Tinuod nga Kristiyanidad

Ang Tinuod nga mga Santos

Karon, asa man makit-an kining tinuod nga Ebanghelyo, nga nagpakatawo sa mga kalag kansang mga kinabuhi usa ka buhi, nagginhawa nga palpation sa kasingkasing ni Jesus; kadtong naglangkob Kaniya nga pareho nga "kamatuoran"^[1]Juan 14: 6 ug “gugma”?^[2]1 Juan 4: 8 Nangahas ko sa pag-ingon nga bisan sa atong pag-scan sa literatura bahin sa mga Santos, kanunay kitang gipresentar sa usa ka sanitized ug gipanindot nga bersyon sa ilang tinuod nga kinabuhi.

Nahunahuna ko si Thérèse de Lisieux ug ang matahum nga "Gamay nga Dalan" nga iyang gigakos samtang siya mibalhin lapas sa iyang pouty ug immature nga mga tuig. Apan bisan pa niana, pipila ra ang nagsulti sa iyang mga pakigbisog sa katapusan sa iyang kinabuhi. Miingon siya kausa sa iyang nurse sa kilid sa higdaanan samtang nanlimbasug siya sa tintasyon nga mawad-an og paglaum:

Natingala ako nga wala’y daghang paghikog taliwala sa mga ateyista. —Sama sa gitaho ni Sister Marie sa Trinity; CatholicHousehold.com

Sa usa ka punto, si St. Therese daw naghulagway sa mga tentasyon nga atong nasinati karon sa atong henerasyon — nga sa usa ka "bag-ong ateyismo":

Kung nahibal-an lang nimo kung unsa ang makahadlok nga mga hunahuna nga nag-obsess kanako. Pag-ampo kaayo alang kanako aron dili ako maminaw sa Yawa nga gusto magdani kanako bahin sa daghang mga bakak. Kini ang pangatarungan sa mga labing daotan nga materyalista nga gipahamtang sa akong hunahuna. Sa ulahi, wala’y hunong nga paghimo’g bag-ong mga pag-uswag, natural nga ipatin-aw sa syensya ang tanan. Adunay kita adunay hingpit nga katarungan alang sa tanan nga adunay ug nga nagpabilin nga usa ka problema, tungod kay adunay nagpabilin nga daghang mga butang nga madiskobrehan, ug uban pa. -St. Therese of Lisieux: Ang Kataposang Panagsultihanay, Fr. John Clarke, gikutlo sa catholictothemax.com

Ug unya naa ang batan-on nga si Blessed Giorgio Frassati (1901 - 1925) kansang gugma sa pagsaka sa bukid nakuha sa kini nga klasiko nga litrato… nga pagkahuman gibaligya ang iyang pipe nga litrato.

Mahimo kong magpadayon sa mga pananglitan. Ang punto mao ang dili paghimo sa atong kaugalingon nga mobati nga mas maayo pinaagi sa paglista sa mga kaluyahon sa mga Santos, labi na nga dili pasayloon ang atong kaugalingon nga pagkamakasasala. Hinoon, sa pagtan-aw sa ilang pagkatawhanon, sa pagtan-aw sa ilang mga pakigbisog, naghatag kini kanato og paglaum sa pagkahibalo nga sila nahulog sama kanato. Naghago sila, nabudlayan, gitintal, ug napukan pa - apan mibangon aron makalahutay sa mga unos. Kini sama sa adlaw; maapresyar lamang sa usa ang kahalangdon ug bili niini nga tukma batok sa kalainan sa kagabhion.

Nagbuhat kita og dakong kadaot sa katawhan, sa pagkatinuod, sa pagbutang og sayop nga atubangan ug pagtago sa atong mga kahuyang ug pakigbisog gikan sa uban. Sa tukma nga pagka-transparent, huyang ug tinuod nga ang uban sa usa ka paagi naayo ug gidala sa pagkaayo.

Siya sa iyang kaugalingon mipas-an sa atong mga sala diha sa iyang lawas didto sa krus, aron nga, gawasnon sa sala, kita mabuhi alang sa pagkamatarung. Pinaagi sa iyang mga samad nangaayo kamo. (1 Peter 2: 24)

