Si Jesus ba ang Bugtong Tigpataliwala?

 

O sa YouTube

 

Lsa miaging higayon, gitubag nako ang pangutana sa usa ka Protestanteng magbabasa bahin sa kung ang Mahal nga Inahan makapakita ug makasulti kanato pinaagi sa mga aparisyon, ug uban pa (tan-awa Makasulti ba si Maria kanato?). Mitubag siya og laing maabiabihong sulat ug dugang mga punto sa diskusyon. Ania ang bahin sa iyang sulat:

Minahal nga igsoon nga si Mark,

Salamat sa paggahin ug panahon sa paghatag ug makapahunahuna nga presentasyon sa kasaysayan sa baruganan sa Simbahang Katoliko bahin sa pagpakita ni Maria, inahan ni Jesus, ngadto sa mga tawo sa yuta. Kini nga impormasyon ug panglantaw halos wala gayud madungog o makita sa mga dili Katoliko sama ni I. Ang maalamon nga diyalogo tali sa mga Katoliko ug mga Protestante walay duhaduha nga makatabang kaayo sa pagguba sa mga paril sa dili pagsinabtanay tali kanato.

Nagtuo ko nga “ang Dios diha kang Cristo nga nagpasig-uli sa kalibutan ngadto sa Iyang kaugalingon”. Nagtuo ko nga sa dihang didto sa krus, si Jesus miingon “Natapos na”, nga ang tabil sa templo nagisi gikan sa taas hangtod sa ubos. Nagtuo ko nga kana nagpasabot nga kita nga mga tawo dili na magkinahanglan og tigpataliwala tali kanato ug sa Dios, tungod kay si Jesus, ang hingpit ug walay sala nga halad, gitanyag sa makausa alang sa tanang panahon alang sa tanang sala.

Sa Juan kapitulo 14, atong makita nga nahisulat nga si Jesus UG ang Amahan moanhi ug mopuyo uban niadtong mga nagasugid ug nagasunod sa mga pagtulon-an ni Jesus. Busa atong makita ang matahum nga hulagway sa Trinidad nga mopuyo kanato sa higayon nga kita, pinaagi sa grasya nga Iyang gihatag, motuo Kaniya gikan sa kasingkasing. Gihimo Niya nga sayon ​​ang Dalan alang kanato pinaagi sa paghatag kanato sa Iyang Pulong ug paghatag og sakripisyo aron kita makabalik Kaniya ug mabuhi pag-usab sa espirituhanong paagi.

Apan, nagtuo ko nga ang tawo natintal pag-usab nga adunay "mga pari", sama sa Daang Tugon, ug uban pang mga tigpataliwala aron moduol sa Dios tungod sa atong pagbati sa pagkasad-an, sa atong kawalay pagtuo nga ang Iyang sakripisyo igo na, sa atong pagbati sa pagkadili-takos, ug sa atong tawhanong tinguha sa pagkontrol ingon man sa pag-angkon nga ang atong gibuhat mahimong kabahin sa atong kaluwasan, nga nagtagbaw sa atong garbo. Ang "mga pari" ug uban pang mga diosdios mahimong makatagbaw kanato, apan makapugong kanato sa pagsalig lamang sa sakripisyo ni Kristo, ug dili moagi "labang sa tabil" direkta ngadto kang Ginoong Jesus diha sa mapaubsanong paghinulsol.

Samtang nagbiyahe ko paingon sa Israel, sa Bethlehem, nakakita ko og babaye nga naghagkanay sa bildo sa usa ka sirado nga imahen, nga naghilak samtang nagbuhat niini. Naglaum lang ko nga ang iyang pagtuo anaa kang Jesus imbes sa imahen. Nabalaka usab ako sa samang paagi bahin sa tinuod o gituohang mga relikya sa mga santos.

Busa atong bahinon kini ngadto sa duha ka pangunang mga pagsupak o pangangkon nga gihimo sa akong magbabasa:

• Walay laing tigpataliwala tali sa Dios ug sa tawo.
• Tungod kay ang Trinidad nagpuyo sulod sa usa ka magtutuo, wala kita magkinahanglan og bisan unsa o (dayag) bisan kinsa aron mohatag og grasya. Busa, ang pagkapari usa ka wala kinahanglana nga imbensyon sa tawo, sama sa mga relikyas, mga imahen, mga estatwa, o debosyon sa mga Santos. 

 

Tigpataliwala sa mga Tigpataliwala

Ang pangutana bahin sa talagsaong pagpataliwala ni Jesu-Kristo tali sa Amahan ug sa uban pang katawhan klaro kaayo:

Kay adunay usa ka Dios, ug adunay usa ka tigpataliwala tali sa Dios ug sa mga tawo, ang tawo nga si Cristo Jesus. (1 Timoteo 2:5; tan-awa usab ang 1 Cor 8:6; Heb 8:6; 9:15; 12:24, ug Roma 5:15)

Busa, ang Simbahang Katoliko nagtudlo gikan pa sa sinugdanan, ug bag-o lang gipamatud-an pag-usab sa usa ka bag-ong dokumento,^[1]Mater Populis Fidelis, n. 24 nga si Jesus mao ang bugtong Tigpataliwala tali kanato ug sa Amahan. Walay kaluwasan gawas kon pinaagi Kaniya. Apan nagpasabot ba kini nga walay lain nga makahimo pag-agi ang mga grasya nga Iyang gihatag kanato pinaagi sa Iyang Pag-antos, Kamatayon, ug Pagkabanhaw?

Si San Pablo misulat:

Kita, bisan daghan, usa ra ka lawas diha kang Cristo ug ang matag usa mga bahin sa usag usa… kita adunay mga gasa nga nagkalainlain sumala sa grasya nga gihatag kanato… (Roma 12: 5-6)

Kon kita ang mistikal nga "lawas ni Kristo," unsaon man nato, sama sa giingon ni San Pedro, nga dili "makaambit sa diosnong kinaiya"?^[2]2 Si Pedro 1: 4 Sigurado gyud nga atong gibuhat, sa bahin, sumala sa "mga gasa" ug "grasya nga gihatag kanato": 

Adunay nagkalain-laing mga espirituhanong gasa apan mao ra gihapon nga Espiritu; adunay nagkalain-laing mga paagi sa pag-alagad apan mao ra gihapon nga Ginoo; adunay nagkalain-laing mga buhat apan mao ra gihapon nga Dios nga nagabuhat niining tanan diha sa matag usa. Ngadto sa matag usa, ang pagpadayag sa Espiritu gihatag alang sa pipila ka kaayohan. Ngadto sa usa gihatag pinaagi sa Espiritu ang pagpahayag sa kaalam; ngadto sa usa ang pagpahayag sa kahibalo sumala sa mao gihapon nga Espiritu; ngadto sa usa ang pagtuo pinaagi sa mao gihapon nga Espiritu; ngadto sa usa ang mga gasa sa pagpang-ayo pinaagi sa usa ka Espiritu; ngadto sa usa ang mga gamhanang buhat; ngadto sa usa ang panagna; ngadto sa usa ang pag-ila sa mga espiritu; ngadto sa usa ang lain-laing mga pinulongan; ngadto sa lain ang paghubad sa mga pinulongan. (1 Mga Taga Corinto 12: 4-10)

Ang pulong nga "mga gasa" dinhi gihubad nga: karisma, nga may kalabutan sa teolohiya ug pinulongan sa termino nga "grasya" (charis) sa Griyego. Busa bisan tuod ang Dios mao ang "naghimo" sa tanang mga karisma "sa matag usa," ang matag Kristiyano makahimo, sa usa ka ang-ang o sa lain, sa paghatag niining mga grasya samtang ang Espiritu Santo nagpakita. Kinsa ang makalalis niini? Kon adunay mosulti og pulong sa kahibalo, kon adunay mohatag og panagna, kon ang lain mopandong sa iyang mga kamot sa mga masakiton ug sila mamaayo, o mapuno sa Espiritu, o mabanhaw gikan sa mga patay; kon ang usa mosulti og mga pinulongan, o mopapahawa sa mga demonyo sama sa giingon ni Jesus nga buhaton sa mga magtutuo…^[3]Mark 16: 17-18 niining tanan, ang Katolikong pagtulon-an nagpamatuod nga, sama sa Mahal nga Inahan ug sa iyang espirituhanong pagka-inahan, kini…

...impluwensya sa mga tawo... nagagikan sa hilabihan nga kadagaya sa mga merito ni Kristo, nagsandig sa Iyang pagpataliwala, hingpit nga nagsalig niini, ug nagkuha sa tanan nga gahum niini gikan niini.—Katekismo sa Simbahang Katoliko, n. 970

Gitagna sa Genesis 3:15 nga ang kaliwat sa “babaye” mobunal sa ulo ni Satanas. Kini nagtumong dili lamang kang Jesus, apan sa Iyang mga tinun-an sama sa gipahayag mismo sa Ginoo:

Tan-awa, gihatagan ko kamog gahom sa ‘pagtunob sa mga bitin’ ug mga tanga ug sa tibuok kusog sa kaaway. (Lucas 10: 19)

Sa laktod nga pagkasulti, ang matag Kristiyano usa ka tigpataliwala sa ang Tigpataliwala. Gipamatud-an ni Kristo ang Iyang pagkagamhanan pinaagi sa pagtugot kanato, mga binuhat lamang, nga moapil sa katumanan sa Iyang plano. Gibuhat nato kini pinaagi sa Iyang mga gasa ug pinaagi sa gahum sa atong pag-ampo alang sa atong kaayohan:

Ang mainiton nga pag-ampo sa usa ka matarong nga tawo gamhanan kaayo. (James 5: 16)

 

Mga Relikya, Icon, ug mga Estatwa

Bisan dili parehas sa mga karisma, ang mga relikyas, mga imahen, ug mga estatwa mahimo usab nga mga instrumento sa grasya sa Dios.

 

Sagrado nga mga Imahen

Klaro ang Kasulatan:

Dili ka magbuhat alang kanimo ug usa ka diosdios o bisan unsang dagway sa bisan unsang butanga nga atua sa itaas sa langit, o dinhi sa yuta sa ubos, o anaa sa tubig sa ilalom sa yuta; dili ka moyukbo sa imong atubangan kanila, ni mag-alagad kanila. (Deuteronomio 5: 8-9)

Klaro ang konteksto: ang mga Israelita gipasidan-an nga dili mosundog sa naglibot nga mga paganong nasud, kinsa naghimo og literal nga mga diosdios diin ang ilang katawhan miyukbo. Kini nga pasidaan may kalabotan sa idolatriya. Apan kini ba nga sugo gikan sa Dios nagpasabot nga ang Iyang Katawhan dili makamugna sa bisan unsa nga mga imahen ba gyud? Sa kasukwahi, ang Dios mismo ang nagsugo nga ang Arka sa Kasabotan kinahanglan maglakip sa dagway sa mga anghel:

Paghimo ug duha ka kerubin nga hinimo sa sinalsal nga bulawan para sa duha ka tumoy sa tabon; usa ka kerubin ang himoon sa usa ka tumoy, ug ang usa sa pikas tumoy… (Exodo 25: 18-19)

Dugang pa, ang balaang templo mismo maglakip sa mga kinulit nga kerubin, mga kahoy, mga bulak, mga baka, mga leon, ug uban pa — nga mao, ang pagkasama sa mga butang sa langit sa ibabaw ug sa yuta sa ubos. Ug hinumdomi nga si Moises gisugo sa paghimo og bitin nga tumbaga nga naghulagway sa Krus, aron ang bisan kinsang Israelita nga gipaak sa bitin motan-aw niini “ug mabuhi.”^[4]Numeros 21: 9 Busa, ang pagkopya sa pagkasama niining mga butanga gikan sa langit ug yuta dili mao ang problema, apan ang idolatriya nga posibleng mouban kanila.

Ang mga Katoliko dili mosimba sa mga estatwa o mga imahen, nga makalapas sa unang Sugo nga dili magbaton og laing mga dios sa atubangan sa Ginoong Dios. Hinuon, sa samang paagi atong gitipigan ang mga litrato sa mga membro sa pamilya nga gusto natong hinumdoman, ang mga Katoliko pagtahod ^[5]ie. respeto, dungog ang mga imahen ni Maria ug sa mga Santos aron pagpahinumdom kanato sa ilang pagsaksi, ug aron pagpangamuyo sa ilang pangaliya. Hinumdumi, ang mainiton nga pag-ampo sa usa ka matarong nga tawo gamhanan, ug sa miaging higayon, akong gipunting kon giunsa sa mga ansiyano sa Langit paghalad sa mga pag-ampo sa mga matinud-anon dinhi sa yuta ngadto sa Dios (Pin 5:8). Dugang pa, si San Pedro miingon: 

Sanglit gihinloan na ninyo ang inyong kaugalingon pinaagi sa pagkamasinugtanon sa kamatuoran alang sa tinuod nga gugma sa usag usa, higugmaa pag-ayo ang usag usa gikan sa putli nga kasingkasing. (1 Peter 1: 22)

Bisan ania pa sa yuta o sa kinabuhing dayon, kitang tanan kabahin sa usa ka lawas diha kang Kristo. Dili kana matapos sa higayon nga mamatay ang usa ka Kristiyano! Kon aduna man, mas duol sila kanato kay sa kaniadto tungod kay, didto sa Langit, sila hingpit nga naputli ug hingpit nga nahiusa kang Jesus, kinsa nagpuyo dinhi kanato dinhi sa yuta, niadtong mga nagatuman sa Iyang Pulong (tan-awa ang Juan 14:23). Busa, matod ni San Pablo:

...tungod kay gilibutan kita sa ingon ka dako nga panganod sa mga saksi, atong isalikway ang tanang palas-anon ug sala nga nagpugong kanato ug magpadayon sa pagdagan sa lumba nga anaa sa atong atubangan samtang ang atong mga mata gitutok kang Jesus, ang pangulo ug maghihingpit sa atong pagtuo. (Hebreo 12: 1-2)

Atong gipunting ang atong mga mata kang Jesus, apan gihigugma nato ang atong mga igsoon, bisan asa pa sila. 

 

Mga Relikyo

Ang mga sinina nga gisul-ob sa daghang mga Santos, ug bisan ang mga tipik sa ilang mga bukog, makita sa tibuok Kakristiyanohan, ilabi na nga natago sa altar sa matag Simbahang Katoliko. Gitawag kini sa mga Katoliko nga mga relikya. Bulahan ako nga adunay daghan niini, lakip ang usa ka tipik sa bukog ni San Juan Bautista ug San Pablo, ug uban pa. Biblikanhon ba kini?

Hunahunaa kini nga mga teksto samtang ang bag-ong natawo nga Simbahan nagsugod sa pagkaylap pagkahuman sa Pentekostes:

...ilang gidala gani ang mga masakiton ngadto sa kadalanan ug gipahigda sila sa mga higdaanan ug mga banig aron nga inig-agi ni Pedro, bisan ang iyang anino malandungan sa usa o sa lain kanila... ug silang tanan nangaayo. (Mga Buhat 5: 15-16)

Talagsaon kaayo ang mga gamhanang buhat nga nahimo sa Dios pinaagi sa mga kamot ni Pablo nga sa dihang ang mga panapton o mga apron nga nakahikap sa iyang panit gibutang sa mga masakiton, ang ilang mga sakit nawala kanila, ug ang mga dautang espiritu nanggula gikan kanila. (Mga Buhat 19: 11-12)

Dili unta kini makapakurat sa unang Simbahan sama sa imong gihunahuna. Kadaghanan sa mga Hudiyong nakabig pamilyar sa istorya sa usa ka tawo nga gilubong tupad sa mga bukog ni propeta Eliseo mga siglo na ang milabay:

…sa dihang ang tawo nakahikap sa mga bukog ni Eliseo, siya nabuhi pag-usab ug mitindog. (2 Hari 13: 21)

Busa, ang hinungdan nganong ang mga Katoliko nagsimba, nga mao, Dungog ang mga relikya sa mga Santos. Dili lamang kini mga pahinumdom sa bayanihong pagsaksi niining mga indibidwal, apan mga agianan pa gani sa grasya sa Dios, sumala sa Iyang nakita nga angay.

Kini hingpit nga biblikanhon. 

 

Dili Kinahanglan og mga Pari?

Balik ta sa Juan 14:23, nga gikutlo sa akong Protestanteng magbabasa, si Jesus miingon:

Ang nahigugma Kanako motuman sa Akong pulong, ug ang Akong Amahan mohigugma kaniya, ug kami moanha kaniya ug mopuyo uban kaniya.

Ang akong magbabasa nag-ingon nga, tungod kay ang Trinidad nagpuyo sa matag magtutuo, wala kitay kinahanglan nga pari — usa lang ka "personal nga relasyon" sa Dios. Aw, kinahanglan gyud nato ang usa ka personal nga relasyon sa Ginoo. Sama sa giingon ni Papa Juan Pablo II bahin sa pagpakaylap sa atong Kristohanong pagtuo:

Sama sa imong nahibaloan, dili kini usa ka butang sa pagpasa lamang sa usa ka doktrina, apan usa ka personal ug lawom nga pakigtagbo sa Manluluwas.  —POPE JUAN NULO II, Pagsugo sa mga Pamilya, Neo-Catechumenal Way, 1991

Mao gyud na ang kasingkasing sa Katolisismo. Apan kon atong tumanon ang "pulong" sa Dios sama sa giingon ni Jesus nga kinahanglan natong tumanon, unsa man gyud ang giingon sa Iyang Pulong mahitungod niini? mga pari?

…sama sa mga batong buhi, ipatukod ang inyong kaugalingon ngadto sa usa ka espirituhanong balay aron mahimong usa ka balaan nga pagkasacerdote, aron sa paghalad ug espirituhanong mga halad nga madawat sa Dios pinaagi kang Jesu-Cristo. (1 Peter 2: 5)

Giklaro ni Pedro ang duha ka butang: gitawag kita ngadto sa usa ka “balaang pagkapari” aron “magtanyag ug espirituhanong mga halad”; ug ang ikaduha mao nga kini gibuhat pinaagi sa Si Jesukristo, ang usa ka Tigpataliwala tali kanato ug sa Amahan.

Sa pasiuna sa Libro sa Pinadayag, si San Juan misulat:

Kaniya nga nahigugma kanato ug nagluwas kanato gikan sa atong mga sala pinaagi sa Iyang dugo, kinsa naghimo kanato nga usa ka gingharian, mga pari alang sa Iyang Dios ug Amahan, Kaniya ang himaya ug ang gahum hangtod sa kahangturan. Amen. (Pinadayag 1:5-6; tan-awa ang Pinadayag 5:10) 

Ang Simbahang Katoliko kanunay nga nagtudlo nga adunay Espirituhanon pagkapari ug usa ka sakramento pagkapari. Pinaagi sa bunyag nga ang matag usa ka magtutuo nakigbahin “sa pagkapari ni Kristo, sa iyang propetikanhon ug harianong misyon.”^[6]CCC, n. 1268 Atong gituman kining espirituhanong pagkapari pinaagi sa paglihok sa Espiritu Santo pinaagi sa Iyang mga gasa ug mga karisma ug pinaagi sa atong mga sakripisyo sa pagkamasinugtanon,^[7]Roma 1:5, 12:1 pagdayeg,^[8]Heb 13: 15 pagpuasa,^[9]Matt 9: 15 ug sa ingon sa. 

Apan adunay pipila ka aspeto sa misyon ni Kristo nga gihatag ni Jesus sa Napulog Duha ka mga Apostoles nag-inusara - awtoridad nga sila ra ang adunay aron matabangan si Kristo sa pagtukod sa Iyang Simbahan. Hinumdumi pag-usab ang gisulti ni Jesus kang Simon:

Ug busa ako moingon kanimo, ikaw mao si Pedro, ug sa ibabaw niining bato pagatukoron ko ang akong simbahan. (Mateo 16: 18)

Kang Pedro lamang gihatag ni Jesus ang “mga yawe sa gingharian.”^[10]Matt 16: 19 Ug uban ni Pedro, ang mga Apostoles gihatagan sa awtoridad sa “paggapos ug paghubad,”^[11]Matt 18: 18 nga mao, ang pagdumala sa Iyang Simbahan^[12]pananglitan. Mateo 17:18 ug labi na sa pagpasaylo sa mga sala:

…Gihuypan niya sila ug giingnan, “Dawata ninyo ang Espiritu Santo. Kang kinsang mga sala nga inyong pasayloon, gipasaylo usab kini kanila; ug kang kinsang mga sala nga inyong ipabilin, gipabilin usab.” (Juan 20: 22-23)

Pag-usab, kini ngadto sa Napulog Duha ka mga Apostoles nga nag-inusara kinsa gisugo ni Jesus, sa Katapusang Panihapon, nga “buhata kini sa paghandom Kanako”^[13]Lucas 22: 19 — buot ipasabot, ang paghalad sa usa ka Halad sa Kalbaryo balik-balik hangtod sa katapusan sa panahon^[14]tan-awa ang Lucas 24:35, Mga Buhat 2:42, 46. Angay usab nga matikdan nga, sa dihang gipakaon ni Jesus ang mga panon sa katawhan, gibuhat Niya kini pinaagi sa mga tinun-an — usa ka pasiuna sa umaabot nga sakramental nga pagkapari; tan-awa ang Mateo 14:19. aron ang matag Kristiyanong magtutuo literal nga makakaon sa Iyang Lawas ug makainom sa Iyang Dugo:^[15]cf. 1 Cor 11: 23-29

Bisan kinsa nga mokaon sa akong unod ug moinom sa akong dugo adunay kinabuhing dayon, ug banhawon ko siya sa kataposang adlaw. Kay ang akong unod mao ang tinuod nga pagkaon, ug ang Akong dugo mao tinuud nga ilimnon. (Juan 6: 54-55)

Gisugo lang ni Jesus ang Napulog Duha ka mga Apostoles sa pagdumala sa pipila ka aspeto sa kinabuhi sa Simbahan. Busa unsa may nahitabo sa dihang gibudhian ni Judas si Jesus ug mibiya sa kamatuoran nga nagbilin lamang og onse ka mga Apostoles? Una, atong hisgotan ang panan-awon ni San Juan sa Libro sa Pinadayag:

Ang paril sa siyudad adunay dose ka laray sa mga bato isip pundasyon, diin gisulat ang dose ka ngalan sa dose ka apostoles sa Kordero. (Pinadayag 21: 14)

Klaro nga si Judas dili usa sa dose ka mga ngalan, ug ania kon giunsa nato pagkahibalo. Human sa paghikog ni Judas, giingon sa Mga Buhat 1:20 nga si Pedro mideklarar: 'Hinaut nga lain ang mokuha sa iyang katungdanan.' Klaro kaayo nga adunay dose ka "mga katungdanan" nga gibuhat ni Jesus, nga gihulagway sa dose ka mga tribo sa Israel. Ug busa gipili nila si Matias aron mopuli kang Judas,^[16]Mga Buhat 1: 26 ug busa nagsugod ang atong gitawag nga "apostolikong pagpuli," diin ang matag Katolikong papa ug obispo naggikan sa daghang siglo. Usa sa mga unang butang nga gibuhat sa mga Apostoles pagkahuman sa Pentecostes mao ang pagtudlo og mga presbiter, nga mao, bag-ong mga obispo. 

...pagtudlo ug mga anciano sa matag lungsod, sumala sa akong gisugo kaninyo… ang obispo isip tinugyanan sa Dios kinahanglan nga walay ikasaway, [ug uban pa….] (Tito 1:5,7)

Nagtudlo silag mga anciano alang kanila sa matag simbahan… (Mga Buhat 14:23; tan-awa ang 13:3, 1 Tim 4:14)

Si apostol Santiago dugang nga nagtudlo kanila:

Aduna bay masakiton kaninyo? Ipatawag niya ang mga anciano sa simbahan, ug sila mag-ampo alang kaniya ug magdihog kaniya og lana sa ngalan sa Ginoo… (James 5: 14)

Atong mabasa nga kining mga presbiteryo, lakip si Pablo, wala lamang nag-orden og bag-ong mga obispo pinaagi sa pagpandong sa mga kamot, apan gihatag usab ang Espiritu Santo sa samang paagi:

Karon, sa pagkadungog sa mga apostoles sa Jerusalem nga ang Samaria midawat sa pulong sa Dios, ilang gipadala si Pedro ug si Juan ngadto kanila, nga miadto ug nag-ampo alang kanila, aron ilang madawat ang Espiritu Santo; kay wala pa kini mokunsad kang bisan kinsa kanila; sila nabunyagan lamang sa ngalan sa Ginoong Jesus. Unya ilang gipandongan sila sa ilang mga kamot ug nadawat nila ang Espiritu Santo. (Mga Buhat 8: 14-17)

Busa karon, akong gihulagway kaninyo ang gitawag sa mga Katoliko nga "mga sakramento" sa Simbahan — adunay pito sa kinatibuk-an: Bunyag, Kumpirmasyon (pagsilyo sa Espiritu Santo), Balaang Komunyon, Pakig-uli (Pagkumpisal), Balaang Orden, Kasal, ug Pagdihog sa mga Masakiton. Kini gipangalagad pinaagi sa awtoridad sa mga manununod sa mga Apostoles ug sa sakramental nga pagkapari.^[17]Mubo nga sulat: Ang bunyag mahimong himoon ni bisan kinsa sa mga kaso sa emerhensya subay sa hustong mga lagda ug tuyo [Canon 861], samtang ang Sakramento sa Kasal mahimo usab, sa talagsaon nga mga kaso sa panginahanglan, nga balido nga ipahigayon atubangan sa mga saksi [tan-awa ang Canon 1116.1-2].

Busa, minahal nga Protestanteng magbabasa, nanghinaut ko nga imong masabtan nga ang Kristohanong pagtuo dili lang mahitungod kang “Jesus ug kanako.” Kini mahitungod sa usa ka lawas, ang lawas ni Kristo, nga Iyang gigamit aron sa pagpataliwala sa Iyang grasya. Mao kini ang hinungdan nganong giingon nato nga ang Simbahan mao ang “unibersal nga sakramento sa kaluwasan”^[18]CCC, n. 849; “Ang buhat sa pagluwas sa iyang balaan ug makabalaan nga pagkatawo mao ang sakramento sa kaluwasan, nga gipadayag ug aktibo sa mga sakramento sa Simbahan [nga gitawag usab sa mga Simbahan sa Sidlakan nga "mga balaang misteryo"]. Ang pito ka sakramento mao ang mga timaan ug instrumento diin ang Espiritu Santo nagpakaylap sa grasya ni Kristo ang ulo sa tibuok Simbahan nga mao ang iyang Lawas. Ang Simbahan, busa, naglangkob ug nagpaambit sa dili makita nga grasya nga iyang gipasabot. Niini nga analogikal nga diwa, nga ang Simbahan gitawag nga "sakramento." —CCC, n. 774 tungod kay si Jesus nakatuman sa Iyang plano sa kaluwasan pinaagi, dili bisan pa sa, Iyang Simbahan. 

Sa pagtapos, tingali atong masumaryo ang tanan nga nahisgotan sa ibabaw gamit kini nga tudling gikan sa Katekismo:

"Dako ang misteryo sa pagtuo!" Gipahayag sa Iglesya kini nga misteryo sa Tinuohan sa mga Apostol ug gisaulog kini sa sakramento nga liturhiya, aron ang kinabuhi sa mga matuuhon mahisama kang Cristo diha sa Balaang Espirito ngadto sa himaya sa Dios nga Amahan. Nan, kini nga misteryo nanginahanglan nga ang mga matuuhon motoo niini, nga ilang saulogon kini, ug nga sila mabuhi gikan niini sa usa ka hinungdanon ug personal nga relasyon sa buhi ug tinuud nga Dios. -Katesismo sa Simbahang Katoliko (CCC), 2558

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Unsaon nato paghubad ang Kasulatan? Basaha Ang Pahinungdan nga Suliran

Bahin sa Tradisyon sa Balaan nga Sinulat ug Sinultian: Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran

Usa ka Personal nga Pagpamatuod

Duha ka Rason nga Mahimong Katoliko

Personal nga Relasyon uban si Jesus

Karismatiko?  Usa ka pito nga bahin nga serye sa Charismatic Renewal, kung unsa ang gisulti sa mga papa ug pagtulon-an sa Katoliko bahin niini, ug sa umaabot nga Bag-ong Pentecost. Gamita ang search engine gikan sa panid sa Daily Journal alang sa Mga Bahin II - VII.

Dinastiya, Dili Demokrasya

 

Mapasalamaton kaayo sa imong mga pag-ampo ug suporta.
Salamat!

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud: