ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Domingo, Oktubre 18, 2015
Ika-29 nga Domingo sa Ordinaryong Oras
Mga teksto sa liturhiko dinhi
WE wala nag-atubang sa katapusan sa kalibutan. Sa tinuud, wala man kami nag-atubang sa katapusang mga kalisdanan sa Simbahan. Ang giatubang naton mao ang katapusan nga komprontasyon sa usa ka taas nga kasaysayan sa mga komprontasyon tali sa satanas ug Iglesya ni Cristo: usa ka panagsangka alang sa usa o sa uban pa nga pagatukoron ilang gingharian sa yuta. Gisuma kini ni San Juan Paul II:
Nagbarug kita karon sa atubang sa labing kadako nga makasaysayanon nga komprontasyon nga naagian sa katawhan. Sa akong hunahuna dili ang bug-os nga mga bilog sa katilingbang Amerikano o ang lapad nga mga bilog sa komunidad nga Kristiyano ang hingpit nga nakaamgo niini. Nag-atubang kami karon sa katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra-Iglesya, sa Maayong Balita kontra sa kontra-Maayong Balita. Kini nga panagsumpaki naa sa sulud sa mga plano sa diosnon nga Paghatag kini usa ka pagsulay diin kinahanglan nga kuhaon sa tibuuk nga Iglesya, ug labi na ang Simbahang Poland. Kini usa ka pagsulay sa dili ra sa atong nasud ug sa Simbahan, apan sa usa ka pagsulay sa 2,000 ka tuig nga kultura ug sibilisasyong Kristiyano, nga adunay tanan nga mga sangputanan alang sa dignidad sa tawo, indibidwal nga mga katungod, tawhanong katungod ug mga katungod sa mga nasud. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976; cf. giimprinta usab kaniadtong Nobyembre 9, 1978, nga isyu sa Ang Wall Street Journal; italiko ang akong gibug-aton
Sa Balaang Kasulatan, gihulagway kini nga katapusang komprontasyon tali sa “babaye” ug sa “dragon” —ang Babaye nga nagrepresentar sa parehas ni Maria ug sa Simbahan — ug ang dragon… [1]cf. Usa ka Babaye ug usa ka Dragon
… Ang karaan nga bitin, nga gitawag nga Yawa ug satanas, nga naglimbong sa tibuuk kalibutan. (Pin 12: 9)
Sa usa ka katingad-an nga pakigpulong sa Sinodo sa Pamilya sa Roma kaniadtong miaging Biyernes, ang Romanian nga si Dr. Anca-Maria Cernea, nagpatin-aw sa "labing kadaghan nga makasaysayanon nga komprontasyon nga naagian sa katawhan" nga miresulta sa karon Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan:
Ang panguna nga hinungdan sa rebolusyong sekswal ug kultural mao ang ideyolohikal. Giingon sa Our Lady of Fatima nga ang mga kasaypanan sa Russia mokaylap sa tibuuk kalibutan. Una ning gihimo sa ilalum sa a
mapintas nga porma, klasikal nga Marxism, pinaagi sa pagpatay sa napulo ka milyon. Karon gihimo kini kadaghanan sa kultura nga Marxism. Adunay pagpadayon gikan sa rebolusyon sa sex ni Lenin, pinaagi sa Gramsci ug eskuylahan sa Frankfurt, hangtod sa karon nga adlaw nga gay-rights ug gender ideology. Ang klasikal nga Marxismo nagpakaaron-ingnon nga nagdisenyo sa sosyedad, pinaagi sa mapintas nga pagkuha sa kabtangan. Karon ang rebolusyon nagkalalom; nagpakaaron-ingnon nga gibag-o ang kahulugan sa pamilya, pagkatawo sa sekso ug kinaiya sa tawo. Kini nga idolohiya nagtawag sa iyang kaugalingon nga progresibo. Apan kini wala’y lain kundi ang tanyag sa karaang bitin, aron makontrol sa tawo, aron pulihan ang Dios, aron ayohon ang kaluwasan dinhi sa kalibutan. -Ang KinabuhiNews.com, Oktubre 17, 2015
Giunsa kini matapos? Pinauyon kay San Juan, kini "katapusang komprontasyon ” nagsugod sa pagtapos, una sa usa ka daw mubu nga kadaugan alang kang satanas, nga nagpunting sa iyang gahum ngadto sa usa ka "mapintas nga hayop":
Nakurat, ang bug-os nga kalibutan nagsunod sa mapintas nga mananap. (Pin 13: 9)
Giingon ko nga "ingon", tungod kay ang usa ka kuhol dili katumbas alang sa usa ka Manluluwas. Ang Mananap, nga gitudlo sa mga Amahan sa Simbahan nga "Antikristo" o "usa nga malinapason", pagalaglagon sa usa ka pagpakita sa Atong Ginoo nga moabut aron mahuman ang mahukmanon nga katapusan sa kini nga partikular nga sataniko nga komprontasyon.
