Rebolusyon: "Gugma" paatras
SUGOD Ang pagsugod sa Kristiyanismo, bisan kanus-a rebolusyon nakigbugno batok kaniya, kanunay kini moabut sama sa kawatan sa gabii.
ANG UNANG REBOLUSYON
Bisan kung adunay mga timaan sa pasidaan sa ilang palibut, ang mga Apostol natay-og ug natingala sa diha nga ang mabug-at nga rebolusyon nga miabut sa Tanaman sa Gethsemane. Gibalaan na sila sa Ginoo “Pagbantay ug pag-ampo,” ug bisan pa, padayon sila nga nakatulog.
Pagkahuman mibalik siya sa iyang mga sumusunod ug miingon kanila, “Nangatulog pa ba gihapon kamo ug nagapahulay? Tan-awa, ang takna haduol na nga ang Anak sa Tawo igatugyan sa mga makasasala. Bangon ka, mangadto na kita. Tan-awa, haduol na ang magbudhi kanako. ” Samtang nagsulti pa siya, miabut si Judas, nga usa sa Napulog Duha, nga inubanan sa usa ka daghang panon sa tawo, nga nagdala mga pinuti ug mga puspos… (Mat 26: 45-47)
Oo, nagsugod ang rebolusyon "samtang nagsulti pa siya." Kana mao, kanunay moabut kung ang mga tawo naa sa taliwala sa ilang mga proyekto, taliwala sa ilang mga plano, ilang paglaum ug damgo. Nakurat ang kadaghanan tungod kay wala nila hunahunaa nga ang kinabuhi kanunay nga magbag-o; nga ang mga sundanan nga naandan na nila, ang mga istruktura nga ilang gisaligan, ug ang tabang nga kanunay nila nga naangkon, kanunay nga anaa. Apan sa kalit, sama sa kawatan sa gabii, kini nga mga seguridad natay-og ug ang gabii sa rebolusyon nahulog sa usa ka mapintas nga pagbagting.
Unya gibiyaan siya sa tanan nga mga tinun-an ug nangalagiw. (Mat 26:56)
Kana ang nahinabo kung ang rebolusyon nakapahingangha sa mga Kristiyano, kung kini wala’y salabutan nga nagpukaw sa mga nahikatulog sa pagpakasala ug ang pagkatagbaw sa kahupayan. Naabut kita sa pagkatulog sa diha nga ang pagkakalibutanon, kalipayan, ug ang mga kabalaka sa kinabuhi nakaguba ug gipahilum ang tingog sa Dios.
"Ang among pagkahinanok sa presensya sa Dios mao ang hinungdan nga dili kami sensitibo sa daotan: dili kita makadungog sa Diyos tungod kay dili kita gusto nga samokon, ug busa nagpabilin kami nga wala’y pagtagad sa daotan."… Ang ingon nga pamatasan mosangput sa "Usa ka piho nga kalumo sa kalag ngadto sa gahum sa daotan." Gusto sa Santo Papa nga ipahimatuud nga ang pagbadlong ni Kristo sa iyang nahikatulog nga mga apostoles - "pagpadayon nga magtukaw ug pagbantay" - magamit sa tibuuk nga kaagi sa Simbahan. Ang mensahe ni Jesus, giingon sa Santo Papa, usa ka "Permanente nga mensahe alang sa tanan nga mga panahon tungod kay ang pagkatulog sa mga tinon-an dili problema sa kana nga usa ka gutlo, labi sa tibuuk nga kasaysayan, ang 'pagkatulog' ato, sa mga sa aton nga dili gusto nga makita ang bug-os nga kusog sa daotan ug buhaton dili gusto nga mosulod sa iyang Pasyon. " —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, Abr 20, 2011, Kinatibuk-ang Tigpaminaw
ANG IKADUHANG REBOLUSYON
Niining miaging semana sa mga pagbasa sa Misa, nakapamalas kita sa una nga Simbahan pagkahuman sa Pagkayab ni Jesus ngadto sa Langit. Wala magdugay ang rebolusyon mag-usab na usab, apan karon batok sa lawas ni Kristo, nagsugod sa Esteban.
Gipukaw nila ang mga tawo, ang mga anciano, ug ang mga escriba, gihatud siya, gidakup, ug gidala sa Sanhedrin… (Mga Buhat 6:12)
Sama ni Jesus, ang kamatuoran gibutang sa husay. Apan inay pukawon ang iyang mga naminaw sa pangatarungan ug pamalandungon, ang tinuod nakapasuko lang kanila. Sama sa giingon ni Jesus,
… Kini ang paghukum, nga ang kahayag mianhi sa kalibutan, apan ang mga tawo gipalabi ang kangitngit kaysa kahayag, tungod kay ang ilang mga buhat daotan. Kay bisan kinsa nga nagabuhat mga dautang butang, nagadumot sa kahayag, ug dili moduol sa kahayag, aron dili madayag ang iyang mga buhat. (Juan 3: 19-20)
Ingon usab, kauban si Esteban, "Dili nila maagwanta ang kinaadman ug ang espiritu nga iyang gipamulong." [1]Mga Buhat 6: 10 Ang kahayag sa iyang kinabuhi ug pagpamatuod labi ka hayag alang sa ilang mga tanlag, ug busa, gibato nila siya. Kini ang pagsugod sa us aka us aka rebolusyon.
Niadtong adlawa, miabut ang usa ka grabe nga pagpanggukod sa iglesya… si Saulo… nga gisulayan pagguba ang simbahan; Pagsulod sa balay ug balay ug pagguyod sa mga lalaki ug mga babaye, iyang gitugyan sila alang sa pagkabilanggo. (Buhat 8: 3)
ANG KATAPUSAN NGA REBOLUSYON NIINING PANAHON
Karon, gitawag ko kini nga mga pagpanggukod batok kang Jesus ug sa una nga Simbahan nga "mga rebolusyon" tungod kay sa tinuud kini sila usa ka pagsulay sa pagpukan sa Kristohanong pagtolon-an, nga sa iyang kaugalingon, nag-umol usa ka bag-ong mando (tan-awa ang Mga Buhat 2: 42-47). Kini ang pagpukan sa kini nga kahusay - ang mando sa Diyos - nga kanunay mao ang katuyoan ni satanas, ug gikan pa sa Hardin sa Eden ug sa labing kauna nga rebolusyon. Sa kinauyokan niini mao ang kini nga sopistikasyon:
… Mahisama ka sa mga diyos. (Gen 3: 5)
Sa kinataliwad-an sa matag rebolusyon sa pagano kanunay ang bakak nga mahimo naton nga wala ang mando sa Diyos, nga wala’y mga pagdili sa diosnon nga balaod, kamatuoran, ug moralidad - labing menos, ang mga balaod, kamatuuran, ug moralidad nga gitukod mismo sa Diyos. Ingon niini karon:
Ang pag-uswag ug syensya naghatag kanato gahum nga magdominar sa mga pwersa sa kinaiyahan, aron pagmaniobra sa mga elemento, pagsanay sa mga buhing butang, hapit sa punto sa paggama sa mga tawo mismo. Sa kini nga kahimtang, ang pag-ampo sa Diyos makita nga wala’y kapuslanan, wala’y pulos, tungod kay mahimo naton nga matukod ug mahimo ang bisan unsa nga gusto naton. Wala namon nahibal-an nga parehas namon nga kasinatian ang pareho nga kasinatian sa Babel. —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, Mayo 27th, 2102
Sa tinuud, sa pagsugod sa pagtino sa Canada ug ubang kanasuran kung kinsa ang mabuhi ug kinsa ang mamatay pinaagi sa euthanasia, aborsyon, ug gitawag nga “mga balaod” sa healthcare, tin-aw namon nga gitukod usab ang ngil-ad nga New Tower sa Babel. [2]cf. Ang Bag-ong Torre sa Babel
Kini nga [kultura sa pagkamatay] aktibo nga gipatubo sa kusug nga sulud sa kultura, ekonomiya ug politika nga nagdasig sa usa ka ideya sa katilingban nga sobra nga nabalaka sa pagkaepisyente. Sa pagtan-aw sa kahimtang gikan sa kini nga panan-aw, posible nga makigsulti sa usa ka piho nga kahulugan sa usa ka giyera sa mga gamhanan batok sa mga mahuyang: usa ka kinabuhi nga
nanginahanglan labi ka pagdawat, gugma ug pag-amping giisip nga wala’y pulos, o gihuptan nga dili maagwanta nga palas-anon, ug busa gisalikway sa us aka paagi. Ang usa ka tawo nga, tungod sa sakit, baldado o, labi ka yano, pinaagi ra sa naanaa, nakompromiso ang kaayohan o estilo sa kinabuhi sa mga labi nga gipaboran, gitan-aw ingon usa ka kaaway nga suklan o wagtangon. Sa kini nga paagi usa ka matang sa "panagkunsabo batok sa kinabuhi" ang gipagawas. Ang panagsama nga kini naglambigit dili lamang sa mga indibidwal sa ilang personal, pamilya o grupo nga mga relasyon, apan labi pa sa unahan, hangtod sa punto nga makadaot ug makatuis, sa internasyonal nga lebel, mga relasyon tali sa mga tawo ug Estado. —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 12
Dinhi, si San Juan Paul II adunay usab
gitago nga kining karon nga Rebolusyon karon global sa kinaiyahan, nagtinguha nga matay-og ang tibuuk nga han-ay sa mga nasud. Kini gyud ang nakita ni Papa Pius IX:
Nahibalo ka gyud, nga ang katuyoan niining labing daotan nga laraw mao ang pag-aghat sa mga tawo nga pukanon ang tibuuk nga kahusay sa tawhanong kalihokan ug dad-on sila sa daotang mga teyoriya niining Sosyalismo ug Komunismo… —POPE PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Encyclical, n. 18, DISYEMBRE 8, 1849
Dili katingad-an, kung ingon niana, nga makita ang dayag nga sosyalista ug komunista nga mga kandidato sa politika nga nagkakusog, sama sa mga nominado sa Demokratiko sa Amerika, o ang bag-ong Punong Ministro sa Canada. Layo sa pagkahimong usa ka "teoriya sa panagkunsabo", kining mga kalalakin-an ug kababayen-an nagtinabangay ra sa mga tago nga gahum nga dugay na nga nag-aghat sa usa ka Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan.
Gihunahuna namon ang daghang gahum sa karon nga adlaw, sa dili nagpaila nga mga interes sa pinansya nga naghimo sa mga tawo nga mga ulipon, nga dili na mga butang sa tawo, apan usa ka dili nagpaila nga gahum nga gialagaran sa mga tawo, diin ang mga lalaki gisakit ug gipamatay pa. Kini usa ka makadaut nga gahum, usa ka gahum nga makapameligro sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Pagpamalandong pagkahuman sa pagbasa sa opisina alang sa Ikatulo nga Oras karong buntag sa Synod Aula, Lungsod sa Vatican, Oktubre 11, 2010
… Nga kung unsa ang ilang katapusang katuyoan nagpugos sa iyang kaugalingon nga tan-awon — nga mao, ang hingpit nga pagpukan sa tibuuk nga relihiyoso ug politikal nga han-ay sa kalibutan nga gihimo sa Kristohanong pagtudlo, ug pagpuli sa usa ka bag-ong kahimtang sa mga butang uyon sa ilang mga ideya, sa diin ang mga patukoranan ug mga balaod makuha gikan sa naturalismo lamang. -POPE LEO XIII, Humanum kay sakop sa henero, Encyclical on Freemasonry, n.10, Abril 20, 1884
Unsaon nila pagkab-ot ang ilang mga katuyoan? Mao na, sila na ingon ang "kultura sa kamatayon" nga naghugot sa pagkupot pinaagi sa pagkamalapason sa mga ideolohiyang giduso nga Korte Suprema. [3]cf. Ang Oras sa Pagkalapas sa Balaod Dugang pa, ang pagkahugno sa ekonomiya nga nahibal-an naton pinaagi sa usa ka kontrolado nga pagguba sa "petro-dolyar" nagpadayon na. Ordo ab kagubot—"Han-ay gikan sa kagubot" - sama niana ang motto sa 33rd degree nga Freemason nga dugay na nakig-uban ang mga papa sa pagtabang sa paghimo og usa ka "bag-ong kahusay sa kalibutan."
ANG PANAHON SA REBOLUSYON
Samtang nag-andam ako nga isulat kini nga pagpamalandong, sama sa kanunay nga hinabo, kalit nga miabut ang usa ka email nga adunay usa ka pagkadiwatar nga pagkumpirma Ning panahona, gikan kini sa usa ka teologo sa Pransya, kinsa miingon:
Wala ko nahibal-an kung unsa ang mga butang karon sa Canada, apan dinhi kini usa ka butang sa usa ka dili matino nga oras. Oo, ang France naa gihapon sa teknikal nga kahimtang sa emerhensya, apan ang kadaghanan sa mga tawo naa pa sa usa ka 'negosyo sama sa naandan' mode nga bisan ang kalisang sa mga pag-atake sa Nobyembre wala mawala. Usa ka labing balaan nga akong higala nga pari sa Anglican karong bag-o nagtandi sa karon nga kahimtang sa 'Gubat sa Phoney' sa Kasadpang Europa kaniadtong 1939-40 sa mga bulan diin opisyal nga gideklara ang mga panagsangka (ug ang martir sa Poland, dili lahi sa Syria karon) apan wala’y nagpakita nga nahitabo. Pag-abut sa Blitzkrieg kaniadtong 1940 nadakpan niini ang Pransya nga wala’y kaandam… —Letter, Abril 15, 2016
Oo, maayo ang usa ka klase nga "Blitzkrieg" nga nagporma kontra sa Simbahan samtang nagsulti kami. Gipasiugdahan kini sa liberal nga mga pagano nga gobyerno, mga huwes nga mga mahistrado sa Korte Suprema, militanteng mga ateyista, mga "edukador" sa sekso, ug karon, bisan ang mga obispo ug kardinal sa sulud sa Iglesya nga nag-agaw sa mga dili hibal-an sa Santo Papa aron dili mabag-o ang doktrina gikan sa pastoral nga praktis, nga gibutang ang pagkalabaw sa tagsatagsa "Konsensya" kaysa katuyoan nga kamatuoran.
… Mahisama ka sa mga diyos. (Gen 3: 5)
Dili ko gusto isulti, 'kini rebolusyonaryo', tungod kay ang rebolusyonaryong tunog sama sa paghatag o pagguba sa us aka butang pinaagi sa kabangis, samtang ang [tambag ni Papa, Amoris Laetitia] usa ka pagbag-o ug usa ka pag-update sa orihinal nga holistic nga panan-awon sa Katoliko. —Kardinal Walter Kasper, Vatican Insider, Abril 14, 2016; lastampa.it
Ug ania ang pasidaan nga gibati nako nga pinugsanay nga ihatag: sama sa una ug ikaduhang rebolusyon, ug labi sa tanan sa taliwala, kining Global Revolution usab katingala sa kadaghanan, sama sa kawatan sa gabii. Kaniadtong Abril, 2008, ang Saint Saint, Thérèse de Lisieux, nagpakita sa usa ka damgo sa usa ka Amerikanong pari nga kaila nako nga nakakita sa mga kalag sa purgatoryo hapit matag gabii. Nagsul-ob og sinina alang sa iyang una nga Komunyon, gidala siya sa simbahan. Bisan pa, pag-abot sa pultahan, gidid-an siya sa pagsulud. Milingi siya kaniya ug miingon:
Sama nga ang akong nasud [France], nga mao ang panganay nga anak nga babaye sa Simbahan, nagpatay sa iyang mga pari ug matinud-anon, ingon usab ang pagpanggukod sa Simbahan mahitabo sa imong kaugalingon nga nasud. Sa mubo nga panahon, ang klero moadto sa pagkadestiyero ug dili makasulod sa dayag nga mga simbahan. Mangalagad sila sa mga matinud-anon sa mga lugar nga clandestine. Ang mga matuud pagakuhaon sa "halok ni Jesus" [Balaang Pakig-ambit]. Dad-on nila ang kawad-on ni Jesus sa kanila kung wala’y mga pari.
Kini nga pahimangno nabati usab kaniya kaniadtong nagsulti siya og Misa.
Oo, ang mga espada napatay, ang mga sulo gisiga, ug ang manggugubot nga panon nagporma. Bisan kinsa nga adunay mga mata tin-aw nga makakita niini. Mahimong dili kini moabut karon, ug ugma maora’g “negosyo sama sa naandan.” Apan moabut ang Rebolusyon. Busa,
Pagtukaw ug pag-ampo nga dili ka makaagi sa pagsulay. Andam ang espiritu, apan maluya ang unod. (Mat 26:41)
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Sama sa usa ka Kawatan sa Gabii
Tibuok kalibutan nga Rebolusyon!
Ang Kasingkasing sa Bag-ong Rebolusyon
Ang Binhi sa Kini nga Rebolusyon
Ang Pito nga mga Selyo sa Rebolusyon
Ang Pagkapukan sa Misteryo sa Babelonia
Nabasa na ba nimo? Ang Katapusan nga Pag-atubang ni Mark?
Gipanghiwala ang pangagpas, gibutang ni Marcos ang mga oras nga atong gipuy-an pinahiuyon sa panan-awon sa mga Amahan sa Simbahan ug sa mga Papa sa konteksto sa "labing kadako nga komprontasyon sa kasaysayan" nga naagi sa katawhan… ug ang mga ulahi nga yugto nga gisulud naton karon sa wala pa ang Kadaugan ni Kristo ug sa Iyang Simbahan.
Makatabang ka sa kining bug-os-panahong apostolado sa upat ka paagi:
1. Ig-ampo mo kami
2. Ikapulo sa among mga kinahanglan
3. Ipakaylap ang mga mensahe sa uban!
4. Palita ang musika ug libro ni Mark
Adto sa: www.markmallett.com
pagdonar $ 75 o labaw pa, ug makadawat 50% nga diskwento of
Ang libro ni Mark ug tanan niyang musika
sa luwas sa online store.
ANG GIINGON SA MGA TAWO:
Ang sangputanan mao ang paglaum ug kalipay! … Usa ka tin-aw nga panudlo ug pagpatin-aw alang sa mga oras nga ania na kami ug kadtong dali nga moadto.
—John LaBriola, Padayon nga Catholic Solder
… Usa ka talagsaon nga libro.
—Joan Tardif, Panan-aw sa Katoliko
Ang Katapusan nga Pag-atubang usa ka regalo nga grasya sa Simbahan.
—Michael D. O'Brien, tagsulat sa Padre Elijah
Si Mark Mallett nagsulat usa ka basahon nga kinahanglan basahon, usa ka kinahanglanon vade mecum alang sa mahukmanon nga mga oras sa unahan, ug usa ka maayo nga pagsiksik nga gabay sa pagkabuhi sa mga hagit nga hapit na moabut sa Simbahan, sa atong nasud, ug sa kalibutan… Ang Katapusan nga Pag-atubang mag-andam sa magbabasa, tungod kay wala’y uban pang basahon nga akong nabasa, aron atubangon ang mga oras sa atong atubangan uban ang kaisug, kahayag, ug grasya nga masaligon nga ang panagsangka ug labi na kining katapusang panagsangka iya sa Ginoo.
—Ang ulahi nga si Fr. Joseph Langford, MC, Co-founder, Missionaries of Charity Fathers, Awtor sa Inahan Teresa: Sa landong sa Atong Birhen, ug Ang Sekreto nga Sunog ni Nanay Teresa
Niining mga panahona sa kasamok ug limbong, ang pahinumdom ni Kristo nga magbantay magbagting sa kusog sa mga kasingkasing sa mga nahigugma Kaniya… Kini nga hinungdanon nga bag-ong libro ni Mark Mallett makatabang kanimo nga magtan-aw ug mag-ampo nga labi ka matinuuron sa dili mahinabo Kini usa ka makusog nga pahinumdum nga, bisan unsa pa kadulom ug kalisud nga mga butang nga mahimo’g makuha, “Siya Nga anaa kanimo labi ka daghan kay kaniya nga ania sa kalibutan.
—Patrick Madrid, tagsulat sa Pagpangita ug Pagluwas ug Fiksi ni Papa
Anaa sa
Mga footnote
| ↑1 | Mga Buhat 6: 10 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ang Bag-ong Torre sa Babel |
| ↑3 | cf. Ang Oras sa Pagkalapas sa Balaod |