Relihiyon ug Pulitika

 

or YouTube

 

They gitawag kini og "pagkapukaw.” Human sa pagpatay kang Charlie Kirk, adunay usa ka tinuod nga pagbuto sa duha ka interes sa sa hugot nga pagtuo ug ang iyang politika paglihok, Turning Point, USA. Ingon niana, ang Kristiyanismo sa Amerika ug bisan ang Canada gisagol sa konserbatibo o "tuo nga pakpak" nga mga partido sa politika, ingon nga ang duha managsama.

 

Usa ka Nalibog nga Identidad

Tingali ang bahin sa kalibog mobalik sa kaugalingon nga mga ideya ni Kirk, ingon sa gipahayag sa usa ka debate sa laing Kristiyano. Samtang si Kirk nakahimo og usa ka batid nga trabaho sa pagdepensa sa kadaghanan sa pundasyon nga Kristiyanong mga pagtulon-an - ug namatay sa pagbuhat sa ingon - siya adunay usa ka bag-o nga interpretasyon sa Mateo 16:18:

Kirk: Si Kristo Atong Ginoo miingon, “Sa ibabaw niining bato” — tukora ang Akong unsa?

Estudyante: Simbahan

Kirk: Sayop. Eklesia — dili ang pulong nga “simbahan”… ang orihinal nga mga termino sa Griyego nag-ingon, “Niining batoha, tukora ang akong “estruktura sa gobyerno.” Ekklesia maoy usa ka sekular nga pulong nga gigamit niadtong panahona, nga mahitungod sa pag-uswag sa kagawasan ug kagawasan… —cf. YouTube

Tinuod nga ang termino ekklesia sa unang siglo nagtumong sa sekular nga panagkatigom o asembliya, kasagaran alang sa sibil nga mga husay taliwala sa katawhan. Bisan pa, ang termino gigamit usab sa sayo pa sa Daang Tugon nga nagtumong sa kongregasyon sa katawhan sa Israel. Sa Bag-ong Tugon, si Jesus mitudlo niini nga katiguman ingon nga sa mga magtotoo, nga gitukod ibabaw sa bato ni Pedro. Si Kirk, bisan pa, nagpadayon nga si Jesus nagpukaw sa usa ka quasi-secular nga gingharian - usa ka "struktura sa gobyerno," ingon niya, nga mosuporta ug mokaylap sa Ebanghelyo ingon "asin ug kahayag" sa mga nasud. 

Ang problema niini nga panglantaw mao nga kini direktang supak sa Atong Ginoo:

Ang akong gingharian dili iya niining kalibotana. Kon ang akong gingharian iya pa niining kalibotana, ang akong mga alagad makig-away unta aron dili ako ikatugyan ngadto sa mga Judio. Apan sa pagkakaron, ang akong gingharian wala dinhi. (Juan 18: 36)

Ang Simbahan ug ang Estado tin-awng duha ka managlahing entidad: ang ulo sa Gingharian ni Kristo mao si Jesus mismo, uban ni Pedro ingong Iyang “punong ministro” o “vicar” sa yuta (nagbaton sa mga yawe sa gingharian); naghari siya uban sa laing onse ka mga Apostoles kinsa miambit sa gahum sa “pagbugkos ug paghubad” sa temporal nga mga kalihokan sa Simbahan. ^[1]cf. Mateo 16:18 Kini nga eklesiastikanhong estraktura direkta nga nagsalamin sa Daang Tugon nga Davidikong gingharian, diin ang hari nagtudlo ug “punong ministro” (Isaias 22:22) ug kabinete sa mga ministro aron sa pagtuman sa mga sugo sa gingharian (1 Hari 4:1-6; 2 Hari 18:37). Mao kana ang balaanong han-ay sa ekklesia o “katigoman” sa Simbahan.

Apan, si San Pablo tin-aw nga ang Dios nagtukod usab ug sekular nga awtoridad sa paghan-ay sa mga kalihokan sa tawo.

Himoa nga ang matag tawo magpasakop sa hataas nga mga awtoridad, kay walay awtoridad gawas sa gikan sa Diyos, ug ang mga naglungtad gitukod sa Diyos… Mao nga kamo usab mobayad ug buhis, kay ang mga awtoridad maoy mga ministro sa Diyos, nga nagdeboto sa ilang kaugalingon niining butanga. Bayri sa tanan nila nga mga bayranan, mga buhis ngadto kang kinsa angayng buhisan, bayranan ngadto kang kinsa angayng bayranan, pagtahod ngadto kang kinsa angayng respetohon, pasidungog kang kinsa angayng pasidungog. ( Roma 13:1, 6-7 )

Ihatag ninyo kang Cesar ang mga butang nga iya ni Cesar, ug sa Dios ang mga butang nga iya sa Dios. (Mark 12: 17)

Sa pag-summarize sa ibabaw, si San Agustin naghisgot sa "duha ka siyudad" diin ang Katawhan sa Dios nahisakop, ang usa yutan-on ug ang usa langitnon.

Ang yutan-on nga siyudad, nga wala magkinabuhi pinaagi sa pagtuo, nangita ug usa ka yutan-on nga kalinaw, ug ang katapusan nga gisugyot niini, diha sa maayong pagkahan-ay sa sibiko nga pagsunod ug pagmando, mao ang kombinasyon sa mga kabubut-on sa mga tawo sa pagkab-ot sa mga butang nga makatabang niini nga kinabuhi. Ang langitnong siyudad, o ang bahin niini nga nagpuyo sa yuta ug nagpuyo pinaagi sa pagtuo, naggamit niini nga kalinaw tungod lamang kay kini kinahanglan, hangtud nga kining mortal nga kahimtang nga nagkinahanglan niini mahanaw. -Siudad sa Dios, Libro XIX, Ch. 17

 

Ang Papel sa Simbahan ug Estado

Ang papel sa Estado unya mao ang…

…aron panalipdan ug ipasiugda ang komon nga kaayohan sa sibil nga katilingban, ang mga lungsoranon niini, ug ang mga intermediate nga mga lawas… Pinaagi sa komon nga kaayohan mao ang sabton “ang kinatibuk-ang kahimtang sa katilingban nga nagtugot sa mga tawo, bisan ingon nga mga grupo o isip indibidwal, sa pagkab-ot sa ilang katumanan nga mas hingpit ug mas sayon.” -Katesismo sa Simbahang Katoliko (CCC), n. 1920, 1906

Apan unsa ang "maayo" ug kinsay naghubit niini? Si San Juan Paulo II mipasidaan:

…kon walay katapusang kamatuoran nga mogiya ug magdumala sa politikanhong kalihokan, nan ang mga ideya ug kombiksyon daling mamanipula tungod sa mga rason sa gahum. Sama sa gipakita sa kasaysayan, ang usa ka demokrasya nga walay mga mithi dali nga nahimong bukas o nipis nga nagtakuban nga totalitarianismo. -Centesimus Annus, n. 46

Dili ba kana ang atong kahimtang karon sa daghang nasod sa Kasadpan, nga nagkinabuhi ilalom sa gitawag ni Benedict XVI nga “diktadurya sa relativismo”? ^[2]Cardinal Ratzinger, pre-conclave Homily, Abril 18, 2005

Ang gipadayag sa Diyos nga “katapusan nga kamatuoran” sa gigikanan ug kapalaran sa tawo diha sa Diyos, ang atong Magbubuhat ug Manunubos, makita sa Simbahang Katoliko, nga gitukod ug gisaad ni Kristo nga “magtultol sa tanang kamatuoran.”^[3]Juan 16: 13 Busa, ang tahas sa Simbahan mao ang…

…pagdapit sa politikanhong mga awtoridad sa pagsukod sa ilang mga paghukom ug mga desisyon batok niining inspiradong kamatuoran mahitungod sa Dios ug sa tawo… ang Simbahan, tungod sa iyang sugo ug katakus, dili angayng libugon sa bisan unsang paagi sa politikanhong komunidad. Siya mao ang timaan ug ang panalipod sa talagsaon nga kinaiya sa tawo. —CCC, 2244-45

 

Sa Pagbulag sa Simbahan ug Estado

Adunay daghang pag-insistir niining mga adlawa mahitungod sa "pagbulag sa Simbahan ug Estado," apan sa prangka, ang hugpong sa mga pulong giabuso. Ang kadaghanan nagpasabut nga ang Simbahan ug ang iyang moral nga giya kinahanglan nga maangkon walay lugar sa publikong plasa.

Sa kasukwahi, ang konsepto sa tukma nga panagbulag mao ang pagpanalipod sa Simbahan gikan sa Estado. Si Roger Williams, usa ka ministro sa Baptist, mao ang unang opisyal sa publiko nga dayag nga nanawagan alang sa usa ka "paril o koral sa pagbulag" tali sa "kamingawan sa kalibutan" ug "ang tanaman sa simbahan." Ang ekspresyong “pagbulag sa simbahan ug estado” masubay sa usa ka sulat nga gisulat ni Thomas Jefferson niadtong 1802, nga nag-ingon nga ang relihiyon maoy “usa ka butang nga anaa lamang tali sa Tawo ug sa iyang Diyos,” ug kana nga gobyerno kinahanglang walay impluwensiya sa mga opinyon.^[4]teachinghistory.org

Kini wala magpasabot nga ang kasulaw ^[5]ang mga deacon mahimong modagan alang sa katungdanan, apan dili klero, sumala sa Canon Law 285 §3 dili makaapil sa politikanhong natad. Sa pagkatinuod, ang Simbahan kusganong nag-awhag kanato sa pagbuhat niini:

Kutob sa mahimo, ang mga lungsuranon kinahanglan nga aktibo nga makigbahin kinabuhi sa publiko…. Kadtong naggamit sa awtoridad kinahanglan nga buhaton kini ingon usa ka serbisyo… —CCC, n. 1915, 2235

Ang gugma sa silingan ug pagserbisyo mao ang kasingkasing sa mensahe ni Kristo — ang serbisyo publiko maoy usa ka direkta nga paagi sa pagserbisyo sa usa ka komunidad. Busa, ang papel sa Katolikong politiko mao ang pagtabang sa paghan-ay sa “yutanong siyudad” ngadto sa langitnon pinaagi sa paghimo o pagmentinar sa mga balaod ug mga lagda nga nagtahod sa dignidad sa tawo ug sa kaayohan sa kadaghanan.

Bisan pa niana, ang yutan-ong siyudad mahanaw, mao nga ang Simbahan nagkondenar ingong erehiya niadtong naningkamot nga 'makaamgo sulod sa kasaysayan nianang mesyanikong paglaom nga matuman lamang lapas sa kasaysayan pinaagi sa eskatolohikanhong paghukom... ilabina ang “intrinsically hiwi” nga politikanhong porma sa sekular nga messianismo.'^[6]CCC, 676 Oo, kadtong mga politiko (kasagarang mga diktador) nga naningkamot sa paghimo og usa ka utopia sa yuta, nga matuman ra sa kahangturan. 

 

Ang Karon nga mga Kakuyaw

Ang sibilisasyon anaa sa usa ka apokaliptikong tug-of-war. Ang intrinsically hiwi nga mga ideolohiya sa Sosyalismo/Komunismo, talagsaon, nakadani pag-usab sa mga batan-on sa "wala."^[7]cf. politico.com; "Busa, ang ideya sa Komunista nakadaog sa daghang mas maayo nga hunahuna nga mga miyembro sa komunidad. Kini, sa baylo, nahimong mga apostoles sa kalihokan taliwala sa mga batan-on nga intelihente nga dili pa kaayo hamtong aron mailhan ang mga sayup sa sistema." —POPE PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 15 Sa laing bahin, ang mga populist nga kalihukan sa "tuo", sama sa Turning Point, nagdani usab sa mga batan-on.^[8]cf. Ang Duha ka Kampo

Ang kapeligrohan dili kay ang mga Kristohanon moapil sa politika kondili kana Ang Kristiyanismo gilibog sa usa ka partido sa politika, labi na kung buhaton ang giingon nga partido dili nagpakita sa kahingpitan sa Ebanghelyo. Sa punto: ang Konserbatibong Partido sa Canada nagpadayon sa pagyukbo sa politikanhong pagkatul-id pinaagi sa pagsumpo sa debate sa mga isyu sama sa aborsyon. Sa America, adunay init nga debate sa sa unsa nga paagi ang gobyerno nakiglabot sa mga ilegal nga imigrante, ug usa ka lider sa politika nga dayag nga nag-ingon nga siya "nagdumot" sa iyang kaatbang.^[9]Trump sa iyang pakigpulong sa Kirk Memorial: youtube

Tin-aw nga ang Simbahan, nga nanalipod sa dili mausab nga moral nga mga kamatuoran, dili mahimong isagol sa partido sa mga Konserbatibo, Liberal, Demokratiko, Republikano o bisan unsa nga politikanhong pagdani. Sa laing pagkasulti, sa dili pa ang mga Kristohanon iwarawara ang bandera sa ilang nasod o partido politikal, ang pinakaunang bandera nga atong iwarawara walay pagkompromiso mao ang bandila ni Kristo. Ug kana nagpasabut nga usahay pagsalikway sa mga ideya o pamatasan gikan sa partido sa politika nga among gisuportahan. 

Niana nga bahin, adunay lain nga peligro, ug kini usa ka subo nga komon kaayo: mga politiko nga duplicitous kung dili eskandalo sa ilang mga posisyon ug pamatasan sa publiko. Tingali ang labing klaro nga pananglitan mao ang Katoliko nga mga politiko nga nag-ingon, "Ako sa personal batok sa aborsyon, apan akong gidepensahan ang katungod sa usa ka babaye sa pagpili." Isulti unsa? Nagtuo ka nga ang aborsyon mao ang pagpuo sa kinabuhi sa tawo, apan isip usa ka civic leader, dili nimo depensahan kana nga kinabuhi? Kini mao ang intelektwal nga pagkadili matinuoron ug moral schizophrenia. 

Ang mga sayup nga dichotomies wala mahibal-an sa sulod mismo sa komunidad nga Kristiyano. Partikular nga nakadaot kung gisakripisyo sa mga Kristiyanong lider sa sibiko ang panaghiusa sa pagtuo ug gitugot ang pagkabungkag sa pangatarungan ug ang mga prinsipyo sa natural nga pamatasan, pinaagi sa pagtugyan sa us aka sosyal nga mga uso sa sosyal ug dili maayo nga gipangayo sa mga opinion poll. Ang demokrasya molampos ra sa sukod nga kini gibase sa kamatuoran ug sa usa ka husto nga pagsabut sa tawo… Sa inyong mga diskusyon sa mga politiko ug mga lider sa sibiko giawhag ko kamo nga ipakita nga ang atong Kristohanong tinuohan, nga halayo sa usa ka makababag sa dayalogo, usa ka taytayan , ensakto tungod kay naghiusa kini nga katarungan ug kultura. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong ngadto sa mga Obispo sa Ontario, Canada, “Ad Limina” Pagbisita, Septiyembre 8, Vatican City

Mao kini ang kahigayonan nga anaa sa atong atubangan isip mga Katoliko niining daw espirituhanong pagkahigmata niining bag-o nga mga adlaw: ang pagdugtong sa yutan-on ug langitnong mga siyudad uban sa pagtuo ug katarungan samtang nagtahod sa lahi nga tahas ug awtoridad sa matag entidad. Apan hinaut nga kitang tanan mahisakop sa Partido sa Kamatuoran. 

Ang Simbahan… nagtinguha nga ipadayon ang pagpataas sa iyang tingog sa pagpanalipod sa katawhan, bisan kung ang mga palisiya sa Estado ug kadaghanan sa mga opinyon sa publiko ningbalhin sa pikas nga direksyon. Sa tinuud, ang kamatuuran, nagkuha og kusog gikan sa iyang kaugalingon ug dili gikan sa kantidad sa pag-uyon nga gipukaw niini. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, Marso 20, 2006

 

---

Tan-awa: Simbahan ug Estado?

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Pagkamaayo sa Politika ug ang Dakong Pagbulag

Mga Katalaw sa Canada (Bahin II)

Dili Akong Canada, G. Trudeau

Justine ang Matarung

O Canada… Unsay Imong Nabuhat?

Kanus-a Gipasantos sa Estado ang Pag-abuso sa Bata

 

Mapasalamaton kaayo sa imong mga pag-ampo ug suporta.
Salamat!

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud: