Si Maria nga nagdugmok sa halas, Wala mailhi ang Artist
Una nga gipatik kaniadtong Nobyembre 8, 2007, gi-update nako kini nga pagsulat sa us aka pangutana bahin sa pagpahinungod sa Russia, ug uban pang hinungdanon kaayo nga mga punto.
ANG Panahon sa Pakigdait — usa ba nga erehiya? Duha pa nga anticrists? Natabo na ba ang "panahon sa kalinaw" nga gisaad sa Our Lady of Fatima? May katarungan ba ang pagpahinungod sa Russia? Kini nga mga pangutana sa ubus, uban ang usa ka komento bahin sa Pegasus ug bag-ong edad ingon man ang daghang pangutana: Unsa man ang isulti ko sa akong mga anak bahin sa umaabot?
ANG Panahon sa KALINAW
Pangutana: Dili ba ang gitawag nga "panahon sa kalinaw" wala lain kundi ang erehes nga gitawag nga "millenarianism" nga gikondena sa Simbahan?
Ang gisaway sa Simbahan dili ang posibilidad sa usa ka "panahon sa kalinaw," apan ang sayup nga paghubad kung unsa kini mahimo.
Sama sa akong pagsulat dinhi sa daghang mga okasyon, ang mga Fathers sa Simbahan sama nila St. Justin Martyr, St. Irenaeus of Lyons, St. Augustine ug uban pa nagsulat bahin sa ingon nga yugto nga gibase sa Pin 20: 2-4, Heb 4: 9 ug ang mga profeta sa Daang Tugon nga nagtumong sa usa ka unibersal nga panahon sa kalinaw sa sulud sa kasaysayan.
Ang patuo-tuo sa "millenarianism" mao ang bakak nga pagtuo nga si Hesus mokunsad sa yuta sa unod ug maghari ingon usa ka tibuuk kalibutan nga hari kauban ang Iyang mga santos sa literal nga usa ka libo ka tuig sa wala pa matapos ang kasaysayan.
Ang lainlaing mga pagsusi sa niining erehes ug sobra nga literal nga paghubad sa Pinadayag 20 nagpadayag usab sa iyang kaugalingon sa una nga Simbahan, sama pananglit, "carnal millenarianism", ang dugang nga sayup nga Judio-Kristiyano sa mga kalibotanon nga mga kalipayan ug sobra nga bahin sa usa ka libo ka tuig nga paghari; ug "mitigated o spiritual millenarianism", nga sa kinatibuk-an nagpabilin sa literal nga usa ka libo ka tuig nga paghari ni Kristo nga makita sa unod, apan gisalikway ang aspeto sa dili sobra nga kalibutanon nga mga kalipayan.
Ang bisan unsang porma sa pagtuo nga si Jesukristo mobalik sa Iyang nabanhaw nga lawas sa yuta ug makita nga magmando sa kalibutan sa usa ka literal nga usa ka libo ka tuig (millenarianism) nga gikondena sa Simbahan ug kinahanglan isalikway sa kategorya. Kini nga anatema wala maglakip, bisan pa, ang lig-on nga pagtuo sa Patristiko nga gihuptan sa daghang mga Amahan sa Simbahan ug Mga Doktor sa usa ka "espirituhanon", "temporal", "ikaduha" (apan dili katapusan) o "tungatunga" nga pag-anhi ni Kristo nga mahitabo sa wala pa matapos sa kalibutan. —Source: www.kall2holiness.com; nb. kini usa ka maayo kaayo nga katingbanan sa lainlaing mga porma sa kini nga erehes.
Gikan sa Catechism:
Ang panlimbong sa Antikristo nagsugod na sa pagporma sa kalibutan sa matag higayon nga ang pangangkon gihimo aron maamgohan sa sulud sa kasaysayan nga ang mesiyanikong paglaum nga mahimo ra nga maabut sa gawas sa kasaysayan pinaagi sa eschatological nga paghukum. Gisalikway sa Simbahan bisan ang mga pagbag-o nga porma sa kini nga pagpalsipikar sa gingharian aron mapailalom sa ngalan sa millenarianism, labi na ang "intrinsically perverse" nga pormang pampulitika sa usa ka sekular nga mesyanismo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, 676
Ang "mesiyanikong paglaum" nga gihulat naton dili lamang ang pagbalik ni Jesus sa Iyang nahimaya nga unod aron maghari sa usa ka "bag-ong langit ug bag-ong yuta", apan ang paglaum alang sa atong kaugalingon nga mga lawas nga mahigawas gikan sa gahum sa kamatayon ug sala ug himayaon sa tanan nga kahangturan. Sa panahon sa Panahon sa Kalinaw, bisan kung magpadayon ang hustisya, kalinaw, ug gugma, mao usab ang kagawasan sa pagpili sa tawo. Ang posibilidad alang sa sala magpadayon. Nahibalo kita niini, tungod kay sa katapusan sa "usa ka libo ka tuig nga paghari," gipagawas si satanas gikan sa bilanggoan aron limbongan ang mga nasud nga makiggubat sa mga santos sa Jerusalem.
Pangutana: Ang akong pastor ingon man maayo nga mga komentaryo sa bibliya nagtudlo sa paghubad ni San Augustine sa milenyo ingon usa ka simbolo nga panahon nga naglangkob sa oras gikan sa Pagkayab ni Kristo hangtod sa Iyang pagbalik sa himaya. Dili ba kini ang gitudlo sa Simbahan?
Usa ra kana sa upat nga paghubad nga gisugyot ni San Augustine alang sa "libo ka tuig" nga yugto. Hinuon, kini ang nauso sa panahon tungod sa kaylap nga erehes sa millenarianism - usa ka interpretasyon nga sa kadaghanan gipadayon hangtod karon. Apan tin-aw gikan sa mabinantayon nga pagbasa sa mga sinulat ni San Augustine nga wala niya gikondena ang posibilidad sa usa ka “milenyo” nga kalinaw:
Kadtong kinsa, sa kusog sa kini nga agianan [sa Pinadayag 20: 1-6], nagduda nga ang unang pagkabanhaw umaabot ug lawas, nabalhin, lakip sa ubang mga butang, labi na sa gidaghanon sa usa ka libo ka tuig, ingon kini usa ka angay nga butang nga sa ingon ang mga santos makatagamtam sa usa ka klase nga pagpahulay sa Igpapahulay sa sulod sa kana nga yugto, usa ka balaan nga kalingawan pagkahuman sa paghago sa unom ka libo ka tuig gikan sa paglalang sa tawo… (ug) kinahanglan magsunod sa pagkahuman sa unom ka libo ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka klase sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay sa mosunod nga libo ka tuig; ug nga kini alang sa kini nga katuyoan nga ang mga santos mobangon, nga; sa pagsaulog sa Igpapahulay. Ug kini nga opinyon dili daotan, kung kini gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos sa kana nga Igpapahulay mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -De Civitate Dei [Ang Siyudad sa Diyos], Ang Catholic University of America Press, Bk XX, Ch. 7; gikutlo sa Ang Kadaugan sa Gingharian sa Diyos sa Milenyum ug Katapusan nga Panahon, Si Fr. Joseph Iannuzzi, St. John the Evangelist Press, p. 52-53
Gikondena dinhi ni San Augustine ang mga "carnal millenarians" o "Chiliast" nga sayup nga nagpahayag nga ang milenyo mahimong usa ka panahon sa "wala’y kadaghan nga mga pan-kalibutan nga mga kombira" ug uban pang kalibutanon nga mga kalipayan. Sa parehas nga oras, iyang gipahayag ang pagtuo nga adunay usa ka "espirituhanon" nga oras sa kalinaw ug kapahulayan, nga sangputanan sa presensya sa Dios - dili si Cristo sa unod, ingon sa Iyang nahimaya nga lawas - apan ang Iyang espirituhanon nga presensya, ug siyempre , Presensya sa Eukaristiya.
Ang Iglesya Katolika wala mohimo usa ka tino nga paghukum sa pangutana sa kaliboan ka tuig. Si Cardinal Joseph Ratzinger, kaniadtong siya pa ang pinuno sa Congregation for the doktrina sa Faith, gikutlo nga nagsulti,
Ang Balaang Tan-awa wala pa makahimo bisan unsang tino nga paglitok bahin niini. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Giingon ni Fr. Gipresentar ni Martino Penasa kini nga pangutana bahin sa usa ka "milenyo nga paghari" kay Cardinal Ratzinger, kaniadtong panahon, Prefect sa Sagradong Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo
Pangutana: Nagsaad ba si Maria sa Fatima usa ka "panahon sa kalinaw," o ang "panahon sa kalinaw" nga iyang gisaad na?
Ang website sa Vatican nag-post sa mensahe sa Fatima sa English sama sa:
Sa katapusan, ang akong Immaculate Heart magmalampuson. Ang Balaang Amahan itugyan ang Russia ngari kanako, ug siya makabig, ug ang usa ka panahon sa kalinaw igahatag sa kalibutan. -www.vatican.va
Gipangatarungan nga sa pagkahulog sa Komunismo, ang kalibutan gihatagan usa ka "panahon sa kalinaw." Tinuod nga natapos ang Cold War ug ang mga tensyon taliwala sa Amerika ug Russia nag-anam gikan sa panahon nga nahulog ang Iron Curtain hangtod sa ning-agi nga mga tuig. Bisan pa, nga kita naa sa usa ka panahon sa kalinaw karon labi pa sa usa ka panan-aw sa Amerika; sa ato pa, kitang mga North American hilig maghukum sa mga hitabo sa kalibutan ug panagna sa bibliya pinaagi sa usa ka lens sa Kasadpan.
Kung ang usa magtan-aw sa us aka
sa mga rehiyon sa kalibutan pagkahuman sa pagkahulog sa Komunismo, sama sa Bosnia-Herzegovina o Rwanda, ug ang nagpadayon nga pagpanggukod sa Simbahan sa China, North Africa ug ubang lugar, wala kami nakit-an nga kalinaw - apan ang pagpagawas sa impyerno sa porma sa giyera. , genocide, ug martyrdom.
Malantugian usab nga ang Russia "nabag-o" sa panahon pagkahuman nga nahulog ang Iron Curtain, o labing menos nga hingpit nga nakabig. Sa tinuud, ang mga Kristiyano adunay daghang pag-adto sa nasud bahin sa pag-ebanghelyo. Adunay kagawasan sa pagbuhat sa mga gituohan sa usa ka tawo didto, ug kana usa gyud ka maayong timailhan sa pagpangilabot sa Mahal nga Inahan. Apan ang sulud nga kurapsyon ug pagbaha sa kultura sa Kasadpan sa pila ka mga paagi nadaot ang kahimtang didto bisan sa kadugangan, sa tanan nga mga panahon nga ang pagtambong sa Simbahan nagpabilin nga ubos kaayo.
Si St. Maximillian Kolbe ingon adunay usa ka litrato kung kanus-a magpadayon ang usa ka nakabig nga Russia:
Ang imahe sa Immaculate us aka adlaw baylohan ang dako nga pula nga bituon sa Kremlin, apan pagkahuman ra sa usa ka maayo ug dugoon nga pagsulay. -Mga Timailhan, Kahibulongan ug Tubag, Giingon ni Fr. Albert J. Herbert, p.126
Tingali ang dugoon nga pagsulay mao ang Komunismo mismo. O tingali ang pagsulay nga moabut pa. Dili igsapayan, ang Russia, nga karon nagtinabangay sa China ug naghulga sa kalinaw sama kaniadto sa Cold War, usahay adunay lain pa gawas sa "kayutaan ni Mary." Bisan pa niana, bisan pa, tungod kay ang Russia gipahinungod sa iyang Immaculate Heart sa mga papa, sa daghang mga higayon karon sa tinuud.
Tingali ang labing makapadani nga komento sa kini nga isyu sa panahon sa kalinaw naggikan mismo kay Sr. Lucia. Sa pakighinabi kay Ricardo Cardinal Vidal, gihulagway ni Sr. Lucia ang panahon nga atong gipuy-an:
Ang Fatima naa pa sa Ikatulong Adlaw niini. Naa na kita karon sa yugto sa Pagkahimong Konsagrasyon. Ang Unang Adlaw mao ang yugto sa pagpakita. Ang Ikaduha mao ang pagpakita sa post, panahon sa pre-Consagrasyon. Wala pa natapos ang Semana sa Fatima… Gilauman sa mga tawo nga mahitabo dayon ang mga butang sa sulud sa ilang kaugalingon nga tagal sa oras. Apan ang Fatima naa gihapon sa Ikatulong Adlaw niini. Ang Kadaugan usa ka nagpadayon nga proseso. —Sr. Lucia; Katapusan nga Paningkamot sa Diyos, John Haffert, 101 Foundation, 1999, p. 2; gikutlo sa Private Revelation: Discerning With the Church, Dr. Mark Miravalle, p.65
Usa ka nagpadayon nga proseso. Tin-aw gikan sa kaugalingon ni Sr. Lucia nga ang Kadaugan dili pa kompleto. Kini kung kanus-a ang iyang Kadaugan natuman, nagtoo ako, nga an Panahon sa Kalinaw magsugod. Labi ka hinungdanon, kini ang gipakita sa mga Early Church Fathers ug Sagradong Kasulatan.
Alang sa mga wala pa makabasa niini, girekomenda nako ang pagpamalandong Propetikanhon nga Panglantaw.
Pangutana: Bisan pa ang Russia wala gipahinungod ingon gihangyo sa Fatima tungod kay Ang among Mahal nga Inahan naghangyo nga ang Santo Papa ug ang tanan nga mga obispo sa kalibutan maghimo usa ka hiniusa nga pagkabalaan; wala gyud kini nahimo kaniadtong 1984 pinauyon sa pormula nga gihangyo sa Langit, tama?
