Sa Radikal nga Tradisyonalismo

 
 
Ang ubang mga tawo nagreport nga kini nga blog makita ingon puti nga teksto sa tan nga background. Kana usa ka problema sa imong browser. Pag-update o pagbalhin sa laing browser, sama sa Firefox.
 

DIDTO walay kwestyon nga ang post-Vatican II nga rebolusyon sa mga “progresibo” nakadaot sa Simbahan, nga sa kataposan nagpatag sa tibuok relihiyosong mga han-ay, arkitektura sa simbahan, musika ug Katolikong kultura – dayag nga nasaksihan sa tanang butang nga naglibot sa Liturhiya. Daghan kog nasulat bahin sa kadaot sa Misa nga mitumaw human sa Ikaduhang Konsilyo sa Batikano (tan-awa Pag-armas sa Misa). Nakadungog ko sa unang mga asoy kon sa unsang paagi ang “mga repormador” misulod sa mga parokya sa lawom nga kagabhion, nagpaputi nga iconography, nagdugmok sa mga estatwa, ug nagkuha ug chainsaw aron sa pagdayandayan sa hatag-as nga mga altar. Sa ilang dapit, usa ka yanong altar nga gitabonan sa puti nga panapton ang nahibilin nga nagbarog taliwala sa santuwaryo — sa kalisang sa daghang magsisimba sa sunod nga Misa. miingon kanako, "Mao ba ang imong gibuhat sa imong kaugalingon!" 

Diha sa talagsaong asoy kon unsay nahitabo sa unang mga tuig human sa Vatican II, ang manggas sa 1971-73 nga libro ni John Eppstein naghatag ug haom nga sumaryo sa unsay nahitabo:
Wala pa sukad sa taas nga kasaysayan niini nga ang Simbahang Romano Katoliko nagubot sama karon. Ang iyang mga ritwal ug mga disiplina, ang iyang katahum, ang dili mausab nga pagsalig, ang mga bahin nga kaniadto nakadani sa daghan nga mga kinabig, daw sa walay hinungdan nga gibiyaan. Ang awtoridad sa Santo Papa gikuwestiyon. Usa ka sapa sa mga pari ug mga madre nga gipahibalo pag-ayo ang nagsalikway sa ilang mga panaad. Ang Misa ug ang katekismo gihatagan ug katingad-an nga bag-ong mga porma. Ang mga klero sa labing menos usa ka tibuok nasod morag anaa sa tampi sa pagkabahinbahin. Adunay lawom nga kagul-anan ug kalibog taliwala sa mga matinud-anon. Alang sa uban kini nga mga pagbag-o usa ka timaan sa pagbag-o: apan sa daghang uban pa, labi ka matinud-anon, ang Simbahan daw kalit nga nabuang ug nag-usik-usik sa iyang 2000 ka tuig nga kabilin. - gikan sa Nabuang na ba ang Simbahang Katoliko? (cover sleeve), The Catholic Book Club, 1973
Kadto lima ka dekada na ang milabay apan mahimo nga gisulat kagahapon. Atol niini nga panahon, bisan pa, daghan positibo mitumaw usab ang mga timailhan nga nagpadayag sa grasya sa Dios nga naglihok isip a counter ngadto sa nagtubo nga apostasiya. Apan kining maong mga Divine Interventions ang karon giatake sa gitawag ni Cardinal Joseph Zen nga “extreme conservatives” o gitawag sa uban nga “rad trads” (radical traditionalists). Ang pag-post sa ilang mga deklarasyon sa social media, nagpahinabo sila og daghang kalibog, kalibog, ug pagkabahinbahin… kung dili pag-andam sa yuta alang sa pagkabahinbahin. Ania ang pipila ka mga pananglitan sa mga pag-angkon nga gihimo sa mga labi nga konserbatibo (bisan kung kini nga mga panan-aw mahimo’g gihuptan sa uban sa panguna sa usa ka degree o lain)…
 
 
I. “Ang Vatican II mao ang tinubdan sa apostasiya”
 

Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano

Kini mao ang usa sa labing makaginhawa nga gibalikbalik nga mga pahayag, apan nahibal-an ba sa mga tawo kung unsa ang ilang gipasabut sa pagbasol sa Vatican II? Halos dili sila makahatag ug espesipikong mga pamatuod gawas sa pipila ka dili klaro nga mga pahayag sa mga dokumento sa Ikaduhang Batikano II nga dali ra mahubad. subay sa Sagrado nga Tradisyon. Sa pagkatinuod, sa matag higayon nga adunay usa ka ambiguity, kini kinahanglan mahubad sumala sa usa ka hermeneutic sa pagpadayon sa nangagi.

Si Pope Benedict hugot nga mituo sa pagpadayon sa Magisterium nga gigiyahan sa Balaang Espiritu, alang kaniya ang hermeneutics lamang sa Konseho kinahanglan nga mao ang pagpadayon, dili ang pagkabuak… Dayag, sa dihang siya miingon: “Kinahanglan kita magpabilin matinud-anon sa karon sa Simbahan”, iyang gipasabot matinud-anon sa karon nga gigarantiyahan nga matinud-anon sa kagahapon. Ang Konseho karong adlawa matinud-anon sa tanang Konseho kagahapon, tungod kay ang aktor sa Konseho karong adlawa mao ang Balaang Espiritu, ang mao ra nga Espiritu nga naggiya sa tanang nangaging Konseho; Dili niya malimod ang iyang kaugalingon.

…Diin nga 'kagahapon' gusto nimo nga matinud-anon? Ngadto sa Unang Konsilyo Batikano ? O sa Konseho sa Trent? Mas misalig ka sa Espiritu Santo sa miaging mga Konseho? Wala ba kamo maghunahuna nga ang Balaang Espiritu tingali adunay gisulti nga bag-o sa tanan nga nangaging mga Konseho ug tingali adunay bag-ong mga butang nga isulti kanato karon (klaro, walay sukwahi sa nangaging mga Konseho)? —Kardinal Joseph Zen, Mayo 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com

Si Cardinal Zen dayon hustong nagpunting sa sayop nga pagsabot sa unsay nahitabo human sa Konseho nangutana kon ang metastasizing sa modernismo resulta ba sa "Ang Konseho mismo o ang sitwasyon sa Simbahan human sa Konseho?"

Post hoc dili kinahanglan propter hoc. Dili nimo mabasol sa Konseho ang tanang sayop nga nahitabo human niini sa Simbahan.

Ang reporma sa liturhikanhon, pananglitan, nagkahamtong na sa Simbahan sa wala pa ang Konseho, daghan ang naghunahuna nga nahibal-an na nila kung unsa kini, ug gibaliwala lang nila ang Dokumento sa Konseho. Dayon atong makita ang daghan kaayong mga pag-abuso, uban ang resulta nga pagkawala sa pagbati sa pagtahod sa sagradong mga Misteryo. Sa dihang si Pope Benedict miapelar alang sa "reporma sa reporma", wala niya tuyoa ang pagsalikway sa Konseho, kondili usa ka hiwi nga pagsabot sa tinuod nga Konseho.

Daghan ang mga pagtuis ug pagputol sa pagtudlo sa Vatican II.

Sa pagkatinuod, aduna nay seryosong mga pasidaan sa apostasiya sa wala pa ang Vatican II. Daghan ang nagsubli sa mantra nga, kung mobalik lang kita sa Tridentine Mass, masulbad ang atong mga problema. Bisan pa, sila makalimot o wala makahibalo nga kini tukma sa taas sa himaya sa Latin nga Misa - sa dihang ang mga simbahan puno ug ang kahalangdon ug pagkadiosnon gipakita sa hingpit - nga si Papa San Pius X nag-ingon:

Kinsa ang mapakyas sa pagtan-aw nga ang katilingban sa karon nga panahon, labaw pa kay sa bisan unsang nangaging kapanahonan, nag-antus sa usa ka makalilisang ug lawom nga pagkagamot nga sakit nga, nga nag-uswag matag adlaw ug nagkaon sa kinahiladman niini, nagguyod niini ngadto sa kalaglagan? Kamo nakasabut, Mahal nga mga Igsoon, unsa kini nga sakit - apostasiya gikan sa Dios… Kung kining tanan gikonsiderar adunay maayo nga katarungan nga mahadlok nga kining dako nga kahiwian mahimo nga ingon sa usa ka pagtilaw, ug tingali ang sinugdanan sa mga kadautan nga gitagana alang sa katapusan nga mga adlaw; ug nga tingali aduna na sa kalibutan ang “Anak sa Kapildihan” nga gihisgutan sa Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903

Sa pagkatinuod, unom ka tuig kanhi, si Papa Leo XIII mipasidaan:
… Siya nga mosukol sa kamatuoran pinaagi sa pagdumot ug molayo gikan niini, labi ka grabe nga nakasala batok sa Espiritu Santo. Sa atong mga adlaw kini nga sala nahimo’g kanunay nga daghang mga kangitngit nga panahon nga miabut nga gitagna ni San Pablo, diin ang mga tawo, nga gibutaan sa makatarunganon nga paghukum sa Dios, kinahanglan magkuha sa bakak alang sa kamatuoran, ug kinahanglan magtoo sa "prinsipe sa kalibutan, ”kinsa bakakon ug amahan niana, ingon usa ka magtutudlo sa kamatuoran:“ Ang Dios magpadala kanila sa buhat sa sayup, sa pagtoo sa bakak (2 Tes. Ii., 10). Sa katapusan nga mga panahon ang uban mobulag sa pagtoo, nga magapatalinghug sa mga espiritu nga sayup ug sa mga pagtolon-an sa mga yawa. (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10
Tin-aw, ang mga papa nakakitag usa ka butang nga naglubog ilalom sa atubangan sa popular nga pagkadiyosnon. Sa pagkatinuod, sa dihang ang seksuwal nga rebolusyon miabot sa bug-os nga pagbuswak, kini daling mibanlas sa daghang Katoliko, laygo ug klero, kinsa “nagpatalinghug sa mga espiritu sa sayop ug ang mga doktrina sa mga yawa.” Ad orientem, mga riles sa panag-ambit, mga tabil, ug Latin dili igo aron mapugngan ang apostasya gikan sa pagkaylap sulod sa mga han-ay sa Simbahan. Mao gyud kini ang hinungdan ngano nga gipatawag ni Papa San Juan XXIII ang Ikaduhang Konsilyo sa Batikano aron ang Espiritu Santo mogiya pag-usab sa Simbahan ug mag-andam kaniya nga dad-on sa usa ka Panahon sa Kalinaw human sa umaabot nga mga adlaw sa kasakitan.

Ang tahas sa pagpaubos ni Papa Juan mao ang “pag-andam alang sa Ginoo nga hingpit nga mga tawo,” nga nahisama sa buluhaton sa Magbubunyag, kinsa iyang patron ug gikan kaniya gikuha ang iyang ngalan. Ug dili mahimo nga mahanduraw ang usa ka labi ka taas ug labi ka bililhon nga kahingpitan kaysa sa kadaugan sa Kristohanong kalinaw, nga mao ang kalinaw sa kasingkasing, kalinaw sa sosyal nga kahusay, sa kinabuhi, sa kaayohan, sa usag respeto, ug sa panag-igsoonay sa mga nasud . —POPE ST. JUAN SI XXIII, Tinuod nga Kalinaw sa Kristuhanon, Disyembre 23rd, 1959; www.catholicculture.org

Busa, “Walay pulos ang paghisgot bahin sa espiritu sa Konseho,” misulat si Cardinal Zen, “kon imong ibaliwala ang mga Dokumento sa Konseho. Ang taas ba nga mga sesyon sa mabangis nga panaghisgot usa ka walay pulos nga ehersisyo? Ang mainampingong pagtuki sa mga tudling-pulong? Bisan ang makuti nga pagpamalandong sa usa ka pulong? Ang mga Dokumento mao ang bunga sa kooperasyon tali sa giya sa Balaang Espiritu ug sa kakugi sa mga Amahan sa Konseho uban sa tabang sa daghang talagsaong mga teologo. Pinaagi lamang sa mabinantayon nga pagbasa sa mga Dokumento sa Konseho nga imong makuha ang tinuod nga diwa sa Konseho.[1]Himoa ang 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com
 
 
II. "Ang Charismatic Renewal usa ka Protestante nga imbensyon"
 
Dili lang si San Juan XXIII ang misangpit ug bag-ong pagbubo sa Balaang Espiritu kondili si Papa Leo XIII mga 65 ka tuig ang milabay:
… Kinahanglan kita mag-ampo ug maghangyo sa Balaang Espiritu, alang sa matag usa sa aton nga nanginahanglan kaayo sa Iyang proteksyon ug Iyang tabang. Labi nga ang usa ka tawo kulang sa kinaadman, maluya sa kusog, nadala sa kasamok, dali nga makasala, busa labi pa nga kinahanglan siya nga molupad ngadto Kaniya nga mao ang wala’y pag-undang nga tuburan sa kahayag, kusog, paghupay, ug pagkabalaan. -POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, Encyclical on the Holy Spirit, n. 11
Paglabay sa mga dekada, si Pope St. Paul VI, nga nagsira sa Vatican II, mismo miingon:
… Hilabihan kadako ang mga panginahanglanon ug mga katalagman sa karon nga kapanahonan, labihan kadako sa kapunawpunawan sa tawo padulong kalibutan nga pagkinabuhi ug walay gahum aron makab-ot kini, nga wala’y kaluwasan alang niini gawas sa a bag-ong pagbubo sa regalo sa Diyos. Paanhia Siya dayon, ang Magbubuhat nga Espiritu, aron mabag-o ang nawong sa yuta! —POPE PAULO VI, Gaudete sa Domino, Mayo 9th, 1975; www.vatican.va

Niadtong 1967, duha ka tuig human sa opisyal nga pagsira sa Vatican II, usa ka grupo sa mga estudyante gikan sa Duquesne University ang nagtigom sa The Ark and Dover Retreat House. Human sa usa ka pakigpulong sayo sa adlaw sa Acts Chapter 2, usa ka makalilisang nga engkwentro ang nagsugod sa pagsugod sa pagsulod sa mga estudyante sa taas nga chapel sa wala pa ang Mahal nga Sakramento

… Sa akong pagsulod ug pagluhod sa presensya ni Jesus sa Santisimo Sakramento, literal nga nangurog ako nga adunay kahadlok sa atubangan sa Iyang pagkahalangdon. Nahibal-an nako sa daghang paagi nga Siya ang Hari sa Mga Hari, ang Ginoo sa mga Ginoo. Naghunahuna ko, "Maayo pa nga gikan ka ka dayon dinhi sa wala pa mahitabo kanimo." Apan ang pagpatigbabaw sa akong kahadlok mao ang labi ka daghang handum nga itugyan ang akong kaugalingon nga wala’y kondisyon sa Diyos. Nag-ampo ako, “Tay, ihatag ko ang akong kinabuhi kanimo. Kung unsa man ang imong pangayoon kanako, gidawat ko. Ug kung nagpasabut kini nga pag-antus, gidawat ko usab kana. Tudloi lang ako sa pagsunod kay Jesus ug sa paghigugma sama sa Iyang paghigugma. ” Sa sunod nga gutlo, nakit-an ko ang akong kaugalingon nga mihapa, wala’y nawong, ug gibahaan ang usa ka kasinatian sa maloloy-on nga gugma sa Diyos… usa ka gugma nga wala’y kaarang, apan gihatag kaayo. Oo, tinuod ang gisulat ni San Paul, "Ang gugma sa Dios gibubo sa atong mga kasingkasing sa Balaang Espiritu." Ang akong sapatos gikan sa proseso. Naa gyud ko sa balaang yuta. Gibati nako nga gusto ko nga mamatay ug makauban ang Diyos… Sulod sa sunod nga oras, ang Diyos adunay gahum nga pagdala sa kadaghanan sa mga estudyante sa kapilya. Ang uban nangatawa, ang uban naghilak. Ang uban nag-ampo sa lainlaing sinultian, ang uban (sama nako) nakasinati og nagdilaab nga sensasyon nga nagpadagan sa ilang mga kamot… Kini ang pagkahimugso sa Catholic Charismatic Renewal! —Patti Gallagher-Mansfield, nakasaksi sa estudyante ug apil, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Kini mahimo nga direkta nga tubag sa Dios sa papal nga mga pag-ampo alang sa usa ka "bag-ong Pentecostes" nga mahulog sa ibabaw sa Simbahan ug sa pagtabang kaniya batok sa nagkadaghang mga erehes nga gidawat sa tagsa-tagsa nga mga obispo ug mga layko. Apan ang "rad trads" nag-angkon nga kini usa ka Protestante nga imbensyon. Sa kasukwahi, ang mga karisma sa Espiritu Santo ug ang gitawag nga "bautismo sa Balaang Espiritu" hingpit nga biblikal ug nakagamot sa Sagradong Tradisyon.[2]cf. Karismatiko? Ang kalihukan mismo gi-endorso sa tanang katapusang mga papa:

