Pag-atubang sa hilisgutan sa tagna karon
sama ra sa pagtan-aw sa pagkabungkag pagkahuman sa pagkalunod sa barko.
- Arsobispo Rino Fisichella,
"Propesiya" sa Diksyonaryo sa Pangunang Teolohiya, p. 788
AS ang kalibutan nagkaduol ug nagkaduol sa katapusan sa kini nga kapanahonan, ang tagna nahimong labi ka kanunay, labi ka direkta, ug labi ka labi ka piho. Apan unsaon man nato pagtubag ang labi ka katingad-an sa mga mensahe ni Heaven? Unsa man ang atong buhaton kung ang mga magtatan-aw mobati nga “wala” o ang ilang mga mensahe wala gyud moduyog?
Ang mosunud us aka giya alang sa mga bag-o ug regular nga mga magbasa sa mga paglaum nga maghatag balanse sa kini nga mahuyang nga hilisgutan aron ang usa makaduol sa panagna nga wala’y kabalaka o kahadlok nga ang usa ka tawo nahisalaag o nalimbongan.
ANG ROKO
Ang labi ka hinungdanon nga butang nga hinumduman, kanunay, mao ang tagna o gitawag nga "pribado nga pagpadayag" dili mopuli sa Pagpadayag sa Publiko nga gihatag kanato pinaagi sa Balaan nga Kasulatan ug Sagradong Tradisyon, ug gipanalipdan pinaagi sa sunodsunod nga apostoliko.[1]cf. Ang Pahinungdan nga Suliran, Ang Lider sa Bato, ug Ang Santo Papa dili Usa ka Santo Papa Ang tanan nga kinahanglan alang sa atong kaluwasan gipadayag na:
Sa tibuuk nga katuigan, adunay gitawag nga "pribado" nga mga pagpadayag, nga ang pipila niini giila sa awtoridad sa Simbahan. Dili sila nahisakup, bisan pa, sa deposito sa pagtoo. Dili nila katungdanan ang pagpaayo o pagkompleto sa tino nga Pinadayag ni Cristo, apan aron matabangan nga mabuhi nga labi ka daghan niini sa usa ka piho nga yugto sa kasaysayan. Gigiyahan sa Magisterium of the Church, ang sensus fidelium nahibal-an kung giunsa ang pag-ila ug pag-abi-abi sa kini nga mga pagpadayag bisan unsa nga adunay usa ka tinuud nga tawag ni Kristo o ang iyang mga santos sa Simbahan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 67
Ikasubo, ang pipila nga mga Katoliko sayop nga gihubad kini nga pagtulun-an nga nagpasabut nga dili, busa, dili kita kinahanglan mamati sa pribado nga pagpadayag. Bakak kana ug, sa tinuud, usa ka dili mabinantayon nga paghubad sa mga pagtudlo sa Simbahan. Bisan ang kontrobersyal nga teologo, si Fr. Karl Rahner, kausa nangutana…
… Kung unsa man ang gipadayag sa Diyos mahimong dili hinungdanon, -Mga Panan-awon ug Tagna, p. 25
Ug ang teologo nga si Hans Urs von Balthasar miingon:
Mahimong pangutan-on ang usa ka tawo kung ngano nga ang Diyos naghatag kanunay [mga pagpadayag] nga nagpadayon [sa una nga lugar kung] dili nila kinahanglan nga patalinghugan sa Simbahan. -Mistica oggettiva, dili. 35
Hence, wrote Cardinal Ratzinger:
…ang dapit sa propesiya mao ang dapit nga gitagana sa Dios alang sa Iyang Kaugalingon aron personal ug bag-ohon sa matag higayon, nga mohimo sa inisyatiba…. pinaagi sa mga karisma, [Siya] nagreserba alang sa iyang kaugalingon sa katungod sa pagpangilabot direkta sa Simbahan aron sa pagpukaw niini, sa pagpasidaan niini, sa pagpalambo niini ug sa pagbalaan niini. —“Das Problem der Christlichen Prophetie,” 181; gikutlo sa Christian Prophecy: The Post- Biblical Tradition, ni Hvidt, Niels Christian, p. 80
Benedict XIV, therefore, advised that:
Ang usa mahimong magdumili sa pag-uyon sa "pribadong pagpadayag" nga wala direkta nga kadaut sa Pagtoo nga Katoliko, basta buhaton niya kini, "mahinhin, dili nga walay katarungan, ug wala’y pagtamay. -Maayong Hiyas, p. 397
Tugoti nga akong ipasiugda nga: dili nga walay hinungdan. Samtang ang Pahayag sa Publiko adunay sulud nga tanan nga kinahanglan naton kaluwasan, dili kinahanglan ipadayag ang tanan nga kinahanglan alang sa aton pagkabalaan, labi na sa piho nga mga panahon sa kasaysayan sa kaluwasan. Pagbutang laing paagi:
… Wala’y bag-ong pagpadayag sa publiko ang gilauman sa wala pa ang mahimayaong pagpadayag sa atong Ginoong Jesukristo. Bisan kung ang Pagpadayag nahuman na, wala kini gihimo nga hingpit nga tin-aw; nagpabilin kini alang sa Kristohanong pagtuo nga hinayhinay nga masabtan ang hingpit nga kahinungdanon niini sa daghang katuigan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 67
Sama nga ang usa ka bulak sa porma sa us aka us aka bulak nga parehas nga bulak sama sa diha nga kini namulak, mao usab, ang Sagrado nga Tradisyon nakakuha og bag-ong katahum ug giladmon 2000 tuig sa ulahi pagkahuman namulak sa tibuuk nga mga siglo. Nan, ang pagpanagna wala magdugang mga petals sa bulak, apan kanunay ibuklad kanila, nagpagawas mga bag-ong humot ug polen - kana mao ang lab-as panabut ug grasya alang sa Simbahan ug sa kalibutan. Pananglitan, ang mga mensahe nga gihatag kay San Faustina wala’y gidugang sa Pahayag sa Publiko nga si Kristo kalooy ug gugma mismo; hinoon, naghatag sila labi ka lawom nga pagsabut sa giladmon sa kana nga kalooy ug gugma, ug kung giunsa nga labi ka praktikal nga makuha kini pinaagi sa pagsalig. Ingon usab, ang mga halangdon nga mensahe nga gihatag sa Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta dili mapaayo o makumpleto ang tino nga Pinadayag ni Cristo, apan madani ang matinagdanon nga kalag ngadto sa misteryo sa Balaang Kabubut-on nga nahisgutan na sa Kasulatan, apan naghatag sa labi ka lawom nga panan-aw sa kabaskog, gahum, ug sentralidad sa plano sa kaluwasan.
