Ang Sekswalidad ug Kagawasan sa Tawo - Bahin V

 

TINUOD ang kagawasan nabuhi sa matag gutlo sa hingpit nga katinuud kung kinsa ka.

Ug kinsa ka? Kana ang sakit, sobra nga arching nga pangutana nga kadaghanan wala makit-an ang karon nga henerasyon sa usa ka kalibutan diin sayup nga gibutang sa mga tigulang ang tubag, gikumot kini sa Simbahan, ug wala kini tagda sa media. Apan ania kini:

Gihimo ka sa dagway sa Diyos.

Ang kini nga katinuud nga nagdala sa tanan nga uban pang mga reyalidad, lakip ang pagkaanaa uniberso, katahum, gugma, ug bisan ang Iglesya, nga gitutokan: ang tanan nga gibuhat sa Dios gikan sa "sinugdanan" aron matabangan ang mga tawo nga madiskobrehan ang kini nga katapusang reyalidad : kita mga imortal nga kalag nga makahimo sa pagdawat, pinaagi sa grasya, ang balaan.

Apan kung wala kini tin-aw nga gipahayag nga tubag karon, natabonan tungod kay kini gitawag sa gitawag nga Papa Benedict nga "Rebolusyon sa antropolohikal," [1]cf. Ang Kasingkasing sa Bag-ong Rebolusyon nakita naton ang mga bunga sa kini nga sakit nga haw-ang: ang pagwagtang sa mga kalainan tali sa mga sekso, ang pagbag-o usab sa gender, ang pagkabungkag sa pagka-amahan ug pagkainahan, ang pagputol sa among mga lawas pinaagi sa operasyon, pagpaayo, tattoo, ug alahas, ug karon — sa lohikal han-ay ug konklusyon - ang hingpit nga pagkawala sa kantidad sa kinabuhi mismo. Tungod niini, ang aborsyon, gitabangan nga paghikog, euthanasia, ug daghang mga isterilisasyon nahimo nga "mga bili" sa kapanahon nga katilingban. Tungod kay sa tinuud, kung ang Dios gugma, ug gibuhat kita sa iyang imahe, sa katapusan nagsulti kita bahin sa usa ka krisis sa tinuud nga gugma karon.

Bisan kinsa ang gusto nga wagtangon ang gugma nag-andam sa pagtangtang sa tawo sama niana. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Sulat, Deus Caritas Est (Ang Diyos Gugma), n. 28b

Gihulagway ni San Juan Paul II kini nga krisis ingon nga usa ka "panagkunsabo batok sa kinabuhi" nga "gipagawas". [2]cf. Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 12 Ug sa ingon, dili katingad-an nga makita nga ang among sekswalidad sa tawo, "lalaki ug babaye", nga usa ka gilayon nga pagsalamin sa "imahe sa Diyos", hinungdanon sa kini nga krisis. Adunay ka sa Australia, pananglitan, ang Human Rights Commission nga ningbalhin aron mapanalipdan ang pila ka baynte tres nga kahulugan sa "gender" - ug pag-ihap.

Sa sinugdanan adunay lalaki ug babaye. Sa wala madugay adunay pagka-tomboy. Pagkahuman adunay mga tomboy, ug daghang ulahi nga mga bayot, bisexuals, transgender ug queers… Hangtod karon (sa oras nga basahon nimo kini, ang… pamilya sa mga sekswalidad mahimo’g modaghan ug modaghan) kini mao ang: transgender, trans, transsexual, intersex, androgynous, agender, cross dresser, drag king, drag queen, gender-fluid, genderqueer, intergender, neutrois, pansexual, pan-gendered, third gender, third sex, sistergirl and brotherboy… —Gikan sa “Papa Benedict XVI Gibutyag ang Malaw-ay nga Sayop sa Pilosopiya sa Gender Identity Movement”, Disyembre 29, 2012, http://www.catholiconline.com/

Ingon sa pagsulat niini, ang Facebook nagtanyag karon sa mga mogamit pipila singkwentayisay kapilian kapilian sa kapilian gikan sa. [3]cf. slate.com Sa tinuud, ang nag-usa nga kinaiya sa lawas ug kalag sa tawo nga naguba, sa literal, nabahinbahin. Ug kini mao gyud tungod kay nawala sa atong panan-aw ang atong gigikanan.

Ang kalag, ang "binhi sa kahangturan nga gidala naton sa atong kaugalingon, nga dili mabag-o sa usa ra nga materyal," mahimo’g gikan sa Diyos. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 33

Ang krisis sa sekswalidad sa tawo nga atong naabut karon mao ang hinungdan sa krisis sa pagtuo.

… Nahimo’g klaro nga kung ang Diyos dili tugotan, mawala usab ang dignidad sa tawo. —POPE BENEDICT XVI, Disyembre 21, 2012

 

ANG BATTLE SA EDAD

Ang ugat sa threshold nga pag-abut naton karon, nga gitawag ni John Paul II nga "ang katapusan nga komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra-iglesya, ang Maayong Balita ug ang kontra-ebanghelyo," [4]Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976 mao ang hinungdan sa usa ka bakak, bakak nga nanganak sa makasaysayanon nga yugto nga gitawag naton nga "Kalamdagan." Ug ang bakak miabut sa porma sa usa ka pagtawag nga gitawag Deism ingon niana:

Ang Diyos mao ang Supremo nga Binuhat nga naglaraw sa uniberso ug pagkahuman gitugyan kini sa kaugalingon nga mga balaod. —Pr. Frank Chacon ug Jim Burnham, Pagsugod sa Apologetics 4, p. 12

Ang kini nga bakak nagpalihok sa usa ka kutay sa mga "isme" nga magpasabut sa panan-aw sa kalibutan sa tawo—materyalismo,  pangatarungan, Darwinism, utilitarianism, siyentipiko, Marxism, komunismo, atheism, ug uban pa-usa ka kalibutan nga, sa paglabay sa sunod nga upat ka gatusan ka tuig, hinayhinay nga gitulod ang Dios sa gawas ug gibutang ang tawo sa sentro sa uniberso pinaagi sa syensya, sikolohiya, ug katapusan sa teknolohiya. [5]cf. Usa ka Babaye ug usa ka Dragon

Ang Enlightenment usa ka komprehensibo, maayong pagkahan-ay, ug hayag nga nangulo sa kalihukan aron matangtang ang Kristiyanismo gikan sa moderno nga katilingban. Nagsugod kini sa Deism ingon kini relihiyoso nga tinuohan, apan sa kadugayan gisalikway ang tanan nga dili sagol nga mga hunahuna sa Diyos. Sa katapusan nahimo kini usa ka relihiyon nga "pag-uswag sa tawo" ug ang "Diyosa sa Katarungan." —Pr. Frank Chacon ug Jim Burnham, Pagsugod sa Apologetics Tomo 4: Giunsa Pagtubag ang mga Atheista ug Bag-ong Ager, p.16

Sa tinuud, karon naabut naton ang tuktok sa Kahayag, ug kini sa literal paghimo pag-usab sa tawo sa iyang kaugalingon nga dagway pinaagi sa pagdiborsyo sa iyang biolohikal nga sekso gikan sa gender, ug paghiusa sa iyang unod sa micro-technology. Layo kami sa kini nga eksperimento kaysa nahibal-an sa daghang mga tawo.

Ang Bag-ong Panahon nga nagbanag-banag pagaadtoon sa mga hingpit, hingpit nga androgynous nga mga binuhat nga hingpit nga nagmando sa mga cosmic nga balaod sa kinaiyahan. Sa kini nga sitwasyon, ang Kristiyanidad kinahanglan nga wagtangon ug hatagan dalan sa usa ka kalibutanon nga relihiyon ug usa ka bag-ong han-ay sa kalibutan. -Jesukristo, Ang Tigdala sa Tubig sa Kinabuhi, n. 4, Mga Pontipical Council alang sa Kultura ug Panagsultianay nga Inter-relihiyoso

 

ANG HULAGWAY SA MANANAP

Kung gihimong posible sa mga korte karon ang pagpatuman sa antropolohikal nga rebolusyon sa tawo, kini tungod ra kay ang korte sa "opinyon sa publiko" nakahatag daan. Ug pinaagi niini, gipasabut nako ang hinay ug tinuyo nga pagkadili-pagkasensitibo sa populasyon pinaagi sa media. Nakita ni Papa Pius XI ang mga katalagman nga mahimo’g dala sa teknolohiya, partikular ang pagtumaw sa mga imahen nga gipaabot artipisyal nga kahayag.

Karon ang tanan dali nga mahibal-an nga kung labi ka katingad-an ang pagdugang sa teknik sa sinehan, labi ka peligro nga kini makababag sa pamatasan, sa relihiyon, ug sa pakigsandurot mismo… ingon nakaapekto dili lang sa tagsatagsa nga mga lungsuranon, apan ang tibuuk nga komunidad sa katawhan. —POPE PIUS XI, Encyclical Sulat Magbantay nga Cura, n. 7, 8; Hunyo 29, 1936

Gisulat ni San Pablo nga "Si satanas nagpakontra ingon usa ka anghel sa kahayag." [6]cf. 2 Cor 11: 14 Sa tinuud, ang ngalan sa nahulog nga anghel mao si Lucifer, nga nagpasabut nga "nagdala sa kahayag." Adunay usa ka koneksyon tali sa gigikanan sa teyolohiya ni satanas ug sa pag-uswag ug pagkaylap, niining orasa sa kalibutan, sa teknolohiya nga gigamit artipisyal nga kahayag, nga nahimong labi kadaghan nga kinahanglan aron molihok sa katilingban. Ang matag smart phone, matag iPad, matag computer, ug uban pa naglambigit sa paggamit sa kini nga suga.

Sa mga eskuylahan sa pamamahayag sa tibuuk North America, ang mga teyorya sa pilosopo sa komunikasyon, nga si Marshall McLuhan, kaylap nga gitudlo - "ang medium mao ang mensahe" - nga usa sa iyang labi ka bantog nga pahayag. Apan tingali labi ka wala hibal-an ang kamatuuran nga si McLuhan usa ka debotadong Katoliko nga ang iyang pagtuo nagporma sa iyang mga pilosopiya. Ang McLuhan, sa tinuud, adunay daghang kabalaka sa direksyon sa teknolohiya — ug kini sa wala pa ang edad sa kompyuter. Namatay siya usa ka tuig sa wala pa mogawas ang una nga personal nga kompyuter kaniadtong 1981.

Kung gitugotan sa kuryente ang dungan sa tanan nga kasayuran alang sa matag tawo, kini ang panahon ni Lucifer. Siya ang labing bantog nga electrical engineer. Sa teknikal nga pagkasulti, ang edad diin kita nagpuyo siguradong paborable sa usa ka Antichrist. — Marshall McLuhan, Medium ug ang Kahayag, dili. 209

Unsa may kalabotan niini sa sekswalidad sa tawo? Karon, kung unsa ang labi nga nadaut, labi nga nadaut, labi nga naimpluwensyahan sa media kaysa among sekswalidad? Usa ka pagtuis nga pagtan-aw sa sekso ang hinabol, sa bisan unsang paagi o sa lain, pinaagi sa hapit tanan nga komersyo, matag programa, matag music video, matag pelikula. Ang media nahimo’g usa ka kusug nga makina sa propaganda aron labi nga mabungkag ang dignidad ug kamatuoran sa among tawhanon nga sekswalidad ug itanyag ang usa ka peke. [7]cf. Ang Moabut nga Huwad Ang mag-aawit sa pop ug idolo sa tin-edyer nga si Miley Cyrus, usa ra sa daghang mga "poster-childs" sa kini nga makina:

Ako literal nga bukas sa matag usa nga butang nga uyon ug wala’y labot nga hayop ug ang tanan naa sa edad. Tanan nga ligal, wala ako’y labot. Yo, kauban nako ang bisan kinsa nga hamtong - bisan kinsa nga labaw sa edad nga 18 nga nahigugma kanako. Wala ako’y kalabutan sa pagkahimong lalaki o babaye, ug dili kinahanglan nga adunay akong kauban nga makarelasyon sa lalaki o babaye. —Miley Cyrus, Hunyo 10, 2015; theguardian.com

Ug siyempre, si Miley adunay mga imahe nga moadto sa iyang pilosopiya, nga mao gyud ang by-line sa kini nga panahon: basta dili kini iligal, buhata kini. Ang problema sa panan-aw sa kalibutan doble: dili tanan nga makadaot ilegal; ikaduha, karon gipasabut usab sa mga korte ang giisip nga supak sa balaod ug sukwahi sa natural nga balaod sa milenyo, ingon nga subay sa balaod. Nagtago sa luyo sa tanan, nag-project ang iyang imahe sa tawo nga dili makita ingon nga kini pinaagi sa "kahayag", mao ang Prinsipe sa kini nga kalibutan, “ang labing bantog nga electrical engineer.”

Dili kinahanglan mahadlok nga tawagan ang una nga ahente sa daotan sa iyang ngalan: ang Usa nga Dautan. Ang estratehiya nga iyang gigamit ug padayon nga gigamit mao ang dili pagpadayag sa iyang kaugalingon, aron ang daotan nga iyang gitisok gikan sa sinugdanan mahimo nga makadawat sa pag-uswag niini gikan sa tawo mismo, gikan sa mga sistema ug gikan sa mga relasyon tali sa mga indibidwal, gikan sa mga klase ug mga nasud - ingon usab aron mahimong labi ka usa ka "istruktura" nga kasal-anan, dili gyud mailhan nga "personal" nga sala. Sa ato pa, aron ang tawo mobati sa usa ka piho nga diwa nga "nakalingkawas" gikan sa sala apan sa parehas nga oras labi pa nga nalalom niini. -POPE JOHN PAUL II, Sulat nga Apostoliko, Dilecti Amici, Ngadto sa Kabatan-onan sa Kalibutan, n. 15

Sa ato pa, ang katawhan dali nga naulipon sa ug sa imahe sa mapintas nga mananap, ug pila ra ang nakaila niini tungod kay nakumbinser naton ang atong kaugalingon nga we ang "nalamdagan", kung sa tinuud ang among katarungan nahimo nga hingpit nga kangitngit. Mahinungdanon, kaduha sa Kasulatan, gisaysay ni San Paul nga kining ngitngit nga pangatarungan sa tawo sa katapusan nagpakita sa kaugalingon diha kahugawan sa sekso.

… Nangitngit sa pagsabut, nahilayo sa kinabuhi sa Dios tungod sa ilang pagkawalay alamag, tungod sa katig-a sa ilang kasingkasing, sila nahimo’g wala’y pulos ug kinatibuk-ang eklipse-sa-adlawgitugyan ang ilang mga kaugalingon sa pagkabuang sa pagbuhat sa matag matang sa kahugawan sa sobra… (Efe 4: 18-19)

Ug usab sa mga taga-Roma, nagsulat siya:

… Nahimo silang kawang sa ilang pangatarungan, ug ang ilang mga salabutan nga salabutan nangitngit. Samtang nag-angkon nga maalamon, nahimo silang buang ug gibaylo ang himaya sa dili mamatay nga Diyos alang sa dagway sa usa ka imahe sa mortal nga tawo… Tungod niini, gitugyan sila sa Dios sa kahugawan pinaagi sa mga pangibog sa ilang mga kasingkasing alang sa dautang pagkadugta sa ilang mga lawas. (Rom 1: 21-24)

Ngano nga ang "kawang nga pangatarungan" kinahanglan mosangput sa kahugawan ug sa katapusan nawala ang kagawasan sa tawo? Tungod kay ang atong sekswalidad direkta nga nahugpong sa Diyos kang kansang dagway kita gibuhat.

… Sa dagway sa Diyos gibuhat niya sila; lalaki ug babaye iyang gibuhat sila. (Gen 1:27)

Ang bunga sa agnosticism ug atheism sa katapusan mao ang pagkawala sa atong pagka-sekswal tungod kay ang usa wala na nagtoo nga gilalang kita sa Dios "sa iyang dagway," ug kini sa baylo magdala sa pagkaguba sa tanan nga nagagawas gikan sa atong sekswalidad, nga mao ang kasal ug ang pamilya.

Sa pakigbisog alang sa pamilya, ang ideya nga nahimo - kung unsa ang tinuud nga gipasabut sa tawo - nga gipangutana… Ang pangutana sa pamilya… mao ang pangutana kung unsa ang gipasabut nga mahimong usa ka lalaki, ug unsa ang kinahanglan niini buhata aron mahimo’g tinuud nga mga tawo…  —POPE BENEDICT XVI, Disyembre 21, 2012

 

PAGHARI

Mga kaigsoonan, kung unsa ang atong gihisgutan, dinhi, sa katapusan sa kini nga panahon, susama sa pagtan-aw sa usa ka tren nga naguba sa hinay nga paglihok. Mahimo kita adunay usa sa duha nga mga tubag: pagbarug sa bakilid ug pagtan-aw kini gibuklad, o modagan sa mga agianan ug magsugod sa pagtabang sa mga samaran. Tingali adunay usa ka panahon nga igo na nga yano nga mobarug sa bakilid ug mosinggit sa mga pasahero sa mga kakuyaw sa unahan. Apan nagpuyo kita sa lahi nga panahon karon. Adunay daghang kasaba, daghang katulin sa tren, nga ang tingog sa kamatuoran lisud madungog. Ang kinahanglan mao ang aton direkta nga pakiglambigit sa uban.

Ang kalibog sa gender mao ang usa sa mga riles-tren sa tren. Adunay mga awto nga nag-adik sa pornograpiya, [8]cf. Ang Mangayam mga sakit nga gipasa sa pakigsekso, pagkabulagbulag, pagkadili maunongon, ug pag-abuso sa sekso. Giunsa kita, ingon nagdala sa kahayag ni Kristo, pagtabang sa uban nga nag-antos sa atong panahon?

Ang kahayag ni Kristo sama sa usa ka siga nga adunay duha ka sukod. Ang siga nagdala sa parehas nga kahayag ug kainit. Ang kahayag mao ang kamatuoran. Ang kainit mao ang gugma nga putli Sa tingub, ang gugma nga putli sa tinuud mahimo makadani sa uban ngari kanato, sa atong mensahe, ug mapasiga ang ilang kasingkasing.

Usa ka magbabasa ang nagsulat kanako karon bahin sa iyang anak nga lalaki nga adunay pang-parehas nga sekso nga atraksyon. Kalit nga nahibal-an niya nga ang Simbahan, nga iyang gihigugma, dili pa andam nga magbiyahe kauban niya ingon sa gihunahuna niya:

Kung diin kami maluya kaayo ingon ang Simbahan naa sa lugar sa duyog, ang abilidad sa pag-uban ug mahimong maternally present sa bayot nga populasyon. Giingon namon nga kami maloloy-on. Giingon namon nga kinahanglan sila trataron uban ang gugma ug pagsabut. Asa man ang kongkreto ekspresyon sa nga?

Aron masiguro, gibati ni Papa Francis nga kulang usab kini. Sa usa ka pakigsulti, siya miingon: 

Akong nakita nga tin-aw nga ang butang nga labing kinahanglan sa Simbahan karon mao ang abilidad sa pag-ayo sa mga samad ug pagpainit sa mga kasingkasing sa mga matuuhon; nagkinahanglan kini duul, duol. —POPE FRANCIS, pakigsulti sa AmericaMagazine.com, Septyembre 30th, 2013

Gipasabut sa Santo Papa kung unsa ang gipasabut niya sa "kaduol" sa iyang Apostolic Exhortation, Evangelii Gaudium, nga tinuud nga usa ka blueprint alang sa pag-eebanghelisyo sa kalibutan nga bag-o. Ang ideya nga ang Simbahan yano nga makalingkod sa luyo sa sirado nga mga ganghaan ug maghimo sa mga paglitok nga kontra sa espiritu sa Maayong Balita.

Ang usa ka komunidad nga nag-ebanghelisador naapil sa pulong ug buhat sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa mga tawo; kini nag-taytayan sa mga gilay-on, andam nga ipaubos ang kaugalingon kung kinahanglan, ug giapil ang kinabuhi sa tawo, nga gihikap ang nag-antos nga unod ni Kristo sa uban. Sa ingon ang mga ebanghelisador nakakuha sa "baho sa mga karnero" ug ang mga karnero andam nga maminaw sa ilang tingog. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 24

Gitawag kita, sama ni Jesus, sa pagbiyahe kauban ang uban, aron "makigsalo sa mga maniningil sa buhis ug mga makasasala." Dili gyud kini nagpasabot nga ang kamatuoran igasalikway o gituis aron makita nga labi ka "mapailubon." Hinuon, kung wala ang kainit sa gugma nga putli, ang katalagman nameligro nga mahimo’g usa ka steril nga suga nga nag-abog labi pa sa pagdani sa mga kalag sa aton mensahe. Ug sa ingon, si Papa Francis nagtawag sa Simbahan nga magmaisogon, magmaisugon, ug sa walay kahadlok nga pagbiyahe kauban ang uban:

