Paghubad sa Pinadayag

 

WALAY usa ka pagduhaduha, ang Basahon sa Pinadayag usa sa labing kontrobersyal sa tanan nga Sagrado nga Kasulatang. Sa usa ka tumoy sa spectrum mga fundamentalist nga nagbaton sa matag pulong nga literal o wala sa konteksto. Sa uban pa mao kadtong mga nagtoo nga ang libro natuman na sa nahauna nga siglo o kinsa nagtugyan sa libro nga usa ra ka interpretasyon nga parehas.

Apan unsa ang bahin sa umaabot nga mga panahon, sa atong mga oras? Adunay ba isulti ang Pinadayag? Intawon, adunay usa ka moderno nga kalagmitan taliwala sa daghang mga klero ug mga teologo nga ibalhin ang paghisgot bahin sa matagnaon nga mga aspeto sa Pinadayag ngadto sa loony bin, o ibasura ra ang ideya nga gitandi ang among mga panahon sa kini nga mga tagna nga peligroso, komplikado kaayo, o sa tanan nga mga sayop nga paghangup.

Adunay usa ra nga problema sa kana nga baruganan, bisan pa. Naglupad kini sa atubang sa buhing Tradisyon sa Simbahang Katoliko ug ang mga pulong mismo sa Magisterium.

 

DUHA KA HILAK

Tingali adunay usa nga natingala kung ngano nga adunay usa ka pagduha-duha sa pagpamalandong sa labi ka tataw nga mga tagna sa tagna sa Pinadayag. Nagtuo ako nga kini adunay kalabotan sa usa ka kinatibuk-ang krisis sa pagtuo sa Pulong sa Diyos.

Adunay duha ka punoan nga mga krisis sa atong mga panahon kung bahin sa sagradong Kasulatan. Ang usa mao nga ang mga Katoliko dili mobasa ug mag-ampo nga igoigo sa bibliya. Ang uban pa nga ang Balaang Kasulatan gipamala, gibahinbahin, ug gisabwag sa moderno nga exegesis ingon usa ka makasaysayanon nga bahin sa panitikan kaysa sa buhi Pulong sa Diyos. Ang kini nga mekanikal nga pamaagi mao ang usa sa paghubit sa mga krisis sa atong panahon, tungod kay kini ang naghatag dalan sa erehes, modernismo, ug dili respeto; nakaguba sa mistisismo, mga sayup nga seminarista, ug sa pila kung dili daghan nga mga kaso, naguba ang pagtuo sa mga matuuhon - kaparian ug mga layko. Kung ang Diyos dili na Ginoo sa mga milagro, charism, Sakramento, bag-ong Pentecost ug mga espirituhanong regalo nga nagbag-o ug nag-ugmad sa Lawas ni Kristo… unsa man Siya ang Diyos nga eksakto? Pangisip nga diskurso ug impotent liturhiya?

Sa usa ka mabinantayon nga gisulti nga Apostolic Exhortation, gipunting ni Benedict XVI ang maayo ingon man ang dili maayo nga mga aspeto sa makasaysayanon-kritikal nga pamaagi sa exegesis sa Bibliya. Nahinumdom siya nga ang usa ka espirituhanon / teolohiko nga paghubad hinungdanon ug kompleto sa usa ka pagsusi sa kasaysayan:

Intawon, us aka us aka us aka us aka bulag nga pagbulag usahay maghimo usa ka babag sa taliwala sa exegesis ug teolohiya, ug kini "mahitabo bisan sa labing kataas nga lebel sa akademiko". —POPE BENEDICT XVI, Post-Synodal Apostolic Exhortation, Verbum Domini,n.34

"Ang labing kataas nga lebel sa akademiko. ” Kanang mga lebel kanunay nga lebel sa pagtuon sa seminarian nga nagpasabut nga ang umaabot nga mga pari kanunay nga gitudloan sa usa ka pagtuis nga panan-aw sa Kasulatan, nga sa baylo nagdala sa…

Generic ug abstract homilias diin gitabonan ang kahingpitan sa pulong sa Diyos… ingon man wala’y pulos nga mga pagdugang nga nameligro ang pagdani sa labi nga pagtagad sa magwawali kaysa sa kasingkasing sa mensahe sa Ebanghelyo. —Ibid. n. 59

Usa ka batan-ong pari ang nagsugid sa akon kung giunsa ang seminary nga iyang gitambongan sa pagbungkag sa Kasulatan nga nagbilin sa impresyon nga wala ang Diyos. Giingon niya nga kadaghanan sa iyang mga higala nga wala sa una nga pag-umol misulod sa seminary nga naghinamhinam nga mahimong santos… apan pagkahuman sa pagporma, hingpit nga nahuboan sila sa ilang kadasig sa mga modernista nga erehes nga gitudlo kanila… bisan pa, nahimo silang mga pari. Kung ang mga magbalantay sa karnero mga myopiko, unsa ang mahinabo sa mga karnero?

Ingon og gisaway ni Papa Benedikto ang kini nga klase nga pagtuki sa bibliya, nga gipunting ang mga seryoso nga sangputanan sa paglimit sa kaugalingon sa usa ka istrikto nga panan-aw sa kasaysayan sa Bibliya. Partikular niya nga nahinumduman nga ang kahaw-ang sa usa ka pasad sa pagtuo nga paghubad sa Kasulatan kanunay napuno sa usa ka sekular nga pagsabut ug pilosopiya nga…

… Sa bisan unsang higayon nga adunay usa ka balaan nga elemento, kinahanglan ipasabut sa uban pa nga paagi, maibanan ang tanan sa tawhanon nga elemento… Ang ingon nga posisyon makapamatud-an nga makadaot sa kinabuhi sa Iglesya, nga magduhaduha sa sukaranan nga mga misteryo sa Kristiyanismo ug sa ilang pagkamakasaysayan— sama pananglit, ang institusyon sa Eukaristiya ug ang pagkabanhaw ni Kristo… —POPE BENEDICT XVI, Post-Synodal Apostolic Exhortation, Verbum Domini,n.34

Unsa may kalabotan niini sa Basahon sa Pinadayag ug sa karon nga paghubad sa matagnaong panan-awon niini? Dili naton matan-aw ang Pinadayag ingon usa lamang ka teksto sa kasaysayan. Mao kini ang buhi Pulong sa Diyos. Gisulti kini kanamo sa daghang mga ang-ang. Apan ang usa, ingon sa atong makita, mao ang matagnaon nga aspeto alang sa karon- usa ka lebel sa paghubad nga katingad-an nga gisalikway sa daghang mga eskolar sa Kasulatan.

Apan dili sa mga papa.

 

PADAYAG UG KARON

Sa katingad-an, si Papa Paul VI ang naggamit usa ka agianan gikan sa matagnaon nga panan-awon ni San Juan aron ihulagway, sa usa ka bahin, kining mao nga krisis sa pagtuo sa Pulong sa Diyos.

Ang ikog sa yawa ninglihok sa pagkabungkag sa Katoliko kalibutan Ang kangitngit ni satanas misulod ug mikaylap sa tibuuk nga Simbahang Katoliko bisan sa kinatumyan niini. Ang apostasiya, ang pagkawala sa pagtuo, mikaylap sa tibuuk kalibutan ug sa labing kataas nga lebel sa sulod sa Simbahan. —Address sa Ikaunom nga Anibersaryo sa Fatima Apparitions, Oktubre 13, 1977

Kini si Paul VI nga nagpasabut sa Pinadayag Kapitulo 12:

Unya may usa pa ka timaan nga mitungha sa langit; Kini usa ka dako nga mapula nga dragon, nga adunay pito ka mga ulo ug napulo ka mga sungay, ug sa mga ulo niini pito ka diadema. Ang ikog niini gikuha ang ikatulong bahin sa mga bituon sa langit ug gitambog sila sa yuta. (Pin 12: 3-4)

Sa nahauna nga Kapitulo, nakita ni San Juan ang usa ka panan-awon ni Jesus nga naghupot sa pito nga bitoonsa Iyang tuo nga kamot:

… Ang pito ka mga bitoon mao ang mga anghel sa pito ka mga simbahan. (Pin 1:20).

Ang labing kalagmitan nga paghubad nga gihatag sa mga eskolar sa Bibliya mao nga kini nga mga anghel o bituon nagrepresentar sa mga obispo o pastor nga namuno sa pito ka mga komunidad nga Kristiyano. Sa ingon, nagpasabut si Paul VI apostasiya sulod sa han-ay sa mga klero nga "natangtang." Ug, sa nabasa naton sa 2 Tes 2, ang pag-una sa apostasya nag-una ug kauban sa "malapason sa balaod" o Antikristo nga gipunting usab sa mga Amahan sa Simbahan nga "hayop" sa Pinadayag 13

Si John Paul II naghimo usab direkta nga pagtandi sa among mga panahon sa ikanapulo ug duha nga kapitulo sa Pinadayag pinaagi sa pagtandi sa usa ka kahanay sa panagsangka taliwala sa kultura sa kinabuhi ug ang kultura sa kamatayon.

Ang pakigsangka nga kini nahisama sa apocalyptic battle nga gihulagway sa [Pin 11: 19-12: 1-6, 10 sa panagsangka tali sa ”babaye nga nagbisti sa adlaw” ug sa “dragon”]. Ang mga pakiggubat sa Kamatayon kontra sa Kinabuhi: usa ka "kultura sa kamatayon" nagtinguha nga ipahamtang ang iyang kaugalingon sa among pangandoy nga mabuhi, ug mabuhi sa hingpit…  —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Sa tinuud, si San Juan Paul II tin-aw nga naghatag sa Pinadayag sa umaabot…

Ang "pagdumot," nga gitagna sa sinugdanan, gipamatud-an sa Apocalypse (ang libro sa katapusang mga hitabo sa Simbahan ug sa kalibutan), diin didto gibalikbalik ang timaan sa "babaye," ning higayona "nagsul-ob sa adlaw" (Pin. 12: 1). -POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Inahan, n. 11 (timan-i: ang teksto sa parentesis kaugalingon nga mga pulong sa Santo Papa)

Ni nagduha-duha si Papa Benedikto sa pagsulod sa matagnaong teritoryo sa Pinadayag nga gigamit kini sa atong panahon:

Kini nga panagsangka diin nakita naton ang atong kaugalingon… [batok] mga gahum nga nagguba sa kalibutan, gihisgutan sa kapitulo 12 sa Pinadayag… Giingon nga ang dragon naggiya sa daghang sapa sa tubig sa babaye nga mikalagiw, aron kini mawala. Sa akong hunahuna nga kini dali nga hubaron kung unsa ang gipasabut sa suba: kini ang mga sulog nga ningdominar sa matag usa, ug gusto nga wagtangon ang pagtuo sa Simbahan, nga ingon wala’y mobarug atubangan sa gahum sa kini nga mga sulog nga nagpahamtang sa ilang kaugalingon ingon nga usa ra nga paagi sa panghunahuna, ang bugtong paagi sa kinabuhi. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010

Gisubli ni Papa Francis ang kana nga mga hunahuna sa diha nga siya piho nga nagpunting sa usa ka nobela bahin sa Antikristo, Ginoo sa Kalibutan. Gitandi niya kini sa atong panahon ug ang "ideolohikal nga kolonisasyon" nga nahinabo nga gipangayo sa matag usa "ang ulitawo nga gihunahuna. Ug kini nga hunahuna mao ang bunga sa pagkakalibutanon… Kini… gitawag nga pagbiya sa kamatuoran. ”^[1]Homily, Nobyembre 18, 2013; Zenit

… Kadtong adunay kahibalo, ug labi na ang mga kapanguhaan sa ekonomiya aron magamit kini, [adunay] usa ka makahimog nga gahum sa tibuuk nga katawhan ug sa tibuuk kalibutan… Sa kang kinsang mga kamot nagahuman ang tanan nga kini nga gahum, o matapos ra kini? Labing peligro alang sa usa ka gamay nga bahin sa katawhan nga adunay kini. —POPE FRANCIS, Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

Gihubad usab ni Benedict XVI ang "Babelonia" sa Pinadayag 19, dili ingon usa ka nilabay nga nilalang, apan nagtumong sa mga daotang lungsod, lakip na ang mga panahon naton.. Kini nga pagkadunot, kini nga "pagkakalibutanon" - usa nga nahinuklog sa kalipayan - giingon niya, nagdala sa tawo ngadto pagkaulipon. 

ang Basahon sa Pinadayag nag-uban taliwala sa daghang kasal-anan sa Babelonia - ang simbolo sa daghang mga dili relihiyoso nga lungsod sa kalibutan - ang kamatuuran nga kini gipamaligya sa mga lawas ug kalag ug gitratar sila isip mga palaliton (cf. Gipadayag 18: 13). Sa kini nga konteksto, ang problema sa mga tambal nagpadako usab sa iyang ulo, ug uban ang nagdugang nga kusog nagpadako sa iyang mga tent tental sa pugita sa tibuuk kalibutan - usa ka larinong nga ekspresyon sa tyranny of mammon nga nagtuis sa katawhan. Wala’y igo nga kahimuot, ug ang sobra nga limbong sa pagkahubog nahimo’g usa ka pagpanlupig nga nagbulagbulagan sa tibuuk nga mga rehiyon - ug kining tanan sa ngalan sa usa ka makamatay nga dili pagsabut sa kagawasan nga sa tinuud nakapaluya sa kagawasan sa tawo ug sa katapusan naguba kini. —POPE BENEDICT XVI, Sa okasyon sa Mga Pangumusta sa Pasko, ika-20 sa Disyembre 2010; http://www.vatican.va/

Pagkaulipon kang kinsa?

 

ANG KASINGKASING

Ang tubag, siyempre, mao kana ang karaan nga bitin, ang yawa. Apan mabasa naton sa Juan's Apocalypse nga gihatag sa yawa ang iyang “gahum ug iyang trono ug ang iyang daghang gahum” sa usa ka “mapintas nga mananap” nga migawas gikan sa dagat.

Karon, kanunay sa makasaysayanon nga kritikal nga exegesis, usa ka pig-ot nga paghubad ang gihatag sa kini nga teksto ingon nga nagpasabut kang Nero o sa uban pang una nga maglulutos, sa ingon nagsugyot nga ang "hayop" ni San Juan naabut ug nawala na. Bisan pa, dili kana ang istrikto nga panan-aw sa mga Amahan sa Simbahan.

Ang kadaghanan sa mga Amahan nakakita sa mapintas nga mananap ingon nagrepresentar sa antikristo: pananglitan, si San Iranaeus nagsulat: nagdilaab nga hudno. ” —Cf. St. Irenaeus, Batok sa mga erehes, 5, 29; Ang Navarre Bible, Pinadayag, p. 87

Ang hayop gipersonipikar ni San Juan nga nakakita nga kini gihatag "Usa ka baba nga nagapamulong mga palabilabihon ug mga pasipala,"  ug sa parehas nga oras, usa ka hiniusa nga gingharian. ^[2]Rev 13: 5 Sa makausa pa, direkta nga gitandi ni San Juan Paul II kining gawas nga "pag-alsa" nga gipangulohan sa "mapintas nga hayop" sa kung unsa ang nagakahitabo karong orasa:

Sa kasubo, ang pagbatok sa Balaang Espirito nga gihatagan gibug-aton ni San Pablo sa sulud ug suheto nga sukat sama sa tensyon, pakigbisog ug pagrebelde nga nahitabo sa kasingkasing sa tawo, nakit-an sa matag yugto sa kasaysayan ug labi na sa modernong panahon. eksternal nga sukat, nga nagkinahanglan kongkreto nga porma ingon nga sulud sa kultura ug sibilisasyon, ingon a sistema sa pilosopiya, usa ka idolohiya, usa ka programa alang sa paglihok ug alang sa paghulma sa pamatasan sa tawo. Naabut niini ang labing tin-aw nga ekspresyon niini sa materyalismo, parehas sa teoretikal nga porma niini: ingon usa ka sistema sa panghunahuna, ug sa praktikal nga porma niini: ingon usa ka pamaagi sa paghubad ug pagsusi sa mga kamatuoran, ug ingon usab usa ka programa sa katugbang nga pamatasan. Ang sistema nga labi nga nagpalambo ug nagdala sa labi ka praktikal nga sangputanan niini nga porma sa panghunahuna, ideolohiya ug praxis nga dyalektiko ug makasaysayanon nga materyalismo, nga giila gihapon nga hinungdanon nga punoan sa Marxismo. —POPE JOHN PAUL II, Dominum ug Vivificantem, dili. 56

Sa tinuud, gitandi ni Papa Francis ang karon nga sistema - usa ka klase nga panagsama sa Komunismo ug kapitalismo—Sa usa ka klase nga hayop kana mangaon:

Sa kini nga sistema, nga adunay kalagmitan magalamoy ang tanan nga nakababag sa pagdugang nga kita, bisan unsang mahuyang, sama sa kalikopan, wala’y panalipod sa atubangan sa mga interes sa a gipakadios merkado, nga mahimo’g usa ra nga lagda. -Evangelii Gaudium, n. 56

Samtang usa pa ka kardinal, si Joseph Ratzinger nagpagawas usa ka pahimangno bahin sa kini nga hayop - usa ka pasidaan nga kinahanglan madungog sa tanan niining panahon sa teknolohiya:

Ang Apocalypse nagsulti bahin sa kontra sa Diyos, ang mapintas nga mananap. Ang kini nga hayop wala’y ngalan, apan usa ka numero [666]. Sa [kakahadlokan sa mga kampo konsentrasyon], gikansela nila ang mga nawong ug kasaysayan, nga giusab ang tawo nga usa ka numero, gipaubus siya sa usa ka cog sa usa ka makina nga makina. Ang tawo dili labi ka usa ka function.

Sa atong mga adlaw, dili naton dapat kalimtan nga gipiho nila ang padulngan sa usa ka kalibutan nga adunay peligro sa pagsagop sa parehas nga istruktura sa mga kampo konsentrasyon, kung ang unibersal nga balaod sa makina madawat. Ang mga makina nga gitukod nagpahamtang sa parehas nga balaod. Sumala sa kini nga lohika, ang tawo kinahanglan hubaron sa usa ka computer ug kini posible lamang kung mahubad sa mga numero.
 
Ang mapintas nga mananap usa ka numero ug nagbag-o sa mga numero. Hinuon, ang Diyos adunay ngalan ug nagtawag sa ngalan. Siya usa ka tawo ug gipangita ang tawo. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Marso 15th, 2000

Maathag, kung ingon, nga ang pagpadapat sa Basahon sa Pinadayag sa atong panahon dili lamang maayo nga dula, apan nahiuyon sa mga pontiff.

Siyempre, ang mga Early Fathers sa Simbahan wala magpanuko sa paghubad sa Basahon sa Pinadayag ingon usa ka panan-aw sa umaabot nga mga hitabo (kita n'yo Paghinumdom sa Katapusan nga Panahon). Gitudlo nila, pinauyon sa buhi nga Tradisyon sa Simbahan, nga ang Kapitulo 20 sa Pinadayag usa ka kaugmaon nga hitabo sa kinabuhi sa Simbahan, usa ka simbolo nga yugto sa usa ka "libo ka tuig" diin, human sa ang mapintas nga mananap gilaglag, si Cristo magahari sa Iyang mga santos sa usa ka “panahon sa pakigdait.” Sa tinuud, ang labi kadaghan nga moderno nga propetikanhon nga pagpadayag nagsulti sa tukma bahin sa umaabot nga pagbag-o sa Simbahan nga gisundan sa dagkung mga kalisdanan, lakip ang usa ka antikristo. Kini sila usa ka salamin nga imahe sa mga panudlo sa una nga mga Amahan sa Simbahan ug matagnaong pulong sa mga moderno nga papa (Tinuod nga Moanhi si Jesus?). Ang atong Ginoo Mismo nagpasabut nga ang umaabot nga mga kalisdanan sa mga panahon sa katapusan wala, busa, nagpasabut nga ang katapusan sa kalibutan hapit na.

… Ang ingon nga mga butang kinahanglan nga mahinabo una, apan dili dayon kini ang katapusan. (Lukas 21: 9)

Sa tinuud, ang diskurso ni Kristo sa mga panahon sa katapusan dili kompleto hangtod nga gihatagan ra Niya ang usa ka siksik nga panan-awon sa katapusan. Dinhi naghatag ang mga profeta sa Daang Tugon ug ang Basahon sa Pinadayag og dugang nga mga eskolohikal nga panan-aw nga nagtugot kanamo sa pag-decompress sa mga pulong sa Ginoo, sa ingon nakakuha sa usa ka labi ka hingpit nga pagsabut sa "katapusan nga mga panahon." Pagkahuman sa tanan, bisan si propetang Daniel gisultihan nga ang iyang mga panan-awon sa katapusan ug ang mensahe - nga sa tinuud usa ka salamin sa mga naa sa Apocalypse - kinahanglan takpan "hangtod sa katapusan sa oras." ^[3]cf. Dan 12: 4; tan-awa usab Nagbayaw ba ang Belo? Kini ang hinungdan nga ang Sagrado nga Tradisyon ug ang pag-uswag sa doktrina gikan sa mga Amahan sa Simbahan kinahanglanon kaayo. Sama sa gisulat ni St.Vincent of Lerins:

… Kung adunay us aka bag-ong pangutana nga motungha nga wala mahatagan kana nga pagbuut, kinahanglan unta sila modangop sa mga opinyon sa mga santos nga Amay, sa mga labing menos, kinsa, matag usa sa iyang kaugalingon nga oras ug lugar, nagpabilin sa kahiusahan sa panag-ambit ug sa pagtoo, gidawat ingon mga maarangan nga agalon; ug kung unsa man ang makit-an nga kini gihuptan, nga adunay usa ka hunahuna ug adunay usa ka pag-uyon, kini kinahanglan isipon nga tinuod ug Katolikong doktrina sa Simbahan, nga wala’y pagduhaduha o pagkalisud. -Commoniykaniadtong 434 AD, "Alang sa Antiquity ug Unibersidad sa Pagtuo nga Katoliko Batok sa Gibalaan nga Mga Kabag-ohan sa Tanan nga mga Heresies", Ch. 29, n. 77

Kay dili ang tanan nga pulong sa among Ginoo natala; ^[4]cf. Juan 21:25 ang pila ka mga butang gipasa sa binaba, dili lang sa pagsulat. ^[5]cf. Ang Pahinungdan nga Suliran

Ako ug ang uban pang mga orthodox nga Kristuhanon nakasiguro nga adunay pagkabanhaw sa unod nga gisundan sa usa ka libo ka tuig sa natukod, natukod, ug gipadako nga lungsod sa Jerusalem, ingon nga gipahibalo sa mga Propeta Ezequiel, Isaias ug uban pa… Usa ka tawo sa among taliwala ginganlag Juan, usa sa mga Apostoles ni Kristo, nakadawat ug gitagna nga ang mga sumusunod ni Kristo magpuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug sa ulahi ang unibersal ug, sa mubo, walay katapusan nga pagkabanhaw ug paghukom nga mahinabo. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon sa mga Kristiyano

 

DILI BA ANG PAGPADAYAG USA LANG KA LITURHIYA SA DIOS?

Gipunting kini sa daghang mga scholar sa Kasulatan, gikan ni Dr. Scott Hahn hangtod kang Cardinal Thomas Collins, nga ang Basahon sa Pinadayag pareho sa Liturhiya. Gikan sa "Penitential Rite" sa mga pangbukas nga kapitulo hangtod sa Liturhiya sa Pulong hangtod sa ang pag-abli sa scroll sa Kapitulo 6; ang mga pangamuyo sa offertory (8: 4); ang "dako nga Amen" (7:12); ang paggamit sa insenso (8: 3); ang kandelabra o mga kandelero (1:20), ug uban pa. Mao ba kini supak sa us aka umaabot nga eschatological nga paghubad sa Pinadayag? 

Sa sukwahi, kini hingpit nga nagsuporta niini. Sa tinuud, ang Pinadayag ni San Juan usa ka tinuyo nga kahanay sa Liturhiya, nga mao ang buhing handumanan sa Passion, Kamatayon ug Pagkabanhaw sa Ginoo Ang Iglesya mismo nagtudlo nga, sa pag-adto sa Ulo, mao man usab ang Lawas moagi sa kaugalingon niyang gugma, kamatayon, ug pagkabanhaw.

Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo… Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, sa diha nga siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, 675, 677

Ang Balaang Kaalam ra ang mahimong inspirasyon sa Basahon sa Pinadayag pinauyon sa sundanan sa Liturhiya, samtang sa parehas nga pagbuklad sa mga daotan nga plano sa pagkadaotan kontra sa Pangasaw-onon ni Kristo ug sa sangputanan nga kadaugan batok sa daotan. Napulo ka tuig ang miagi, nagsulat ako usa ka serye pinahiuyon sa kini nga kahanay nga gitawag Ang Pito ka Tuig nga Pagsulay. 

 

KASAYSAYAN LABI

Ang usa ka umaabot nga paghubad sa Basahon sa Pinadayag dili, dili maibulag ang usa ka konteksto sa kasaysayan. Sama sa giingon ni San Juan Paul II, kini nga panagsangka taliwala sa “babaye” ug nga ang karaang bitin usa ka “pakigbisog nga molungtad sa tibuuk nga kasaysayan sa tawo.”^[6]cf. Redemptoris Mater, n.11 Sa tinuud, ang San Juan Apocalypse nagpasabut usab sa mga kalisdanan sa iyang panahon. Sa mga sulat sa mga Simbahan sa Asya (Pin. 1-3), si Hesus piho nga nakigsulti sa mga Kristiyano ug Hudiyo sa panahon. Sa parehas nga oras, ang mga pulong naghupot kanunay nga pahimangno alang sa Simbahan sa tanan nga mga oras, labi na bahin sa gugma nga nabugnaw ug malig-on nga pagtuo. ^[7]cf. Nawala ang Unang Gugma Sa tinuud, nahingangha ako nga nakita ang pagkaparehas taliwala sa panapos nga mga pulong ni Papa Francis sa Sinodo ug mga sulat ni Kristo sa pito nga mga simbahan (tan-awa ang Ang Lima nga Paghusay). 

Ang tubag dili ang Basahon sa Pinadayag usa ka makasaysayanon o sa umaabot ra - hinunoa, parehas kini. Ang parehas mahimo giingon bahin sa mga profeta sa Daang Tugon nga ang mga pulong nagsulti sa piho nga mga lokal nga panghitabo ug mga bayanan sa kasaysayan, bisan pa, gisulat kini sa paagiha nga naghupot pa sila sa umaabot nga katumanan.

Kay ang mga misteryo ni Jesus wala pa hingpit nga nahingpit ug natuman. Kini kompleto, sa tinuud, sa tawo ni Jesus, apan dili sa amon, kinsa mga myembro niya, ni sa Simbahan, nga kini mystical body. -St. John Eudes, pagtambal sa "Sa Gingharian ni Jesus", Liturhiya sa mga Oras, Tomo IV, p 559

Ang kasulatan sama sa usa ka tulin nga, samtang nagtuyok sa tibuuk nga panahon, kanunay nga natuman, sa daghang lainlaing mga ang-ang. ^[8]cf. Usa ka Circle… Usa ka Spiral Pananglitan, samtang ang Pasyon ug Pagkabanhaw ni Jesus nagtuman sa mga pulong ni Isaias sa Pag-antos nga Sulugoon… dili kini kompleto bahin sa Iyang Mistiko nga Lawas. Dili pa naton maabut ang "bug-os nga ihap" sa mga Hentil sa Simbahan, ang pagkabig sa mga Judio, ang pagsaka ug pagkapukan sa mapintas nga mananap, ang kadena ni satanas, usa ka unibersal nga pagpahiuli sa kalinaw, ug ang pagtukod sa paghari ni Kristo sa Simbahan gikan sa baybayon hangtod sa baybayon human sa paghukum sa mga buhi. ^[9]cf. Ang Kataposang Paghukum

Sa mga adlaw nga umalabut, ang bukid sa balay sa Ginoo pagatukoron nga hataas nga bukid, ug igatuboy sa mga bukid. Ang tanan nga mga nasud magaganayan ngadto sa… Maghuhukom siya sa taliwala sa mga nasud, ug maghatag mga husay sa daghang mga katawohan. Ug ang ilang espada buhaton nila nga mga punta sa daro ug ang ilang mga bangkaw nga mga galab; ang usa ka nasud dili magbakyaw sa espada batok sa lain, ni managbansay sila alang sa gubat pag-usab. (Isaias 2: 2-4)

Ang Simbahang Katoliko, nga mao ang gingharian ni Cristo sa kalibutan, [gitakda] nga ipakaylap taliwala sa tanan nga mga tawo ug tanan nga mga nasud… —POPE PIUS XI, Mga Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dis. 11th, 1925; cf. Mat 24:14

Ang katubsanan mahuman ra kung ang tanan nga mga tawo adunay bahin sa iyang pagsunod. —Pr. Walter Ciszek, Gidumala Niya Ako, pg 116-117

 

PANAHON SA PAGBANTAY UG PAG-AMPO

Bisan pa niana, ang panan-awon sa Pinadayag nga apocalyptic kanunay giisip nga bawal taliwala sa mga intelektuwal nga Katoliko ug dali nga gitangtang nga "paranoia" o "sensationalism." Apan ang ingon nga panan-aw sukwahi sa kinaadman nga kinaadman sa Inahan nga Simbahan:

Pinauyon sa Ginoo, ang karon nga panahon mao ang panahon sa Espirito ug sa pagsaksi, apan panahon usab nga gimarkahan sa “kalisdanan” ug pagsulay sa daotan nga dili makaluwas sa Simbahan ug magdala sa mga pakigbisog sa ulahi nga mga adlaw. Kini usa ka oras sa paghulat ug pagtan-aw.  -CCC, 672

Kini usa ka oras sa paghulat ug pagtan-aw! Naghulat sa pagbalik ni Kristo ug bantayan kini — kini man ang Iyang Ikaduhang Pag-anhi o Ang iyang kaugalingon nga pag-abut sa katapusan sa natural nga kurso sa atong kinabuhi. Ang atong Ginoo Mismo miingon sa "pagbantay ug pag-ampo!"^[10]Matt 26: 41 Unsa ang labi ka episyente nga paagi aron magtan-aw ug mag-ampo kaysa pinaagi sa dinasig nga Pulong sa Diyos, lakip ang Basahon sa Pinadayag? Apan dinhi kinahanglan naton ang usa ka kwalipikasyon:

… Walay panagna sa kasulatan nga usa ka butang sa kaugalingon nga paghubad, kay wala’y panagna nga miabut pinaagi sa kabubut-on sa tawo; hinonoa ang mga tawo nga gipalihok sa Espiritu Santo nagsulti sa ilalum sa gahum sa Dios. (2 Ped 1: 20-21)

Kung magbantay kita ug mag-ampo uban ang Pulong sa Diyos, kinahanglan nga kini kauban gyud sa Simbahan kinsa misulat ug sa ingon naghubad kana nga Pulong.

… Ang Kasulatan igamantala, madungog, basahon, madawat ug masinati ingon nga pulong sa Dios, diha sa sapa sa Apostolikanhong Tradisyon nga gikan niini dili mabulag. —POPE BENEDICT XVI, Post-Synodal Apostolic Exhortation, Verbum Domini,n.7

Sa tinuud, sa pagtawag ni San Juan Paul II sa mga batan-on nga mahimong '"mga tigbantay sa kabuntagon" sa pagsugod sa bag-ong milenyo, "piho niyang giingon nga kinahanglan kita" alang sa Roma ug alang sa Simbahan. "^[11]Novo Millennio Inuente, n.9, Ene. 6, 2001

Sa ingon niini, mabasa sa usa ka Basahon sa Pinadayag nga nahibal-an nga ang umaabot nga kadaugan ni Kristo ug sa Iyang Iglesya ug sunod nga pagkapildi sa Antikristo ug satanas usa ka karon ug umaabot nga katinuud nga naghulat sa katumanan.

… Moabut ang takna, ug karon ania na, nga ang mga matuod nga magsisimba magasimba sa Amahan sa espiritu ug kamatuoran… (Juan 4:23)

 

Una nga gipatik kaniadtong ika-19 sa Nobyembre, 2010 nga adunay mga update karon.  

 

RELATED READING:

Pagsunud sa kini nga pagsulat:  Pagsunod sa Basahon sa Pinadayag

Mga Protestante ug Bibliya: Ang Pahinungdan nga Suliran

Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran

 

Ang imong mga donasyon nakadasig
ug pagkaon para sa among lamesa. Panalanginan ka
ug salamat. 

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.