Giunsa kini nga "espirituhanon nga pagbag-o" dili usa ka higayon alang sa Simbahan ug sa kalibutan? Ug giunsa, sa kini nga kaso, dili makuha ang tanan nga paagi aron maseguro nga kini magpadayon…? —POPE PAUL VI, Internasyonal nga Kongreso sa Catholic Charismatic Renewal, Mayo 19, 1975, Roma, Italya, www.ewtn.com

Kombinsido ako nga kini nga kalihukan usa ka hinungdanon nga sangkap sa tibuuk nga pagbag-o sa Simbahan, sa kini nga espirituhanon nga pagbag-o sa Simbahan. —POPE JOHN PAUL II, espesyal nga mamiminaw uban ni Cardinal Suenens ug sa mga Miyembro sa Konseho sa International Charismatic Renewal Office, Disyembre 11, 1979, archdpdx.org

Ang pagtunga sa Pagbag-o pagsunod sa Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano usa ka espesyal nga gasa sa Balaang Espirito sa Simbahan…. Sa pagtapos sa Kini nga Ikaduhang Milenyo, ang Simbahan nanginahanglan labi pa sa kaniadto aron modangup sa pagsalig ug paglaum sa Balaang Espiritu… —POPE ST. JOHN PAUL II, Pakigpulong ngadto sa Konseho sa Internasyonal nga Catholic Charismatic Renewal Office, Mayo 14, 1992

Ang mga institusyonal ug charismatic nga aspeto hinungdanon sama sa konstitusyon sa Simbahan. Nagtampo sila, bisan managlahi, sa kinabuhi, pagbag-o ug pagbalaan sa Katawhan sa Diyos. —POPE ST. JOHN PAUL II, Pakigpulong ngadto sa Kalibutan nga Kongreso sa Ecclesial Movements ug Bag-ong mga Komunidad, www.vatican.va

Higala gyud ko sa mga kalihukan — Communione e Liberazione, Focolare, ug ang Charismatic Renewal. Sa akong hunahuna kini usa ka timaan sa Tingpamulak ug sa presensya sa Balaang Espiritu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pakigsulti kay Raymond Arroyo, EWTN, Ang Tibuok Kalibutan, Septyembre 5th, 2003

Ang Charismatic Renewal, nga naugmad diha sa Simbahan pinaagi sa kabubut-on sa Dios, nagrepresentar, sa paraphrase ni San Pablo VI, "usa ka dako nga oportunidad alang sa Simbahan"… Kining tulo ka mga butang: bunyag sa Balaang Espiritu, panaghiusa sa lawas ni Kristo ug pagserbisyo sa mga kabus — mao ang mga matang sa pagsaksi nga, pinaagi sa bunyag, kitang tanan gitawag sa paghatag alang sa pag-ebanghelyo sa kalibutan. —POPE FRANCIS, Address, Hunyo 8, 2019; Vatican.va

Ang labing matinud-anon nga mga Katoliko nga akong nailhan sa tibuok kalibutan karon adunay mga gamot sa Charismatic Renewal. Kini gihangop ug opisyal nga giaprobahan sa Simbahan — kana usa ka mahistrado nga kamatuoran. Kini usab usa ka kamatuoran nga kini nakakita sa iyang bahin sa mga sayup nga mga tawo ug pagpatuman sama sa uban nga mga kalihokan sa Simbahan (tan-awa ang akong serye sa mga ugat sa Pagbag-o sa Sagradong Tradisyon: Karismatiko?).
 
 
 
III. "Ang 'lingkuranan' ni Pedro bakante"
 
Ang paagi sa pipila ka grabeng konserbatibo sa palibot sa Magisterium niining bahina mao ang yanong pagdeklarar nga ang mga papa sukad sa Vatican II (ug mas sayo pa) dili balido ug nga ang lingkoranan ni Pedro bakante. Kini mao gayud sedevacantism nga ang Ginoo daw nagpasidaan kanako mga tuig na ang milabay (tan-awa Lunop sa Dili Maayo nga mga Propeta), ug nagsugod na kini sa pagkaylap sama sa usa ka kanser. Ang mga pasidaan sa Birhen nga a pagbuak moabut na[3]tan-awa ang dinhi, dinhi, dinhi, dinhi ug dinhi morag nagkaduol na. Kung mahitabo kini, nakita nako kini sa panguna ingon nga ang labi nga konserbatibo nga nagpalayo gikan sa labi nga mga liberal… ug ang nahabilin sa taliwala mao ang mga yano nga nagbarug sa 2000 ka tuig sa kamatuoran, apan nagpabilin nga nahiusa sa karon nga papa, bisan pa sa klaro nga mga sayup sa papado.
 
Walay Katoliko nga adunay awtoridad sa unilaterally pagdeklarar sa usa ka papado nga dili balido gawas sa usa ka papa mismo, tungod kay "Ang Unang Sede wala gihukman ni bisan kinsa."[4]Balaod sa Canon, 1404 Bisan pa, ang rad trad makiglalis lamang nga si Papa "Si Mao ug Mao" mibiya sa riles, ug ang umaabot nga papa magpakamatarong lamang sa ilang posisyon. Bisan pa, kini nga mga schismatics dili gani magkauyon sa ilang kaugalingon kung kinsa ang katapusang balido nga papa, busa nagpadayag sa hingpit nga pagkasakop sa ilang ehersisyo (cf. Martin Luther).
 
Ang papado ni Francis, bisan pa, naghatag lamang ug mas dakong determinasyon sa usa ka bag-ong sedevacantism tungod kay daghan ang pangagpas nga ang gitawag nga "St. Ang mafia ni Gallen” nanghilabot sa bag-ohay lang nga eleksyon sa papa.[5]cf. Kinsa ang Tinuod nga Santo Papa? Bisan pa, wala’y bisan usa ka cardinal nga nagboto sa eleksyon bisan sa layo nga nagpaila nga adunay bisan unsang butang nga dili maayo nga "nag-ayo" sa pagpili ni Cardinal Jorge Bergoglio. Ingon niana, ang mga Katoliko nga dayag nga nagsagop niini nga mga teyoriya kinahanglan nga mag-amping nga dili sila magpahinabog kalibog sa ilang kaugalingon, o sa wala tuyoa nga dili iapil ang ilang kaugalingon gikan sa Barque of Salvation:

Sila, busa, naglakaw sa dalan sa makuyaw nga sayup nga nagtoo nga mahimo nila nga dawaton si Cristo ingon ang Ulo sa Simbahan, samtang dili nagsunod sa matinuuron sa Iyang Magbubuhat sa yuta. -POPE PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), Hunyo 29, 1943; n. 41; Vatican.va

Hinumdumi, kini mao ang pagkamaunongon ngadto sa "tinuod nga magisterium" sa Santo Papa - dili kinahanglan sa iyang mga off-the-cuff nga mga pahayag o mga interbyu sa media diin siya nagtanyag sa personal nga mga opinyon ug mga panglantaw nga bisan sa gawas sa pervue sa iyang papado.
 
 
IV. Mga riles ug mga belo ug ang "lamang" nga balido nga Misa
 
Tingali ang labing makadaut ug gubot nga mga post sa social media nagtuyok sa pakyawan nga pagkondenar sa bisan kinsa nga Katoliko nga nagpadayon sa pag-apil sa Ordo Missae ni Paul VI (kasagaran gitawag nga "Novus Ordo" nga Misa). Sa dili pa ako mopadayon, tugoti ako nga balikon pag-usab ang akong personal nga gugma sa mga kandila, insenso, mga icon, mga kampana, mga cassocks, albs, Gregorian Chant, polyphony, taas nga mga altar, Communion rails… Ganahan ko niini tanan! Gipabilhan ko sa tanan nga mga ang mga seremonyas sulod sa atong Katolikong kabilin.
 
Bisan pa nga ang Katolisismo nakasabut ug naggamit sa katahum sa drama ug arte sama sa walay laing relihiyon, ang Misa nagpabilin nga usa ka pag-apil sa usa ka buhat sa Kalbaryo:
Kini ang Misa: pagsulod sa kini nga Pasyon, Kamatayon, Pagkabanhaw, ug Pagkayab ni Jesus, ug kung moadto kita sa Misa, sama ra nga moadto kita sa Kalbaryo. Karon handurawa kung moadto kita sa Kalbaryo — ginamit ang atong imahinasyon — sa kana nga higayon, nahibal-an nga ang tawo didto nga si Jesus. Mangahas ba kita sa pag-chat, pagkuha litrato, paghimo og gamay nga talan-awon? Dili! Tungod kay kini si Jesus! Sigurado nga maghilom kami, maghilak, ug malipay sa maluwas… Ang masinati nga kasinatian sa Kalbaryo, dili kini pasundayag. —POPE FRANCIS, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, CruxNobyembre 22nd, 2017
Sa tinuud, usa sa mga sangputanan sa dili maayo nga pagpatuman sa "reporma" sa Misa mao ang usa ka tinuud nga pagkadaot sa mistiko - ang labi ka labi nga dali nga masabtan sa usa ka Latin ug Sidlakan nga mga ritwal. Busa, dili ikatingala nga daghang mga batan-on ang bag-o lang nadani gikan sa mabaw nga teatro sa kalibutan (ug medyo kalibutanon nga bag-ong Ordo Missae) ngadto sa katahum sa Tridentine nga rito.
 
Apan wala kini magtinarong sa literal nga paglutos niadtong mga Katoliko nga nagpabilin sa ilang lokal nga mga parokya aron higugmaon ug simbahon si Hesus sa balido konsagrasyon sa "Novus Ordo." Niana nga bahin, ang pagsaway ni Pope Francis sa kini nga matang sa mentalidad hingpit nga masabtan sa iyang pagtawag…

… Kadtong sa ulahi nagsalig ra sa ilang kaugalingon nga gahum ug gibati nga labaw sila sa uban tungod kay ilang gituman ang pipila nga mga lagda o nagpabilin nga dili matinud-anon nga nagmatinud-anon sa usa ka piho nga istilo sa Katoliko gikan sa kaniadto [ug usa ka] gituohan nga maayo nga doktrina o disiplina [nga] modala hinoon sa usa ka narsismo ug awtoridad sa pagka-elitismo… -Evangelii Gaudiumdili. 94

Nasaksihan nako ang pamilya ug ang mga kaila nga parehas nga nagpataas sa ilang mga ilong samtang nagsul-ob sa ilang mga belo, hangtod sa punto nga naputol ang ilang komunikasyon. Namulong sila nga morag ang "mga clown nga Misa" mahitabo sa matag liturhiya sa "Novus Ordo". Gibiaybiay nila ang "mga misa sa gitara" ingon nga ang organ gihatag sa Napulo ka Sugo ug ang matag gitarista nag-awit sa Kumbaya. Ilang giakusahan ang tinuod nga debotadong mga Katoliko sa sakrilehiyo alang sa (balido) nga pagdawat sa Komunyon diha sa kamot, bisan pa—mabinantayon man karon o dili—gibuhat kaniadto sa Unang Simbahan (basaha Komunyon sa Kamot - Bahin I ug bahin II). Daw naghunahuna sila nga ang mga batan-ong Katoliko nga nagdilaab sa gugma alang kang Hesus ug nagpataas sa ilang mga kamot sa Misa sa pagsimba angayan sa pagbadlong sa publiko (bisan pa nga si San Pablo nagtawag niini mismo sa 1 Timoteo 2:8: “Kini ang akong pangandoy, unya, nga sa tanang dapit ang mga lalaki mag-ampo, nga magbayaw sa mga kamot nga balaan, nga walay kasuko o panaglalis.”)
 