Ang labi nga may kaarang nga pagtan-aw, ug ang usa nga makita nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao nga, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa panahon sa kauswagan ug kadaugan. -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Si Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Sa ato pa, sundon sa Simbahan ang mga lakang ni Jesus: moagi siya sa kaugalingon niyang Pasyon, sundan sa a pagkabanhaw,[2]cf. Ang umaabot nga Pagkabanhaw diin ang Ginghariang Dios igatukod sa mga kinatumyan sa yuta - dili ang tino nga Kaharian sa "Langit", apan usa ka temporal, espirituhanon nga gingharian, usa ka "adlaw sa pahulay" alang sa Simbahan ni Kristo sa yuta. Kini, minahal kong mga kaigsoonan, gitudloan gikan sa sinugdanan pa lang sa una nga Simbahan: [3]cf. Giunsa Nawala ang Era ug Milenyalismo — Unsa kini ug ang Dili
Apan kung gilaglag sa Antikristo ang tanan nga mga butang dinhi sa kalibutan, maghari siya sulod sa tulo ka tuig ug unom ka bulan, ug molingkod sa templo sa Jerusalem; ug unya ang Ginoo moanhi gikan sa Langit sa mga panganod… nga nagpadala niining tawo ug sila nga nagsunod kaniya sa linaw nga kalayo; apan ang pagdala alang sa mga matarung sa mga panahon sa gingharian, nga mao, ang pahulay, ang gibalaan nga ikapito nga adlaw… Kini ang mahitabo sa mga panahon sa gingharian, nga mao, sa ikapito nga adlaw… ang tinuod nga Igpapahulay sa mga matarong. -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co.
Gisugid naton nga ang usa ka gingharian gisaad ngari sa aton sa kalibutan, bisan kung wala pa ang langit, sa lain pa nga kahimtang sa pagkabuhi… —Tertullian (155–240 AD), Amahan sa Simbahan sa Nicene; Adversus Marcion, Mga Amahan sa Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Tomo. 3, p. 342-343)
Kini usab ang gitudlo ni Jesus sa mga Apostoles sa Ebanghelyo karon:
Ang kopa nga akong imnon, imnon mo, ug sa bautismo nga gibunyagan kanako, pagabautismohan ka; apan ang paglingkod sa akong tuo o sa akong wala dili akoa ang ihatag apan alang sa mga alang diin kini giandam.
Kini nga "adlaw sa pagpahulay" o "makapalagsik" nga gitagna sa mga profeta sa Daang Tugon, nga nagsunod sa "Paskuwa" sa Simbahan, gipamatud-an sa parehas nga Kasulatan ug Sagradong Tradisyon:
Si San Pedro nag-ingon sa mga Judio sa Jerusalem pagkahuman sa Pentecostes: “Busa paghinulsol kamo, ug pamalik na usab, aron mapala ang inyong mga sala, aron ang mga panahon sa kahayahay magagikan sa una
sa Ginoo, ug aron iyang ipadala ang gitudlo nga Cristo alang kanimo, Jesus, nga kinahanglan dawaton sa langit hangtod sa panahon nga gitukod ang tanan nga gisulti sa Diyos pinaagi sa baba sa iyang mga balaang propeta gikan pa sa karaan ”… Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Cristo kinahanglan nga ang Simbahan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo… Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, sa diha nga siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n.674, 672, 677
ang "Himaya" sa gingharian magsugod kung kanus-a ang mga pulong sa Among amahan natuman: "Moanhi ang imong gingharian, Pagabuhaton ang imong kabubut-on dinhi sa yuta maingon sa langit."