Mao ra kini ang giingon, kung nabasa nimo ang pipila ka mga mensahe dinhi o sa Countdown to the Kingdom, ang una nga pagsulay sa litmus mao kung ang mga mensahe nahiuyon sa Sagrado nga Tradisyon. (Hinaot, kami ingon usa ka tem nga maayo nga nagsusi sa tanan nga mga mensahe bahin niini, bisan kung ang katapusang pag-ila sa katapusan nahisakop sa Magisterium.
NAMINAW, DILI MAKAPANGIT
Ang ikaduha nga butang nga ipunting gikan sa n. Ang 67 sa Catechism mao ang giingon nga ang "pipila" nga pribado nga pagpadayag nga giila sa awtoridad sa Simbahan. Wala kini giingon nga "tanan" o bisan nga sila "kinahanglan" nga opisyal nga ilhon, bisan kung kana ang mahimong sulundon. Kanunay ko nga madungog ang giingon sa mga Katoliko nga, “Kana nga magtatan-aw dili aprubahan. Pahilayo! ” Apan dili ang Kasulatan o ang Simbahan mismo ang nagtudlo niana.
Duha o tulo nga mga propeta kinahanglan magsulti, ug ang uban makaila. Apan kung ang usa ka pagpadayag gihatag sa uban nga tawo nga naglingkod didto, ang nahauna kinahanglan maghilum. Kay kamong tanan makapamulong usa ka usa aron ang tanan makakat-on ug madasig ang tanan. Sa pagkamatuod, ang espiritu sa mga manalagna ilalum sa pagpugong sa mga manalagna, sanglit dili siya Dios sa kasamok, kondili sa pakigdait. (1 Cor 14: 29-33)
Samtang kini kanunay nga mahimo sa lugar bahin sa naandan nga paggamit sa tagna sa usa ka komunidad, kung kauban ang mga katingalahan nga katingad-an, ang labi ka lawom nga pagsusi sa Simbahan bahin sa labaw sa kinaiyanhon nga kinaiya sa mao nga mga pagpadayag mahimong kinahanglanon. Mahimo kini o dili magdugay.
Karon, labi pa sa nangagi, ang balita bahin sa kini nga mga aparisyon dali nga nagsabwag taliwala sa mga matuuhon salamat sa mga paagi sa kasayuran (mass media). Labi pa, ang kasayon sa pag-adto gikan sa usa ka lugar ngadto sa usa pa nga dapit mao ang nagpalig-on sa kanunay nga pagbiyahe, aron nga ang Iglesya sa Iglesya kinahanglan mahibal-an dayon bahin sa mga hinungdan sa maong mga butang.
Sa pikas nga bahin, ang modernong kaisipan ug ang mga kinahanglanon sa kritikal nga siyentipikong pag-imbestiga naghimo niini nga labi ka lisud, kung dili hapit imposible, nga makab-ot sa gikinahanglang katulin ang mga paghukum nga kaniadto nga natapos ang pag-imbestiga sa mga nahisgutan (constat de supernaturalitate, non constat de supernaturalitate) ug nga gitanyag sa mga Ordinaryo ang posibilidad sa pagtugot o pagdili sa publikong kulto o ubang mga porma sa debosyon taliwala sa mga matuuhon. - Sagrado nga Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo, "Mga Kasagaran Bahin sa Paagi sa Pagpadayon sa Pagkilala sa Mga Gituohang Aparato o Pagpadayag" n. 2, Vatican.va
Pananglitan, ang mga pagpadayag kang San Juan Diego gi-aprubahan dayon samtang ang milagro sa tilma nahitabo sa panan-aw sa obispo. Sa laing bahin, bisan sa “milagro sa adlaw”Nga nasaksihan sa tinagpulo ka libo nga nagpamatuod sa mga pulong sa Our Lady sa Fatima, Portugal, ang Iglesya milungtad sa napulo ug tolo ka tuig aron aprubahan ang mga aparisyon - ug pagkahuman sa daghang mga dekada pagkahuman nga gihimo ang“ pagpahinungod sa Russia ”(ug bisan pa, ang pipila naglalis kung gihimo kini nga tama tungod kay ang Russia dili malinaw nga gihisgutan sa "Act of Entrustment" ni John Paul II Nahitabo ba ang Pagpahinungod sa Russia?)
