sa pagkompleto sa buhat sa sekso.
Niini, kung ingon, usa ka katingbanan sa moral nga teolohiya sa Simbahan bahin sa sekswalidad sa tawo nga gikan sa natural nga balaod sa moral. Hinumdomi nga kini nga mga "balaod" gisugo sa "oo" sa Diyos alang sa atong mga lawas:
• usa ka sala ang pagpalihok sa kaugalingon, nga gitawag nga masturbasyon, kung matapos ba kini sa orgasm o dili. Ang hinungdan mao nga ang pagpukaw alang sa kaugalingon nga sekswal nga katagbawan na naadto sa usa ka wala’y pagtutol nga paggamit sa usa ka lawas, nga gidisenyo alang pagkompleto sa buhat sa sekso sa kapikas.
Alang dinhi gipangita ang kalipayan sa sekswal nga kalabotan sa pakigsekso nga gipangayo sa kahusay sa pamatasan ug diin ang kinatibuk-ang kahulogan sa paghatag sa kaugalingon ug paglalang sa tawo nga naa sa sulud sa tinuud nga gugma ang nakuha. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2352
(Hinumdomi: ang bisan unsang dili kinabubut-ong buhat nga moresulta sa usa ka orgasm, sama sa usa ka gabii nga "basa nga damgo," dili makasasala.)
• kanunay nga sayup ang usa ka lalaki nga orgasm nga mahitabo sa gawas sa iyang asawa, bisan kung giunhan sa paglusot (ug pagkahuman gikuha gikan sa paggawas sa ejaculation). Ang rason 
mao nga ang ejaculation kanunay gimando ngadto sa pagpanganak. Ang bisan unsang aksyon nga makakuha og orgasm gawas sa pakighilawas o gituyo nga makabalda niini sa dagan sa pakighilawas aron malikayan ang pagmabdos usa ka buhat nga dili bukas sa kinabuhi, ug busa sukwahi sa intrinsic function niini.
• stimulation sa uban sa kinatawo (“foreplay”) kay gitugotan lamang kon kini moresulta sa pagkompleto sa pakigsekso tali sa bana ug asawa. Ang mutual masturbation tali sa mga kapikas supak sa balaod tungod kay ang buhat dili bukas sa kinabuhi ug supak sa gituyo nga disenyo sa sekswalidad sa atong lawas if dili kini matapos sa pakigsekso. Kung bahin sa oral nga paagi sa pagpukaw, sama sa giingon sa taas, paghalok, ug uban pa dili mahimong mosangput sa sa tawo ang binhi nga giula sa gawas sa pakigsekso, apan dili gidili kung kini gimando sa "managsama nga paghatag sa kaugalingon" nga mao ang basihan sa dili managsama ug mabungahon nga buhat, tungod kay ang lawas sa iyang kahuluran "maayo."
Himoa nga halokan niya ako sa mga halok sa iyang baba, kay ang imong gugma labi pang maayo kay sa vino… (Kanta sa Mga Awit 1: 2)
Dinhi, ang bana adunay usa ka partikular nga katungdanan sa pagsiguro nga ang iyang "paghikap" naghatag sa gugma, ug dili pagkuha sa kaibog. Niining paagiha, ang ilang kalipay sa usag usa gipataas ngadto sa dignidad nga gituyo sa Dios nga maangkon niini, tungod kay Iyang gidesinyo ang kalingawan isip usa ka kinaiyanhong bahin sa atong sekswalidad. Kini dili gidili, niining bahina, alang sa usa ka babaye nga adunay usa ka orgasm sa wala pa o pagkahuman sa pagsulod sa lalaki, basta ang pagkompleto sa buhat sa conjugal mahitabo gayud, sumala sa katuyoan sa Dios. Ang tumong dili lamang orgasm, kondili usa ka hingpit nga paghatag sa kaugalingon nga mosangpot sa mas lawom nga panaghiusa sa gugmang sakramento. Sa iyang trabaho Moral nga Teolohiya ni Fr. Heribet Jone, nga nagdala sa Imprimatur ug Nihil Obstat, nagsulat siya:
Ang mga asawa nga dili makaangkon og hingpit nga katagbawan mahimong makakuha niini pinaagi sa paghikap diha-diha dayon sa dili pa o human sa pakighilawas tungod kay ang bana mahimo nga mo-withdraw dayon human sa ejaculation. (p. 536)
Siya nagpadayon,
Ang mga buhat sa usag usa nga makapadasig sa pakighilawas uyon sa balaod kung buhaton sa usa ka makatarunganon nga hinungdan (pananglitan ingon usa ka timaan sa pagmahal) kung wala’y peligro sa polusyon (bisan kung kini usahay aksidente nga nagsunod) o bisan kung adunay ingon nga peligro apan adunay usab rason nga nagpakamatarong sa aksyon... (p. 537)
Bahin niini, angay nga sublion ang panan-aw ni San Juan Paul II nga maayo kaayo…
… Ang kinatumyan sa sekswal nga pagpukaw nahinabo parehas sa usa ka lalaki ug sa usa ka babaye, ug kini mahitabo kung mahimo sa parehas nga kapikas sa parehas nga oras. —POPE JUAN NULO II, Gugma ug Responsibilidad, Kindle nga bersyon ni Pauline Books & Media, Loc 4435f
Gisugo niini ang conjugal act padulong sa us aka us aka "climax" sa paghatag ug pagdawat.
• Ang Sodomy, nga kaniadto giisip nga iligal sa kadaghanan nga mga nasud, dili lamang nakakuha og katarungan ingon usa ka dalawaton nga porma sa sekswal nga ekspresyon, apan kaswal nga gihisgutan sa pipila nga mga klase sa edukasyon sa sekso sa mga bata, ug gidasig usab ingon usa ka klase nga kalingawan alang sa mga heterosexual nga magtiayon. Bisan pa, gipahayag sa Catechism nga ang ingon nga mga buhat "mga sala nga labi ka sukwahi sa kaputli" [1]cf. CCC, dili. 2357 ug sukwahi sa pagpaandar sa kinaiyahan nagreseta sa tumbong, nga usa ka sudlanan sa basura, dili kinabuhi.
• 
Ang pagsunod gikan sa parehas nga dagan sa lohika, condom, diaphragms, birth control pills, ug uban pa ang tanan grabe nga imoral tungod kay kini sukwahi sa "mutual-self-giving ug human procreation" nga gitukod sa moral nga kahusay. Ang paglikay sa pakighilawas sa panahon sa fertility sa usa ka babaye (samtang nagpabiling bukas sa posibilidad sa kinabuhi) dili supak sa natural nga balaod, apan usa ka madawat nga paggamit sa tawhanong katarungan ug salabutan sa regulasyon sa mga pagpanganak. [2]cf. Humanae Vitae, dili. 16
• Ang usa ka bata dili us aka butang nakautang sa usa apan usa ka gasa. Ang bisan unsang buhat sama sa homologous artipisyal nga pagpatubo ug pag-abono dili madawat sa pamatasan tungod kay gipagawas niini ang sekswal nga buhat gikan sa buhat sa pagpanganak. Ang kana nga buhat nga nagbuhat sa bata dili na usa ka buhat diin ang duha ka tawo naghatag sa ilang kaugalingon sa usag usa, apan usa nga "gitugyan ang kinabuhi ug pagkatawo sa embryo sa gahum sa mga doktor ug biologist ug gitukod ang paghari sa teknolohiya sa gigikanan ug gidangatan sa tawo. ” [3]cf. CCC, 2376-2377 Adunay usab kamatuoran nga daghang mga embryo ang kanunay nga nadaut sa artipisyal nga pamaagi, nga mismo usa ka grabe nga sala.
• Ang pornograpiya kanunay nga grabe ka imoral tungod kay kini ang pagtudlo sa lawas sa uban alang sa katagbawan nga sekswal. [4]cf. Ang Mangayam Ingon usab, ang paggamit sa pornograpiya sa pakigsekso taliwala sa mga kapikas aron "matabangan" ang ilang gugma-kinabuhi usa usab ka grabe nga pagkamakasasala tungod kay ang Our Lord mismo nagpasumbing sa mga pangibug nga mga mata sa usa pa ngadto sa pagpanapaw. [5]cf. Mat 5: 28
• Ang sekswal nga relasyon sa gawas sa kaminyoon, lakip ang "pagpuyo nga kauban" sa wala pa ang kasal, usa usab ka grabe nga sala tungod kay kini "supak sa dignidad sa mga tawo ug sa tawhanon nga sekswalidad" (CCC, n. 2353). Sa ato pa, gibuhat sa Diyos ang lalaki ug babaye alang sa usa 
lain sa usag usa, tibuok kinabuhi pakigsaad nga nagpakita sa bugkos sa gugma taliwala sa Balaang Trinidad. [6]cf. Gen 1:27; 2:24 Ang pakigsaad sa kaminyoon is ang panaad nga nagpasidungog sa dignidad sa uban, ug mao ra ang angay nga konteksto alang sa sekswal nga panaghiusa sukad sa pagtugot sa sekswal nga panaghiusa mao ang katumanan ug paghuman sa kana nga pakigsaad.
Sa konklusyon, walay bisan usa sa mga nahisgutan ang nag-isip sa makuyaw nga mga sangputanan sa kahimsog nga gipaila pinaagi sa paggawas sa gawas sa luwas nga mga utlanan sa moral nga sekswal nga pagpahayag, sama sa anal o oral nga sekso, bestialidad, ug kontraseptibo (pananglitan ang mga artipisyal nga kontraseptibo nakit-an nga carcinogenic ug nalambigit sa kanser; ingon man, ang aborsyon, nga sagad gigamit isip pamaagi sa pagpugong sa pagpanganak karon, nakit-an sa dose ka mga pagtuon nga nalambigit sa kanser sa suso. [7]cf. Ang KinabuhiNews.com) Sama sa kanunay nga nahinabo, ang mga aksyon nga gipugas sa gawas sa mga laraw sa Diyos kanunay nag-ani sa wala’y gusto nga mga sangputanan.
SA ALVERATIVE FORMS SA KAMINYOON
Tungod sa mga balaod sa taas nga unta magdumala sa among sekswal nga pamatasan, usa ka pulong bahin sa mga alternatibo nga porma sa kaminyoon pagpangita usa ka konteksto dinhi. Ug giingon ko nga "alternatibo" sukwahi sa 
"kasal nga bayot," tungod kay kung gihubaran nimo ang kaminyoon gikan sa natural nga moral nga balaod, ang bisan unsang butang nahiuyon sa ideyolohiya sa mga korte, sa gusto sa kadaghanan, o sa gahum sa lobby.
Dili duha ka mga lalaki o duha ka mga babaye ang mahimo nga mag-umol sa us aka us aka sekswal nga relasyon pinaagi sa default: kulang sila sa gikinahanglan nga biology sa usa sa mga kauban. Apan kini ang tukma nga pagdugtong tali sa lalaki ug babaye nga naghimo sa basihan sa gitawag nga "kasal" tungod kay kini molapas sa mga pagmahal sa usa ka talagsaon nga biyolohikal nga reyalidad. Sama sa giingon ni Pope Francis karong bag-o,
Ang pagdugtong sa lalaki ug babaye, summit sa diosnon nga paglalang, gikuwestiyon sa gitawag nga ideyolohiya sa gender, sa ngalan sa usa ka labi ka gawasnon ug makatarunganon nga katilingban. Ang mga kalainan sa lalaki ug babaye dili alang sa pagsupak o pagpasakop, apan alang sa pakig-ambit ug nga kaliwatan,
kanunay sa "imahe ug dagway" sa Dios. Kung wala ang tagsatagsa nga paghatag sa kaugalingon, wala’y bisan kinsa ang makasabut sa uban sa giladmon. Ang Sakramento sa Kaminyoon timaan sa gugma sa Diyos alang sa katawhan ug sa paghatag ni Kristo ang iyang kaugalingon alang sa iyang Pangasaw-onon, ang Simbahan. —POPE FRANCIS, pakigpulong sa Puerto Rican Bishops, Vatican City, Hunyo 08, 2015
Karon, ang mga pag-angkon karon alang sa basihan alang sa "gay kasal" gikan sa "pagsamahan" hangtod sa "gugma" hangtod sa "katumanan" hangtod sa "mga benepisyo sa buhis" ug uban pa. Bisan pa ang tanan nga mga tubag mahimo usab maangkon sa usa ka polygamist nga gusto nga ipahinungod sa Estado ang iyang kasal sa upat ka mga babaye. O usa ka babaye nga gusto magpakasal sa iyang igsoon nga babaye. O usa ka lalaki nga gusto magpakasal sa usa ka lalaki. Sa tinuud, gikasabutan na sa mga korte ang kini nga mga kaso sanglit giablihan niini ang kahon ni Pandora pinaagi sa pagsalikway sa natural nga balaod ug pagbag-o sa kahulugan sa kasal. Ang tigdukiduki nga si Dr. Ryan Anderson hingpit nga naglarawan niini:
Apan adunay usa pa ka punto nga igahatag dinhi. Ang pangutana nga "kasal" ug ang pangutana nga "sekswal nga ekspresyon" sa tinuud duha nga managlahi nga entidad. Kana mao, bisan kung ang balaod nagsulti nga ang duha ka mga tomboy mahimong "magminyo," busa, dili kini gisilotan ang mga sekswal nga buhat nga wala pagtuyoa. Wala gihapoy paagi nga moral aron epektibo nga matuman ang "kasal." Apan ang parehas nga prinsipyo naaplikar sa us aka magtiayon nga heterosexual: tungod lang kay minyo sila wala magpasabut nga gitugotan na ang mga pamatasan nga imoral.
Nakigsulti ko sa mga lalaki ug babaye kinsa nagpuyo sa parehas nga sekso nga relasyon apan gusto nga ipahiuyon ang ilang kinabuhi sa mga pagtulun-an sa Simbahan. Ilang gihangop ang kinabuhi sa kaputli kay ilang nasabtan nga ang ilang gugma ug pagmahal sa usag usa sa ilang kapikas dili mahimong pultahan sa bisyo. Usa ka tawo, human sa pagsulod sa Katoliko 
Church, gihangyo ang iyang kapikas, pagkahuman sa traynta tres tres tuig nga magkauban, nga tugutan siya nga mabuhi sa usa ka celibate nga kinabuhi. Gisulat niya ako karon nga nag-ingon,
Wala gyud ako nagmahay ug nahingangha gihapon ako sa kini nga regalo. Dili nako mapasabut, gawas sa lawom nga lawom nga gugma ug pangandoy alang sa katapusang unyon nga nagdasig kanako.
Ania ang usa ka tawo nga usa sa mga matahum ug maisugon nga "mga timailhan sa panagsumpaki" nga akong gihisgutan Bahin III. Ang iyang tingog ug kasinatian parehas sa mga tingog sa dokumentaryo Ang Ikatulong Dalan ug ang bag-ong kapanguhaan “Adunay Bukas nga mga Kasingkasing” sa nga sila mga indibidwal nga wala makakaplag pagdaugdaug, apan kagawasan sa moral nga mga panudlo sa Simbahang Katoliko. Nadiskobrehan nila ang makaluwas nga kalipay sa mga kasugoan sa Diyos: [8]cf. Juan 15: 10-11
Nakita ko ang kalipay sa dalan sa imong pagpamatuod Labaw sa tanan nga mga bahandi. Palandunga ko ang imong mga lagda ug palandunga ang imong mga alagianan. Sa imong kabalaoran nalipay ako… (Salmo 119: 14-16)
GIKAN SA PAGSUNOD NGADTO SA KAGAWASAN
Ang atong sekswalidad usa ka sensitibo ug delikado nga aspeto sa kung kinsa kita tungod kay nahilabut niini ang "imahe" sa Diyos diin kita gibuhat. Ingon niana, kini nga artikulo mahimo nga usa ka "pagsusi sa tanlag" alang sa daghang mga magbasa nga nakapabalaka kanimo sa imong kaniadto o karon nga mga pagkadili-matinud-anon. Mao nga gusto nako tapuson ang Bahin IV pinaagi sa pagpahinumdom sa magbasa sa makausa pa bahin sa mga pulong ni Jesus:
Kay gipadala sa Dios ang Anak nganhi sa kalibutan, dili aron hukman ang kalibutan, apan aron ang kalibutan maluwas pinaagi kaniya. (Juan 3:17)
Kung nagpuyo ka nga gawas sa mga balaod sa Diyos, kini alang kanimo nga gipadala si Jesus ipahiuyon kanimo sa mando sa Dios. Sa atong kalibutan karon, naimbento naton ang tanan nga lahi sa mga tambal, terapiya, programa sa pagtabang sa kaugalingon, ug mga pasundayag sa telebisyon aron makatabang sa pagsagubang sa kasubo ug kabalaka. Apan sa tinuud, daghang bahin sa amon ang 
resulta sa pagkahibalo sa kahiladman nga kita nagkinabuhi nga supak sa mas taas nga balaod, supak sa han-ay sa paglalang. Kana nga kasamok mailhan usab sa laing pulong—andam ka na ba niini?—pagkasad-an. Ug adunay usa ra nga paagi aron tinuud nga matangtang kini nga pagkasad-an nga dili kinahanglan mag-book sa usa ka therapist: makig-uli sa Diyos ug sa Iyang Pulong.
Nasubo ang akong kalag; bayawa ako sumala sa imong pulong. (Salmo 119: 28)
Dili hinungdanon kung kapila ka nakasala o kung unsa ka grabe ang imong mga sala. Gusto sa Ginoo nga ipahiuli ka sa imahen diin Niya gihimo ikaw ug sa ingon ibalik ka sa kalinaw ug "kauyonan" nga gilaraw Niya alang sa katawhan gikan sa pagsugod sa paglalang. Kanunay akong gidasig sa mga pulong nga gisulti sa Our Lord kay St. Faustina:
O kalag nga natabonan sa kangitngit, ayaw paglaum. Ang tanan wala pa mawala. Dali ug pagsalig sa imong Diyos, kinsa ang gugma ug kaluoy… Ayaw kahadlok nga moduol Kanako, bisan kung ang mga sala niini mapula… Dili ko masilotan bisan ang labing kadaghan nga makasasala kung naghangyo siya sa Akong kalooy, apan sa sukwahi, gipakamatarung ko siya sa Akong dili matukib ug dili masaligan nga kalooy. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Talaarawan, n. 1486, 699, 1146
Ang lugar sa pagpahiuli kang Kristo naa sa Sakramento sa Kumpisal, labi na alang sa mga grabe o "mortal" nga kasal-anan batok sa aton kaugalingon o sa uban. [9]cf. Sa Mga Naa sa Mortal nga Sala Sama sa giingon ko na sa taas, wala gibutang sa Diyos ang kini nga mga utlanan sa pamatasan aron mapahinabo ang pagkasad-an, makamugna kahadlok, o pugngan ang atong kusog nga sekswal. Hinuon, atua sila aron makahimo gugma, maghimo kinabuhi, ug isalibay ang atong mga pangibog sa sekswal nga pag-alagad sa usag usa ug paghatag sa kaugalingon sa mga kapikas. Adunay sila sa 
dad-a kami sa kagawasan. Kadtong moatake sa Simbahan karon ingon usa ka madaugdaugon nga "makina sa pagkasad-an" tungod sa mga "lagda" niini salingkapaw. Tungod kay ang mao usab mahimo’g isulti alang sa bisan unsang institusyon nga adunay usa ka handbook sa mga lagda ug mga sumbanan aron makontrol ang pamatasan sa ilang mga empleyado, estudyante, o myembro.
Salamat sa Diyos nga, kung nakalusot kita sa mga “guardrail” ug nahulog sa bukid, mahimo Niya kita nga ipahiuli pinaagi sa Iyang kalooy ug pasaylo. Ang pagkasad-an usa ka himsog nga tubag kutob nga kini nagpalihok sa atong tanlag nga magtul-id sa pamatasan. Sa parehas nga oras, ang pagbitay sa pagkasad-an dili himsog kung namatay ang Ginoo sa Krus aron makuha ang kana nga pagkasad-an ug atong mga sala.
Ang mosunud mga pulong nga gisulti ni Jesus ang tanan, kung sila "bayot" o "tuwid." Usa sila ka pagdapit aron mahibal-an ang mahimayaon nga kagawasan nga naghulat sa mga nagbutang sa ilang pagsalig sa plano sa Diyos alang sa paglalang - nga nag-upod sa among sekswalidad.
Ayaw kahadlok sa imong Manluluwas, O kalag nga makasasala. Akong gihimo ang una nga lakang nga moabut kanimo, kay nahibal-an ko nga pinaagi sa
ang imong kaugalingon dili nimo mapataas ang imong kaugalingon ngari kanako. Anak, ayaw pagdagan ang imong amahan; andam nga makigsulti sa dayag uban ang imong Dios sa kalooy nga gusto nga mosulti mga pulong sa pasaylo ug igahatag ang iyang mga grasya kanimo. Pagkadako sa imong kalag ngari Kanako! Gisulat ko ang imong ngalan sa akong kamot; nakulit ka ingon usa ka lawom nga samad sa Akong Kasingkasing. —Jesus kay San Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 1485
Sa katapusang bahin sa kini nga serye, hisgutan namon ang mga hagit nga giatubang namon nga mga Katoliko karon ug kung unsa ang among tubag…
PAGBASA SA DUMANAN
Suportahi ang bug-os-panahong ministeryo ni Mark:
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Karon sa Telegram. I-klik:
Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:
Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:
Paminaw sa mosunud:
Mga footnote
| ↑1 | cf. CCC, dili. 2357 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Humanae Vitae, dili. 16 |
| ↑3 | cf. CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | cf. Ang Mangayam |
| ↑5 | cf. Mat 5: 28 |
| ↑6 | cf. Gen 1:27; 2:24 |
| ↑7 | cf. Ang KinabuhiNews.com |
| ↑8 | cf. Juan 15: 10-11 |
| ↑9 | cf. Sa Mga Naa sa Mortal nga Sala |