Kay ang mga misteryo ni Jesus wala pa hingpit nga nahingpit ug natuman. Kini kompleto, sa tinuud, sa tawo ni Jesus, apan dili sa amon, kinsa mga myembro niya, ni sa Simbahan, nga kini mystical body. -St. John Eudes, pagtambal sa "Sa Gingharian ni Jesus", Liturhiya sa mga Oras, Tomo IV, p 559
Human malaglag ang Mananap, nakita ni San Juan kini nga katumanan sa Balaang Kabubut-on sa mga santos, kining mahimayaon nga paghari sa Kaharian sa Simbahan, kauban sa usa ka "unang pagkabanhaw" sa mga martir nga santos. Sila ang naa sa bahin, giingon ni Jesus sa Ebanghelyo karon, "alang kang kinsa kini giandam":
Nakita ko usab ang mga kalag sa mga gipugutan sa ulo alang sa ilang pagpanghimatuud kang Jesus ug alang sa pulong sa Dios, ug nga wala magsamba sa mananap nga mapintas o sa larawan niini ni gidawat ang marka niini sa ilang mga agtang o kamot. Nabuhi sila ug naghari sila kauban ni Cristo sa libolibo ka tuig. (Pin. 20: 4)
Sa ingon, ang "katapusang komprontasyon" sa kini nga kapanahonan dili katapusan sa katapusan sa kalibutan, apan ang pagtukod sa Gingharian sa Dios sa sulod kadtong nagpadayon hangtod sa katapusan. Kini ingon nga kung ang kaadlawon sa pagbalik ni Kristo nagsugod sa mga santos, parehas nga paagi nga ang kahayag mobuak sa kapunawpunawan sa wala pa mosubang ang adlaw. [4]cf. Ang Rising Morning Star Sama sa gitudlo ni St. Bernard:
Nahibal-an namon nga adunay tulo nga pag-abut sa Ginoo… Sa katapusan nga pag-abut, ang tanan nga unod makakita sa pagluwas sa atong Dios, ug sila motan-aw kaniya nga ilang gidughang. Ang tungatunga nga pag-abut usa ka natago; dinhi ra ang mga pinili ang nakakita sa Ginoo sa sulud sa ilang kaugalingon, ug sila maluwas. -Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169
Unsay mahitabo human sa ang katapusan nga komprontasyon sa kini nga kapanahonan ug sa nagsunod nga "panahon sa kalinaw", [5]cf. Giunsa Nawala ang Era ug Milenyalismo — Unsa kini ug ang Dili tin-aw sa Kasulatan:
Pagkahuman sa usa ka libo ka tuig, makagawas si satanas gikan sa iyang bilanggoan. Mogawas siya aron limbongan ang mga nasod sa upat ka suok sa kalibutan, ang Gog ug Magog, aron tigumon sila alang sa panggubatan; Ang ilang ihap sama sa balas sa dagat. Gisulong nila ang gilapdon sa yuta ug gilibutan ang kampo sa mga balaan ug ang hinigugma nga lungsod. Apan nanaog ang kalayo gikan sa langit ug gilamoy sila. (Pin. 20: 7-9)
Ang gingharian matuman, unya, dili pinaagi sa makasaysayanon nga kadaugan sa Simbahan pinaagi sa a progresibo nga pagkayab, apan pinaagi lamang sa kadaugan sa Dios sa katapusang pagpadayag sa kadautan, nga mao ang hinungdan nga manaug ang iyang Pangasaw-onon gikan sa langit. Ang kadaugan sa Diyos batok sa pag-alsa sa daotan maghimo sa Katapusang Paghukom pagkahuman sa katapusang pag-alsa sa kalibutan sa ning-agi nga kalibutan. —Katekismo sa Simbahang Katoliko 677
Busa, mga kaigsoonan, unsa ang kinahanglan nga buhaton naton sa pagsulod naton sa pila sa labing ngitngit nga oras sa karon nga "katapusan nga panag-away"? Ingon sa gisulat ko kaniadto, mag-andam na hinoon kita alang kang Cristo, dili sa Antikristo; mangandam kita kauban ang Atong Birhen alang sa pag-abut ni Jesus sa Iyang nahimaya nga Espirito, sama sa a bag-ong Pentecost; mangandam kita sa pagpuyo sa Iyang Balaang Kabubut-on pinaagi sa paghaw-as sa kaugalingon karon sa kaugalingon natong pagbuot; himoa nga hingpit kita nga mapanag-iya sa Dios aron mapanag-iya naton Siya, karon, ug sa umaabot nga panahon. Sundon naton ang Iyang mga lakang karon nga adlaw, nga magmatinumanon sa katungdanan sa karon nga panahon; kay sa kini nga paagi, luwas nga makaabut kita bisan diin kita padulong.
Tungod kay kita adunay usa ka labaw nga labawng sacerdote nga nakalatas sa kalangitan, si Jesus, ang Anak sa Dios, managpadayon kita sa atong pagsugid. (Ikaduha nga pagbasa)
Nahibal-an nga, diha kang Jesus, kita adunay kasiguruhan nga kadaugan, mag-ampo kita sa tanan nga paglaum ug kalipay ang mga pulong sa karon nga Salmo. Kay wala kita biyaan ni Jesus — kauban Niya kita hangtod sa katapusan.
Ania karon, ang mga mata sa Ginoo anaa sa mga nagakahadlok kaniya, sa mga naglaum sa iyang kaayo, aron maluwas sila gikan sa kamatayon ug tipigan sila bisan pa sa gutom. Ang among kalag nagahulat sa Ginoo, Nga mao ang among katabang ug among taming. Kabay pa nga ang imo kaayo sa amon, Ginoo, magsalig sa amon nga nagasalig sa imo. (Karon nga Salmo)
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Pagsabut sa Katapusan nga Panagsumpaki
Benedict, ug ang Kataposan sa Kalibutan
Francis, ug ang Umaabut nga Pasyon sa Simbahan
Salamat sa pagsuporta sa bug-os-panahong ministeryo.
Gikalipay kaayo ang imong donasyon.
Basaha ang libro ni Marcos, Ang Katapusan nga Pagsukol…