Kaniadtong 1984, ang Santo Papa nga nahiusa sa mga obispo sa tibuuk kalibutan, gipahinungod ang Russia ug ang kalibutan sa Birhen Maria - usa ka buhat nga gikumpirma sa panan-awon ni Fatima Sr. Lucia nga gidawat sa Diyos. Ang website sa Vatican nagsulti:
Personal nga gikumpirma ni Sister Lucia nga kining solemne ug unibersal nga buhat sa pagpahinungod katugbang sa gusto sa Our Lady (“Sim, esta feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984”: “Oo nahimo kini sama sa Nangutana ang Our Lady, kaniadtong 25 Marso 1984 ”: Sulat sa 8 Nobyembre 1989). Tungod niini ang bisan unsang dugang nga diskusyon o hangyo wala’y basehan. -Ang Mensahe ni Fatima, Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo, www.vatican.va
Gisubli niya kini pag-usab sa usa ka interbyu nga parehas nga audio ug video ang na-tape sa iyang His Eminence, Ricardo Cardinal Vidal kaniadtong 1993. Ang uban nangatarungan nga ang pagkabalaan dili balido tungod kay wala gyud tin-aw nga giingon ni Papa Juan John II nga "Russia" kaniadtong 1984. ang ulahi nga si John M. Haffert nagpunting nga ang tanan nga mga obispo sa kalibutan gipadala, sa wala pa, ang tibuuk nga dokumento sa pagpahinungod sa Russia nga gihimo ni Pius XII kaniadtong 1952, nga gibag-ohan karon ni John Paul II sa tanan nga mga obispo (cf. Ang Katapusan nga Pagsulay sa Diyos, Haffert, nota sa pahina p. 21). Kini mao ang tin-aw nga ang usa ka lawom nga butang nga nahitabo pagkahuman sa pagpahinungod. Sulod sa pipila ka bulan, nagsugod ang mga pagbag-o sa Russia, ug sa unom ka tuig nga oras, nahugno ang Unyong Sobyet, ug gihubaran ang gigikanan sa Komunismo nga nagpas-an sa kagawasan sa relihiyon. Ang pagkakabig sa Russia nagsugod na.
Dili namon makalimtan nga ang Langit nangayo duha nga mga lagda alang sa iyang pagkakabig ug usa ka sangputanan nga "panahon sa kalinaw":
Moanhi ako aron pangayoon ang pagpahinungod sa Russia sa akong Immaculate Heart, ug ang Communion of reparation sa mga Unang Sabado. Kung ang akong mga hangyo gipatalinghugan, ang Russia mabag-o, ug adunay pakigdait; kung dili, ipakaylap niya ang iyang mga kasaypanan sa tibuuk kalibutan, hinungdan sa mga giyera ug mga paglutos sa Simbahan. Ang maayo mamartir; ang Balaang Amahan adunay daghang pag-antus; ang lainlaing mga nasud pagalaglagon. Sa katapusan, ang akong Immaculate Heart magmalampuson. Ang Balaang Amahan itugyan ang Russia ngari kanako, ug siya makabig, ug ang usa ka panahon sa kalinaw igahatag sa kalibutan.
Tingali ang Russia nagpabilin sa usa ka dili malig-on nga kahimtang tungod kay wala’y igo nga mga Komunyon sa Pagbag-o:
Tan-awa, akong anak nga babaye, sa Akong Kasingkasing, napalibutan sa mga tunok diin ang mga dili mapasalamaton nga mga tawo naglagos Kanako sa matag higayon pinaagi sa ilang mga pagpasipala ug pagkawalay pasalamat. Sa labing menos maningkamot ka sa paghupay Kanako ug isulti, nga gisaad ko nga motabang sa oras sa pagkamatay, uban ang mga grasya nga kinahanglan alang sa kaluwasan, ang tanan nga, sa unang Sabado sa lima ka sunod-sunod nga bulan, mokumpisal, makadawat sa Balaang Pagkalawat, mag-recite lima mga dekada sa Rosary, ug paghiusa ako sa sulod sa kinse ka minuto samtang namalandong sa kinse ka mga misteryo sa Rosaryo, nga adunay katuyoan nga magbag-o sa Akoa. —Ang among Birhen samtang gikuptan ang Iyang Immaculate Heart sa Iyang Kamot, nagpakita kay Lucia, Disyembre 10, 1925, www.ewtn.com
Samtang gitan-aw naton ang espiritu sa totalitaryo (ang "mga sayup" sa Rusya) nga mikaylap sa tibuuk kalibutan, ug ang pagdugang sa paglutos, ug ang hulga sa giyera nga nagtubo uban ang posibling "pagkalaglag sa mga nasud," malinaw nga dili igo ang nahimo.
Karon ang paglaum nga ang kalibutan mahimo nga abo sa usa ka dagat nga kalayo dili na ingon puro handurawan: ang tawo mismo, uban ang iyang mga imbensyon, naghimo sa nagdilaab nga espada. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Ang Mensahe ni Fatima, www.vatican.va
Gikinahanglan ang mga pagbag-o, ug sa ingon, makita kung giunsa ang kaugmaon sa kalibutan nga nagsalig sa kadaghanan sa mga Katoliko tungod kay sila ra ang nakadawat balido nga Komunyon (mahimo usab ilakip ang Orthodox nga gihunahuna nga magpadayon usa ka balido nga Eukaristiya, basta ang ubang mga gilatid nahimamat.)
Pangutana: Dili ba ang Antikristo moabut sa wala pa ang pagbalik ni Jesus sa Himaya? Ingon nimo gipakita nga adunay pa duha nga antichrists…
Gitubag nako kini nga pangutana sa bahin sa Ang Pag-abut sa Pagsaka ug labi ka maayo sa akong libro, Ang Katapusan nga Pag-atubang. Apan tugoti ako
dali ibutang ang dako nga hulagway:
- Si San Juan nagsulti bahin sa usa ka Mananap ug usa ka Maling nga Propeta nga mitungha sa wala pa ang "libo ka tuig" nga paghari o Era of Peace.
- Gidakup sila ug "gitambog nga buhi sa linaw nga kalayo" (Pin 19:20) ug
- Gikadenahan si satanas sa usa ka “libo ka tuig” (Pin 20: 2).
- Ngadto sa katapusan sa usa ka libo ka tuig nga yugto (Pin. 20: 3, 7), gipagawas si Satanas ug nagtakda aron "limbongan ang mga nasud… Gog ug Magog" (Pin. 20: 7-8).
- Gilibut nila ang kampo sa mga santos sa Jerusalem, apan adunay kalayo nga nanaug gikan sa langit aron sunogon si Gog ug Magog (Pin 20: 9). Unya,
Ang Yawa nga nagpahisalaag kanila gitambog sa linaw nga kalayo ug asupre, diin didto ang mapintas nga mananap ug ang mini nga profeta. (Pin. 20:10).
Ang Mananap ug ang Sayup nga Propeta nga "naa" na sa linaw nga kalayo. Bahin niini, ang Pinadayag ni San Juan maora'g nag-una usa ka sukaranan nga kronolohiya nga gipamatud-an usab sa mga sinulat sa mga unang amahan sa Simbahan, nga gibutang ang hitsura sa usa ka indibidwal nga antikristo sa wala pa ang Panahon sa Pakigdait:
Apan kung giguba na sa Antikristo ang tanan nga mga butang sa kalibutan, magahari siya sa tolo ka tuig ug unom ka bulan, ug molingkod sa templo sa Jerusalem; ug unya moanhi ang Ginoo… nga ipadala kining tawo ug ang mga nagasunod kaniya sa linaw nga kalayo; apan dad-a sa sulod sa mga matarung ang mga panahon sa gingharian, sa ato pa, ang nahabilin, ang pagkabalaan sa ikapito ka adlaw. -St. Si Irenaeus nga taga-Lyons, Mga fragment, Basahon V, Ch. 28, 2; gikan sa The Early Church Fathers and Other Works nga gipatik kaniadtong 1867.
Bahin sa posibilidad sa labaw sa usa Antikristo, nabasa namon sa sulat ni San Juan:
Mga anak, kini ang katapusang takna; ug ingon nga nabati ninyo nga moabut ang anticristo, ingon usab karon daghang mga anticristo ang mianhi… (1 Jn 2:18)
Gipanghimatuud kini nga pagtulon-an, si Cardinal Ratzinger (Pope Benedict XVI) miingon,
Ingon sa kalabotan sa antikristo, nakita naton nga sa Bag-ong Tugon kanunay niya nga gisiguro ang mga linya sa mga kontemporaryo nga kasaysayan. Dili siya mahimong mapugngan sa bisan kinsa nga tawo. Ang usa ug parehas nga nagsul-ob sa daghang mga maskara sa matag henerasyon. -Teolohiya sa Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer ug Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200
Pag-usab, tungod sa daghang sukod sa lebel sa Kasulatan, kinahanglan kanunay kita bukas sa posibilidad nga ang Kasulatan natuman sa mga paagi nga dili naton masabtan. Ingon niana, giingon ni Jesus nga mahimo andam kanunay, kay moanhi Siya nga "sama sa usa ka kawatan sa gabii."
Pangutana: Bag-ohay lang nga nagsulat ka sa Mga Timailhan Gikan sa Langit bahin sa Pegasus ug usa ka “paglamdag sa tanlag. ” Dili ba bag-ong simbolo sa edad si Pegasus? Ug dili ba ang mga bag-ong agers naghisgot bahin sa umaabot nga bag-ong panahon ug usa ka unibersal nga panimuot ni Kristo?
Oo, gibuhat nila. Ug karon nakita nimo kung unsa ka maliputon ang mga plano sa kaaway aron pagtuis sa tinuud ug maluwas nga plano ni Kristo. Ang pulong nga "antikristo" wala nagpasabut nga "kaatbang" ni Kristo, apan batok kang Kristo. Dili gisulayan ni Satanas ang pagdumili sa pagkaanaa sa Diyos, hinunoa, aron pagtuis kini ngadto sa usa ka bag-ong katinuud, pananglitan, nga kita mga dios. Kini ang kaso sa bag-ong edad. Tingali kung unsa ang imong gipahayag sa imong pangutana labi pa nga nag-uswag ang kaso alang sa usa ka tinuud nga espirituhanon nga "panahon sa kalinaw" nga gitukod sa Dios, ingon sa nakita naton nga gisulayan ni satanas ang pagkahimong tinuod sa iyang kaugalingon nga bersyon. Ang usa ka "mangitngit nga pamatud" tingali isulti.
Ang mga bag-ong ager nagtuo sa umaabot nga "Panahon sa Aquarius," usa ka panahon sa kalinaw ug panag-uyon. Ingon og ang pagtuo sa Kristiyano, dili ba? Apan ang kalainan mao kini: Ang bag-ong kapanahonan nagtudlo nga, labi pa sa kini nga kapanahonan nga us aka panahon nga adunay labi ka taas nga panimuot nga si Jesukristo ingon ang usa ug usa ra nga tigpataliwala sa taliwala sa Diyos ug sa katawhan, ang tawo mahibalo nga siya usa ka dios ug usa ra. kauban ang uniberso. Sa pihak nga bahin, nagtudlo si Jesus nga kita nahiusa Kaniya — dili pinaagi sa kalit nga pagkahibalo sa kabalaan —kundi pinaagi sa pagtuo ug pag-ila sa atong mga kasal-anan nga nagdala sa Balaang Espirito ug sa bunga nga kauban sa Iyang presensya. Ang bag-ong kapanahonan nagtudlo nga kitang tanan mobalhin sa usa ka "labi ka taas nga panimuot" samtang ang atong "sulud nga kusog" naghiusa sa "Cosmic Universal Force," nga naghiusa sa tanan sa kini nga cosmic nga "kusog." Ang mga Kristiyano sa pikas nga bahin nagsulti sa usa ka panahon sa panaghiusa sa usa ka kasingkasing, hunahuna, ug kalag nga nakabase sa gugma nga putli ug paghiusa sa Balaan nga Kabubut-on.
Gisultihan ni Jesus ang Iyang mga sumusunod nga magbantay alang sa mga timailhan nga natural nga mag-una sa Iyang pag-anhi. Sa ato pa, ang kinaiyahan mokumpirma usab ingon usa ka "timaan" kung unsa ang gipadayag na ni Jesus sa mga Ebanghelyo. Bisan pa, ang bag-ong panahon molapas sa pagtan-aw sa kinaiyahan ug paglalang ingon usa ka ilhanan, ug labi nga nangita alang sa "tinago" o "tinago nga kahibalo." Nailhan usab kini nga "gnosticism," nga gikondena ug gisupak sa Simbahan sa daghang siglo. Ug sa ingon niini, ang mga bag-ong agers nagtan-aw sa konstelasyon nga Pegasus kaysa sa Maayong Balita alang sa tinago nga kahibalo nga magtaas kanila sa bag-ong mga ang-ang sa panimuot ug pagkadiosnon nga pagkabuhi.
Sa tinuud, ang "paglamdag sa tanlag”Ang ipadala sa Diyos dili aron pagpataas sa katawhan sa kahimtang nga sama sa Diyos, apan aron mapaubus kita ug tawgon kita nga pabalik sa Kaniya. Oo, ang kalainan dinhi us aka butang nga "tanlag," dili panimuot.
Ang lainlaing mga porma sa gnosticism mao ang nagpakita sa atong panahon nga adunay mga katingad-an sama sa video nga gitawag nga "Ang Sekreto," ang "Judas Gospel", ang maliputon nga limbong sa "Harry Potter, ”Ingon man ang hitabo nga“ bampira ”(tan-awa ang maayong artikulo ni Michael D. O'Brien Kilumkilom sa Kasadpan). Wala’y maliputon, bisan pa, bahin sa “Ang Iyang mga Materyal nga Matapus”Serye diin ang“ The Golden Compass ”mao ang una nga sine nga gibase sa mga libro.
Pangutana: Unsa ang akong isulti sa akong mga anak bahin sa kini nga mga adlaw ug unsa ang moabut?
Daghang mga kontrobersyal nga mga butang nga gisulti ug gibuhat ni Jesus sa publiko, lakip ang pagsaway sa mga Pariseo ug paglimpiyo sa templo gamit ang latigo. Apan pinahiuyon ni Marcos, si Hesus nagsulti bahin sa "mga panahon sa katapusan" nga pribado nga sila si Pedro, Santiago, Juan, ug Andres (tan-awa sa Mc 13: 3; tan-awa ang Mat 24: 3). Tingali tungod kay kini ang mga Apostoles nga nakasaksi sa Transpigurasyon (gawas kang Andrew). Nakita nila ang makapahingangha nga himaya ni Jesus, ug labi pa nga nahibal-an labi pa sa bisan unsang ubang mga tawo ang hilabihang katapusang "katapusan sa istorya" nga naghulat sa kalibutan. Tungod sa mahimayaon nga pagtan-aw niini, tingali sila ra ang makadumala sa panahon sa kahibalo sa "sakit sa pagtrabaho" nga mag-una sa Iyang pagbalik.
Tingali kinahanglan naton sundogon ang kaalam sa atong Ginoo bahin niini sa atong mga anak. Ang labing hinungdanon nga nahibal-an sa atong mga gagmay nga bata ang hinungdan nga kana nga katapusan sa istorya. Kinahanglan nila nga masabtan ang "maayong balita" ug ang daghang hulagway kung giunsa nga mobalik si Jesus sa mga panganod aron madawat sa Gingharian ang tanan nga nagsulti nga "oo" Kaniya sa ilang mga kinabuhi. Kini ang punoan nga mensahe, ang "Dakong Komisyon."
Kung ang atong mga anak nagtubo sa usa ka personal nga relasyon uban si Jesus, sila adunay usa ka lawom nga pagsabut ug pangisip sa kalibutan ug mga oras nga ilang gipuy-an pinaagi sa hilum nga kalihokan sa Balaang Espiritu. Ingon niana, ang ilang mga pangutana, o kalisud sa makasasala nga kahimtang sa kalibutan nga nakita nila sa ilang palibut nga mahimong usa ka higayon alang kanimo nga mapaambit ang labi ka halawum sa mga "timaan sa mga panahon." Mahimo nimo ipasabut nga maingon nga ang usa ka inahan kinahanglan moagi sa pipila ka mga kasakit aron manganak og bag-ong kinabuhi, mao usab ang among wor
ld kinahanglan nga moagi sa usa ka oras sa kasakit aron mabag-o. Apan ang mensahe usa ka paglaum alang sa bag-ong kinabuhi! Sa katingad-an, nahibal-an ko nga ang mga bata nga adunay usa ka tinuud ug buhi nga relasyon sa Atong Ginoo kanunay nakaila sa labi pa sa atong nahibal-an ang mga katalagman sa atong panahon, nga adunay kalma, pagsalig sa gahum sa Diyos.
Bahin sa dinalian nga mensahe sa “pag-andam", Labing kaayo nga gipatin-aw kini kanila pinaagi sa kung unsa ang imong buhaton aron maandam. Kinahanglan magpakita ang imong kinabuhi a mentalidad sa peregrino: usa ka diwa sa kakabus nga gisukol ang materyalismo, kahakog, paghuboghubog, ug sobrang konsumo sa telebisyon. Sa kini nga paagi, giingon sa imong kinabuhi ang imong mga anak, “Dili kini ang akong puy-anan! Nangandam ako nga makagpabilin sa kahangturan kauban ang Diyos. Ang akong kinabuhi, ang akong aksyon, oo, ang kumiwal sa panit sa akong adlaw nasentro Kaniya tungod kay Siya ang tanan sa akon. ” Sa kini nga paagi, ang imong kinabuhi mahimong usa ka buhi nga eschatology - usa ka saksi sa pagpuyo sa karon nga higayon aron magpuyo sa kahangturan sa mahangturong higayon. (Ang Eschatology mao ang teolohiya nga adunay kalabotan sa katapusang mga butang.)
Sa usa ka personal nga sulat, gipaambit ko ang pinili nga mga sinulat sa akong mas magulang nga mga anak nga naa sa ilang tin-edyer. Panalagsa, madungog nila ako nga naghisgot sa akong mga sinulat sa akong asawa. Ug busa, adunay sila usa ka sukaranan nga pagsabut nga kinahanglan naton mabuhi sa usa ka kahimtang sa pagkaandam ingon sa gisugo kanato sa atong Ginoo. Apan dili kana ang akong panguna nga gikabalak-an. Hinuon, kita ingon usa ka pamilya nakakat-on sa paghigugma sa Dios ug sa usag usa, ug paghigugma sa among silingan, labi na ang among mga kaaway. Alang sa unsa nga kaayohan ang mahibal-an sa umaabot nga mga panghitabo kung wala ako gugma?
Kung adunay ako gasa nga tagna ug masabtan ang tanan nga mga misteryo ug tanan nga kahibalo… apan wala’y gugma, wala ako hinungdan. (1 Cor 13: 2)
PANAPOS
Ako gipasidan-an sa kini nga website sa daghang mga higayon nga a espirituhanon nga tsunami sa limbong nag-abut sa tibuuk kalibutan ug nga ang Diyos adunay gibayaw ang nagpugong, sa ingon gitugotan ang katawhan nga sundon ang dili mahinulsulon nga kasingkasing niini.
Kay moabut ang panahon nga ang mga tawo dili motugot sa maayo nga pagtolon-an, apan, nagasunud sa ilang kaugalingon nga mga kailibgon ug dili matagbaw nga pagkamausisaon, magtigum mga magtutudlo ug mohunong sa pagpamati sa kamatuoran ug igbalhin sa mga mitolohiya. (2 Tim 4: 3-4)
Sama nga gipangayo ni Noe ang pagpanalipod sa Diyos batok sa lunop, ingon usab kinahanglan naton ang proteksyon sa Diyos sa atong panahon aron makasakay kini espirituhanon nga tsunami. Ingon niana, gipadala Niya kanato ang bag-ong Arka, ang Mahal nga Birhen Maria. Kanunay siya nga giila gikan sa labing una nga mga panahon ingon usa ka regalo sa Simbahan gikan sa Diyos. Nagtinguha siya uban ang iyang tibuuk nga pagkatawo aron maporma kita sa eskuylahan sa iyang kasingkasing aron mahimo kitang mga anak nga lalake ug anak nga babaye sa Dios nga natukod nga malig-on sa iyang Anak, si Jesus, nga mao ang Kamatuuran. Ang Rosaryo nga gitudlo niya nga i-ampo naton usa ka maayong armas kontra sa erehes pinahiuyon sa iyang mga saad sa mga nag-ampo niini. Nagtuo ako nga kung wala ang iyang tabang karon, ang pagbuntog sa mga limbong ug mga lit-ag sa kangitngit malisud kaayo. Siya ang Arka sa Proteksyon. Mao nga pag-ampo sa Rosaryo nga matinud-anon, labi na sa imong mga anak.
Apan ang labi ka hinungdan sa among mga hinagiban batok sa garbo ug pagkamapahitas-on sa kaaway mao ang bata nga kinaiya sa usa ka kasingkasing nga nagsalig sa Amay ug sa Balaang Espirito nga nagtudlo ug nagagiya kanamo ang Simbahang Katoliko, nga si Kristo Mismo adunay gitukod sa ibabaw ni Pedro.
Pagbantay ug pag-ampo. Ug paminawa ang Santo Papa ug kadtong nahiusa Kaniya.
Bisan kinsa nga magapatalinghug kanimo magapatalinghug usab kanako. Bisan kinsa ang mosalikway kanimo nagsalikway kanako. Ug bisan kinsa nga magasalikway kanako magasalikway sa nagpadala kanako. (Lukas 10:16)
Sa kini nga paagi, mahimo ka makadungog ang tingog sa imong Magbalantay, Jesus Christ, taliwala sa mga limbong nga tingali labi ka kusog ug labi ka peligro karon kaysa sa bisan unsang ubang henerasyon nga nauna sa aton.
Motungha ang mga mini nga mesias ug mini nga mga propeta, ug maghimo sila mga ilhanan ug katingalahan nga labi ka daghan nga malimbongan, kung mahimo, bisan ang mga pinili. Ania karon, gisulti ko kini kanimo sa wala pa. Busa, kong sila iingon kanimo: Ania siya sa awaaw, ayaw pag-adto. kung moingon sila, 'Naa siya sa sulod nga mga kuwarto,' ayaw kamo pagtuo. Kay maingon nga ang kilat magagikan sa sidlakan ug makita hangtud sa kasadpan, maingon usab ang pagpadayag sa Anak sa Tawo. (Mat 24: 24-27)