Bisan kung ang kinabuhi sa usa ka tawo nahimo’g usa ka katalagman, bisan kung giguba kini sa mga bisyo, droga o uban pa — ang Diyos naa sa kinabuhi sa kini nga tawo. Mahimo nimo, kinahanglan nimo nga paningkamutan ang pagpangita sa Diyos sa matag kinabuhi sa tawo. Bisan kung ang kinabuhi sa usa ka tawo usa ka yuta nga puno sa tunns ug mga bunglayon, kanunay adunay usa ka wanang diin ang maayong binhi mahimong motubo. Kinahanglan nga mosalig ka sa Diyos. —POPE FRANCIS, Magazine sa America, Septyembre, 2013

Ingon sa akong gisulat sa Bahin III, kinahanglan naton nga tan-awon sa unahan ang mga kasal-anan sa atong mga kaigsoonan (sa unahan sa gamay nga tipik sa ilang mata), ug maila ang Iyang imahe diha kanila aron matabangan sila nga makit-an ang kalooy ni Kristo aron mahimo nila ang sunod nga lakang, nga mao paghinulsol—Ang sinugdanan sa pagtugot sa Diyos nga ipahiuli kana nga imahe. Ang Diyos naa sa kinabuhi sa matag tawo, dili lamang sa Iyang pag-atiman sa amahan alang sa ilang kaayohan, apan tungod usab kay Siya ang tagsulat ug gigikanan sa kinabuhi. Sa kana nga pagsabut, ang matag tawo nga buhi adunay "Dios" ingon iyang "gininhawa sa kinabuhi." Apan kini kinahanglan ipalahi gikan sa usab adunay grasya.

Ang Dios kanunay naa sa kalag, nagahatag niini, ug pinaagi sa iyang presensya pagpreserba sa sulod niini, natural nga pagkatawo niini, bisan pa dili niya kanunay ginatun-an ang labaw sa kinaiyanhon nga binuhat niini. Kay kini gipahibalo lamang pinaagi sa gugma ug grasya, nga dili tanan nga mga kalag adunay; ug ang tanan nga adunay niini wala sa parehas nga degree… -St. Juan sa Krus, Pagsaka sa Mount Carmel, Basahon 2, Kapitulo 5

Ang Diyos kadaghanan nagpakigsulti sa iyang kaugalingon sa mga, ingon ni San Juan, nga labi nga nag-uswag sa gugma, nga mao kadtong kabubut-on mao ang labing duul nga uyon sa kabubut-on sa Dios. Kana ang hinungdan sa pagbiyahe sa uban: aron matabangan sila nga makasulod sa kauyonan ug han-ay sa paglalang nga gilaraw sa Magbubuhat sa ilang mga kinaiyahan nga pareho sa kalag ug lawas, espiritu ug sekswalidad. Ug kini gipasabut sa usa ka paghatag sa among mga kaugalingon nga nangayo pagpailub, kalooy, ug usahay grabe nga pag-antus, kung dili pagkamartir.

 

KAMATUORAN UG GUGMA, SA KATAPUSAN

Ug dinhi, kinahanglan naton nga ilhon nga isip mga Kristiyano, tinuud nga nag-atubang kita sa "katapusang komprontasyon." [9]cf. Pagsabut sa Katapusan nga Panagsumpaki; cf. usab ang libro, Ang Katapusan nga Pag-atubang tungod kay pagpatuman sa kasulatanpraktikal adlaw-adlaw karon, ang mga korte nag-uswag usa ka kontra-ebanghelyo nga dali nga mobiya sa kagawasan sa relihiyon. Kana, ug gibutang ang "ang kaugmaon sa kalibutan nga nakataya." [10]POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Roman Curia, Disyembre 20, 2010

Tungod niini, ang mga palisiya nga nakadaut sa pamilya nameligro sa dignidad sa tawo ug sa kaugmaon mismo sa katawhan. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa diplomatikong Corps, Enero 19, 2012; Mga Reuters

Sa Ontario, Canada kaniadtong miaging semana, usa ka balaudnon nga gipasa nga parehas sa usa sa California nga naghimo nga ilegal sa pagtambag sa bisan kinsa nga wala pay edad nga 18 nga adunay dili gusto nga bayot o baylo nga pagbati. [11]cf. "'Tyrannical': Gidili sa Ontario ang terapiya alang sa mga tin-edyer nga adunay dili gusto nga gay atraksyon", Ang KinabuhiNews.com; Hunyo 5th, 2015 Dili lamang kini usa ka kalapasan sa kagawasan sa pagsulti ug relihiyon, apan tingali labi ka makapakurat, ang pagkaguba sa mga katungod sa mga nagtinguha tambag. Buut nako ipasabut, dinhi adunay mga korte nga nagpasa mga balaod aron maila ang daghang mga "gender identities" ug pagkahuman, sa pikas nga bahin, gidid-an ang bisan kinsa gikan sa pagpangayo tabang nga gusto nga "baylohan" ang ilang gender. Oo, ingon sa giingon ni Papa Benedikto, nakasulod kita sa usa ka "eklipse sa pangatarungan."

Bisan pa, dili naton tugotan ang schizophrenia sa bisan korte o sa atong mga politiko nga makababag sa aton sa pagsulti sa tinuud nga gugma.

Kinahanglan sundon naton ang Dios kaysa mga tawo. (Buhat 5:29)

Kinahanglan nga ihanda sa mga Kristiyano ang ilang kaugalingon alang sa paglutos, kung dili pagkamartir. Na, ang mga Kristiyano sa tibuuk Kasadpang Kalibutan nawad-an sa mga trabaho, negosyo, ug personal nga mga katungod alang sa pagpadayon sa natural nga balaod sa moral. Ang paglutos dili na moabut: naa na dinhi.

Bisan pa niana ang pagkaulipon sa katawhan sa mga paagi nga nagsugod pa lamang sa pagpakita sa tanan nila nga makalilisang nga dagway. Ug sa ingon, labi pa sa kaniadto, kinahanglan nga kita mga profeta sa kinaiyanhon nga koneksyon tali sa sekswalidad sa tawo ug kagawasan.

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

 

 

3DforMark

KINI dili normal nga mga oras. Pangutan-a ang kasagaran nga lumalabay kung "usa ka butang nga katingad-an" ang nagakahitabo sa kalibutan, ug ang tubag hapit kanunay nga "oo." Apan unsa?

Adunay usa ka libo nga mga tubag, kadaghanan sa mga niini nagkasumpaki, daghang mga pangagpas, nga kanunay nagdugang dugang nga kalibog sa nagtubo nga kahadlok ug pagkawalay paglaum nga nagsugod sa pagkupot sa usa ka planeta nga nagubot gikan sa pagkahugno sa ekonomiya, terorismo, ug kagubot sa kinaiyahan. Adunay ba usa ka tin-aw nga tubag?

Gipakita ni Mark Mallett ang usa ka makabungog nga hulagway sa among mga panahon nga gitukod dili sa mga malaw-ay nga mga pangatarungan o kuwestiyonableng mga panagna, apan ang malig-on nga mga pulong sa mga Amahan sa Simbahan, mga moderno nga Santo Papa, ug aprobahan nga pagpakita sa Mahal nga Birhen Maria. Ang sangputanan dili sigurado: nag-atubang kita Ang Katapusan nga Pag-atubang

Order na sa Mark's Store

 

Print Friendly, PDF & Email

Mga footnote

Mga footnote
1 cf. Ang Kasingkasing sa Bag-ong Rebolusyon
2 cf. Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 12
3 cf. slate.com
4 Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976
5 cf. Usa ka Babaye ug usa ka Dragon
6 cf. 2 Cor 11: 14
7 cf. Ang Moabut nga Huwad
8 cf. Ang Mangayam
9 cf. Pagsabut sa Katapusan nga Panagsumpaki; cf. usab ang libro, Ang Katapusan nga Pag-atubang
10 POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Roman Curia, Disyembre 20, 2010
11 cf. "'Tyrannical': Gidili sa Ontario ang terapiya alang sa mga tin-edyer nga adunay dili gusto nga gay atraksyon", Ang KinabuhiNews.com; Hunyo 5th, 2015
posted sa PANIMALAY, PAGTUO UG MORAL, TAGA-SEXUALITY & KAGAWASAN SA TAWO.

Mga komento sirado.