Ang Pariseo nagpadako na usab sa mangil-ad nga ulo niini.
 
Isip usa ka nagapanawng ebanghelista sa Simbahang Katoliko nga nakabisita ug mas daghang parokya kay sa bisan unsang obispo sa kalibotan, makapamatuod ko nga ang mga higayon sa liturhikanhong pag-abuso nga akong nakita talagsa ra. Kini usa ka bug-os nga bakak ug eskandalo alang sa mga Katoliko nga mag-post sa mga liturhiya nga "balangaw" ug "radical feminist" online — makaluluoy bisan kung sila — ingon nga kini ang naandan. Gilutos nimo pag-usab si Jesus pinaagi sa pagdaot sa matinud-anon nga klero ug laygo!
 
Oo, ganahan ko makakita ad orientem (ang pari nga nag-atubang sa altar) balik; Ang mga riles sa panag-ambit ug ang Komunyon sa dila kinahanglan nga hingpit nga ibalik sa atong konteksto; ug ang mga pangutana bahin sa “pagtubig” sa mga pagbasa sa Misa ug mga pag-ampo kinahanglang balikon sa a tinuod nga espiritu sa sinodalidad. Apan ang pagkondenar sa bag-ong Misa nga dili balido mao tingali ang labing makahasol ug eskandalo nga pagpakita sa hilabihang konserbatismo.
 
Ang kamatuoran mao nga ang Latin nga Misa niabot sa punto nga kulang ang mainampoong partisipasyon sa mga matuuhon; ang ilang pagtagad tin-awng nadani sa “pagdani ni Satanas”, ingon sa gipasidan-an sa mga papa tunga sa siglo ang milabay. Sa pag-summarize sa hunahuna ni Cardinal Joseph Ratzinger (ang umaabot nga Pope Benedict), si Cardinal Avery Dulles nag-ingon nga, sa sinugdan, si Ratzinger positibo kaayo bahin sa 'mga paningkamot sa pagbuntog sa pagkahimulag sa pari nga nagsaulog ug sa pagpalambo sa aktibong partisipasyon sa kongregasyon. Miuyon siya sa konstitusyon sa panginahanglan sa paghatag ug mas dakong importansya sa Pulong sa Diyos diha sa Kasulatan ug sa proklamasyon. Nalipay siya sa probisyon sa konstitusyon alang sa Balaang Komunyon nga ipang-apod-apod ubos sa duha ka espisye [sama sa eastern rites] ug… ang paggamit sa bernakular. “Ang bungbong sa Latinidad,” siya misulat, “kinahanglang bungkagon kon ang liturhiya molihok na usab ingong proklamasyon o ingong imbitasyon sa pag-ampo.” Giaprobahan usab niya ang panawagan sa konseho nga bawion ang kayano sa unang mga liturhiya ug tangtangon ang sobra nga mga accretion sa Edad Medya.'[6]"Gikan sa Ratzinger hangtod sa Benedict", Unang mga ButangPebrero 2002 Sa ato pa, sobra nga mga lut-od nga nakapakunhod usab sa kayano ug kinauyokan nga esensya sa Misa nga gitinguha sa mga Amahan sa Konseho nga mabawi ug mabag-o.[7]tan-awa ang Nagpadayon ang Misa
 
 
V. Ang pagsalikway sa pribadong pagpadayag
 
Sa pagbasa sa ibabaw, masabtan sa usa kung ngano nga ang mga grabe nga konserbatibo nagpadayon sa usa ka lakang ug gisalikway ang hapit tanan nga pribado nga pagpadayag sa gawas sa Fatima. Sa partikular, sila adunay usa ka talagsaon nga bukog nga pilion uban sa mga pagpakita sa Medjugorje diin ang tinuig nga mga panagtapok sa mga kabatan-onan makita ang pagsagol sa debosyon ni Marian, Eucharistic Adoration, ug charismatic expression - nga nakasentro sa palibot, siyempre, ang "Novus Ordo" nga Misa. Apan sa makausa pa, atong makita kini nga mga rad trad sa bug-os nga mga kalisdanan uban sa Magisterium.
 
Ang Komisyon sa Ruini, nga gitukod ni Pope Benedict XVI, mihinapos nga ang unang pito niining mga pagpakita sa Baltic kay 'supernatural' sa gigikanan, nga adunay neyutral nga desisyon sa nahibilin ug nagpadayon nga pagpakita.[8]Mayo 17th, 2017; Rehistro sa Nasud nga Katoliko; tan-awa Medjugorje… Unsa ang Dili Nimo Mahibal-an UPDATE: Unya niadtong Agosto 28, 2024, ang Vatican mihatag sa mga pagpakita sa pinakataas nga pag-uyon nga posible: a nihil obstat. [9]cf. Medjugorje ug Hairsplitting gitubag nako pagduka ubang mga pagsupak ug mga bakak nga naglibot niini nga mga pagpakita dinhi ug dinhi.
 
Ang panguna nga argumento nga gipahayag mao nga ang usa dili makahukom sa Medjugorje base sa maayong "mga bunga": labing menos 600 ka bokasyon sa pagkapari, liboan ka mga bag-ong laygo apostolado, ug dili maihap nga mga pagkakabig. Kita n’yo, ang mga maduhaduhaon nangangkon, “Si Satanas makapamunga usab ug maayong bunga!” Ilang gibase kini sa pahimangno ni San Pablo:

… Ang mao nga mga tawo bakakon nga mga apostoles, limbongan nga mga trabahador, nga nagpakaaron-ingnon nga mga apostoles ni Cristo. Ug dili katingad-an, kay bisan si satanas nagpakaaron-ingnon ingon usa ka manolunda sa kahayag. Mao nga dili katingad-an nga ang iyang mga ministro nagpakigsulti usab ingon mga ministro sa pagkamatarung. Ang ilang katapusan magtumbas sa ilang mga binuhatan. (2 Para sa 11:13-15)

Sa tinuud, si St. magkasumpaki ilang argumento, kay gisubli usab niya ang pagtulon-an sa atong Ginoo nga mailhan ninyo ang kahoy pinaagi sa bunga niini: "Ang ilang katapusan katumbas sa ilang binuhatan." Ang mga pagkakabig, mga pag-ayo, mga milagro, ug mga bokasyon nga among nakita gikan sa Medjugorje sa miaging upat ka dekada nagpakita sa ilang kaugalingon nga tinuod. Ug kadtong nakaila sa mga manalagna nagpamatuod sa ilang pagpaubos, kaligdong, debosyon ug pagkamatinud-anon. Dili, si Satanas dili makapamunga sa maayong mga bunga sa hiyas ug pagkabalaan; unsa nga Kasulatan sa pagkatinuod nag-ingon mao nga siya makahimo sa bakak nga "mga ilhanan ug mga katingalahan".[10]cf. Marcos 13:22

Tinuod ba o dili ang pulong ni Kristo?

Ang usa ka maayong kahoy dili makapamungag daotan nga bunga, ug ang usa ka dunot nga kahoy dili makapamungag maayong bunga. (Mateo 7: 18)

Sa pagkatinuod, ang Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith mibalibad sa ideya nga ang mga prutas walay kalabotan. Kini espesipikong nagtumong sa kamahinungdanon nga ang ingon nga panghitabo… 

… Nagpamunga diin ang Simbahan mismo mahimo nga mahibal-an sa ulahi ang tinuod nga kinaiya sa mga kamatuoran ... - "Mga Kasagaran Bahin sa Paagi sa Pagpadayon sa Paghibalo sa mga Gituohan nga Pagpakita o Pagpadayag" n. 2, Vatican.va
Mahitungod sa tanang pribadong pagpadayag, hingpit nga sukwahi sa Kasulatan ug sa espiritu sa Simbahan ang pagsalikway niini.[11]tan-awa ang Tagna sa Panglantaw Hinunoa, kita gisugo sa Pulong sa Dios sa…

…ayaw tamaya ang mga pulong sa mga propeta, kondili sulayi ang tanan; kupti pag-ayo ang maayo... (1 Tesalonica 5: 20-21)

Busa, gitudlo ni Benedict XIV:
Ang usa mahimong magdumili sa pag-uyon sa "pribadong pagpadayag" nga wala direkta nga kadaut sa Pagtoo nga Katoliko, basta buhaton niya kini, "mahinhin, dili nga walay katarungan, ug wala’y pagtamay. -Maayong Hiyas, p. 397
 
“Makuyaw ug Makalibog nga Panahon”
Daghan ang gisulti dinhi, ug daghan pa ang mahimong isulat makahilo tradisyonalismo. Ug akong balikon, ang pipila ka mga tawo mahimong naghupot sa pipila sa mga panglantaw sa ibabaw nga dili mahulog ngadto sa radicalism. Mao nga gipasiugda nako ang pulong nga "makahilo" tungod kay giisip nako ang akong kaugalingon nga tradisyonalista. Dili ba ang matag Katoliko kinahanglang mosunod sa Sagradong Tradisyon?
 
Sa pagkatinuod, kung atong hukman ang mga bunga niining nagtubo nga kalihukan - ug niini, wala ako magpasabot nga kadtong mga Katoliko nga nahigugma sa Latin nga Misa apan nagpabilin sa panaghiusa ug gugma sa ilang mga kaigsoonan - nan ang mga bunga kanunay nga rancid. Nabasa nako ang daghang mga tawo nga naghulagway kung giunsa sa pipila ka mga Ang mga parokya sa Latin mga kaaway ug kulto, mahukmanon ug taphaw - makahilo. Ang pipila sa labing brutal nga mga sulat nga akong nadawat gikan sa rad trads. Usa ka pari, nga mibiya sa "Novus Ordo", balik-balik nga nagsulat kanako nga dili manggihatagon ug dili maayo nga mga email hangtod, usa ka adlaw, misulat ako pagbalik ug miingon, "Dear Fr., kung giisip nimo ako nga usa ka kaaway, mga kaaway”? Giunsa nimo pagdaog ako nga wala’y gugma nga putli? ” Nagsulat pa siya og usa pa ka email — nindot karong panahona — ug sukad niadto wala na ko makadungog gikan niya.
 
Apan gusto nakong tapuson uban ang dili malalis nga buhi karon nga "pulong" nga miabut kanako sa duha ka semana human sa pagretiro ni Benedict:

Nagapangadto ka karon sa peligro ug makalibog nga mga panahon.

Pipila lang kanamo ang nakadungog sa ngalan nga Cardinal Jorge Bergoglio niadtong higayona. Apan human siya nahimong Papa Francisco, dayag nga ang mga adlaw sa tin-aw, putli nga pagtulon-an nga naanad na sa mga matuuhon ubos sa Si Benedict ug John Paul II nahuman na. Gikan sa dili kwalipikado nga mga pahayag sa mga interbyu sa papa, hangtod sa makapakurat nga pagtudlo sa mga progresibo, hangtod sa promosyon sa Inahang Yuta (Pachamama) ug ang pro-aborsyon ug mga ideolohiya sa gender sa UN, ngadto sa makalilisang endorsement sa eksperimento nga mRNA gene therapies nga naa na karon pila ang nasamdan ug namatay… hinog na ang yuta ekstremismo - sa duha ka tumoy sa Simbahan.
 
Busa akong sublion ang akong napugos sa pagsulti sa milabay nga mga katuigan (ug ang gibalikbalik nga giawhag sa Atong Mahal nga Inahan): gitawag kita nga magpabilin sa panaghiusa sa atong mga pastor ug mag-ampo alang kanila. Ang panaghiusa wala magpasabot nga hilom nga pagpasakop atubangan sa eskandalo ug tinuod nga kalibog (sama sa publikasyon sa Fiducia Supplicans o ang kontrobersyal nga pag-endorso sa siyentipikanhon o medikal nga mga posisyon nga supak sa mando sa Simbahan).[12]“Sumala sa kahibalo, katakus, ug kadungganan nga naangkon [sa mga laygo], sila adunay katungod ug gani usahay ang katungdanan sa pagpakita ngadto sa sagradong mga pastor sa ilang opinyon sa mga butang nga may kalabutan sa kaayohan sa Simbahan ug sa paghimo sa ilang opinyon. nailhan sa ubang Kristohanong matinumanon, nga walay pagpihig sa integridad sa pagtuo ug moral, uban ang pagtahod ngadto sa ilang mga pastor, ug matinagdanon sa komon nga kaayohan ug sa dignidad sa mga tawo.” —Kodigo sa Balaod sa Canon, Canon 212 §3 Ang gipasabot niini mao gugma nga putli ug pagkamalahutayon pinaagi niining tanan, bisan kung gikinahanglan ang pagkorihir sa mga anak.
 
Ang tinuod mao - ug kinahanglan naton nga pamalandongon kini nga maayo - ang Barque ni Pedro sa niining higayona sama sa ...
… Usa ka bangka nga hapit na malunod, usa ka bangka nga nagdala sa tubig sa matag kilid. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Marso 24, 2005, Maayong Biyernes nga pagpamalandong sa Ikatulo nga Pagkapukan ni Kristo
Ang kalibog, internal nga pagkabahinbahin, ug paggakos sa kalibutanong mga agenda maoy hinungdan sa dakong pagkaguba sa kasko niining Dakong Barko.[13]tan-awa ang panan-awon ni San Juan Bosco: Pagpuyo sa Damgo? Daghan ang misugod sa pagsinggit sama sa mga apostoles: “Agalon, agalon, mangamatay kami!” ( Lucas 8:24 ). Ang tubag niining tanan mao ang pagsunod Sa mga lakang ni San Juan… nga ibutang ang atong ulo pag-usab sa dughan ni Kristo ug kalmadong mag-ampo “Jesus misalig ako Kanimo”; sa dili pagbiya sa atong inadlaw nga kalan-on (pag-ampo); sa pagbasa sa Pulong sa Dios, sa pag-ambit sa kanunay kutob sa mahimo sa Eukaristiya ug pag-adto sa regular nga Pagkumpisal; sa pag-ampo sa Rosaryo, ug sa katapusan, sa yano, sa kalmado nga pagbitay (paglahutay) alang sa mahal nga kinabuhi.
 
sa Kahangturan kinabuhi.
 
Tungod kay gituman mo ang akong mensahe sa pagpadayon, luwason ko ikaw sa oras sa pagsulay nga moabut sa tibuuk kalibutan aron pagsulay sa mga pumoluyo sa yuta. Dali ra ko moanha. Kupti pag-ayo ang naa kanimo, aron walay makakuha sa imong purongpurong. (Pinadayag 3: 10-11)
 
 
Kaugalingon nga Pagbasa
 
 

Suportahi ang bug-os-panahong ministeryo ni Mark:

 

uban sa Nihil Obstat

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:


Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud:


 

 
 

Mga footnote

Mga footnote
1 Himoa ang 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com
2 cf. Karismatiko?
3 tan-awa ang dinhi, dinhi, dinhi, dinhi ug dinhi
4 Balaod sa Canon, 1404
5 cf. Kinsa ang Tinuod nga Santo Papa?
6 "Gikan sa Ratzinger hangtod sa Benedict", Unang mga ButangPebrero 2002
7 tan-awa ang Nagpadayon ang Misa
8 Mayo 17th, 2017; Rehistro sa Nasud nga Katoliko; tan-awa Medjugorje… Unsa ang Dili Nimo Mahibal-an
9 cf. Medjugorje ug Hairsplitting
10 cf. Marcos 13:22
11 tan-awa ang Tagna sa Panglantaw
12 “Sumala sa kahibalo, katakus, ug kadungganan nga naangkon [sa mga laygo], sila adunay katungod ug gani usahay ang katungdanan sa pagpakita ngadto sa sagradong mga pastor sa ilang opinyon sa mga butang nga may kalabutan sa kaayohan sa Simbahan ug sa paghimo sa ilang opinyon. nailhan sa ubang Kristohanong matinumanon, nga walay pagpihig sa integridad sa pagtuo ug moral, uban ang pagtahod ngadto sa ilang mga pastor, ug matinagdanon sa komon nga kaayohan ug sa dignidad sa mga tawo.” —Kodigo sa Balaod sa Canon, Canon 212 §3
13 tan-awa ang panan-awon ni San Juan Bosco: Pagpuyo sa Damgo?
posted sa PANIMALAY, PAGTUO UG MORAL.