Tukma nga Tukma nga Dili Masabtan

WE nagpuyo sa panahon diin ang panagna tingali wala pa gyud kahinungdanon, ug bisan pa, wala masabti sa kadaghanan sa mga Katoliko. Adunay tulo nga makadaot nga posisyon nga gikuha karon kalabut sa propetikanhon o "pribado" nga mga pagpadayag nga, sa akong pagtuo, nga usahay nakaguba sa daghang mga bahin sa Simbahan. Ang usa mao ang "pribadong mga pagpadayag" dili gayud kinahanglan nga patalinghugan tungod kay ang tanan nga kita adunay katungdanan nga magtoo mao ang tino nga Pinadayag ni Cristo sa "pagtipig sa pagtoo." Ang usa pa nga kadaot nga nahimo mao kadtong kinsa adunay kalagmitan nga dili lang ibutang ang panagna labaw sa Magisterium, apan hatagan kini parehas nga awtoridad sama sa Sagradong Kasulatan. Ug ang ulahi, adunay posisyon nga kadaghanan sa mga tagna, gawas kung gilitok sa mga santos o makit-an nga wala’y kasaypanan, kinahanglan likayan. Pag-usab, tanan nga kini nga mga posisyon sa taas nagdala dili makaluluoy ug bisan peligro nga mga lit-ag.

PROPESIYA: KINAHANGLAN BA KITA KINI?

Mag-uyon unta ako kang Arsobispo Rino Fisichella nga miingon,

Ang pag-atubang sa hilisgutan sa tagna karon sama sa pagtan-aw sa kagun-oban human sa pagkalunod sa barko. - "Propesiya" sa Diksyonaryo sa Pangunang Teolohiya, p. 788

Sa miaging siglo, labi na, ang “kaugmaran” nga teolohikal nga Kasadpan wala lamang gipakubus ang kahinungdanon sa mistisismo sa Simbahan, apan bisan ang labaw sa kinaiyahan bahin sa kaugalingon nga mga milagro ug pagka-Diyos ni Kristo. Kini adunay dako nga epekto sa pagpaayo sa buhing Pulong sa Diyos, parehas sa logo (sa kinatibuk-an nagpasabut sa dinasig nga sinulat nga Pulong) ug panamastam (sa kinatibuk-ang gisulti mga pulong o gisulti). Adunay usa ka kasagarang sayup nga, sa pagkamatay ni Juan Bautista, nahunong ang tagna sa Simbahan. Wala kini mohunong, hinunoa, kini nagdala sa lainlaing mga sukat.

Ang pagpanagna nagbag-o sa tibuuk nga kasaysayan, labi na bahin sa kahimtang niini sa sulud sa institusyonal nga Simbahan, apan ang propesiya wala mohunong. - Niels Christian Hvidt, teologo, Panagna sa Kristiyano, p. 36, Oxford University Press

Hunahunaa ang Deposito sa Pagtuo ingon usa ka awto. Kung asa man moadto ang Kotse, kinahanglan sundon naton, kay ang Sagrado nga Tradisyon ug Kasulatan adunay sulud nga gipadayag nga kamatuoran nga nagpagawas kanato. Ang tagna, sa laing bahin, mao ang mga headlight sa Kotse. Adunay kini duha nga pagpaandar sa parehas nga pasidaan ug pagdan-ag sa agianan. Apan ang mga suga moadto bisan diin moadto ang Car—Nga mao ang:

Dili kini katungdanan nga gitawag nga "pribado" nga mga pagpadayag aron mapaayo o makompleto ang tino nga Pinadayag ni Cristo, apan aron matabangan nga mabuhi kini nga labi ka hingpit sa kini sa usa ka panahon sa kasaysayan. ang Pinadayag diin si Kristo mao ang katumanan.-Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 67

Ang profeta usa ka tawo nga nagsulti sa tinuud sa kusog sa iyang kontak sa Dios - ang kamatuoran alang sa karon, nga usab, natural, naghatag kahayag sa umaabot. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Propesiya sa Kristiyano, Ang Tradisyon sa Pagkahuman sa Biblikanhon, Niels Christian Hvidt, Pasiuna, p. vii

Karon, adunay mga panahon nga ang Simbahan moagi sa mga panahon sa grabe nga kangitngit, mga paglutos, ug mapanakiton nga mga pag-atake. Kini sa mga oras nga ingon niini, bisan pa sa "sulud suga" sa awto nga infallaced navigate, ang mga suga sa tagna gikinahanglan aron masanag ang paagi hangtod sa pagpakita sa amon kung giunsa ang pagpuyo sa oras. Ang usa ka pananglitan mao ang mga remedyo nga gihatag sa Our Lady of Fatima: pagpahinungod sa Russia, Unang Sabado, ug ang Rosaryo ingon pamaagi aron malikayan ang giyera, mga katalagman, ug ang mga "kasaypanan" nga nagdala sa Komunismo. Kinahanglan nga mahimong tin-aw sa kini nga orasa karon nga, samtang wala pagdugang sa tino nga Pinadayag sa Simbahan, kining gitawag nga "pribado" nga mga pagpadayag adunay gahum sa pagbag-o sa umaabot kung namati. Giunsa sila dili mahimong hinungdanon? Dugang pa, unsaon man naton matawag nga "pribado" nga mga pagpadayag? Wala’y pribasiya bahin sa usa ka matagnaong pulong nga gituyo alang sa tibuuk nga Simbahan.

Bisan ang kontrobersyal nga teologo, si Karl Rahner, nangutana usab…

… Kung unsa man ang gipadayag sa Diyos mahimong dili hinungdanon. —Karl Rahner, Mga Panan-awon ug Tagna, p. 25

Ang teologo nga si Hans Urs von Balthasar nagdugang:

Mahimong pangutan-on ang usa ka tawo kung ngano nga ang Diyos naghatag kanunay [mga pagpadayag] nga nagpadayon [sa una nga lugar kung] dili nila kinahanglan nga patalinghugan sa Simbahan. -Mistica oggettiva, dili. 35

Labing kahinungdanon ang panagna sa panan-aw ni San Paulus, nga pagkahuman sa iyang matahum nga diskurso bahin sa gugma diin siya nag-ingon nga "kung ako adunay gasa sa pagpanagna… apan kung wala akoy gugma, wala ako bili," ^[1]cf. 1 Cor 13: 2 nagpadayon siya sa pagtudlo:

Pagpangita sa gugma, apan paningkamoti pag-ayo ang mga espirituhanon nga mga gasa, labaw sa tanan nga ikaw makapanagna. (1 Cor 14: 1)

Sa iyang lista sa mga espirituhanon nga katungdanan, gibutang ni San Paul ang mga "profeta" ikaduha lamang sa sa mga Apostoles ug sa atubangan sa mga ebanghelista, pastor, ug magtutudlo. ^[2]cf. Efe 4:11 Sa pagkatinuod,

Si Kristo… nagtuman sa kini nga katungdanan sa pagpanagna, dili lamang sa hierarchy… apan usab sa mga layko. —Katekismo sa Simbahang Katoliko, n. 904

Ang mga papa, labi na ang miaging siglo, dili lamang bukas sa kini nga charism, apan gidasig ang Simbahan nga paminawon ang ilang mga propeta:

Sa matag kapanahonan nakadawat ang Simbahan nga karismas sa panagna, nga kinahanglan isusi apan dili mabiaybiayon. -Cardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Mensahe ni Fatima, Theological Commentary,www.vatican.va

Siya kinsa kinsa ang pribado nga pagpadayag gisugyot ug gipahibalo, kinahanglan nga motuo ug magsunod sa mando o mensahe sa Dios, kung kini gisugyot sa kaniya sa igo nga ebidensya ... Kay ang Dios nagsulti kaniya, bisan sa usa pa ka paagi, ug busa nangayo kaniya ang motuo; busa kini, nga siya kinahanglan nga motoo sa Dios, Nga nagmando kaniya sa pagbuhat sa ingon. —BENEDIKTO XIV, Bayani nga Hiyas, Tomo III, p. 394

Kadtong nahulog sa pagkakalibutanon sa pagtan-aw gikan sa itaas ug sa layo, gisalikway nila ang tagna sa ilang mga igsoon ... —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97

ANG MGA MANALAGNA DILI MAAYO

Tingali tungod sa tinuud nga krisis nga among giantos ang usa ka kakulangan sa dinihog nga pagsangyaw gikan sa pulpito ^[3]Si Papa Francis nagtugyan daghang mga panid sa iyang bag-o lang nga Apostolic Exhortation aron mapadali ang pagbag-o sa niining hinungdanon nga lugar sa mga homiletics; cf. Evangelii Gaudium, n. 135-159, daghang mga kalag ang miliso sa matagnaong mga pagpadayag dili lamang alang sa paglig-on, apan ang direksyon. Apan ang usa ka problema nga usahay motumaw mao ang gibug-aton diin kini nga mga pagpadayag gihatag ug kakulang sa kabuotan ug pag-ampo nga kinahanglan nga kauban niini. Bisan kung ang mga panagna gikan sa usa ka santos.

Ang mistiko nga teologo, si Rev. Joseph Iannuzzi, nga tingali usa sa mga labi ka eksperto sa Simbahan karon bahin sa paghubad sa matagnaong mga pagpadayag, nagsulat:

Mahimong nakurat kini sa pipila nga hapit tanan nga mystical nga literatura adunay mga sayup sa gramatika (porma) ug, adunay okasyon, mga sayup nga doktrinal (sangkap). —Newsletter, Mga Misyonaryo sa Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

Sa tinuud, ang espirituhanon nga direktor sa mistiko nga Italyano nga si Luisa Piccarreta ug Melanie Calvat, ang tagakita sa La Salette, nagpasidaan:

Nahiuyon sa pagkabuotan ug sagrado nga katukma, ang mga tawo dili makasulbad sa pribado nga mga pagpadayag nga ingon kini mga kanonikal nga libro o mga mando sa Holy See… Pananglitan, kinsa ang makapalig-on sa tibuuk nga panan-awon nila Catherine Emmerich ug St. Brigitte, nga nagpakita sa dayag nga mga panagsama -St. Si Hannibal, sa iyang sulat kay Fr. Peter Bergamaschi nga nagpatik sa tanan nga wala’y edit nga mga sinulat sa Benedictine mistiko, St. M. Cecilia; Ibid.

Niining miaging tuig, ang mga makalilisang nga pagkabahinbahin gihimo sa daghang mga nasud sa mga nagsunod sa giingon nga tagakita, "Maria Divine Mercy," nga ang arsobispo karon nga gideklara nga ang iyang mga gipadayag 'wala’y pagtugot sa simbahan ug kadaghanan sa mga teksto sukwahi sa teolohiya sa Katoliko. . ' ^[4]cf. "Pahayag sa Archdiocese sa Dublinon ang Giingong Panan-awon nga" Maria Divine Mercy "; www.dublindiocese.ie Ang problema dili ra ang magtatan-aw mismo ang nagparehas sa iyang mga mensahe sa Sagradong Kasulatan, ^[5]cf. giingon nga mensahe kaniadtong ika-12 sa Nobyembre, 2010 apan daghan sa iyang mga sumusunod ang naglihok sama niana ngadto sa iyang mga pag-angkon — mga mensahe nga usahay klarong naa sa 'panagsumpaki sa teolohiya sa Katoliko.' ^[6]cf. "Maria Sagradong Kalooy ”: Usa ka Pagsusi sa Teolohiko

PROPESIYA SA PAGKAHINUNGDANON vs vs "KAHINGPITAN"

Adunay usab mga nagbutang sa posisyon nga, kung adunay mga kakulangan, bisan ang mga sayop nga gramatika o baybay, kini nagpasabut, busa, ang usa ka gipasanginlang manan-aw usa ka "mini nga propeta" alang sa "Ang Diyos wala masayup." Intawon, kadtong naghukum sa mga pagpadayag sa tagna sa niining makadaot ug pig-ot nga paagi dili dyutay ang gidaghanon.

Gipunting ni Rev. Iannuzzi nga, sa iyang daghang pagsusi sa kini nga natad…

Bisan sa pila ka mga tudling sa ilang mga sinulat, ang mga profeta mahimo nga nakasulat usa ka sayup nga doktrinal nga sayup, ang usa ka cross-reference sa ilang mga sinulat nagpadayag nga ang ingon nga mga sayup sa doktrina "dili tinuyo."

Sa ato pa, ang mga sayup mismo nga sa sinugdan nadiskobrehan sa daghang mga teksto sa tagna nga naaprubahan sa ulahi, sa ubang mga lugar gisumpaki sa maayo nga mga doktrinal nga kamatuoran sa parehas nga mga propeta sa parehas nga mga matagnaong teksto. Ang mao nga mga sayup, unya, gipasagdan ra sa wala pa pagmantala.

Pag-usab, mahimo kini makurat sa pipila nga mga magbasa nga nag-ingon, “Hoy! Dili nimo ma-edit ang Diyos! ” Apan kana aron dili masabtan ang hingpit nga kinaiya sa unsa ang tagna, ug giunsa kini ipaagi: pinaagi sa usa ka sudlanan sa tawo. Adunay na kita mga sayup nga mga tagna nga ingon niana: gitawag sila nga "Sagradong Kasulatan." Aron ibutang ang mga nakakita sa Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, ug uban pa sa parehas nga eroplano nga gilauman niini usa ka bakak nga mga pagpaabot kung dili sayop sa doktrina. Ang angay nga pamaagi mao ang paglikay sa pagbadbad sa "puro nga sulat" ug pangitaon ang "intensyon" sa propeta pinaagi sa pagbadbad sa lawas sa mga matagnaong pulong nga naa sa ilaw sa Deposit sa Pagtuo.

… Ang tanan nga gipadayag sa Dios nadawat pinaagi ug sumala sa kinaiya sa hilisgutan. Sa kaagi sa matagnaong pagpadayag dili sagad nga ang limitado ug dili hingpit nga pagkatawo sa Propeta naapektuhan sa usa ka sikolohikal, moral o espirituhanon nga hitabo nga mahimong makababag sa espirituhanon nga kalamdagan sa pagpadayag sa Dios gikan sa hingpit nga pagsidlak sa kalag sa profeta, diin ang panan-aw sa propeta sa ang pagpadayag sa dili gusto nga pagbag-o. —Pin. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Mga Misyonaryo sa Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

Ang Mariologist, Dr. Mark Miravalle nagsulat:

Ang ingon panagsang pagpakita sa sayup nga pamatasan nga pagkagawi dili kinahanglan magdala ngadto sa pagkondena sa tibuuk nga lawas sa labaw sa kinaiyanhon nga kinaadman nga gipahibalo sa profeta, kung kini nahibal-an nga husto nga naglangkob sa tinuod nga tagna. —Dr. Mark Miravalle, Pribado nga Pagpadayag: Pag-ila sa Simbahan, p. 21

MALULUY-ON NGA PAGHIMO

Kini ra ang giingon nga ang pamaagi padulong sa tagna sa Iglesya karon sa pipila dili ra panan-aw, apan usahay walay kaluoy. Ang pagdali sa pagmarka sa mga magtatan-aw ingon nga "dili tinuod nga mga propeta", bisan kung nagpadayon ang mga pag-imbestiga sa giingon nga pagpakita, usahay makapahingangha, labi na kung adunay mga "maayong bunga." ^[7]cf. Mat 12: 33 Usa ka pamaagi nga nangita alang sa bisan unsang gamay nga sayup, bisan unsang pagkadautan sa hiyas o paghukum ingon usa ka katarungan aron hingpit nga madaut ang usa ka magtatan-aw dili ang pagpaduol sa Balaang Tan-awa kung bahin sa pag-ila sa tagna. Ang Simbahan sa kinatibuk-an labi ka mapailubon, labi nga tinuyoan, labaw nga nakasabut, labi pa nagpasaylo kung gikonsiderar ang bug-os nga lawas sa mga pagpadayag sa usa ka giingon nga propeta. Ang mosunud nga kinaadman, hunahunaon sa usa ka tawo, kinahanglan magpahinabo sa mga kritiko sa tingog nga mag-amping, mapaubsanon, ug magkauyon sa pamaagi sa giingon nga panghitabo:

Kay kung ang kini nga kalihokan o kini nga kalihokan gikan sa tawo, maguba kini. Apan kung gikan sa Dios, dili mo sila malaglag; tingali makit-an nimo ang imong kaugalingon nga nakig-away batok sa Diyos. (Buhat 5: 38-39)

Gusto ba naton o dili, ang tagna adunay mas hinungdanon nga papel sa atong mga panahon, maayo ug daotan. Kay nagpasidaan si Jesus nga "Daghang mini nga mga profeta ang motindog ug limbongan ang kadaghanan," ^[8]cf. Mat 24: 11 ug si San Pedro nagdugang:

Mahinabo sa katapusan nga mga adlaw… Ang imong mga anak nga lalake ug babaye magpanagna, ang imong mga batan-ong lalake makakita mga panan-awon. (Buhat 2:17)

Usa kini ka sayup nga "dulaon nga luwas" ug gipasagdan ra ang tanan nga tagna, o sukwahi, pagdali sa pagdakup sa mga magtatan-aw o panan-awon nga adunay sayup nga ideya nga sila dili masayop dad-a kami latas niining mga orasa. Adunay na kita usa ka dili masayup nga lider, si Jesukristo. Ug Siya nagsulti ug nagpadayon sa pagsulti sa nahiuyon nga tingog sa Magisterium.

Ang yawi sa tagna dayon mao ang pagsakay sa "Kotse," pagdagan ang mga "suga", ug pagsalig sa Balaang Espiritu nga mogiya kanimo sa tanan nga kamatuoran, tungod kay ang Kotse gimaneho ni Cristo Mismo.