—ANG IKATLONG PETAL—
KINI mao ang ikatulo nga "petal" sa usa ka bulak sa mga matagnaong pulong nga si Fr. Nakadawat kami ni Kyle Dave sa Pagkapukan sa 2005. Nagpadayon kami sa pagsulay ug pag-ila sa kini nga mga butang, samtang gibahin kini kanimo alang sa imong kaugalingon nga pagkilala.
Una nga gipatik kaniadtong Enero 31, 2006:
Giingon ni Fr. Si Kyle Dave usa ka itom nga Amerikano gikan sa habagatang Estados Unidos. Ako usa ka puti nga taga-Canada gikan sa amihanang mga kapatagan sa Canada. Labing menos kana ang hitsura niini sa ibabaw. Ang amahan sa tinuud French, Africa, ug West Indian sa panulundon; Ako mao ang Ukrainian, British, Polish, ug Irish. Adunay kami lainlain nga kagikan sa kultura, ug bisan pa, samtang nag-ampo kami nga nag-uban sa pipila ka mga semana nga among gipaambitan, adunay usa ka talagsaon nga panaghiusa sa kasingkasing, hunahuna, ug kalag.
Kung gihisgutan naton ang panaghiusa taliwala sa mga Kristiyano, kini ang gipasabut namon: usa ka labaw sa kinaiyanhon nga panaghiusa, usa nga dayon nga maila sa mga Kristiyano. Nagministeryo man sa Toronto, Vienna, o Houston, natilawan ko kini nga panaghiusa — usa ka dayon nga paghigugma-nahibal-an nga bugkos, nakagamot kang Kristo. Ug kini adunay kahulugan. Kung kita ang iyang Lawas, maila sa kamot ang tiil.
Kini nga panaghiusa, bisan pa, molapas pa sa pagkilala nga kita mga igsoon. Si San Pablo naghisgot bahin sa “ang parehas nga hunahuna, nga adunay parehas nga gugma, nahiusa sa kasingkasing, gihunahuna ang usa ka butang”(Fil 2: 2). Kini usa ka panaghiusa sa gugma ug kamatuoran.
Giunsa ang pagkab-ot sa panaghiusa sa mga Kristiyano? Ang nasinati namo ni Padre Kyle sa among kalag tingali kini pagtilaw. Bisan unsaon, adunay usa kakahayag”Diin ang mga magtotoo ug dili magtutuo managsama makasinati sa katinuud ni Jesus, nga buhi. Kini mahimong pagpuga sa gugma, kalooy, ug kinaadman - usa ka "katapusang higayon" alang sa usa ka masukihon nga kalibutan. Dili kini bag-o; daghang mga Santos ang nagtagna sa ingon nga panghitabo ingon man ang Mahal nga Birhen Maria sa giingon nga mga aparisyon sa tibuuk kalibutan. Tingali kung unsa ang bag-o, daghang mga Kristiyano ang nagtuo nga kini hapit na.
ANG EUCHARISTIC CENTER
Ang Eukaristiya, ang Sagradong Kasingkasing ni Jesus, mahimong sentro sa panaghiusa. Kini lawas ni Cristo, ingon sa giingon sa Kasulatan:Kini ang akong lawas…. kini ang akong dugo.”Ug kita ang Iyang Lawas. Busa, ang Kristohanong panaghiusa suod nga nahugpong sa Balaang Eukaristiya:
Tungod kay adunay usa ka tinapay, kita nga daghan, usa ra ka lawas, kay kitang tanan nag-ambit sa usa ka tinapay. (1 Cor 10:17)
Karon, mahimo nga maghinay ang pipila nga magbasa sa Protestante tungod kay kadaghanan sa kanila dili motuo sa Tinuod nga Presensya ni Kristo sa Eukaristiya - o kung giingon kini ni Jesus:
… Ang akong unod tinuod nga pagkaon, ug ang akong dugo tinuod nga ilimnon. (Juan 6:55)
Apan nakita ko sa akong huna-huna ang adlaw nga moabut kung kanus-a mahitabo ang mga Pentecostal ug Evangelical pagtulod sa mga Katoliko sa daplin aron makaadto sa atubang sa simbahan ngadto kang Jesus, didto, sa Eukaristiya. Ug sila mosayaw; mosayaw sila libot sa halaran sama sa pagsayaw ni David libot sa Arka… samtang ang nakurat nga mga Katoliko nagtan-aw nga nahibulong. (Ang laraw nga akong nakita gikan sa Eukaristiya nga naa sa daotan — ang sulud nga gisud-ong sa Tagbalay panahon sa Pagsamba — ug ang mga Kristiyano nga nagsimba uban ang tumang kalipay ug pag-ila kang Kristo taliwala kanamo [Mat 28:20].)
Ang Eukaristiya ug ang panaghiusa sa mga Kristiyano. Sa wala pa ang pagkadako niining misteryo mipatugbaw si San Augustine, “O sakramento sa debosyon! O timaan sa panaghiusa! O bugkos sa gugma nga putli! ” Ang labi ka sakit nga kasinatian sa pagkabahinbahin sa Simbahan nga nakabuak sa naandan nga pag-apil sa lamesa sa Ginoo, labi ka dinalian ang among mga pag-ampo sa Ginoo nga unta mobalik ang panahon sa hingpit nga panaghiusa sa tanan nga mitoo kaniya. -CCC, 1398
Apan aron dili kita mahulog sa sala sa kadaugan, kinahanglan usab naton nga maila nga ang atong mga igsoon nga Protestante magdala usab sa ilang mga regalo sa Simbahan. Nakita na naton ang usa ka pasiuna niining karon lang sa daghang pagkakabig sa mga teologo nga Protestante nga nagdala ug nagpadayon sa pagdala uban kanila sa tinuohan nga Katoliko dili lang libu-libo nga mga kinabig, apan bag-ong mga panan-aw, lab-as nga kadasig, ug makatakod nga gugma (Scott Hahn, Steve Wood , Si Jeff Cavins ug uban pa ang nahunahuna).
Apan adunay uban pang mga regalo. Kung ang Simbahang Katoliko mayaman sa pagka-espirituhanon ug Tradisyon, ang mga Protestante mayaman sa diwa sa pag-ebanghelismo ug pagkadisipulo. Dios gibuhat sa ibubo ang iyang Espiritu sa Simbahang Katoliko kaniadtong 60's diin ang naila nga "Charismatic Renewal". Apan imbis nga sundon ang Santo Papa ug ang mga pahayag sa Vatican II nga giila kini nga "bag-ong pentecost" nga kinahanglan alang sa "pagpatubo sa lawas" ug "nahisakop sa tibuuk nga Iglesya", daghang klero ang literal nga nagtulod sa paglihok sa Espirito ngadto sa silong diin, sama sa bisan unsang punoan sa ubas nga nagkinahanglan silak sa adlaw, bukas nga hangin, ug ang panginahanglan nga mamunga, sa katapusan nagsugod kini pagkubus — ug labi ka grabe, hinungdan sa pagkabahinbahin.
ANG DAKONG EXODUS
Sa pagsugod sa Ikaduha nga Konseho sa Vatican, si Papa Juan XXIII mipatugbaw:
Gusto nako nga buksan ang mga bintana sa Simbahan aron makit-an namon ug makita sa mga tawo!
Tingali ang pagbubo sa Balaang Espiritu sa Pagbag-o mao ang grasya sa Diyos nga makaginhawa bag-ong kinabuhi sa Simbahan. Apan ang among tubag hinay kaayo o dili gusto. Adunay usa ka prosesyon sa lubong hapit gyud gikan sa sinugdanan. Libolibo nga mga Katoliko ang mibiya sa mga bulag nga bangko sa ilang mga parokya alang sa kalagsik ug kahinam sa ilang mga silingan nga Ebanghelikal diin ang ilang bag-ong nakit-an nga relasyon uban ni Cristo pagaayohon ug ipaambit.
Ug sa exodo gibiyaan usab ang karisma nga gihatag ni Kristo sa Iyang Pangasaw-onon. Paglabay sa mga dekada, ang mga Katoliko magkanta gihapon sa sama nga karaan nga mga kanta nga gihimo nila kaniadtong dekada 60, samtang ang mga Evangelicals kusganong moawit sa ilang mga asembliya samtang adunay mga bag-ong musika nga giula gikan sa mga batan-ong artista. Ang mga pari magpadayon sa pagpangita sa mga publikasyon ug mga gigikanan sa internet alang sa ilang mga homiliya samtang ang mga magwawali sa Ebanghelikal nagsulti nga matagnaon gikan sa Pulong. Ang mga parokya sa mga Katoliko magsira sa ilang kaugalingon samtang ang naandan nga paggawi wala maghatag interes, samtang ang mga Evangelicals magpadala sa mga koponan sa misyonaryo sa libolibo aron anihon ang mga kalag sa mga langyaw nga nasud. Ang Parishes magtak-om o mag-uban sa uban tungod sa kakulang sa mga pari samtang ang mga simbahan nga Ebanghelikal mag-arkila og daghang mga katabang nga pastor. Ug ang mga Katoliko magsugod sa pagkawala sa ilang pagsalig sa mga Sakramento ug awtoridad sa Simbahan, samtang ang mga Evangelical magpadayon sa pagtukod mega-simbahan sa pag-abiba sa mga bag-ong kinabig — kanunay nga adunay mga kwarto aron pag-ebanghelisador, paglingaw, ug disipulo nga nahulog nga mga batan-on nga Katoliko.
ANG BANQUET GUESTS
Alangan! Tingali makita naton ang lain nga paghubad sa kombira sa kasal sa Hari sa Mateo 22. Tingali kadtong kinsa midawat sa kahingpitan sa pagpadayag nga Kristiyano, ang tinuohan nga Katoliko, mao ang mga dinapit nga bisita nga gidawat sa lamesa sa bangkete sa Eukaristiya. Didto, si Kristo nagtanyag kanato dili lamang sa Iyang Kaugalingon, apan ang Amahan ug ang Espiritu, ug pag-abut sa mga tipiganan sa langit diin naghulat ang daghang mga regalo. Hinuon, daghan ang wala’y hinungdan sa tanan, ug gitugotan ang kahadlok o pagkumpiyansa nga mapugngan sila gikan sa lamesa. Daghan ang nangabut, apan pila ang nagpista. Ug busa, ang mga imbitasyon nangadto sa mga bypass ug backstreet aron dapiton ang mga modawat sa Piyesta Opisyal nga adunay bukas nga mga kamot.
Ug bisan pa, kadtong midawat niining bag-ong mga imbitasyon niagi sa ang gipili nga Kordero ug uban pang mga masustansya nga pagkaon, nga nagpili hinoon sa pagpangaon lamang sa mga dessert. Sa tinuud, ang among mga kaigsoonan nga Protestante nakulangan sa punoan nga agianan sa Eukaristiya ug daghang mga pinong utanon ug salad sa mga Sakramento ug Tradisyon sa pamilya.
Ang mga pamayanang eklesiyal nga gikan sa Repormasyon ug nahimulag sa Simbahang Katoliko, "wala maipreserba ang tukma nga katinuud sa Eukaristikanhon nga misteryo sa kahingpitan niini, labi na tungod sa pagkawala sa sakramento sa Holy Orders." Tungod niini nga katarungan nga, alang sa Simbahang Katoliko, dili mahimo ang Eucharistic nga pakig-uban sa mga komunidad. Bisan pa ang kini nga mga simbahanon nga komunidad, "kung gisaulog nila ang pagkamatay ug pagkabanhaw sa Ginoo sa Balaang Panihapon… nag-ingon nga kini nagpasabut sa kinabuhi diha sa pakig-uban kang Kristo ug naghulat sa iyang pag-anhi sa himaya. -CCC, 1400
Kanunay sila nagpista sa baylo sa mga kalipayan sa mga charism ug sa katam-is sa pagbati…. makita ra ang ilang kaugalingon nga nangita alang sa usa ka butang nga labing adunahan, usa ka butang nga labi ka lami, usa ka butang nga labing lawom. Kanunay kaayo, ang tubag mao ang pagbalhin sa sunod nga lamesa sa panam-is, wala panumbalinga ang Head Chef nga nagsul-ob sa iyang mitra, nga naglingkod sa lingkuranan ni Peter. Maayo na lang, daghang mga Ebangheliko ang adunay daghang gugma sa Banal nga Kasulatan ug gipakaon og maayo, bisan kung ang paghubad usahay peligro nga hilisgutan. Sa tinuud, daghan sa mga mega-church karon nagtudlo sa usa ka landong sa Kristiyanismo o usa ka sayup nga ebanghelyo sa tanan. Ug ang hilisgutan nga subsob kaayo sa mga komunidad nga dili Katoliko nagdala sa pagkabahinbahin pagkahuman sa pagkabahinbahin nga adunay napulo ka libo nga mga denominasyon nga naporma, tanan nag-angkon nga adunay "ang kamatuoran." Sa ubus: kinahanglan nila ang Hugot nga Pagtuo nga gipasa ni Jesus pinaagi sa mga Apostoles, ug ang mga Katoliko nagkinahanglan sa "pagtuo" nga adunay daghang mga Ebangheliko kay Hesu-Kristo.
DAGHAN ANG GITAWAG, PIPILA ANG GIPILI
Kanus-a moabut kini nga panaghiusa? Kung ang Simbahan gikuha gikan sa tanan nga dili sa iyang Ginoo (kita n'yo Ang Dakong Pagputli). Kung ang kana nga natukod sa balas naguba ug ang nahabilin ra mao ang sigurado nga sukaranan sa Kamatuuran (kitaa Ngadto sa Bastion-Bahin II).
Gihigugma ni Cristo ang tanan sa iyang Pangasaw-onon, ug dili gyud biyaan kadtong Iyang gitawag. Ilabi na nga dili Niya talikdan ang bato nga sukaranan nga Siya mismo ang malig-on nga nagtanum ug ginganlan: Petros — ang Bato. Ug busa, adunay usa ka hilum nga pagbag-o sa Simbahang Katoliko - usa ka bag-ong nahigugma sa mga pagtulun-an, kamatuoran, ug Sakramento sa Katoliko (katholicis: "Unibersal") nga pagtuo. Adunay usa ka lawom nga gugma nga nagtubo sa daghang mga kasingkasing alang sa iyang liturhiya, gipahayag sa pareho sa iyang karaan ug labi ka moderno nga mga porma. Andam ang Simbahan sa pagdawat sa iyang bulag nga mga igsoon. Moabut sila uban ang ilang gugma, kadasig, ug mga regalo; uban ang ilang gugma sa Pulong, mga profeta, mga ebanghelista, magwawali, ug mga mananambal. Ug mahibalag sila sa mga pamalandungon, magtutudlo, ecclesial pastol, nag-antus nga mga kalag, mga santos nga Sakramento ug Liturhiya, ug mga kasingkasing nga wala gitukod sa balas, apan sa Bato nga bisan ang mga ganghaan sa impyerno dili mabuak. Moinom kami gikan sa usa ka kalis, ang Kalisiya sa Usa nga malipayon namon nga namatay ug namatay alang kanamo: Si Jesus nga Nazaretnon, ang Mesiyas, Hari sa mga hari ug Ginoo sa mga ginoo.
DUGANG NGA PAGBASA:
- Mga serbisyo sa bato, o liturhiya? Basaha: Mga MegaChurch?
- Sa paghubad sa Kasulatan: Ang Pahinungdan nga Suliran
- Usa ka pangutana sa usa ka paglihok padulong sa Latin Rite. Kitaa Pipila ka mga Pangutana ug Tubag.
Ubos sa sub-ulohan NGANONG KATOLIKO? daghan pa nga mga sinulat nga adunay kalabotan sa akong kaugalingon nga pagpamatuod ingon man mga pagpatin-aw sa pagtuo nga Katoliko aron matabangan ang mga magbasa nga madawat ang kahingpitan sa Kamatuuran nga gipadayag ni Kristo sa Tradisyon sa Simbahang Katoliko.