Kita mao ang "mistikal nga lawas ni Kristo", ug busa, kini ang naayo nga mga samad nga ania kanato, nga gipadayag sa uban, diin ang grasya nagaagay. Timan-i, ingon ko naayo nga mga samad. Kay ang atong mga samad nga wala maalim sad ra sa uban. Apan kon kita naghinulsol na, o anaa sa proseso sa pagtugot ni Kristo sa pag-ayo kanato, ang atong pagkamatinud-anon atubangan sa uban uban sa atong pagkamatinud-anon ngadto kang Jesus nga nagtugot sa Iyang gahum nga modagayday pinaagi sa atong kahuyang (2 Cor 12:9).^[3]Kung nagpabilin pa si Kristo sa lubnganan, dili unta kita maluwas. Pinaagi sa gahum sa Iyang Pagkabanhaw nga kita, usab, nabuhi (cf. 1 Cor 15:13-14). Busa, kon ang atong mga samad maayo na, o kita anaa sa proseso sa pagkaayo, mao kana ang gahum sa Pagkabanhaw nga atong masugatan ug sa uban. Dinhi niini nasugatan sa uban si Kristo dinhi kanato, nahimamat tinuod nga Kristiyanidad

Kanunay nga giingon karon nga ang karon nga siglo giuhaw sa pagkatinuod. Labi na bahin sa mga batan-on, giingon nga sila adunay kalisang sa artipisyal o bakak ug labaw sa tanan sila nangita sa kamatuoran ug pagkamatinud-anon. Ining “mga tanda sang mga tion” dapat mangin mabinantayon sa aton. Bisan sa tinago o kusog — apan kanunay nga kusog — gipangutana kami: Nagtuo ba gyud ka sa imong giproklamar? Nagkinabuhi ka ba sa imong gituohan? Gisangyaw ba gyud nimo ang imong gipuy-an? Ang pagsaksi sa kinabuhi nahimong labaw pa sa usa ka importanteng kondisyon alang sa tinuod nga pagkaepektibo sa pagsangyaw. Tungod niini kita, sa usa ka sukod, responsable sa pag-uswag sa Ebanghelyo nga atong gimantala. —POPE ST. PAULO VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

Ang Tinuod nga mga Krus

Nasakitan ko sa miaging bulan sa usa ka yano nga pulong gikan sa Our Lady:

Minahal nga mga anak, ang dalan padulong sa Langit moagi sa Krus. Ayaw kaluya. —Pebrero 20, 2024, hangtod Pedro Regis

Karon, dili na kini bag-o. Apan pipila ka mga Kristiyano karon ang hingpit nga nakasabut niini - gisamok tali sa usa ka bakak nga "ebanghelyo sa kauswagan" ug karon usa ka "nagmata" nga ebanghelyo. Ang modernismo nagpahubas pag-ayo sa mensahe sa Ebanghelyo, ang gahum sa pagpasakit ug pag-antus, nga dili ikatingala nga ang mga tawo mipili sa paghikog. sa baylo sa Dalan sa Krus.

Sa akong kaugalingong kinabuhi, ubos sa walay hunong nga mga panginahanglan, kanunay kong nangita og “kahupayan” pinaagi sa pagbuhat og usa ka butang libot sa umahan. Apan sa kasagaran, makaplagan nako ang akong kaugalingon sa tumoy sa usa ka guba nga piraso sa makinarya, laing pag-ayo, laing panginahanglan. Ug ako masuko ug mahigawad.

Karon, walay daotan sa pagtinguha nga makakitag kahupayan ug pahulay; bisan ang atong Ginoo nangita niini sa kabukiran sa wala pa ang kaadlawon. Apan nangita kog kalinaw sa tanang sayop nga mga dapit, ingnon ta — nangitag kahingpitan niining bahina sa Langit. Ug ang Amahan kanunay nga nagsiguro nga ang Krus, hinoon, makigkita kanako.

Ako, usab, moluhod ug moreklamo, ug sama sa espada batok sa akong Diyos, manghulam ko sa mga pulong ni Teresa sa Avila: “Uban sa mga higala nga sama Kanimo, kinsay nagkinahanglan ug mga kaaway?”

Sama sa gisulti ni Von Hugel: "Pagkadako sa atong pagdugang sa atong mga krus pinaagi sa pagkrus kanila! Kapin sa katunga sa atong kinabuhi naghilak tungod sa mga butang gawas sa gipadala kanato. Bisan pa, kini nga mga butang, ingon nga gipadala ug kung gusto ug sa katapusan gihigugma ingon gipadala, nga nagbansay kanamo alang sa Panimalay, nga mahimong usa ka espirituhanon nga Panimalay alang kanamo bisan dinhi ug karon. Ang kanunay nga pagsukol, pagpatid sa tanan maghimo sa kinabuhi nga labi ka komplikado, lisud, lisud. Imong makita kining tanan isip pagtukod og agianan, usa ka paagi nga maagian, usa ka tawag sa pagkakabig ug pagsakripisyo, ngadto sa bag-ong kinabuhi. —Sister Mary David Totah, OSB, Ang Kalipay sa Dios: Gikolekta nga mga Sinulat ni Sister mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnificat, Pebrero 2014

Apan ang Dios nagpailub kaayo kanako. Ako nagtuon, hinoon, sa pagtugyan sa akong kaugalingon ngadto Kaniya sa tanan nga mga mga butang. Ug kini usa ka adlaw-adlaw nga pakigbisog, ug usa nga magpadayon hangtod sa akong katapusan nga gininhawa.

Tinuod nga Pagkabalaan

Ang Alagad sa Diyos nga si Arsobispo Luis Martínez naghulagway niini nga panaw nga gihimo sa kadaghanan aron malikayan ang pag-antos.

Matag higayon nga mag-antos kita og kalamidad sa atong espirituhanong kinabuhi, mahadlok kita ug maghunahuna nga nawala na ang atong dalan. Kay among gitinguha ang usa ka patag nga dalan alang sa among kaugalingon, usa ka alagianan sa tiil, usa ka dalan nga puno sa mga bulak. Busa, sa dihang makaplagan nato ang atong kaugalingon sa usa ka bagis nga paagi, usa nga napuno sa mga tunok, usa nga kulang sa tanang atraksyon, kita naghunahuna nga kita nawad-an sa dalan, samtang kini mao lamang nga ang mga dalan sa Diyos lahi kaayo sa atong mga dalan.

Usahay ang mga biyograpiya sa mga santos lagmit nga makapalambo niini nga ilusyon, kung dili nila bug-os nga ipadayag ang lawom nga istorya sa mga kalag o kung gipadayag nila kini sa usa ka tipik nga paagi, gipili lamang ang madanihon ug makapahimuot nga mga bahin. Gitawag nila ang atong atensyon sa mga oras nga gigugol sa mga santos sa pag-ampo, sa pagkamanggihatagon nga ilang gihimo ang pagkamaayo, sa mga paghupay nga ilang nadawat gikan sa Dios. Makita lamang nato ang masanag ug matahum, ug mawala ang atong panan-aw sa mga pakigbisog, kangitngit, mga tintasyon, ug mga pagkahulog nga ilang naagian. Ug ingon niini ang among gihunahuna: Oh kung mabuhi pa ako ingon nga mga kalag! Daw ano nga paghidait, daw ano nga kapawa, daw ano nga gugma ang ila! Oo, mao kana ang atong nakita; apan kon kita motan-aw pag-ayo ngadto sa mga kasingkasing sa mga santos, kita makasabut nga ang mga paagi sa Dios dili atong mga paagi. — Alagad sa Diyos Arsobispo Luis Martinez, Mga sekreto sa kinabuhi sa sulod, Cluny Media; Magnificat Pebrero, 2024

Nahinumdom ko nga naglakaw sa mga cobbled nga kadalanan sa Roma kauban ang Franciscan Fr. Stan Fortuna. Nagsayaw siya ug nagtuyok-tuyok diha sa kadalanan, nga nagpadayag sa kalipay ug bug-os nga pagsalikway sa gihunahuna sa uban kaniya. Sa samang higayon, kanunay siyang moingon, “Mahimo kang mag-antos uban ni Kristo o mag-antos nga wala Siya. Gipili nako ang pag-antos uban Kaniya.” Kini usa ka hinungdanon nga mensahe. Ang Kristiyanismo dili usa ka tiket sa walay sakit nga kinabuhi apan usa ka dalan sa paglahutay niini, uban sa tabang sa Dios, hangtud nga kita makaabut nianang walay katapusan nga ganghaan. Sa pagkatinuod, misulat si Pablo:

Kinahanglan nga kita moagi sa daghang mga kalisdanan aron makasulod sa gingharian sa Dios. (Mga Buhat 14: 22)

Ang mga ateyista nag-akusar sa mga Katoliko, busa, sa usa ka sadomasochistic nga relihiyon. Sa kasukwahi, ang Kristiyanismo naghatag sa kahulogan sa pag-antos ug ang grasya nga dili lang molahutay apan mogakos sa pag-antos nga moabot tanan.

Ang mga paagi sa Dios alang sa pagkab-ot sa kahingpitan mao ang mga paagi sa pakigbisog, sa pagkauga, sa pagpaubos, ug bisan sa pagkahulog. Sa pagkatinuod, adunay kahayag ug kalinaw ug katam-is sa espirituhanong kinabuhi: ug sa pagkatinuod usa ka hayag nga kahayag [ug] usa ka kalinaw nga labaw sa bisan unsa nga matinguhaon, ug usa ka katam-is nga milabaw sa tanang mga paglipay sa yuta. Anaa kining tanan, apan ang tanan sa tukma nga panahon; ug sa matag higayon kini usa ka butang nga lumalabay. Ang kasagaran ug kasagaran sa espirituhanong kinabuhi mao kadtong mga panahon diin kita napugos sa pag-antus, ug nga nakapalibog kanato tungod kay kita nagpaabut sa usa ka butang nga lahi. — Alagad sa Diyos Arsobispo Luis Martinez, Mga sekreto sa kinabuhi sa sulod, Cluny Media; Magnificat Pebrero, 2024

Sa laing pagkasulti, kanunay namong gipamatay ang kahulogan sa pagkabalaan, gipaubos kini sa gawas nga panagway ug pagpakita sa pagkadiosnon. Ang atong pagsaksi mahinungdanon, oo… apan kini mahimong walay sulod ug walay gahum sa Balaang Espiritu kon kini dili usa ka pag-agas sa usa ka tinuod nga sulod nga kinabuhi nga gidala pinaagi sa tinuod nga paghinulsol, pagkamasulundon, ug sa ingon, usa ka tinuod nga paggamit sa hiyas.

Apan unsaon pag-disabus sa daghang mga kalag sa ideya nga ang usa ka talagsaon nga butang gikinahanglan aron mahimong mga santos? Aron makombinsir sila, gusto nakong papason ang tanan nga talagsaon sa kinabuhi sa mga santos, masaligon nga sa pagbuhat sa ingon dili nako makuha ang ilang pagkabalaan, tungod kay dili ang talagsaon ang nagbalaan kanila, apan ang pamatasan sa birtud mahimo natong tanan nga makab-ot. sa tabang ug grasya sa Ginoo... Kini mao ang labaw nga gikinahanglan karon, sa diha nga ang pagkabalaan dili kaayo masabtan ug ang talagsaon lamang nga makapukaw sa interes. Apan ang usa nga nangita sa talagsaon gamay ra ang kahigayonan nga mahimong santos. Pila ka kalag ang dili makaabot sa pagkabalaan tungod kay wala sila mopadayon sa dalan diin sila gitawag sa Dios. —Verable Maria Magdalena ni Jesus sa Eukaristiya, Ngadto sa kahitas-an sa panaghiusa uban sa Dios, Jordan Aumann; Magnificat Pebrero, 2024

Kini nga dalan gitawag sa Alagad sa Dios Catherine Doherty Ang Katungdanan sa Kahigayunan. Ang pagpanghugas sa pinggan dili sama ka impresibo sama sa paglukso, pagbilok, o pagbasa sa mga kalag… kontrol sa uban gawas sa pagdawat sa mga grasya uban ang pagkamasinugtanon. Kini ang adlaw-adlaw nga "pagkamartir"nga daghang mga Kristiyano ang nakalimot samtang nagdamgo sa usa ka pula nga pagkamartir…

Tinuod nga Kristiyanidad

Ang mga Veronica sa kalibutan nagbarug nga andam sa pagpahid sa nawong ni Kristo pag-usab, ang nawong sa Iyang Simbahan samtang siya karon mosulod sa iyang Pasyon. Kinsa kining babaye gawas sa usa nga gusto sa pagtuo, kinsa sa tinuod gusto aron makita ang nawong ni Jesus, bisan pa sa singgit sa mga pagduhaduha ug kasaba nga miatake kaniya. Ang kalibutan giuhaw sa pagkatinuod, matod ni San Pablo VI. Ang tradisyon nagsulti kanato nga ang iyang panapton gibilin nga adunay marka sa Balaang Nawong ni Jesus.

Ang tinuod nga Kristiyanismo dili ang pagpakita sa usa ka peke nga nawong nga walay buling, nga walay dugo, hugaw, laway ug pag-antus sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi. Hinoon, kini mao ang igo nga pagkamasinugtanon sa pagdawat sa mga pagsulay nga nagpatungha niini ug igo nga pagpaubos sa pagtugot sa kalibutan nga makakita niini samtang atong gisilsil ang atong mga nawong, ang mga nawong sa tinuod nga gugma, diha sa ilang mga kasingkasing.

Ang modernong tawo mas andam nga mamati sa mga saksi kaysa sa mga magtutudlo, ug kung siya mamati sa mga magtutudlo, kini tungod kay sila mga saksi…. Nanawagan ug gipaabut sa kalibutan gikan sa aton ang kayano sa kinabuhi, ang diwa sa pag-ampo, gugma nga putli sa tanan, labi na sa mga timawa ug mga kabus, pagsunod ug pagkamapaubsanon, detatsment ug pagsakripisyo sa kaugalingon. Kung wala ang kini nga marka sa pagkabalaan, ang atong pulong maglisud sa paghikap sa kasingkasing sa bag-ong tawo. Nameligro kini nga kawang ug wala’y gahum. —POPE ST. PAULO VI, Evangelii nuntiandi, dili. 76

Kaugalingon nga Pagbasa

Ang Tinuod nga Kristohanon
Ang Krisis Luyo sa Krisis

 

Suportahi ang bug-os-panahong ministeryo ni Mark:

 

uban sa Nihil Obstat

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud: