ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Nobyembre 15, 2017
Miyerkules sa Katloan ug Ikaduha nga Semana sa Ordinaryong Oras
Pagpili Memoryal sa San Albert nga Bantogan
Mga teksto sa liturhiko dinhi
“MATINUMANON UG MATUOD”
MATAG adlaw, pagsubang sa adlaw, pag-abante sa mga panahon, pagpanganak ang mga masuso, ug uban pa nga nangamatay. Dali nga makalimtan nga nagpuyo kita sa usa ka dramatiko, dinamiko nga istorya, usa ka epiko nga tinuud nga istorya nga nagapadayag matag karon ug unya. Nagdagan ang kalibutan padulong sa kinatumyan niini: ang paghukum sa mga nasud. Sa Diyos ug sa mga anghel ug santos, kini nga istorya kanunay naa; giokupar niini ang ilang gugma ug gipataas ang sagrado nga pagpaabut sa Adlaw kung kanus-a matapos ang buhat ni Hesukristo.
Ang kinapungkayan sa kasaysayan sa kaluwasan mao ang gitawag naton nga "Adlaw sa Ginoo.”Pinauyon sa mga Early Church Fathers, dili kini usa ka 24 oras nga adlaw sa adlaw apan ang“ libo ka tuig ”nga panahon nga nakita ni San Juan sa Pinadayag 20 nga mosunod sa pagkamatay ni Antichrist — ang“ hayop. ”
Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Mga sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15
Ang katuyoan sa "Adlaw sa Ginoo”Daghang bahin. Panguna, kini aron matapos ang buhat sa Katubsanan nga gisugdan sa Krus ni Kristo.
Kay ang mga misteryo ni Jesus wala pa hingpit nga nahingpit ug natuman. Kini kompleto, sa tinuud, sa tawo ni Jesus, apan dili sa amon, kinsa mga myembro niya, ni sa Simbahan, nga kini mystical body. -St. John Eudes, pagtambal sa "Sa Gingharian ni Jesus", Liturhiya sa mga Oras, Tomo IV, p 559
Ang gitinguha ni Hesus nga matapos kini mao ang “pagsunod sa pagtuo” sa Iyang Simbahan, nga kinahanglan ipahiuli sa tawo ang gasa sa pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on nga nalipay sila Adan ug Eva sa Tanaman sa Eden sa wala pa ang pagkahulog.
Ingon nga ang tanan nga mga tawo nakaambit sa pagsupak ni Adan, ingon usab ang tanan nga mga tawo kinahanglan manag-ambit sa pagkamasinugtanon ni Cristo sa kabubut-on sa Amahan. Ang katubsanan mahuman ra kung ang tanan nga mga tawo adunay bahin sa iyang pagsunod. —Serbisyo sa Diyos Fr. Walter Ciszek, Gidumala Niya Ako, pg 116-117
Apan aron kini gipahiuli nga grasya aron hingpit nga maamgohan, kinahanglan nga kadena si satanas, ug ang mga nagasunod ug nagasamba sa mapintas nga mananap, gihukman ug 
literal nga gipahid gikan sa nawong sa yuta. Hunahuna ang usa ka kalibutan diin ang ang kanunay nga mga sumbong sa yawa gipahilum; diin ang mga warmonger nawala na; diin ang mga principe sa yuta nga nagdaugdaug sa mga tawo nawala na; diin ang mga purveyor sa kapintasan, kahinam, Ug kahakog gikuha na…. kini ang Panahon sa Kalinaw nga ang basahon ni Isaias, Ezequiel, Malaquias, Zacarias, Sofonias, Joel, Miqueas, Amos, Oseas, Kaalam, Daniel, ug Pinadayag gihisgutan, ug pagkahuman ang mga amahan sa Simbahan gihubad pinauyon sa gitudlo sa Apostoliko:
Usa ka tawo sa among taliwala nga ginganlan si Juan, usa sa mga Apostol ni Cristo, nakadawat ug nagtagna nga ang mga sumusunod ni Cristo magapuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug pagkahuman ang unibersal ug, sa laktod, mahangturon nga pagkabanhaw ug paghukum mahitabo. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon sa mga Kristiyano
Kini tinuud nga mahimong usa ka "pahulay" alang sa Simbahan gikan sa iyang paghago - usa ka klase sa ikapitong adlaw nga "igpapahulay" sa wala pa ang "ikawalo" ug mahangturong adlaw.
… Sa pag-abut sa Iyang Anak ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… pagkahuman makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang sinugdanan sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. —Mga sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan
Kini nga "ikapito nga adlaw" giunhan sa paghukum sa mga buhi. Nag-ampo kami sa among Kredo nga si Jesus…
… Moanhi pag-usab aron hukman ang mga buhi ug mga patay. —Pagtuo sa Apostle
Sa Kasulatan, klaro nga nakita naton kini Paghukum sa buhi ug ang patay na- apan gilain sa panan-awon ni San Juan sa Pinadayag 20 sa “libolibo ka tuig”, nga simbolo sa gipalugway nga “panahon sa kalinaw.” Unsa ang moabut sa wala pa ang Panahon sa Pakigdait mao ang paghukum sa mga buhi sa panahon sa Antichrist; pagkahuman pagkahuman, ang “walay katapusan nga pagkabanhaw ug paghukum” (kitaa Ang Kataposang Paghukum). Sa paghukum sa mga buhi, mabasa naton ang bahin ni Jesus nga nagpakita sa langit ingon nga nagasakay sa usa ka maputi nga kabayo, Siya nga "Matinumanon ug Maminatud-on". Pinadayag nag-ingon:
Gikan sa iyang baba nanggula ang usa ka mahait nga pinuti aron hampakon ang mga nasud. Pagaharian niya sila pinaagi sa usa ka sungkod nga puthaw, ug siya mismo ang magayatak sa pug-anan sa bino ang alak sa kapungot ug kaligutgut sa Dios nga makagagahum sa tanan… (Pinadayag 19:15)
Nabasa naton nga ang "mapintas nga mananap ug ang mini nga profeta" ug ang tanan nga mikuha sa "marka sa mapintas nga mananap" gilaglag sa kini nga "espada." [1]cf. Pin 19: 19-21 Apan dili pa katapusan sa kalibutan. Ang mosunud mao ang kadena ni satanas ug usa ka panahon sa kalinaw. [2]cf. Pin 20: 1-6 Kini gyud ang nabasa naton sa Isaias usab - nga pagkahuman sa paghukum sa mga buhi, adunay usa ka panahon sa kalinaw, nga magalibut sa tibuuk kalibutan:
… Pagahukman niya ang mga kabus uban ang justicia, Ug paghukom sa pagkamatul-id alang sa mga gisakit sa yuta. Pagahampakon niya ang mga mabangis sa sungkod sa iyang baba, Ug pagagawihon niya ang dautan sa usa ka pagginhawa sa iyang mga ngabil. Ang hustisya mao ang bakus sa iyang hawak, ug ang pagkamatinumanon bakus sa iyang hawak. Unya ang lobo mahimong bisita sa nating karnero, ug ang leopardo mohigda uban ang nating kanding ... kay ang yuta mapuno sa kahibalo sa Ginoo, maingon nga ang tubig mitabon sa dagat. (Isaias 11: 4-9)
Nagpuyo kita, karon usab, sa oras kung kanus-a ang mga prinsipe ug magmamando sa kalibutan pagsalikway sa mga balaod sa Diyos sa kadaghanan. Usa ka panahon kanus-a madaugdaugon ang mga pinansya sa kalibutan bilyonbilyong tawo. Usa ka panahon kung kanus-a ang adunahan ug gamhanan nakadaot sa inosente pinaagi sa gahum sa media. Usa ka panahon kanus-a ang mga korte ang paglapas sa natural nga balaod. Panahon nga tinuud nga adunay usa ka dakung pagkahulog gikan sa tinuud nga tinuohan… nga gitawag ni San Pablo nga usa ka "apostasiya ”.
Apan ang nahauna nga pagbasa karon nagpahinumdum kanato nga wala usa niini ang wala tagda sa Dios - ang Amahan wala natulog ni ulahi bahin sa kalihokan sa tawo. 
Moabot ang oras, ug tingali labi ka dali sa gihunahuna naton, kung kanus-a hukman sa Dios ang mga buhi, ug ang yuta pagahinloan sa usa ka panahon aron ang misteryo sa Katubsanan nakaabut sa katumanan. Unya, ang Pangasaw-onon ni Kristo, gitugahan sa mgaPagkabanal sa mga pagkabalaan ”, [3]cf. Efe 5:27 nga mao ang regalo sa pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on, andam nga makigkita Kaniya sa mga panganod sa pagkabanhaw sa mga patay, nga katapusang paghukom, ug ang pagkahuman sa kasaysayan sa tawo.
Bisan hangtod sa katapusan nga budyong nga nagdaog, ang mga budyong nga nagpahimangno kinahanglan nga kusog pa nga kusog nga moabut ang Adlaw sa Ginoo sama sa kawatan sa gabii:
Pamati, Oh mga hari, ug pagsabut; pagkat-on, kamong mga mahistrado sa hawan sa yuta! Patalinghug, ikaw nga adunay gahum sa pagdumala sa panon sa katawohan, ug agalon kini sa panon sa katawohan. Tungod kay ang awtoridad gihatag kanimo sa Ginoo ug pagkasoberano sa Labing Halangdon, nga magasusi sa imong mga buhat ug susihon ang imong mga tambag. Tungod kay, bisan mga ministro ka sa iyang gingharian, dili kamo maghukum nga matarung. ug wala magbantay sa Kasugoan, ni maglakaw uyon sa kabubut-on sa Dios, sa makalilisang ug sa madali siya moanhi batok kanimo, tungod kay ang paghukom mabug-at sa hataas; kay ang mapaubsanon mahimo nga pasayloon tungod sa kalooy, apan ang kusgan igapahamtang sa gahum. ang pagsulay ... kanimo, busa, Oh mga prinsipe, gipamulong ang akong mga pulong aron mahibal-an nimo ang kaalam ug aron dili ka magpakasala. Alang sa mga nagbalaan sa mga sagrado nga lagda nga makit-an nga balaan, ug ang mga nahibal-an sa niini adunay andam nga tubag. Busa pangitaa ang akong mga pulong; pangandoy sila ug ikaw tudloan. (Unang pagbasa)
Mga kaigsoonan, ang paghukum nga giingon usab sa mga magtan-aw ug mistiko nga dili kaayo halayo, moabut pinaagi sa Rider sakay sa usa ka puti nga kabayo nga ang ngalan mao ang "Matinud-anon ug Matuod." Kung dili nimo gusto nga pagahukman sa sayup nga bahin sa Ebanghelyo, pagkahuman magmatinud-anon ug tinuod; magmasinugtanon ug magmatinuoron; pagkamatarung ug pagpanalipod sa kamatuoran… ug magahari ka uban Kaniya.
Ang mga panahon sa pagpanglutos nagpasabut nga ang pagdaug ni Jesukristo haduol na… Niining semana maayo nga hunahunaon naton kini nga kinatibuk-an nga pagtalikod, nga gitawag nga pagdili sa pagsamba, ug pangutan-on ang atong kaugalingon: 'Gidayeg ko ba ang Ginoo? Gidayeg ko ba si Jesukristo, ang Ginoo? O katunga ug tunga ba kini, dulaon ko ba ang dula [sa] prinsipe niining kalibutan…? Aron pagsamba hangtud sa katapusan, uban ang pagkamaunongon ug pagkamatinumanon: kini ang grasya nga kinahanglan naton pangayoon… ' —POPE FRANCIS, Homily, Nobyembre 28, 2013, Lungsod sa Vatican; Zenit.org
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Giunsa Mahibal-an Kung Duol na ang Paghukum
Kung Magsugod sa Pagpanguna ang mga Sagbot
Pagkamaayo sa Politika ug ang Dakong Pagbulag
Sama sa usa ka Kawatan sa Gabii
Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo
Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan
Bag-ong Pagkabalaan… o Bag-ong erehiya?
Panalanginan ug salamat!
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
