Pagbutang sa Sanga sa Ilong sa Diyos

 

I Nakadungog gikan sa mga isigkamagtutuo sa tibuuk kalibutan nga kaniadtong miaging tuig sa ilang kinabuhi nahimo’g usa ka dili katuohan pagsulay. Dili kini sulagma. Sa tinuud, sa akong hunahuna gamay ra ang mga nagakahitabo karon nga wala’y daghang kahinungdanon, labi na sa Simbahan.

Bag-ohay lang nga nakapunting ako sa kung unsa ang nahinabo sa Vatican Gardens kaniadtong una nga Oktubre nga adunay usa ka seremonya nga daghang mga kardinal ug obispo ang nagminatay ingon nga, o labing menos nagpakita nga kini pagano. Sa akong hunahuna daotan nga tan-awon kini ingon usa ka hilit nga hitabo apan hinungdan sa usa ka Simbahan nga nibalhin og hinay gikan sa iyang sentro. Usa ka Simbahan nga, mahimo isulti, adunay sa kasagaran nahimo’g pagkasensitibo sa pagpakasala ug pagpabaya sa iyang mandato, kung dili mapalayo ang iyang mga kaakohan sa usag usa ug sa kalibutan.

… Ingon ang Iglesya usa ra nga dili mabahinbahin nga mahisterium, ang papa ug ang mga obispo nga nahiusa kaniya nagdala ang labing kabug-at nga responsibilidad nga wala’y dili klaro nga ilhanan o dili klaro nga pagtudlo ang gikan sa kanila, nga nakalibog sa mga matuuhon o gipahimutang sila sa usa ka sayup nga pagbati sa kasigurohan. —Gerhard Ludwig Cardinal Müller, kanhing prefek sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo; Unang mga Butang, Abril 20th, 2018

Kitang mga layko dili masaligan. Nagbarug ako nga nakonbikto. Kung giisip naton ang kabayanihon sa unang Simbahan, ang pagkamartir sa unang mga siglo, ang manggihatagon nga pagsakripisyo sa mga santos… wala ang Iglesya sa atong panahon karon labi ka malig-on? Ingon sa nawala ang among kadasig alang sa ngalan ni Jesus, ang gipunting sa among misyon ug ang kaisug sa pagbuhat niini! Hapit ang tibuuk nga Simbahan natakdan sa usa ka kahadlok diin kita labi nga nagpakabana nakapasuko sa uban kaysa makapasuko sa Diyos. Naghilom kami aron mapadayon ang among mga higala; likayan namon ang pagbarug alang sa kung unsa ang tama aron "mapadayon ang kalinaw"; gipugngan namon ang kamatuoran nga maghatag kagawasan sa uban tungod kay ang among pagtoo usa ka "pribado nga butang." Dili, ang among pagtuo mao personal nga apan dili kini pribado. Gisugo kita ni Jesus nga mahimong "asin ug kahayag" sa mga kanasuran, aron dili tagoan ang kahayag sa Maayong Balita sa ilalum sa usa ka bukag nga bukag. Tingali nakaabut kita sa kini nga oras tungod kay nahinangup kita, sa tinuyo o sa wala’y panimuot, ang bakak nga ang labing hinungdanon mao nga kita buut sa uban. Apan gibungkag ni Papa Paul VI kana nga ideya:

… Ang labing kaayo nga saksi mapamatud-an nga dili epektibo sa kadugayon kung wala kini gipatin-aw, gipakamatarung… ug gihimo nga tin-aw pinaagi sa usa ka tin-aw ug dili tin-aw nga pamahayag sa Ginoong Jesus. Ang Maayong Balita nga gimantala sa pagsaksi sa kinabuhi sa madugay o madali kinahanglan igwali pinaagi sa pulong sa kinabuhi. Wala’y tinuud nga ebanghelisasyon kung ang ngalan, ang pagtolon-an, ang kinabuhi, ang mga saad, ang gingharian ug ang misteryo ni Jesus nga Nazaret, ang Anak sa Diyos dili ipahayag. —POPE ST. PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; Vatican.va

Nagtoo ako, sa tinuud, nga ang mga matagnaong pulong ni San Juan Henry Newman bahin sa kung unsa ang mahinabo sa Simbahan sa wala pa moabut ang Antikristo nahimo nga usa ka kongkreto nga katinuud sa atong mga panahon:

Mahimo nga gamiton ni satanas ang labi ka makaalarma nga mga hinagiban sa panlimbong — mahimo niya itago ang iyang kaugalingon — mahimo siya nga pagsulayon nga mahaylo kita sa gagmay nga mga butang, ug aron mabalhin ang Simbahan, dili tanan kausa, apan hinayhinay gikan sa tinuud nga iyang posisyon. -St. John Henry Newman, Sermon IV: Ang Paglutos sa Antikristo; tan-awa ang Propesiya ni Newman

Ang sunod nga nahinabo, pinauyon sa panan-awon ni Apostol Juan sa Pinadayag, nga gisugdan sa Diyos ang pagputli sa Iyang Simbahan, ug pagkahuman sa kalibutan:

Tungod niana, tungod kay ikaw mainit-init, dili mainit ug dili usab tugnaw, igasuka ko ikaw sa akong baba. Kay giingon mo: Ako adunahan ug adunahan ug wala ako kinahanglan bisan unsa, bisan ngani wala nimo hibaloi nga ikaw alaut, makalolooy, kabus, buta, ug hubo. Pagmatinguhaon, busa, ug paghinulsol. (Pin 3: 16-19)

Ang Langitnon nga Kalooy, sama sa usa ka pagkamaunat-unat nga banda, nag-inat ug nagbukhad alang sa kini nga kaliwatan tungod kay ang Dios "Gusto sa matag usa nga maluwas ug makahibalo sa kamatuoran." ^[1]1 Timothy 2: 4 Apan moabut ang punto nga ang Balaan nga Hustisya kinahanglan usab molihok — kung dili, ang Diyos dili mahimong Diyos. Pero kanus-a?

 

HUSTISYA SA MGA TRIGGERS SA IDOLATRY

Human sa Lima ka Paghusay ni Jesus sa mga nahauna nga Mga Kapitulo sa Basahon sa Pinadayag, ang panan-awon ni San Juan mobalhin sa kinahanglan nga pagkastigo sa usa ka dili matubag nga Simbahan ug kalibutan. Hunahunaa kini ingon a Maayo nga Bagyo, ang una nga bahin sa usa ka bagyo sa wala pa moabut ang usa ka mata niini. Ang Bagyo, pinauyon kay John, kauban ang pagbuak sa "pito ka mga selyo" nga nagdala sa daw usa ka kalibutan giyera (ikaduhang selyo), pagkahugno sa ekonomiya (ikatulo nga selyo), ang pagkahulog sa kini nga kagubot sa dagway sa kagutom, hampak ug dugang kapintasan (ikaupat nga selyo), usa ka gamay nga pagpanggukod sa Simbahan sa porma sa martyrdoms (ikalima nga selyo), ug sa katapusan usa ka klase nga pahimangno sa tibuuk kalibutan (ikaunom nga selyo) nga sama sa usa ka gamay nga hukom, usa ka "pagdan-ag sa tanlag" nga nagdala sa tibuuk kalibutan sa mata sa Bagyo, ang "ikapito nga selyo":

… Adunay kahilum sa langit mga tunga sa oras. (Pin 8: 1)

Kini usa ka paghunong sa Storm aron tugotan ang mga nasud nga adunay higayon nga maghinulsol:

Unya nakita ko ang usa pa nga anghel nga mikayab gikan sa pagsubang sa adlaw, nga adunay silyo sa buhi nga Dios, ug misinggit siya sa usa ka makusog nga tingog sa upat ka mga anghel nga gihatagan gahum aron daotan ang yuta ug dagat, “Ayaw gubaa ang yuta o ang dagat o ang mga kakahoyan, hangtud nga mingselyo kami sa mga agtang sa mga alagad sa among Dios. (Pinadayag 7: 2)

Apan unsa man ang hinungdan nga kordero sa Dios nga kuhaon ang linukot nga basahon sa una nga dapit nga magsugod sa tino nga pagbukas sa kini nga mga selyo?

Sa usa ka panan-awon ni propeta Ezequiel, adunay hapit usa ka kopya sa carbon sa mga hitabo sa Pinadayag kapitulo 1-8 nga, sa akong pagtuo, nagtubag sa pangutana. Ang panan-awon ni Ezequiel nagsugod usab sa pagminatay sa Diyos sa kahimtang sa Iyang katawhan ingon nga usa ka profeta nga nagtan-aw sa sulod sa Templo.

Ug gibayaw ako sa espiritu sa taliwala sa yuta ug langit ug gidala ako sa usa ka panan-awon sa Jerusalem ngadto sa pagsulud sa sulud nga ganghaan nga nagaatubang sa amihanan diin ang estatwa sa pangabugho nga naghagit sa pangabugho nagatindog… Anak sa tawo, nakita mo ba ang ilang gibuhat? Nakita ba nimo ang dagkung mga dulumtanan nga gibuhat sa balay sa Israel dinhi, sa ingon kinahanglan ako mopahawa sa akong balaang puloy-anan? Makita mo ang labi ka dagku nga mga dulumtanan! (Ezequiel 8: 3)

Sa ato pa, idolatriya nga naghagit Atong Seloso nga Diyos hinungdan Kaniya nga "mobiya gikan sa sangtuwaryo" (kita n'yo Pagwagtang sa Tigpugong). Samtang nagpadayon ang panan-awon, nasaksihan ni Ezequiel kung unsa ang nahinabo sa tago. Makita niya sa tulo ka mga mga grupo sa mga tawo nga naghimo sa lainlaing mga porma sa idolatriya:

Ako misulod ug gitan-aw… ang tanan nga mga dios-dios sa balay sa Israel, nga gilitrato sa libut sa kuta. Sa ilang atubangan nagtindog ang kapitoan sa mga tigulang sa balay sa Israel… Unya gidala ako niya sa alagianan sa ganghaan sa amihanan sa balay ni Jehova. Didto nanglingkod ang mga babaye ug nanghilak alang kang Tammuz. (b. 14)

Si Tammuz, mga igsoon, mao ang Mesopotamian diyos sa katambok (ang mga estatwa sa Vatican Gardens gitawag usab nga mga simbolo sa katambok).

Unya gidala ako niya sa sulod nga sawang sa balay ni Jehova… kaluhaan ug lima ka mga tawo nga gitalikod sa templo ni Jehova, nga nagyukbo sa silangan sa adlaw. Ug siya miingon: Nakita mo ba, anak sa tawo? Ang mga dulumtanan ba sa balay sa Juda nabuhat dinhi nga labing diyutay, aron nga mapuno usab nila ang yuta sa pagpanlupig, nga gisubsob ug gihagit ako? Karon gibutang nila ang sanga sa akong ilong! (Ezequiel 8: 16-17)

Sa ato pa, gihiusa sa mga Israelite ang mga pagano nga tinuohan sa ilang kaugalingon samtang sila miyukbo sa atubangan sa bakak nga "mga imahen" ug "idolo" ingon man paglalang sa iyang kaugalingon. Sila, sa usa ka pulong, nag-apil sinkretismo.

Ang syncretism nga makita sa ritwal nga gisaulog sa palibot sa usa ka dako kaayo nga takup sa salog, nga gidumala sa us aka babaye nga Amazonian ug atubang sa daghang mga dili klaro ug dili maila nga mga imahen sa mga tanaman sa Vatican kaniadtong miaging Oktubre 4, kinahanglan likayan… ang hinungdan sa pagsaway tungod gyud sa kinaiyanhon nga kinaiyahan ug pagano nga dagway sa seremonya ug wala’y dayag nga simbolo, lihok ug pag-ampo sa mga Katoliko sa lainlaing mga lihok, sayaw ug paghapa sa kana nga makapakurat nga ritwal. —Kardinal Jorge Urosa Savino, arsobispo nga emeritus sa Caracas, Venezuela; Oktubre 21, 2019; kina

Ang mga sumasalmot nanganta ug nagkuptanay samtang nagsayaw sa usa ka lingin libot sa mga imahen, sa usa ka sayaw nga nahisama sa "pago a la tierra," usa ka tradisyonal nga paghalad sa Inahang Yuta nga sagad sa mga lumad nga katawhan sa pila ka bahin sa South America. -Ang Taho sa Kalibutan nga Katoliko, Oktubre 4, 2019

Pagkahuman sa mga semana nga kahilom gisultihan kita sa Santo Papa nga kini dili idolatriya ug wala’y idolatrous nga katuyoan. Apan ngano man nga ang mga tawo, lakip ang mga pari, naghapa sa atubangan niini? Ngano man ang estatwa gidala sa prosesyon ngadto sa mga simbahan sama sa St. Peter's Basilica ug gibutang sa atubangan sa mga halaran sa Santa Maria sa Traspontina? Ug kung dili kini idolo ni Pachamama (usa ka dyosa sa yuta / inahan gikan sa Andes), ngano nga gibuhat sa Santo Papa tawagi ang imahe nga "Pachamama? " Unsa man ang akong hunahunaon?  —Msgr. Charles Pope, Oktubre 28, 2019; Rehistro sa Nasud nga Katoliko

Sama sa giingon sa usa ka magbabasa, "Sama nga si Jesus gibudhian sa usa ka tanaman 2000 ka tuig na ang nakalabay, ingon usab Siya usab." Kini nagpakita sa kana nga paagi, labing menos (cf. Pagdepensa ni Jesukristo). Apan dili naton kini pagminusan sa kana nga hitabo sa bisan unsang paagi. Sa miaging katunga nga siglo nakita ang modernismo, apostasya, pederasty, ug bisan ang "salapi sa dugo" nga pagsulud ug paggawas sa Simbahan nga nalambigit sa aborsyon ug pagpugong sa pagpugong sa bata. Wala’y labot ang Bag-ong Panahon ug eco-feminist nga pagka-espirituhanon nga gipasiugda sa mga balay ug kombento sa mga retreat sa Katoliko, moral relativism sa atong mga seminaryo, ug ang pagtangtang sa sagrado gikan sa among mga simbahan ug arkitektura.

Kini usa ka espiritu sa pagkompromiso nga, sa Kasulatan, nagpukaw sa kasina nga "kasina" sa Diyos.

Ang buhat sa yawa mosulud bisan sa Simbahan sa paagi nga makita ang mga kardinal nga kontra sa mga kardinal, mga obispo kontra sa mga obispo. Ang mga pari nga nagpasidungog kanako tamayon ug supakon sa ilang mga sinaligan…. gitangtang ang mga simbahan ug mga halaran; ang Iglesya mapuno sa mga modawat sa pagkompromiso… —Ang among Ginang ngadto kang Sr. Agnes Sasagawa sa Akita, Japan, Oktubre 13, 1973

Kini ang syncretism nga nagpahinabo sa pagputli sa Templo sa Ezequiel — apan gipagawas ang dili moapil. Sama nga ang una nga unom ka mga selyo sa Pinadayag nagsugod sa pagputli sa Simbahan, ingon usab, nagpadala ang Dios unom ka mga sinugo sa Templo.

Unya siya misinggit sa makusog alang kanako nga magpatalinghug: Umari kamo, mga hampak sa lungsod! Ug may unom ka mga tawo nga nanggula gikan sa alagianan sa itaas nga ganghaan nga nagaatubang sa amihanan, ang tagsatagsa nga adunay usa ka hinagiban sa paglaglag sa iyang kamot. (Ezequiel 9: 1)

Karon, ang "unom ka selyo" sa Pinadayag nagsugod sa pagputli sa Simbahan, apan dili labi ka daghan pinaagi sa kamot sa Dios. Naghimo sila usa ka pasidaan sa kalibutan ingon nagsugod ang tawo sa pag-ani kung unsa ang iyang gipugas, sukwahi sa Diyos nga direkta nga nagpadala silot sa mga dili mahinulsulon (nga moabut sa katapusan nga katunga sa Bagyo). Hunahunaa ang Anak nga Mausikon nga naghuyop sa iyang panulondon, sa ingon nagdala sa iyang kaugalingon kakulangan. Kini sa katapusan modala ngadto sa usa ka "pagdan-ag sa tanlag" ug, maayo na lang, ang paghinulsol. Oo, ang unang katunga sa niini nga Storm, kining kusog nga unos, gipahinabo sa kaugalingon.

Kung ilang ipugas ang hangin, mag-ani sila sa alimpulos… (Oseas 8: 7)

Sama sa Anak nga mausikon, nagsilbi kini nga-uyog”Ang Simbahan ug ang kalibutan ug, hinaut nga madala usab kita sa paghinulsol. Ang pag-abut sa "unom ka tawo" usa ka pasidaan sa mga naa sa Templo sa Ang nagsingabut nga silot sa Dios (nga magahinlo sa yuta sa mga dautan). Kini ang katapusang higayon nga makaagi sa "Door of Mercy" sa dili pa sila moagi sa "Door of Justice."

Isulat: sa wala pa ako moabut ingon usa ka matarung nga Maghuhukom, giablihan ko una ang halapad nga pultahan sa Akong kalooy. Siya nga nagdumili sa pag-agi sa pultahan sa Akong kalooy kinahanglan moagi sa ganghaan sa Akong hustisya… -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary sa St. Faustina, n. 1146

Pag-agi sa syudad, latas sa taliwala sa Jerusalem, ug markahi ang X sa agtang sa mga nagbangotan ug nagminatay tungod sa tanan nga mga dulumtanan nga gibuhat dinhi. Ngadto sa uban giingon niya sa akong pagpatalinghug: Pag-agi sa syudad sunod kaniya ug pagbunal! Ayaw pagpabay-i ang imong mga mata; ayaw kaluoy. Tigulang ug bata, lalaki ug babaye, babaye ug bata — paphaa sila! Apan ayaw paghikap sa bisan kinsa nga gimarkahan sa X. Pagsugod sa akong santuaryo. (Ezequiel 9: 4-6)

Giunsa dili mahinumduman sa usa ang Ikatulong Sekreto sa Fatima sa kini nga punto?

Ang mga Obispo, Pari, lalaki ug babaye Relihiyoso [nga] nagtungas sa usa ka titip nga bukid, diin sa tumoy niini dihay usa ka dako nga Krus sa mga gansangon nga mga punoan sama sa usa ka kahoy nga cork nga adunay panit; sa wala pa makaabut didto ang Santo Santo nag-agi sa usa ka dako nga syudad nga katunga sa mga kagun-oban ug katunga nga nagkurog sa paghunong nga lakang, gisakit sa kasakit ug kasubo, iyang giampo ang mga kalag sa mga patayng lawas nga iyang nasugatan sa iyang pagpaingon; Pag-abut sa tumoy sa bukid, sa iyang mga tuhod sa tiilan sa dakong Krus siya gipatay sa usa ka grupo sa mga sundalo nga nagpabuto sa mga bala ug mga udyong kaniya, ug sa parehas nga paagi dihay nagsunod nga namatay ang uban pang mga Obispo, Pari, lalaki ug babaye Relihiyoso, ug lainlaing mga layko nga tawo nga lainlain ang ranggo ug posisyon. Sa ilawom sa duha ka mga bukton sa Krus adunay duha ka mga Anghel matag usa nga adunay usa ka kristal nga aspersula sa iyang kamot, diin ilang natipon ang dugo sa mga Martir ug pinaagi niini gisablig ang mga kalag nga nagpaingon sa Diyos. —Sr. Lucia, Hulyo 13, 1917; Vatican.va

Sama sa panan-awon ni Ezequiel sa tulo ka mga grupo sa templo, adunay usa nga pagputli sa tulo ka mga grupo sa panan-aw sa Fatima: Klero, relihiyoso, ug mga layko.

Kay panahon na sa pagsugod sa paghukom sa panimalay sa Dios; kung magsugod kini sa aton, unsa man ang katapusan niini alang sa mga dili pagsunod sa maayong balita sa Dios? (1 Pedro 4:17)

 

ANG ATONG PAGHILOM

Sa pagtapos, gusto nakong balikan ang karon nga mga pagsulay nga daghan sa aton ang nakasinati ug gipakita kini sa sulo sa "unang selyo." Adunay usa ka labi ka dako nga litrato nagbukas nga kinahanglan naton pamalandungan.

Gitan-aw ko, ug ania ang usa ka maputi nga kabayo, ug ang nagsakay niini adunay usa ka pana. Gihatagan siya usa ka korona, ug nagsakay siya nga mananaug aron mapadayon ang iyang mga kadaugan. (6: 1-2)

Nakita ni Papa Pius XII nga ang nagsakay sa kabayo nga kini nagrepresentar sa "Jesukristo."

Siya mao si Jesukristo. Ang dinasig nga ebanghelista [St. Juan] dili lamang nakita ang kalaglagan nga dala sa sala, giyera, kagutom ug kamatayon; nakita usab niya, una sa tanan, ang kadaugan ni Kristo. —Address, Nobyembre 15, 1946; footnote sa Ang Bibliya nga Navarre, "Pagpadayag", p.70

Si St. Victorinus miingon,

Gibuksan ang unang selyo, [St. Si John] nag-ingon nga nakita niya ang usa ka puti nga kabayo, ug usa ka nakoronahan nga nagkakabayo nga adunay pana… Gipadala niya ang Balaang Espiritu, kang kinsang mga pulong ang mga magwawali gipadala ingon sa mga udyong pagkab-ot sa sa tawo kasingkasing, nga sila unta mabuntog ang pagkawalay pagtuo. -Komentaryo bahin sa Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Mahimo ba nga ang karon nga mga pagsulay nga nasinati sa daghan sa aton kaugalingon nga kinabuhi ug pamilya mao usab ang mga Balaang pana nga naglagbas ug sakit apan, gibutyag sa amon ang lawom, natago ug "tinago" nga mga lugar sa sulud sa among kasingkasing diin wala kami maghinulsol ug naggunit pa sa mga idolo? Niining panahon sa Marian, dili ba daghan kanato nga gipahinungod sa kasingkasing sa Atong Birhen nga ingon moapil sa misteryoso nga tagna ni Simeon?

… Ikaw mismo usa ka espada nga molagbas aron ang mga hunahuna sa daghang mga kasingkasing mapadayag. (Lukas 2:35)

Alang kanako, ang una nga silyo sama sa una nga kahayag sa kaadlawon nga nagpahibalo ug naglandong sa nagsubang nga adlaw (ang ikaunom nga silyo). Ang Dios hinay nga nagahinlo ug nagyugyug kanato karon sa wala pa ang mahitabo alang sa daghan nga sakit kaayo nga pagdan-ag ug pag-uyog kung moabut kini nga Pasidaan… Fatima, ug ang Dakong Pag-uyog). 

 

USA KA BAG-ONG PASIDAD?

Ang usa ka bantog nga hitabo mahimo’g nahitabo kaniadtong Oktubre, duha ka adlaw pagkahuman sa kana nga katingad-an nga ritwal sa Vatican Gardens Pinauyon sa usa ka wala mapamatud-an nga report, Sr. Agnes Si Sasagawa sa Akita, nga nakadawat niana nga mensahe sa taas, giingon nga nakadawat usa pa kaniadtong ika-6 (Nakigsulti ako sa usa ka higala nga kaila sa usa ka pari nga duul sa lingin ni Sr. Agnes, ug gipamatud-an niya nga kini usab ang iyang nadungog, bisan siya usab naghulat sa labi ka direkta nga pagkumpirma). Ang parehas nga anghel nga nakigsulti kaniya kaniadtong katuigang 1970 nagpakita nga nagpakita usab uban ang usa ka yano nga mensahe alang sa “tanan”:

Pagsul-ob sa abo ug pag-ampo alang sa usa ka mahinulsulon nga rosaryo matag adlaw. —Gihatagan EWTN kaabag nga WQPH Radio; wqphradio.org; ang paghubad dinhi ingon og dili maayo ug mahimo nga hubaron, "pag-ampo og rosaryo alang sa paghinulsol matag adlaw" o "pag-ampo sa penanace rosary matag adlaw".

Ang usa ka kauban nga nota gikan sa “sinugo” nagtumong sa tagna ni Jonas (3: 1-10), nga mao usab ang Pagbasa sa masa sa Oktubre 8th, 2019 (nianang adlawa, ang Maayong Balita bahin kang Marta nga gibutang ang ubang mga butang sa atubangan sa Diyos!). Niana nga kapitulo, gisugo si Jonas sa pagtabon sa iyang kaugalingon sa abo ug gipasidan-an ang Ninive: Ug kap-atan ka adlaw ug ang Ninive pagalaglagon. Kini ba usa ka pasidaan alang sa Simbahan nga sa katapusan, gibutang naton ang sanga sa ilong sa Dios?

Ingon mga Kristiyano, wala kitay mahimo. Pinaagi sa pag-ampo ug pagpuasa, mahimo naton mapahawa ang yawa gikan sa atong kinabuhi ug masuspinde pa naton ang mga balaod sa kinaiyahan. Sa akong hunahuna panahon na nga gitawag namon ang pag-ampo aron seryosohon ang pag-ampo sa Rosaryo, nga usa sa mga remedyo nga piho nga gihatag sa Fatima aron malikayan "Ang pagkalaglag sa mga nasud." Kung ang kini nga bag-o nga mensahe gikan sa Akita tinuod o dili, kini ang tama alang sa kini nga orasa. Apan dili kini ang una nga matagnaon nga tingog nga nagtambag kanato nga gunitan kini nga hinagiban aron pakigbatokan ang nagkadaghang kangitngit sa atong panahon…

Kanunay nga gipahinungod sa Simbahan ang partikular nga kaepektibo sa kini nga pag-ampo, nga gitugyan sa Rosaryo… ang labing lisud nga mga problema. Sa mga panahon nga mismo ang Kristiyanismo daw nameligro, ang pagluwas niini gipahinungod sa gahum sa kini nga pag-ampo, ug ang Our Lady of the Rosary gidayeg ingon ang usa nga ang nagpataliwala nagdala kaluwasan. —POPE ST. JUAN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Ang Pito nga mga Selyo sa Rebolusyon

Ang "mata sa bagyo": Ang Dakong Adlaw sa Kahayag

Ang Adlaw sa Katarungan

Ang Hari Moanhi

Tinuod nga Moanhi si Jesus?