Ania ang punto. Sa Guadalupe, ang pag-aproba sa obispo sa mga aparatasyon dayon nga naghatag dalan alang sa milyon-milyon nga mga pagkakabig sa kana nga nasud sa mga tuig nga gisundan, hinungdanon nga gitapos ang kultura sa kamatayon ug paghalad sa tawo didto. Bisan pa, ang paglangan o dili pagtubag sa hierarchy sa Fatima tinuod miresulta sa Gubat sa Kalibutan II ug ang pagkaylap sa "mga kasaypanan" sa Russia — Komunismo— nga wala lamang mikalas sa napulo ka milyon nga kinabuhi sa tibuuk kalibutan, apan karon nakapahimutang na Ang Dakong Reset nga ipatuman sa tibuuk kalibutan. [2]cf. Propesiya ni Isaias sa Tibuok Kalibutan nga Komunismo
Duha ka mga butang ang maobserbahan gikan niini. Ang usa mao nga ang "dili pa naaprobahan" wala nagpasabut nga "gikondena." Kini usa ka sagad ug grabe nga sayup taliwala sa daghang mga Katoliko (panguna tungod kay wala gyud katekesis sa tagna gikan sa pulpito). Adunay mahimo’g daghang mga hinungdan ngano nga ang pipila ka mga pribado nga pagpadayag wala opisyal nga girekomenda nga takus nga tuohan (nga kung unsa ang gipasabut sa "aprubahan"): mahimo pa usab masabtan sa Simbahan; ang (mga) magtatan-aw mahimo pa nga buhi, ug busa, ang usa ka desisyon gipagawas samtang ang mga pagpadayag nagpadayon; Ang obispo mahimo nga wala magsugod sa usa ka kanonikal nga pagrepaso ug / o wala’y plano nga himuon kini, nga iyang katungod. Wala sa nahisgutan sa taas ang kinahanglan nga usa ka deklarasyon nga ang usa ka giingon nga pagpakita o pagpadayag Constat de non supernaturalitate (ie. dili labaw sa kinaiyahan sa gigikanan o kulang nga mga timaan nga gipakita nga kini tinuod).
Ikaduha, tin-aw nga ang Langit dili maghulat alang sa mga pagsusi sa kanonikal. Kasagaran, naghatag ang Diyos igo nga ebidensya alang sa pagtuo sa mga mensahe nga labi nga gituyo alang sa labi ka daghang mamiminaw. Tungod niini, giingon ni Papa Benedikto XIV:
Sila ba ang gihatagan og usa ka pagpadayag, ug kinsa ang sigurado nga kini gikan sa Dios, nga hatagan sa usa ka lig-on nga pasalig niini? Ang tubag naa sa nagpamatuod… -Bayani nga Hiyas, Tomo III, p.390
Mahitungod sa nahabilin nga Lawas ni Kristo, nagpadayon siya sa pag-ingon:
Siya kinsa kinsa ang pribado nga pagpadayag gisugyot ug gipahibalo, kinahanglan nga motuo ug magsunod sa mando o mensahe sa Dios, kung kini gisugyot sa kaniya sa igo nga ebidensya ... Kay ang Dios nagsulti kaniya, bisan sa usa pa ka paagi, ug busa nangayo kaniya ang motuo; busa kini, nga siya kinahanglan nga motoo sa Dios, Nga nagmando kaniya sa pagbuhat sa ingon. —Ibid. p. 394
Kung nagsulti ang Dios, gipaabut Niya nga kita magpatalinghug. Kung dili kita buhaton, mahimong adunay mga sangputanan nga makadaut (basaha Ngano nga ang Kalibutan Nagpabilin sa Sakit). Sa pikas nga bahin, kung gisunod naton ang mga gipadayag sa Langit pinasukad sa “igo nga ebidensya”, ang mga prutas mahimong molungtad sa daghang henerasyon (basaha Sa Paminaw Nila).
Ang giingon ra, kung ang usa ka obispo maghatag mga direktiba sa iyang panon nga nagbugkos sa ilang tanlag, kinahanglan kanunay naton silang sundon ingon "dili siya Dios sa kasamok apan kalinaw."
APAN UNSAON Nato MAHIBALO?
Kung ang Simbahan wala pa nagsugod o nagtapos sa usa ka pag-imbestiga, unsa ang "igo nga ebidensya" alang sa usa ka tawo mahimong dili ingon sa uban. Hinuon, kanunay adunay mga tawo nga dili matinuohon, nagduhaduha sa bisan unsang butang nga labaw sa kinaiyahan, nga dili sila motoo nga si Kristo magbanhaw sa mga minatay sa ilang mga mata.[3]cf. Marcos 3: 5-6 Apan dinhi, nagsulti ako bahin sa mga miila nga ang mga gipasanginlang mensahe sa usa ka magtatan-aw mahimo nga dili magkasumpaki sa panudlo nga Katoliko, apan kinsa gihunahuna pa kung ang giingon nga mga pagpadayag tinuud nga supernatural nga gigikanan, o yano nga bunga sa handurawan sa tagakita?
Si San Juan sa Krus, usa nga nakadawat mga balaan nga pagpadayag, nagpasidaan batok sa sayup nga kaugalingon:
Natingala ako sa kung unsa ang nahinabo niining mga panahona — nga mao, kung ang pila ka kalag nga adunay labing gamay nga kasinatian sa pagpamalandong, kung adunay nahibal-an nga pipila nga mga lugar nga ingon niini nga klase nga panumduman, nga gilayon gibunyagan silang tanan ingon gikan sa Diyos, ug nagtuo nga mao kini ang hinungdan, nag-ingon: "Ang Diyos miingon kanako…"; "Gitubag ako sa Diyos…"; bisan tuod dili man ingon niini, hinonoa, ingon sa giingon namo, sa kadaghanan giingon nila kini sa ilang kaugalingon. Ug, labaw sa tanan, ang pangandoy sa mga tawo nga adunay mga dapit, ug ang kahimut-an nga moabut sa ilang mga espiritu gikan kanila, magdala kanila sa pagtubag sa ilang kaugalingon ug pagkahunahuna nga kini ang Diyos nga nagtubag kanila ug nakigsulti kanila. -St. Juan sa Krus, Ang Ingonsentimo sa Mount Carmel, Basahon 2, Kapitulo 29, n.4-5
Mao nga oo, kini posible kaayo ug tingali labi ka kanunay kaysa dili, hinungdan nga ang mga katingalahan nga katingad-an nga panghitabo sama sa stigmata, mga milagro, pagkakabig, ug uban pa gikonsiderar sa Simbahan ingon nga dugang nga pamatuud sa mga pag-angkon nga labaw sa kinaiyanhon nga gigikanan.[4]Ang Sagradong Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo piho nga nagtumong sa kahinungdanon nga ang ingon ka katingad-an nga tinuud nga "… namunga nga kung diin ang Simbahan mismo mahimo’g sa ulahi mailhan ang tinuud nga mga tinuud…" —Ibid. n. 2, Vatican.va
Apan ang mga pasidaan ni San Juan dili hinungdan nga mahulog sa usa pa ka tintasyon: kahadlok - Kahadlok nga ang bisan kinsa nga nag-ingon nga nakadungog gikan sa Ginoo "nalimbongan" o usa ka "mini nga propeta."
Nakatintal alang sa pipila nga tagdon ang tibuuk nga lahi sa mga misteryosong katingad-an sa Kristiyano nga adunay pagduda, sa tinuud nga igawas kini sa tanan nga ingon peligro, puno sa imahinasyon sa tawo ug paglimbong sa kaugalingon, ingon man ang potensyal alang sa espirituhanong limbong sa among kaaway nga yawa. . Usa kana ka katalagman. Ang puli nga katalagman mao ang pagdawat nga wala’y pagdumala sa bisan unsang gireport nga mensahe nga daw gikan sa labaw sa kinaiyanhon nga lugar nga kulang sa tukmang pag-ila, nga mahimong mosangput sa pagdawat sa mga seryoso nga sayup sa pagtuo ug kinabuhi nga gawas sa kaalam ug proteksyon sa Simbahan. Pinahiuyon sa hunahuna ni Kristo, kana ang hunahuna sa Simbahan, wala sa kini nga mga alternatibo nga pamaagi — labi nga pagsalikway, sa usa ka bahin, ug wala’y pagtahud nga pagdawat sa usa pa — himsog. Hinuon, ang tinuud nga pamaagi sa Kristiyano sa mga propetikanhon nga grasya kinahanglan kanunay nga magsunod sa doble nga pahimangno nga Apostoliko, sa mga pulong ni San Pablo: "Ayaw pagpalonga ang Espiritu; ayaw pagtamaya ang tagna, ug "Sulayi ang matag espiritu; ipadayon kung unsa ang maayo ” (1 Tes 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Pribado nga Pagpadayag: Pagsabut sa Simbahan, p.3-4
Sa tinuud, ang matag usa nga nabunyagan nga Kristiyano mao siya gilauman sa pagpanagna sa mga naglibut kanila; una, pinaagi sa ilang pagsaksi; ikaduha, pinaagi sa ilang mga pulong.
Ang mga matuuhon, nga pinaagi sa Bunyag giapil ngadto kang Kristo ug gihiusa sa Katawhan sa Dios, gihimo nga tigpamahin sa ilang piho nga pamaagi sa pagka-pari, matagnaon, ug harianon nga katungdanan ni Kristo…. [kinsa] nagtuman sa kini nga katungdanan sa pagkapanagna, dili lamang sa hierarchy… apan usab sa mga layko. Ingon niana, gitukod niya sila nga mga saksi ug gihatagan sila sa salabutan sa pagtoo.sensus fidei] ug ang grasya sa pulong. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, 897, 904
Niining puntoha, kinahanglan hinumduman nga ang tagna sa diwa sa bibliya dili gipasabut nga magtagna sa umaabot apan ipasabut ang kabubut-on sa Dios sa karon, ug busa ipakita ang hustong dalan nga agian sa umaabot. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Mensahe ni Fatima”, Teolohikal nga Komento, www.vatican.va
Bisan pa, kinahanglan mailhan sa usa taliwala ang "matagnaon buhatan sa”Nga kinaiyanhon sa tanan nga mga magtotoo, ug ang“ propetikanhon gasa"- ang ulahi nga usa ka piho nga karisma alang sa panagna, ingon nahisgutan sa 1 Mga Taga-Corinto 12:28, 14: 4, ug uban pa Kini mahimo’g dagway sa mga pulong sa kahibalo, sulud nga mga lugar, madungog nga mga lugar, o panan-awon ug pagpakita.
MGA SALA, SANTOS, UG TAN-AWA
Karon, ang ingon nga mga kalag gipili sa Dios sumala sa Iyang mga laraw - dili tungod sa ilang pagkabalaan.
… Ang paghiusa sa Diyos pinaagi sa gugma nga putli dili kinahanglan aron adunay kahanas nga tagna, ug sa ingon kini gihatag usahay bisan sa mga makasasala; kana nga tagna dili naandan nga adunay bisan kinsa nga tawo… —POPE BENEDICT XIV, Bayani nga Hiyas, Tomo III, p. 160
Tungod niini, ang usa pa nga kasagarang sayup taliwala sa mga matuuhon mao ang pagpaabut nga ang mga magtatan-aw mahimong santos. Sa tinuud, sila usahay mga bantugan nga makasasala (sama ni San Pablo) nga sa nahulog gikan sa ilang hataas nga mga kabayo nahimo nga usa ka ilhanan sa ilang kaugalingon nga nagpanghimatuud sa ilang mensahe, nga naghatag himaya sa Diyos.
Ang usa pa nga kasagarang sayup mao ang pagpaabut nga ang tanan nga mga magtatan-aw magsulti sa parehas nga pamaagi, o labi pa, alang sa Our Lady or Our Lord nga "tunog" sa parehas nga paagi sa matag panan-awon. Kanunay nakong madungog ang giingon sa mga tawo 
nga kini o kana nga pagpakita dili sama sa Fatima ug, busa, kinahanglan nga bakak. Bisan pa, maingon nga ang matag namansahan nga bildo nga baso sa usa ka Simbahan nagsulud sa lainlaing mga kolor ug kolor sa kahayag, ingon usab, ang kahayag sa pagpadayag lainlain ang epekto sa matag tagakita - pinaagi sa ilang tagsatagsa nga igbalati, panumduman, imahinasyon, salabutan, pangatarungan, ug bokabularyo. Mao nga, husto nga giingon ni Cardinal Ratzinger nga dili naton hunahunaon ang mga aparisyon o lugar nga sama kini nga "langitnon nga makita sa iyang puro nga kahulugan, ingon usa ka adlaw gilauman naton nga makita kini sa atong tino nga paghiusa sa Diyos." Hinuon, ang pagpadayag nga gihatag kanunay nga usa ka pagpugong sa oras ug lugar sa usa ka imahe nga "gisala" sa panan-awon.
… Ang mga imahen, sa us aka paagi sa pagsulti, usa ka pagsumpay sa salpok nga gikan sa taas ug sa kapasidad nga madawat kini nga salpok sa mga panan-awon…. Dili tanan nga elemento sa panan-aw kinahanglan adunay piho nga kahulugan sa kasaysayan. Kini ang panan-aw sa tibuuk nga hinungdan, ug ang mga detalye kinahanglan masabtan pinasukad sa mga imahen nga kuha sa ilang kinatibuk-an. Ang sentral nga elemento sa imahe gipadayag diin nahiuyon sa kung unsa ang puntong punto sa Kristiyano nga "tagna" mismo: ang sentro makit-an diin ang panan-aw nahimo’g usa ka pagsumite ug usa ka giya sa kabubut-on sa Diyos. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Mensahe ni Fatima, Teolohikal nga Komento, www.vatican.va
Kanunay usab nako madungog ang pipila ka protesta nga "ang kinahanglan ra namo mao ang Fatima." Klarong dili uyon ang langit. Daghang mga bulak sa tanaman sa Diyos ug alang sa usa ka katarungan: ang pipila ka mga tawo mas gusto ang mga liryo, ang uban rosas, ug ang uban pa, mga tulip. Tungod niini, ang pipila mas gusto ang mga mensahe sa usa ka magtatan-aw kaysa uban pa sa yano nga katarungan nga sila ang piho nga "kahumot" nga gikinahanglan sa ilang kinabuhi sa kana nga oras. Ang pipila ka mga tawo nanginahanglan usa ka malumo nga pulong; ang uban nanginahanglan usa ka malig-on nga pulong; ang uban gusto ang mga panan-aw sa teolohiya, ang uban pa, labi ka praktikal - bisan pa ang tanan naggikan sa parehas nga Kahayag.
Hinuon, kung unsa ang dili naton mapaabut mao ang pagkakasayup.
Mahimong nakurat kini sa pipila nga hapit tanan nga mystical nga literatura adunay mga sayup sa gramatika (porma) ug, adunay okasyon, mga sayup nga doktrinal (sangkap). —Pin. Joseph Iannuzzi, mistiko nga teologo, Newsletter, Mga Misyonaryo sa Holy Trinity, Enero-Mayo 2014
Ang ingon panagsang pagpakita sa sayup nga pamatasan nga pagkagawi dili kinahanglan magdala ngadto sa pagkondena sa tibuuk nga lawas sa labaw sa kinaiyanhon nga kinaadman nga gipahibalo sa profeta, kung kini nahibal-an nga husto nga naglangkob sa tinuod nga tagna. —Dr. Mark Miravalle, Pribado nga Pagpadayag: Pag-ila sa Simbahan, panid 21
Sa tinuud, ang espirituhanon nga direktor sa pareho nga Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta ug ang tagakita ni La Salette, Melanie Calvat, nagpasidaan:
Nahiuyon sa pagkabuotan ug sagrado nga katukma, ang mga tawo dili makasulbad sa pribado nga mga pagpadayag nga ingon kini mga kanonikal nga libro o mga mando sa Holy See… Pananglitan, kinsa ang makapalig-on sa tibuuk nga panan-awon nila Catherine Emmerich ug St. Brigitte, nga nagpakita sa dayag nga mga panagsama -St. Si Hannibal, sa iyang sulat kay Fr. Peter Bergamaschi nga nagpatik sa tanan nga wala’y edit nga mga sinulat sa Benedictine mistiko, St. M. Cecilia; Ibid.
Sa tin-aw kaayo, kini nga mga dili pagsinabtanay dili alang sa Iglesya usa ka katarungan nga ideklara kining mga santos nga "mini nga mga profeta," apan, sayup mga tawo ug "mga sudlanan nga yuta."[5]cf. 2 Cor 4: 7 Sa ingon, adunay usa pa nga sayup nga pangagpas daghang mga Kristiyano ang naghimo niana, kung ang usa ka tagna dili matuman, ang magtatan-aw kinahanglan mahimong usa ka "mini nga profeta." Gibase nila kini sa mando sa Daang Kasabotan:
Kong ang usa ka manalagna nga nagahunahuna sa pagsulti sa usa ka pulong sa akong ngalan nga wala ko gisugo, kun nagasulti sa ngalan sa uban nga mga dios, ang manalagna mamatay. Kinahanglan ba nga isulti mo sa imong kaugalingon, "Giunsa man nato maila nga ang usa ka pulong wala gisulti ni Jehova?", Kung ang usa ka propeta nagsulti sa ngalan sa GINOO apan ang pulong wala matuman, kini usa ka pulong nga wala mosulti Mapangahas nga gisulti kini sa profeta; ayaw kahadlok kaniya. (Deut 18: 20-22)
Bisan pa, usa nga kuhaon kini nga agianan ingon usa ka hingpit nga kataas, unya si Jonas pagaisipon nga usa ka bakak nga profeta sanglit ang iyang "Kap-atan ka adlaw nga labi pa ug ang Ninive pagalaglagon" ang pasidaan nadugay.[6]Jonah 3:4, 4:1-2 Sa pagkatinuod, ang aprobahan Ang mga pagpadayag sa Fatima nagpakita usab usa ka dili pagkauyon. Sulod sa Ikaduhang Sekreto sa Fatima, giingon sa Our Lady:
Tapuson ang giyera: apan kung ang mga tawo dili mohunong sa pagpakasala sa Dios, usa ka labi ka daotan ang mobuto sa panahon sa Santo Papa sa Pius XI. -Ang Mensahe ni Fatima, Vatican.va
Apan sama sa giingon ni Daniel O'Connor sa iyang blog, "Ang Gubat sa Kalibutan II wala magsugod hangtod Septyembre 1939, sa pagsulong sa Alemanya sa Poland. Apan namatay si Pius XI (busa, natapos ang iyang Pormalidad) pito ka bulan sa una: kaniadtong Pebrero 10, 1939… Usa ka katinuud nga ang Gubat sa Kalibutan II wala’y klarong pagbuak hangtod nga nahimo ang ponticio ni Pius XII. ” Kini ra ang giingon nga ang Langit dili kanunay makakita kung giunsa kita makakita ni molihok kung unsa ang atong gilauman, ug sa ingon mahimo ug ibalhin ang mga poste sa goal kung kana ang makaluwas sa kadaghanan nga mga kalag, ug / o ipagpaliban ang paghukum (sa pikas nga bahin , kung unsa ang naglangkob sa "sinugdanan" sa usa ka hitabo dili kanunay nga makita sa tawhanon nga ayroplano, ug sa ingon, ang pagsugod sa giyera sa Alemanya mahimo'g adunay "pagbuak" sa panahon sa paghari ni Pius XI.)
Ang Ginoo wala maglangan sa iyang saad, sama sa pagtamod sa uban nga “paglangan,” apan siya mapailubon kanimo, dili gusto nga adunay bisan kinsa nga mawala apan ang tanan moabut sa paghinulsol. (2 Peter 3: 9)
NAGLAKAW SA SIMBAHAN
Ang tanan niini nga mga nuances mao nga ngano nga kinahanglan nga ang mga magbalantay sa karnero sa Simbahan mag-apil sa proseso sa pag-ila sa panagna.
Kadtong kinsa adunay katungdanan sa Iglesia kinahanglan maghukum sa katinuud ug sa husto nga paggamit sa kini nga mga regalo pinaagi sa ilang katungdanan, dili sa tinuod aron mapalong ang Espiritu, apan aron sulayan ang tanan nga mga butang ug huptan ang maayo. —Kaduha nga Konsilyo sa Batikano, Lumen Gentium, n. 12
Hinuon sa kasaysayan, dili kana kanunay ang hinungdan. Ang mga "institusyonal" ug "charismatic" nga mga aspeto sa Simbahan kanunay nga nagkalalis sa usag usa - ug ang gasto dili gamay.
Ang kaylap nga pagdumili sa bahin sa daghang mga Katoliko nga naghunahuna nga mosulod sa usa ka lawom nga pagsusi sa mga apocalyptic nga elemento sa kontemporaryo nga kinabuhi, nagtuo ako, nga bahin sa mismong problema nga gitinguha nila nga likayan. Kung ang panghunahuna sa apocalyptic nahabilin sa kadaghanan nga nasakup o nga nabiktima sa vertigo sa cosmic terorismo, unya ang Kristuhanon nga komunidad, nga sa tinuud nga tibuuk nga komunidad sa tawo, nabutang sa kawad-on. Ug kana mahimo nga masukod sa mga termino sa nawala nga mga kalag sa tawo. –Author, Michael D. O'Brien, Nagpuyo ba Kita sa Apocalyptic Panahon?
Gigamit ang mga panudlo sa ubus, gilauman ko nga daghan sa mga klero ug mga layko nga nagbasa sa kini nga mga pulong makakaplag bag-ong mga pamaagi aron magtinabangay sa pag-ila sa matagnaong mga pagpadayag; sa pagduol sa kanila sa usa ka espiritu sa pagsalig ug kagawasan, pagkabuotan ug pasalamat. Kay sama sa gitudlo ni San Juan Paul II:
Ang mga institusyonal ug charismatic nga aspeto hinungdanon sama sa konstitusyon sa Simbahan. Nagtampo sila, bisan managlahi, sa kinabuhi, pagbag-o ug pagbalaan sa Katawhan sa Diyos. —Pamulong sa World Congress sa Mga kalihukan sa Eklesiya ug Bag-ong mga Komunidad, www.vatican.va
Samtang ang kalibutan nagpadayon nga nahulog sa kangitngit ug ang pagbag-o sa panahon sa kapanahonan, mahimo naton mapaabut nga ang mga mensahe sa mga tagna mahimong labi ka piho. Kini ang mosulay, makapalig-on, ug bisan makapakurat kanamo. Sa tinuud, daghang mga tagakita sa tibuuk kalibutan - gikan sa Medjugorje hangtod sa California hangtod sa Brazil ug bisan diin - nag-angkon nga gihatagan "mga tinago" nga ibuka sa atubangan sa kalibutan sa usa ka piho nga punto sa oras. Sama sa "milagro sa adlaw," nga nasaksihan sa tinagpulo ka libo sa Fatima, kini nga mga tinago gituyo aron adunay labing kadaghan nga epekto. Kung gipahibalo kini ug nahinabo kini nga mga hitabo (o posible nga nadugay tungod sa daghang mga pagkakabig), ang mga layko ug ang klero magkinahanglan sa usag usa labi pa kaniadto.
NAGTUON SA UMAABOT
Apan unsa ang gibuhat naton sa tagna kung dili kita gisuportahan sa pagkilala sa herarkiya? Niini ang mga yano nga mga lakang nga mahimo nimo sundon kung nagbasa sa mga mensahe sa kini nga website o bisan diin nga gikan sa Langit. Ang yawi mao ang mahimong pro-aktibo: nga makaabli dayon, dili magsalimoang, mag-amping, dili mag-abtik. Ang tambag ni San Pablo mao ang among gabay:
Ayaw pagtamaya ang mga pulong sa mga propeta,
apan sulayan ang tanan;
kupti pag-ayo ang maayo…
(1 Tesalonica 5: 20-21)
• Pag-abut sa pagbasa sa pribado nga pagpadayag sa usa ka mainampoon, natipon nga paagi. Pangutan-a ang "Espiritu sa kamatuoran"[7]Juan 14: 17 aron madala ka sa tanan nga kamatuoran, ug alerto ka sa tanan nga sayup.
• Ang pribado nga pagpadayag nga imong gibasa sukwahi sa pagtulon-an sa Katoliko? Usahay ang usa ka mensahe mahimong ingon dili tin-aw ug maghangyo kanimo nga mangutana o kuhaon ang Catechism o ubang mga dokumento sa Simbahan aron maklaro ang usa ka kahulugan. Bisan pa, kung ang usa ka piho nga pagpadayag napakyas sa kini nga sukaranan nga teksto, isalikway kini.
• Unsa ang “bunga” sa pagbasa sa usa ka matagnaon nga pulong? Sa pagkakaron giangkon, ang pipila ka mga mensahe mahimong adunay sulud nga makahadlok nga mga elemento sama sa natural nga mga katalagman, giyera, o mga pagkastigo sa kalibutan; pagkabahinbahin, paglutos, o ang Antikristo. Ang atong tawhanon nga kinaiya gusto nga mobag-o. Bisan pa, dili kana naghimo nga usa ka mensahe nga sayup - dili molabaw sa kawhaag-upat nga kapitulo sa Mateo o daghang mga bahin sa Basahon sa Pinadayag nga bakak tungod kay nagdala sila mga "makahadlok" nga mga elemento. Sa tinuud, kung gisamok kita sa mao nga mga pulong, mahimo kini usa ka timaan nga moreso sa among kakulang sa pagsalig kaysa sukod sa pagkakasaligan sa usa ka mensahe. Sa katapusan, bisan kung ang usa ka pagpadayag makahuluganon, kinahanglan gihapon nga adunay kita kalinaw nga kalinaw — kung ang atong mga kasingkasing naa sa tama nga lugar nga magsugod.
• Ang pila ka mga mensahe mahimo nga dili makigsulti sa imong kasingkasing samtang ang uban nagsulti. Gisultihan kita ni San Pablo nga "yano lang nga pagkuptan ang maayo." Unsa ang maayo (ie. Kinahanglan) alang sa imong mahimo nga dili alang sa sunod nga tawo. Mahimong dili kini makigsulti kanimo karon, unya kalit nga paglabay sa lima ka tuig, hayag ug kinabuhi kini. Busa, ipadayon kana nga nagsulti sa imong kasingkasing ug pagpadayon gikan sa dili. Ug kung nagatoo ka nga kini ang Diyos sa tinuud nagsulti sa imong kasingkasing, nan tubaga kini sumala niana! Mao nga ngano nga nagasulti ang Dios sa una: aron maipaila ang usa ka tinuud nga kamatuoran nga nagkinahanglan sa atong pagpahiuyon niini, alang sa karon ug sa umaabot.
Ang profeta usa ka tawo nga nagsulti sa tinuud sa kusog sa iyang kontak sa Dios - ang kamatuoran alang sa karon, nga usab, natural, naghatag kahayag sa umaabot. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Propesiya sa Kristiyano, Ang Tradisyon sa Pagkahuman sa Biblikanhon, Niels Christian Hvidt, Pasiuna, p. vii))
• Kung adunay us aka tagna nga naghisgot sa daghang mga hitabo, sama sa mga linog o sunog nga nahulog gikan sa langit, gawas sa kaugalingon nga pagkakabig, pagpuasa ug pag-ampo alang sa uban pang mga kalag, wala’y mahimo ang usa pa bahin niini (pagbantay sa maampingong pagtagad, siyempre, sa unsa unsa ang mensahe nagabuhat hangyo). Sa niana nga punto, ang labi ka maayo nga isulti mao ang, "Makita naton," ug magpadayon sa pagpuyo, nga lig-ong nagatindog sa "bato" sa Public Revelation: kanunay nga pag-apil sa Eukaristiya, regular nga Pagsugid, adlaw-adlaw nga pag-ampo, pagpamalandong sa Pulong ni Ang Diyos, ug uban pa. Kini ang mga atabay nga grasya nga makahimo sa usa nga isagol ang pribado nga pagpadayag sa kinabuhi sa usa ka tawo sa usa ka himsog nga pamaagi. Parehas usab kung bahin sa labi ka katingad-an nga mga pag-angkon gikan sa mga tagakita; wala’y sala sa yano nga pag-ingon, “Wala ako mahibal-an kung unsa ang hunahunaon bahin niana.”
Sa matag kapanahonan nakadawat ang Simbahan nga karismas sa panagna, nga kinahanglan isusi apan dili mabiaybiayon. —Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Mensahe ni Fatima, Theological Commentary, Vatican.va
Dili gusto sa Dios nga magtago kita bahin sa umaabot nga mga hitabo ni ibaliwala ang Iyang mga mahigugmaon nga pahimangno. Adunay ba bisan unsa nga giingon sa Diyos nga dili hinungdanon?
Gisulti ko kini kaninyo aron nga sa pag-abut sa ilang takna mahinumduman nga giingon ko na kamo. (Juan 16: 4)
Sa katapusan sa adlaw, bisan ang tanan nga giingon nga pribado nga pagpadayag nga mapakyas, ang Public Revelation of Christ usa ka bato nga dili madaug sa mga ganghaan sa impyerno.[8]cf. Mat 16: 18
• Sa katapusan, dili ka kinahanglan magbasa ang tanan nga pribado nga pagpadayag didto. Adunay gatusan ka libo sa liboan ka mga panid sa pribadong pagpadayag. Hinuon, abli sa Balaang Espiritu nga mogiya kanimo sa pagbasa, pagpamati, ug pagkat-on gikan Kaniya pinaagi sa mga messenger nga gibutang Niya sa imong agianan.
Busa, tan-awon naton ang tagna kung unsa kini - a gasa. Sa tinuud, karon, sama kini sa mga suga sa usa ka awto nga nagmaneho hangtod sa kabaga sa kagabhion. Binuang ang pagtamay sa kini nga kahayag sa diosnon nga Kaalam, labi na kung girekomenda kini sa aton sa Simbahan ug gimandoan kita sa Kasulatan nga sulayan, hibal-an, ug ipadayon kini alang sa kaayohan sa atong mga kalag ug sa kalibutan.
Giawhag namon ikaw nga maminaw uban ang kayano sa kasingkasing ug pagkasinsero sa hunahuna sa mga pahimangno nga pahimangno sa Inahan sa Diyos… —POPE ST. JOHN XXIII, Mensahe sa Papal Radio, Pebrero 18, 1959; L'Osservatore Romano
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Mahimo Nimong Likayan ang Pribadong Pagpadayag?
Unsa ang nahitabo sa diha nga wala namon tagda ang tagna: Ngano nga ang Kalibutan Nagpabilin sa Sakit
Unsa ang nahitabo sa diha nga kami gibuhat sa pamati sa tagna: Sa Paminaw Nila
Tukma nga Tukma nga Dili Masabtan
Sa mga Tigtan-aw ug mga Panan-awon
Propetikanhon nga Panglantaw - Bahin I ug bahin II
Medjugorje… Unsa ang Dili Nimo Mahibal-an
Medjugorje, ug ang Panigarilyo nga Baril
Paminaw sa mosunud:
Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" dinhi:
Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Mga footnote
| ↑1 | cf. Ang Pahinungdan nga Suliran, Ang Lider sa Bato, ug Ang Santo Papa dili Usa ka Santo Papa |
|---|---|
| ↑2 | cf. Propesiya ni Isaias sa Tibuok Kalibutan nga Komunismo |
| ↑3 | cf. Marcos 3: 5-6 |
| ↑4 | Ang Sagradong Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo piho nga nagtumong sa kahinungdanon nga ang ingon ka katingad-an nga tinuud nga "… namunga nga kung diin ang Simbahan mismo mahimo’g sa ulahi mailhan ang tinuud nga mga tinuud…" —Ibid. n. 2, Vatican.va |
| ↑5 | cf. 2 Cor 4: 7 |
| ↑6 | Jonah 3:4, 4:1-2 |
| ↑7 | Juan 14: 17 |
| ↑8 | cf. Mat 16: 18 |