Paghinumdom sa Katapusan nga Panahon

 

KINI dili sa adlaw-adlaw matawag ka nga erehes.

Apan nahinabo nga tulo nga mga lalaki ang nagsugyot nga kana ra. Nagpakahilom ako bahin niini sa miaging duha ka tuig, hilum nga gipanghimakak ang ilang sumbong pinaagi sa daghang mga sinulat. Apan ang duha sa mga lalaki nga kini — si Stephen Walford ug Emmett O'Regan — wala lamang giataki ang akong mga sinulat ingon erehes sa ilang blog, sa mga libro, o sa mga forum, apan karon pa lang gisulat ang akong obispo aron mapahawa ako gikan sa pagpangalagad (nga wala niya panumbalinga, ug hinoon, giisyu ako a sulat sa pagdayeg.) Si Desmond Birch, usa ka komentarista sa EWTN, nagdala usab sa Facebook sa ulahi aron ideklara nga nagpasiugda ako og "bakak nga doktrina." Ngano man? Tanan niining tulo ka mga lalaki adunay managsama: sila adunay sinulat nga mga libro nga nagpahayag nga sa ilang mga ang paghubad sa "mga oras sa pagtapos" mao ang tama.

Ang aton misyon bilang mga Kristiyano nga buligan si Cristo nga magluwas sa mga kalag; Ang pagdebate bahin sa mga teyorya nga pangagpas dili, nga tungod niana wala ako nabalaka pag-ayo bahin sa ilang mga pagsupak hangtod karon. Nakita nako nga kini grabe kaayo, sa panahon nga ang kalibutan hapit na moabut sa Simbahan ug daghan ang nabahinbahin sa niining karon nga sulat, nga magbag-o kita. 

Gibati nako ang usa ka piho nga obligasyon sa pagtubag kung unsa ang labi ka seryoso nga mga sumbong sa publiko, bisan kung kadaghanan sa inyo ang wala’y alamag sa kanila — bisan pa. Maalamon nga tambag ni St. Francis de Sales nga, kung ang atong "maayong ngalan" gipuno sa uban, kinahanglan kita magpakahilum ug pasagdan kini nga adunay pagpaubos. Apan siya midugang, "Gawas ko ang pipila ka mga tawo nga sa ilang reputasyon ang pagpalig-on sa daghang uban pa nagsalig" ug sa pangatarungan "sa iskandalo nga ipukaw niini."  

Bahin niini, kini usa ka maayong higayon sa pagtudlo. Adunay gatusan nga mga sinulat dinhi nga naglambigit sa hilisgutan sa "mga oras sa katapusan" nga karon akong igahatag sa usa ka pagsulat. Unya direkta kong motubag sa sumbong sa kining mga lalaki. (Tungod kay kini mas taas kaysa sa akong naandan nga mga artikulo, dili na ako magsulat bisan unsa pa hangtod sa sunod semana aron hatagan ang mga magbasa og higayon nga mabasa kini.)  

 

PAGPANGHUNAHUNA SA "KATAPUSANG PANAHON"

Gawas sa pipila ka konkreto nga kasiguroan sa katapusang mga panahon, ang Simbahan wala’y daghang isulti bahin sa mga detalye. Kana tungod kay gihatagan kita ni Jesus usa ka siksik nga panan-awon nga mahimo o dili molungtad sa gatusan ka mga katuigan. Ang St. John's Apocalypse usa ka makapaikag nga libro nga ingon nagsugod sa katapusan sama sa kini natapos. Ang mga sulat nga pang-apostoliko, bisan pa nga nagtulo uban ang pagpaabut sa pagbalik sa Ginoo, wala’y panahon nga gipaabut kini. Ug ang mga profeta sa Daang Kasabotan nagsulti sa susama kaayo nga sinultian, ang ilang mga pulong nga nagdala mga lainlain nga kahulugan. 

Apan wala ba gyud kitay kompas? Kung adunay tagdon, dili lang usa o duha nga santos o ang ulahi ra nga mga Father of Church, apan ang bug-os nga lawas sa Sagradong Tradisyon, usa ka katingalahang hulagway ang mogawas nga naghimo og usa ka managsabay nga simponya sa paglaum. Bisan pa, sa dugay kaayo, ang institusyonal nga Simbahan dili gusto nga hisgutan kini nga mga isyu sa bisan unsang giladmon, sa ingon gipasagdan kini sa mga mapangahason nga espekulasyon. Sa sobra nga kadugay, ang kahadlok, bias, ug politika nagpalihok sa pangatarungan teolohiko nga pag-uswag sa eschaton. Sa kadugay, pangatarungan ug pagtamay sa mistiko nakababag sa pagkabukas sa bag-ong matagnaong panan-aw. Sa ingon niini, kadaghanan sa mga fundamentalist nga host sa radyo ug telebisyon nga nagpuno sa kawang sa pagbiya sa usa ka pobre nga panan-aw sa Katoliko sa labing kadaugan ni Kristo.

Ang kaylap nga pagdumili sa bahin sa daghang mga Katoliko nga naghunahuna nga mosulod sa usa ka lawom nga pagsusi sa mga apocalyptic nga elemento sa kontemporaryo nga kinabuhi, nagtuo ako, nga bahin sa mismong problema nga gitinguha nila nga likayan. Kung ang panghunahuna sa apocalyptic nahabilin sa kadaghanan nga nasakup o nga nabiktima sa vertigo sa cosmic terorismo, unya ang Kristuhanon nga komunidad, nga sa tinuud nga tibuuk nga komunidad sa tawo, nabutang sa kawad-on. Ug kana mahimo nga masukod sa mga termino sa nawala nga mga kalag sa tawo. –Susulat, Michael O'Brien, Nagpuyo ba Kita sa Apocalyptic Panahon?

Tingali sa kahayag sa mga hitabo sa kalibutan, panahon na nga hunahunaon pag-usab sa Simbahan ang "mga oras sa katapusan." Ang akong kaugalingon, ug ang uban pa nga naa sa parehas nga panid, naglaum nga makatampo usa ka butang nga adunay hinungdan nga panagsulti. 

 

Usa ka PAPAL REQUEST

Tino nga, ang mga papa sa miaging siglo wala gisalikway ang mga oras nga atong gipuy-an. Malayo kini. Adunay usa ka tawo nga nangutana kanako, "Kung mahimo nga kita nagpuyo sa 'katapusan sa mga panahon,' nan ngano nga ang mga papa dili mosinggit niini gikan sa mga atop?" Agig tubag, nagsulat ako Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa? Klaro nga sila na. 

Pagkahuman, kaniadtong 2002 samtang namulong sa mga batan-on, si St. John Paul II nangutana usa ka katingala nga butang:

Minahal nga mga batan-on, naa kanimo magbalantay sa buntag nga nagpahibalo sa pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo! —POPE JUAN NULO II, Mensahe sa Balaang Amahan sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Mao ang 21: 11-12)

"Ang pag-abut sa Nabanhaw nga Kristo!" Dili katingad-an nga gitawag niya kini nga usa ka "katingalahan nga buluhaton":

Gipakita sa mga batan-on ang ilang kaugalingon nga alang sa Roma ug alang sa Simbahan usa ka espesyal nga gasa sa Espiritu sa Diyos… Wala ako magduha-duha sa paghangyo kanila nga maghimo usa ka radikal nga pagpili sa pagtuo ug kinabuhi ug pagatun-an sila uban ang usa ka katingad-an nga buluhaton: nga mahimong “buntag mga magbalantay ”sa kaadlawon sa bag-ong milenyo. —POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9, Ene. 6, 2001

Sa ulahi, naghatag siya usa ka dugang nga hinungdanon nga pagsabut. Ang "pag-abut sa Nabanhaw nga Kristo" dili ang katapusan sa kalibutan ni ang pag-anhi ni Jesus sa Iyang nahimaya nga unod, apan ang pag-abut sa usa ka bag-ong panahon in Kristo: 

Gusto nako nga bag-ohon kanimo ang akong gihangyo sa tanan nga mga batan-on… dawata ang pasalig nga mahimo mga magbalantay sa kabuntagon sa kaadlawon sa bag-ong milenyo. Kini usa ka panguna nga pasalig, nga nagpadayon sa iyang kaangayan ug pagkadinalian sa pagsugod naton sa kini nga siglo nga adunay dili maayo nga madulom nga panganod sa kabangis ug kahadlok nga nagtapok sa unahan. Karon, labi sa kaniadto, kinahanglan naton ang mga tawo nga nagpuyo sa balaan nga kinabuhi, mga tigbantay nga nagpahayag sa kalibutan usa ka bag-ong kadlawon sa paglaum, panag-igsoonay ug kalinaw. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Mensahe ni John Paul II sa Guannelli Youth Movement", Abril 20, 2002; Vatican.va

Pagkahuman sa 2006, nabati nako nga gidapit ako sa Ginoo sa kini nga "buluhaton" sa usa ka kaugalingon nga paagi (tan-awa dinhi). Uban niana, ug sa ilalum sa espirituhanon nga direksyon sa usa ka maayong pari, milingkod ako sa rampart aron "magbantay ug mag-ampo."

Motindog ako sa akong bantayan, ug magbutang sa akong kaugalingon sa kuta; Magbantay ako aron makita kung unsa ang iyang igasulti kanako… Unya ang Ginoo mitubag kanako ug miingon: Isulat ang panan-awon; himua kini nga tin-aw sa mga papan, aron ang magabasa makabasa niana. Kay ang panan-awon usa ka saksi alang sa tinudlong panahon, usa ka pagpamatuod hangtud sa katapusan. dili kini mahigawad. Kung kini paglangan, paghulat niini, siguradong moabut kini, dili kini ulahi. (Habacuc 2: 1-3)

Sa wala pa magpadayon sa kung unsa ang nahimo nako nga "yano sa mga papan" (ug mga iPad, laptop ug smartphone), kinahanglan nga naklaro na ako bahin sa usa ka butang. Ang uban sayop nga naghunahuna nga sa pagsulat ko nga "Nasinati nako ang giingon sa Ginoo" o "Nasinati nako sa akong kasingkasing" kini o kana, ug uban pa nga ako usa ka "tagakita" o "locutionist" nga tinuud nga Nakita or madungog nakadungog sa Ginoo. Hinuon, kini ang batasan sa lectio Divina, nga mao ang pagpamalandong sa Pulong sa Dios, pagpamati sa tingog sa Maayong Magbalantay. Kini ang nabatasan gikan sa una nga mga panahon taliwala sa mga Desert Fathers nga naghimo sa among mga monastic nga tradisyon. Sa Russia, kini ang nabatasan sa mga "poustiniks" nga, gikan sa pag-inusara, mogawas nga adunay "pulong" gikan sa Ginoo. Sa Kasadpan, yano ra kini nga bunga sa sulud nga pag-ampo ug pagpamalandong. Tinuod nga parehas kini nga butang: dayalogo nga mosangput sa panag-ambit.

Makita nimo ang pipila ka mga butang; paghatag usa ka asoy sa kung unsa ang imong nakita ug nadungog. Madasig ka sa imong mga pag-ampo; paghatag usa ka asoy sa kung unsa ang akong gisulti kanimo ug kung unsa ang imong masabtan sa imong mga pag-ampo. —Ang amon Birhen kay St. Catherine sang Labouré, Autograpiya, Pebrero 7, 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Mga Archive sa Mga Anak nga Babaye sa Charity, Paris, France; p.84

 

UNSA ANG KATAPUSAN NGA TUMONG SA KALIGTAS NGA KASAYSAYAN?

Unsa ang katuyoan sa Diyos alang sa Iyang katawhan, ang Simbahan — ang mistiko nga pangasaw-onon ni Cristo? Ikasubo, adunay usa ka klase nga "eschatology sa pagkawalay paglaum ”kaylap sa atong mga panahon. Ang sukaranan nga ideya sa pipila mao nga ang mga butang padayon nga nagkagrabe, nga nahuman sa pagpakita sa Antikristo, dayon si Jesus, ug pagkahuman sa katapusan sa kalibutan. Ang uban nagdugang usa ka mubu nga pagpanimalus sa Simbahan diin nagtubo siya pag-usab sa gawas nga gahum pagkahuman sa usa ka "pagkastigo."

Apan adunay usa pa nga lahi nga panan-aw diin ang usa ka bag-ong sibilisasyon sa gugma mogawas sa "mga oras sa katapusan" ingon nga mananaog sa usa ka kultura sa kamatayon. Mao kana ang panan-awon ni Papa San Juan XXIII:

Sa mga oras nga kinahanglan kita maminaw, labi nga kita magbasol, sa mga tingog sa mga tawo nga, bisan nga nagdilaab sa kadasig, wala'y pagbati sa pagkabuotan ug sukod. Sa karon nga panahon dili sila makakita bisan unsa gawas sa paglabi ug pagkaguba… Gibati namon nga kinahanglan dili kami mouyon sa mga profeta sa kalaglagan nga kanunay nagtagna sa katalagman, ingon nga ang katapusan sa kalibutan haduol na. Sa atong mga kapanahonan, ang diosnon nga Paghatag naghatag pagdala kanato sa usa ka bag-ong han-ay sa mga relasyon sa tawo nga, pinaagi sa paningkamot sa tawo ug bisan labi pa sa tanan nga gilauman, gitumong sa katumanan sa labaw ug dili masaligan nga mga laraw sa Diyos, diin ang tanan, bisan ang mga kakulian sa tawo, modala sa labi ka kaayo sa Simbahan. —POPE ST. JOHN XXIII, Pakigpulong alang sa Pagbukas sa Ikaduha nga Konseho sa Vatican, Oktubre 11th, 1962 

Adunay parehas nga panan-aw si Cardinal Ratzinger diin, bisan kung maminusan ug mahuboan ang Simbahan, mahimo na usab siya nga puy-anan sa usa ka nabungkag nga kalibutan. 

… Kung ang pagsulay sa kini nga pag-ayan naagi na, usa ka dakung gahum ang modagayday gikan sa labi ka espirituhanon ug pinayano nga Simbahan. Ang mga kalalakin-an sa usa ka hingpit nga giplano nga kalibutan makit-an ang ilang kaugalingon nga dili masulti nga kamingaw… [ang Simbahan] makatagamtam sa usa ka lab-as nga pagpamulak ug makita nga balay sa tawo, diin makit-an niya ang kinabuhi ug paglaum nga dili na mamatay. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pagtuo ug Umaabot, Ignatius Press, 2009

Sa dihang nahimo siyang papa, gihangyo usab niya ang mga batan-on nga ipahibalo ang umaabot nga bag-ong panahon:

Gihatagan gahum sa Espirito, ug sa pagsunud sa daghang panan-aw sa pagtoo, usa ka bag-ong henerasyon sa mga Kristiyano ang gitawag aron motabang sa pagtukod sa usa ka kalibutan diin ang gasa sa kinabuhi nga regalo sa Diyos, gitahod ug gihigugma… Usa ka bag-ong panahon diin ang paglaum nagpalingkawas kanato gikan sa kabaw, kawalay-interes, ug pagsuyup sa kaugalingon nga makamatay sa among kalag ug makahilo sa among mga relasyon. Minahal nga batan-on nga mga higala, gihangyo kamo sa Ginoo nga mahimo mga propeta niining bag-ong panahon… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008

Usa ka labi ka mabinantayon nga pagtuon sa San Pablo ug San Juan nagpadayag usa ka butang usab sa kini nga panan-awon. Ang nakita nila sa wala pa ang “katapusan ang kurtina ”sa kasaysayan sa tawo mao ang piho pagkahingpit nga buhaton sa Diyos sa Iyang Simbahan. Dili a katapusan nga kahimtang sa kahingpitan, nga matuman ra sa Langit, apan usa ka pagkabalaan ug pagkabalaan nga, sa tinuud, maghimo kaniya nga usa ka angay nga Pangasaw-onon.

Ako usa ka ministro uyon sa pagkatinugyanan sa Dios nga gihatag kanako aron matuman ko kanimo ang pulong sa Dios, ang tinago nga tinago gikan sa mga katuigan ug gikan sa mga kaliwatan nga miagi… aron igatugyan namo ang tagsatagsa nga hingpit diha kang Cristo. (Col 1: 25,29)

Sa tinuud, kini gyud ang pag-ampo ni Jesus, ang atong labawng pari:

… Nga silang tanan mahimo nga usa, maingon nga ikaw, Amahan, ania kanako ug ako ania kanimo, nga sila mahimo usab nga ania kanato… nga madala sila sa pagkahingpit ingon usa, aron mahibalo ang kalibutan nga ikaw nagsugo kanako, ug nga gihigugma mo sila sama sa paghigugma mo kanako. (Juan 17: 21-23)

Nakita ni San Pablo ang kini mistiko nga panaw ingon usa ka piho nga "pagkahinog" sa Lawas ni Kristo ngadto sa espirituhanon nga "pagkalalaki."

Mga anak ko, nga kaniya nagabuhat ako pag-usab hangtud nga si Cristo matawo sa sulod ninyo… (Gal 4:19; Efe 4:13)

Unsa man kana hitsura? Pagsulud Si Maria. 

 

ANG MASTERPLAN

… Siya ang labing perpekto nga imahe sa kagawasan ug sa kalingkawasan sa katawhan ug sa uniberso. Alang kaniya ingon Inahan ug Modelo nga kinahanglan tan-awon sa Simbahan aron masabtan sa kahingpitan niini ang gipasabut sa iyang kaugalingon nga misyon.  —POPE JUAN NULO II, Redemptoris Inahan, dili. 37

Sama sa giingon ni Benedict XVI, ang Mahal nga Inahan nga "nahimo’g imahe sa Simbahan nga moabut."^[1]Gipahayag ni Salvi,n.50 Ang atong Birhen iya sa Diyos master plan, usa ka template alang sa Simbahan. Kung mahisama kita kaniya, nan ang buhat sa Katubsanan mahingpit dinhi kanato. 

Kay ang mga misteryo ni Jesus wala pa hingpit nga nahingpit ug natuman. Kini kompleto, sa tinuud, sa tawo ni Jesus, apan dili sa amon, kinsa mga myembro niya, ni sa Simbahan, nga kini mystical body. -St. John Eudes, pagtambal sa "Sa Gingharian ni Jesus", Liturhiya sa mga Oras, Tomo IV, p 559

Unsa man ang modala sa "mga misteryo ni Jesus" sa aton? 

… Pinauyon sa pagpadayag sa tinago nga gitago sa dugay nga katuigan apan karon gipakita pinaagi sa mga matagnaong sinulat ug, pinauyon sa mando sa walay katapusang Dios, gipahibalo sa tanan nga mga nasud [kini] aron mahimo ang pagkamasinugtanon sa pagtoo, sa bugtong nga Dios nga makinaadmanon, pinaagi kang Jesucristo, himayaa sa mga katuigan nga walay katapusan. Amen. (Rom 16: 25-26)

Kini kung ang Simbahan nabuhi pag-usab sa Balaang Kabubut-on sama sa katuyoan sa Diyos, ug sama kaniadto nga gibuhat nila Adan ug Eva, nga ang Katubsanan mahuman. Tungod niini, gitudloan kita sa Ginoo nga mag-ampo: “Paanhia ang imong gingharian, matuman ang Imong pagbuot sa yuta maingon sa langit."

Tungod niini sundan kini aron mapahiuli ang tanan nga mga butang diha kang Cristo ug aron maibalik ang mga tawo sa pagpasakop sa Diyos usa ug parehas nga katuyoan. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, dili. 8

Ang paglalang wala mag-agulo alang sa katapusan sa kalibutan! Hinuon, nag-agulo kini alang sa pagpahiuli sa kabubut-on sa Diyos sa mga anak nga lalaki ug babaye sa Labing Hataas nga magpahiuli sa atong husto nga relasyon sa Diyos ug sa Iyang binuhat.

Alang sa paglalang naghulat nga adunay mainiton nga pagpaabut ang pagpadayag sa mga anak sa Dios… (Roma 8:19)

Ang Paglalang mao ang sukaranan sa “tanan nga mga plano sa pagluwas sa Diyos”… Gilantawan sa Diyos ang himaya sa bag-ong binuhat diha kang Cristo. -CCC, 280 

Sa ingon, si Hesus dili lamang moabut pagluwas kami, apan sa pagpasig-uli sa kita ug ang tanan nga binuhat sa orihinal nga plano sa Dios:

… Diha kang Cristo nga nahibal-an ang husto nga pagkasunud sa tanan nga mga butang, ang panaghiusa sa langit ug yuta, ingon nga gilaraw sa Dios nga Amahan gikan sa sinugdan. Kini ang pagkamasulundon sa Dios nga Anak nga nagpakatawo nga nagbag-o, nagpahiuli, ang orihinal nga panag-uban sa tawo uban sa Dios ug, busa, kalinaw sa kalibutan. Ang iyang pagkamasulundon nahiusa pag-usab sa tanan nga mga butang, 'mga butang sa langit ug mga butang sa yuta.' —Kardinal Raymond Burke, pakigpulong sa Roma; Mayo 18th, 2018, lifesitnews.com

Apan sama sa giingon, kini nga diosnon nga plano, samtang hingpit nga naila si Jesukristo, wala pa hingpit nga nahuman sa Iyang mistiko nga Lawas. Ug sa ingon, ni moabut kana nga "panahon sa kalinaw" daghang papa ang matagnaong nagpaabut. 

"Tanan nga binuhat," ingon ni San Paul, "nag-agulo ug naghago hangtod karon," nga naghulat sa matubus nga mga paningkamot ni Kristo nga ibalik ang maayong relasyon sa Diyos ug sa iyang kalalangan. Apan ang buhat nga matubsanon ni Kristo wala sa iyang kaugalingon nagpahiuli sa tanan nga mga butang, gihimo ra nga posible ang buhat sa pagtubos, nagsugod kini sa pagtubos. Ingon nga ang tanan nga mga tawo nakaambit sa pagsupak ni Adan, ingon usab ang tanan nga mga tawo kinahanglan manag-ambit sa pagkamasinugtanon ni Cristo sa kabubut-on sa Amahan. Ang katubsanan mahuman ra kung ang tanan nga tawo adunay bahin sa iyang pagsunod… —Serbisyo sa Diyos Fr. Walter Ciszek, Siya ang Nagmando Kanako (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Sa ingon, kini sa Our Lady's fiat nga nagsugod kini nga pagbag-o, kini pagkabanhaw sa Balaan nga Kabubut-on sa Katawhan sa Dios:

Sa ingon gisugdan niya ang bag-ong binuhat. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Ang Emnity ni Maria Ngadto kang Satanas Hingpit nga"; Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Mayo 29, 1996; ewtn.com

Sa mga sinulat sa Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, nga nakadawat us aka piho nga pagtugot sa simbahan hangtod karon, giingon ni Jesus:

Sa Paglalang, Akong sulundon mao ang pagporma sa Kaharian sa Akong Kabubut-on sa kalag sa Akong binuhat. Ang akong nag-una nga katuyoan mao ang paghimo sa matag tawo nga imahe sa Balaang Trinidad pinaagi sa katumanan sa katumanan sa Akong Kabubut-on diha kaniya. Apan pinaagi sa pag-atras sa tawo gikan sa Akong Kabubut-on, nawala ang Akong Kaharian diha kaniya, ug sa sulod sa 6000 ka mga tuig ako kinahanglan nga makig-away. —Jesus sa Sulugoon sa Diyos Si Luisa Piccarreta, gikan sa mga talaarawan ni Luisa, Tomo. XIV, ika-6 sa Nobyembre, 1922; Mga Santos sa Balaang Kabubut-on ni Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; giimprinta nga adunay pagtugot sa Arsobispo sa Trani, Giovan Battista Pagwayri

Apan karon, giingon ni San Juan Paul II, igapahiuli sa Dios ang tanan nga mga butang diha kang Cristo:

Ingon niini ang hingpit nga paglihok sa orihinal nga plano sa Magbubuhat nga gilaraw: usa ka paglalang diin ang Dios ug lalaki, lalaki ug babaye, ang tawo ug kinaiyahan nahiuyon, sa diyalogo, sa panag-uban. Kini nga plano, nasuko sa sala, gidala sa labi ka katingalahang paagi ni Kristo, Kinsa ang nagpatuman sa kini misteryoso apan epektibo sa karon nga katinuud, sa pagpaabut nga matuman kini…  —POPE JUAN NULUL II, Kinatibuk-ang Mamiminaw, Pebrero 14, 2001

 

ANG GINGHARIAN MOABOT

Ang pulong nga "gingharian" mao ang yawe sa pagsabut sa "mga oras sa katapusan." Tungod kay ang tinuud nga atong gihisgutan, pinauyon sa panan-awon ni San Juan sa Apocalypse, mao ang paghari ni Kristo sa usa ka bag-ong pagkamakasaranganon sulud sa Iyang Simbahan.^[2]cf. Pin 20:106 

Kini ang among dako nga paglaum ug among pangamuyo, 'Pag-abut sa Imong Gingharian!' - usa ka gingharian sa kalinaw, hustisya ug kalinaw, nga magtukod usab sa orihinal nga panag-uyon sa paglalang. -ST. POPE JOHN PAUL II, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Nobyembre 6, 2002, Zenit

Kini ang gipasabut kung gihisgutan naton ang "Ang Kadaugan sa Immaculate Heart of Mary": ang pag-abut sa Gingharian nga "kalinaw, hustisya ug kalinaw," dili ang katapusan sa kalibutan.

Giingon nako nga ang "kadaugan" magkaduol [sa sunod nga pito ka tuig]. Kini katumbas sa kahulugan sa atong pag-ampo alang sa pag-abut sa Gingharian sa Diyos. -Kahayag sa Kalibutan, p. 166, Usa ka Panag-istoryahan ni Peter Seewald (Ignatius Press)

Si Kristo nga Ginoo naghari na pinaagi sa Iglesya, apan ang tanan nga mga butang sa kalibutan wala pa mapailalum kaniya… Ang gingharian miabut sa persona ni Kristo ug nagtubo nga misteryoso sa mga kasingkasing sa mga nahisakup kaniya, hangtod sa tibuuk nga eschatolohikal nga pagpakita niini. —CCC, n. 865, 860

Apan dili gyud naton malibug kini nga "gingharian" sa usa ka yutan-on nga utopia, usa ka klase nga tino nga intra-makasaysayanon nga katumanan sa kaluwasan diin naabut sa tawo ang iyang kapalaran sa sulod sa kasaysayan. 

...tungod kay ang ideya sa usa ka matino nga katumanan nga intra-kasaysayan napakyas sa pagkuha sa permanente nga pagkabukas sa kasaysayan ug sa kagawasan sa tawo, diin ang pagkapakyas kanunay nga adunay posibilidad. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eschatology: Kamatayon ug Kinabuhing Dayon, Catholic University of America Press, p. 213

...Ang kinabuhi sa tawo magpadayon, ang mga tawo magpadayon nga mahibal-an ang bahin sa mga kalampusan ug mga kapakyasan, mga higayon sa himaya ug mga hugna sa pagkadunot, ug si Kristo nga atong Ginoo kanunay, hangtod sa katapusan sa panahon, mao ra ang makuhaan sa kaluwasan. —POPE JUAN NGUL II, National Conference of Obispo, Enero 29, 1996;www.vatican.va

Sa parehas nga oras, ang mga papa nagpahayag usa ka makapadasig nga paglaum nga ang kalibutan makasinati sa makapausab nga gahum sa Maayong Balita sa wala pa ang katapusan nga, sa labing menos, magpakalma sa katilingban sa usa ka panahon.

Buluhaton sa Diyos nga ipahibalo kini nga malipayong oras ug ipahibalo kini sa tanan ... Kung kini moabot, kini mahimong usa ka solemne nga oras, usa ka dako nga sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa Gingharian ni Cristo, apan alang sa ang pagpahiangay sa… sa kalibutan. Kita mainampoon nga nag-ampo, ug gihangyo sa uban nga pag-ampo usab alang niining gusto nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian", Disyembre 23, 1922

Apan dinhi usab, wala kita nagsulti bahin sa usa ka kalibutanon nga gingharian. Kay giingon na ni Jesus:

Ang pag-abut sa gingharian sa Dios dili mamatikdan, ug wala'y bisan kinsa ang magpahibalo, 'Kitaa, nia na,' o, 'Anaa na.' Kay tan-awa, ang gingharian sa Dios anaa sa taliwala nimo. (Lukas 17: 20-21)

Nan, unsa ang gihisgutan naton nga usa ka pneumatic nga pag-abut ni Cristo pinaagi sa Balaang Espiritu - usa ka “bag-ong Pentecostes.”

Ang Diyos mismo ang naghatag aron mapahinabo ang “bag-o ug diosnon” nga pagkabalaan diin gitinguha sa Balaang Espirito nga mapayaman ang mga Kristiyano sa kaadlawon sa ikatulo nga milenyo, aron "himuon si Cristo nga kasingkasing sa kalibutan." —POPE JUAN NULO II, Pakigsulti sa mga amahan nga Rogationista, n. 6, www.vatican.va

Nan, sa unsang paagiha ang mao nga grasya dili makaapekto sa tibuuk kalibutan? Sa tinuud, gipaabut ni Papa San Juan XXIII ang kini nga "bag-o ug diosnon" nga pagkabalaan aron magdala usa ka panahon sa kalinaw:

Ang tahas sa pagpaubos ni Papa Juan mao ang “pag-andam alang sa Ginoo nga hingpit nga mga tawo,” nga nahisama sa buluhaton sa Magbubunyag, kinsa iyang patron ug gikan kaniya gikuha ang iyang ngalan. Ug dili mahimo nga mahanduraw ang usa ka labi ka taas ug labi ka bililhon nga kahingpitan kaysa sa kadaugan sa Kristohanong kalinaw, nga mao ang kalinaw sa kasingkasing, kalinaw sa sosyal nga kahusay, sa kinabuhi, sa kaayohan, sa usag respeto, ug sa panag-igsoonay sa mga nasud . —POPE ST. JUAN SI XXIII, Tinuod nga Kalinaw sa Kristuhanon, Disyembre 23rd, 1959; www.catholicculture.org 

Ug kining "kahingpitan" nga nakita ni San Juan sa iyang panan-aw nga "mabasa" ang Pangasaw-onon ni Kristo alang sa Kasal sa Karnero sa Kordero. 

Kay miabut ang adlaw sa kasal sa Cordero, ang iyang pangasaw-onon nag-andam sa iyang kaugalingon. Gitugotan siya nga magsul-ob og usa ka sanag, limpyo nga panapton nga lino. (Pin 19: 7-8)

 

ANG Panahon sa KALINAW

Giangkon ni Papa Benedict XVI nga, sa personal, mahimo siya nga "makatarunganon" nga mapaabut nga "usa ka dako nga pagbag-o ug nga ang kasaysayan kalit nga magkalainlain nga kurso" - labing gamay sa sunod nga pito ka tuig pagkahuman niya kini giingon. ^[3]cf. Kahayag sa Kalibutan, p. 166, Usa ka Panag-istoryahan ni Peter Seewald (Ignatius Press Apan ang Our Lord and Our Lady ug daghang uban pa nga mga Santo Papa nagtagna nga adunay usa ka butang nga kadako. Sa giuyonan nga pagpakita sa Fatima, nagtagna siya:

Ang Balaang Amahan itugyan ang Russia ngari kanako, ug siya makabig, ug ang usa ka panahon sa kalinaw igahatag sa kalibutan. —Ang among Ginang sa Fatima, Ang Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

Si Cardinal Mario Luigi Ciappi, teologo sa papa alang sa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug John Paul II miingon:

Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing dako nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha sa Pagkabanhaw. Ug kana nga milagro mahimong usa ka panahon sa kalinaw, nga wala pa gyud mahatag sa kalibutan. - Oktubre 9, 1994, Katesa sa Pamilya sa Apostoliko, p. 35

Ang bantog nga santos nga Marian, si Louis de Montfort, nagpalanog sa kini nga milagro sa pinulongang apokaliptiko:

Gihatagan kita hinungdan nga motuo nga, sa katapusan sa panahon ug tingali labi ka dali sa atong gilauman, pagabanhawon sa Dios ang mga tawo nga napuno sa Balaang Espirito ug adunay espiritu ni Maria. Pinaagi kanila si Maria, ang Rayna nga labing gamhanan, magbuhat daghang mga katingalahan sa kalibutan, gub-on ang sala ug igabutang ang gingharian ni Jesus nga iyang Anak sa mga kagun-oban sa dunot nga gingharian nga mao ang dakung yutan-on nga Babilonia. (Pin. 18:20) -Pagtambal sa Tinuod nga Debosyon sa Mahal nga Birhen, n. 58-59

Dili ba tinuod nga ang imong pagbuot kinahanglan buhaton sa kalibutan sama sa langit? Dili ba kini tinuod nga ang imong gingharian kinahanglan moabut? Wala ba nimo hatagan ang pipila ka mga kalag, minahal kanimo, usa ka panan-awon sa umaabot nga pagbag-o sa Simbahan? -St. Louis de Montfort, Pag-ampo alang sa mga Misyonaryo, n. 5; www.ewtn.com

Usa sa mga kalag nga gihatagan sa Diyos niini nga panan-awon mao si Elizabeth Kindelmann sa Hungary. Sa iyang gi-aprobahan nga mga mensahe, gihisgutan niya ang pag-abut ni Cristo sa sulud nga paagi. Giingon sa Our Lady:

Ang hinay nga suga sa akong Flame of Love magdan-ag sa kalayo sa tibuuk nga nawong sa yuta, nga nagpakaulaw kang Satanas nga wala’y gahum sa kaniya, nga bug-os nga baldado. Ayaw pag-ambit aron mapadayon ang kasakit sa pagpanganak. —Ang amon Ginang kay Elizabeth Kindelmann; Ang siga sa Gugma sa Immaculate Heart ni Maria, "Espirituwal nga Diary", p. 177; Imprimatur Archbishop Péter Erdö, Primate sa Hungary

Dinhi usab, nahiuyon sa bag-o nga mga papa, si Hesus nagsulti bahin sa usa ka bag-ong Pentecostes. 

… Ang Espiritu sa Pentecostes magbaha sa yuta sa iyang gahum ug usa ka dakung milagro ang makakuha sa atensyon sa tanan nga katawhan. Kini ang mahimong sangputanan sa grasya sa Kalayo sa Gugma… nga mao si Hesu-Kristo mismo… usa ka butang nga sama niini wala pa mahinabo sukad nga ang Pulong nahimong tawo. —Jesus kay Elizabeth Kindelmann, Ang siga sa Gugma, p. 61, 38, 61; 233; gikan sa talaarawan ni Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Archb Bishop Charles Chaput

 

ANG ADLAW SA GINOO

Ang daotan mahimo’g adunay oras niini, apan ang Dios adunay iyang adlaw.
—Kabantog nga Arsobispo Fulton J. Sheen

Maathag nga wala naton ginhambal dinhi ang katapusan nga pag-abut ni Jesus sa Iyang nahimaya nga unod sa katapusan sa panahon. 

Ang pagkabuta ni satanas nagpasabut sa unibersal nga kadaugan sa Akong balaan nga Kasingkasing, ang kalingkawasan sa mga kalag, ug ang pag-abli sa dalan sa kaluwasan ngadto niinis bug-os nga sukod. —Jesus kay Elizabeth Kindelmann, Ang siga sa Gugma, p. 61, 38, 61; 233; gikan sa talaarawan ni Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arsobispo Charles Chapu

Ania ang pangutana: Diin naton makita ang kini nga pagguba sa gahum ni satanas sa mga Kasulatan? Sa Basahon sa Pinadayag. Gitagna ni San Juan ang usa ka yugto sa umaabot kung kanus-a si Satanas "gikadena" ug kung kanus-a "maghari" si Kristo sa Iyang Simbahan sa tibuuk kalibutan Nahitabo kini human sa ang pagpakita ug pagkamatay sa Antikristo, kanang "anak sa pagkawala sa kalagdaan" o "usa nga supak sa balaod," kanang "hayop" nga gitambog ngadto sa linaw nga kalayo. Pagkahuman, usa ka anghel…

… Gidakup ang dragon, ang karaan nga bitin, nga mao ang Yawa o Satanas, ug gihigot kini sa usa ka libo ka tuig… sila mahimong mga pari sa Dios ug ni Cristo, ug sila magahari uban kaniya sa usa ka libo ka tuig. (Pin. 20: 1, 6)

Ang Simbahang Katoliko, nga mao ang gingharian ni Cristo sa kalibutan, [gitakda] nga ipakaylap taliwala sa tanan nga mga tawo ug tanan nga mga nasud… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Disyembre 11th, 1925; cf. Mat 24:14

Karon, husto nga nakita sa mga Early Fathers sa Simbahan ang pipila nga sinultian ni San Juan ingon simbolo. 

… Nakasabut kami nga ang usa ka panahon sa usa ka libo ka tuig gipakita sa simbolikong sinultihan. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

Labi ka hinungdanon, nakita nila ang kana nga panahon ingon ang "Adlaw sa Ginoo". 

Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Mga sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15

Mga hinigugma, ayaw ninyo paghikalimti kining usa ka kamatuoran, nga sa Ginoo ang usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig, ug ang usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw. (2 Pedro 3: 8)

… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaan nga mga Instituto, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

Sa ato pa, nagtoo sila nga ang Adlaw sa Ginoo:

—Magsugod sa kangitngit sa pagbantay (usa ka panahon sa pagkamalinapason ug apostasiya)

—Salamatan sa kangitngit (ang dagway sa “malapason” o “Antikristo”)

- gisundan sa pagbanagbanag sa kaadlawon (ang kadena ni satanas ug pagkamatay sa Antikristo)

- gisundan sa udto-oras (usa ka panahon sa kalinaw)

- hangtod sa pagsalop sa adlaw (pagsubang ni Gog ug Magog ug usa ka katapusang pag-atake sa Simbahan).

Apan wala mosalop ang adlaw. Kana ang pag-abut ni Jesus aron itambog si satanas sa Impiyerno ug hukman ang mga buhi ug ang mga patay.^[4]cf. Pin 20-12-1 Kana ang tin-aw nga pagbasay sa kronolohiya sa Pinadayag 19-20, ug tukma kung giunsa pagsabut sa mga Early Fathers sa Simbahan ang “libo ka tuig.” Nagtudlo sila, pinasikad sa gisulti ni San Juan sa iyang mga sumusunod, nga kini nga panahon mag-inagurar sa usa ka klase nga "pahulay sa igpapahulay" alang sa Simbahan ug us aka pagbag-o sa paglalang. 

Apan kung gilaglag sa Antikristo ang tanan nga mga butang dinhi sa kalibutan, maghari siya sulod sa tulo ka tuig ug unom ka bulan, ug molingkod sa templo sa Jerusalem; ug unya ang Ginoo moanhi gikan sa Langit sa mga panganod… nga nagpadala niining tawo ug sila nga nagsunod kaniya sa linaw nga kalayo; apan ang pagdala alang sa mga matarung sa mga panahon sa gingharian, nga mao, ang pahulay, ang gibalaan nga ikapito nga adlaw… Kini ang mahitabo sa mga panahon sa gingharian, nga mao, sa ikapito nga adlaw… ang tinuod nga Igpapahulay sa mga matarong. -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4,Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co.

Tungod niini, nagapahulay ang usa ka pagpahulay sa mga tawo sa Dios. (Hebreohanon 4: 9)

… Ang Iyang Anak moanhi ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug ang mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… human makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang pagsugod sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. —Mga sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan

Kadtong nakakita kang Juan nga tinon-an sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga sila nakadungog gikan kaniya giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin niining mga panahona… -St. Irenaeus sa Lyons, Ibid.

 

ANG TABANG NGA NAG-ABOT 

Klasikal, kanunay nga nasabtan sa Simbahan ang “ikaduhang pag-anhi” aron magtumong sa katapusang pagbalik ni Jesus sa himaya. Bisan pa, ang Magisterium wala gyud gisalikway ang ideya ni Kristo nga nagdaog sa Iyang Simbahan kaniadto:

… Usa ka paglaum sa pila ka kusug nga kadaugan ni Kristo dinhi sa kalibutan sa wala pa ang katapusang pagkahuman sa tanan nga mga butang. Ang ingon nga nahinabo dili iapil, dili imposible, dili kini tanan sigurado nga wala’y dugay nga panahon sa madaugon nga Kristiyanismo sa wala pa ang katapusan. -Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko: Usa ka Sumaryo sa doktrina sa Katoliko, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

Sa tinuud, gitawag ni Papa Benedikto nga usa ka "pag-anhi" ni Kristo:

Samtang ang mga tawo kaniadto nga naghisgot bahin lang sa duha ka pilo nga pag-anhi ni Kristo — makausa sa Betlehem ug usab sa katapusan sa panahon — Si Saint Bernard sa Clairvaux naghisgot bahin sa usa ka Adventus medius, usa ka tigpataliwala nga pag-abut, salamat nga kanunay niyang gibag-o ang Iyang pagpangilabot sa kasaysayan. Nagatoo ako nga lahi ang pagtamod ni Bernard nag-igo sa tama nga nota… —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, p.182-183, Usa ka Pakigsulti Kang Peter Seewald

Sa tinuud, gisulti ni San Bernard ang usa ka “tunga-tunga sa pag-abut”Ni Kristo taliwala sa Iyang pagkatawo ug katapusan nga pag-anhi. 

Tungod kay ang nag-abut nga tungatunga naa sa taliwala sa us aka duha, sama kini sa usa ka dalan diin kita nagbiyahe gikan sa una nga pag-abut sa katapusan. Sa una, si Kristo ang atong katubsanan; sa katapusan, magpakita siya ingon atong kinabuhi; sa tunga-tunga nga pag-anhi, siya kita pahulay ug paghupay.…. Sa iyang unang pag-anhi Ang atong Ginoo mianhi sa atong unod ug sa among kahuyang; sa niining tunga-tunga sa pag-abut siya espiritu ug gahum; sa ulahi nga pag-anhi siya makita sa himaya ug pagkahalangdon… -St. Bernard, Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169

Apan unsa man ang bahin sa kana nga Kasulatan diin gihubit ni San Pablo nga gilaglag ni Kristo ang “usa nga malinapason”? Dili ba kana ang katapusan sa kalibutan?  

Ug unya kanang usa nga dautan igapadayag nga pagapatyon sa Ginoong Jesus sa espiritu sa iyang baba; ug pagalaglagon uban ang kahayag sa iyang pag-abut… (2 Tesalonica 2: 8)

Dili kini ang "katapusan" sumala sa San Juan ug daghang mga Tatay sa Simbahan.  

Si San Thomas ug San Juan Chrysostom nagpatin-aw sa mga pulong quus Dominus Jesus naghisgot sa paghulagway sa Adventus sui ("Nga pagalaglagon sa Ginoong Jesus sa sanag sa Iyang pag-abut") sa diwa nga pagahampakon ni Kristo ang Antikristo pinaagi sa pagsulaw kaniya sa usa ka kahayag nga mahimong sama sa usa ka tilimad-on ug ilhanan sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi ... Ang labi awtorisado tan-awa, ug ang usa nga ingon nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao kana, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa usa ka panahon sa kauswagan ug kadaugan. -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang mga misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Gipasalig ni Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Ang Kasulatan naghisgot bahin sa usa ka “pagpakita” sa “espiritu” ni Kristo, dili pagbalik sa unod. Dinhi usab ang usa ka panan-aw nga nahiuyon sa mga Father of Church, usa ka yano nga pagbasa sa kronolohiya ni San Juan, ug ang gilauman sa daghang mga papa: kini mao ang dili ang katapusan sa kalibutan nga moabut, apan ang katapusan sa usa ka panahon. Ug dili usab kini nga panan-aw nagsugyot nga dili mahimo nga adunay usa ka "katapusan" nga anticristo sa katapusan sa kalibutan. Sama sa giingon ni Papa Benedikto:

Ingon sa kalabotan sa antikristo, nakita naton nga sa Bag-ong Tugon kanunay niya nga gisiguro ang mga linya sa mga kontemporaryo nga kasaysayan. Dili siya mahimong mapugngan sa bisan kinsa nga tawo. Ang usa ug parehas nga nagsul-ob sa daghang mga maskara sa matag henerasyon. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolohiya sa dogmatiko, Eschatology 9, Johann Auer ug Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Ania na usab ang mga Amahan sa Simbahan:

Sa wala pa matapos ang usa ka libo ka tuig ang yawa mabuhian sa dayon ug magtigum sa tanan nga mga pagano nga nasud aron makiggubat batok sa balaang lungsod ... “Unya ang katapusan nga kasuko sa Dios moabut sa mga nasud, ug pagalaglagon sila sa hingpit” ug ang kalibutan manaog sa dako nga kalibug. Ang ika-4 nga siglo nga tagsulat sa Ehekutibo, si Lactantius, "The Divine Instituto", Ang Mga Amang Ante-Nicene, Tomo 7, p. 211

Sa tinuud mahimo naton mahubad ang mga pulong nga, "Ang pari sa Dios ug ni Cristo magahari uban Kaniya sa usa ka libo ka tuig; ug kung matapos na ang usa ka libo ka tuig, buhian si satanas gikan sa iyang bilanggoan; ” kay sa ingon kini gipasabut nga ang paghari sa mga santos ug ang pagkaulipon sa yawa mohunong dungan… busa sa katapusan manggawas sila nga dili iya ni Cristo, apan sa ulahi nga Antikristo… -St. Augustine, Ang mga Amahan nga Anti-Nicene, Lungsod sa Dios, Basahon XX, Chap. 13, 19

 

ANG IMONG GINGHARIAN MANGHARI

Ug sa ingon, giingon ni Papa Benedikto:

Ngano nga dili ka magpakilooy sa pagpadala kanamo og bag-ong mga saksi sa iyang presensya karon, nga kaniya siya mismo mao ang moanhi kanato? Ug kini nga pag-ampo, bisan kung dili kini direkta nga nakapunting sa katapusan sa kalibutan, bisan pa man a tinuud nga pag-ampo alang sa iyang pag-anhi; nasudlan kini sa bug-os nga gilapdon sa pag-ampo nga gitudlo niya sa aton: “Pag-anhi ang imong gingharian!” Umari ka, Ginoong Jesus! ” —POPE BENEDICT XVI, Si Jesus nga taga-Nazaret, Balaan nga Semana: Gikan sa Pagsulod sa Jerusalem hangtod sa Pagkabanhaw, p. 292, Ignatius Press

Kana gyud ang gilauman sa gipauna kaniya nga nagtoo nga ang katawhan…

...ning-entra na karon sa katapusang hugna niini, nga naghimo usa ka husay nga paglukso, kung ingon. Ang talan-awon sa usa ka bag-ong relasyon sa Diyos nagapadayag alang sa katawhan, nga gimarkahan sa daghang tanyag sa kaluwasan diha kang Cristo. —POPE JOHN PAUL II, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Abril 22, 1998

Ug nadungog naton karon ang mga pag-agulo nga wala pa gyud sukad makadungog niini…… Si Papa [John Paul II] tinuud nga nagpahalipay sa usa ka libo ka tuig nga pagbahin sundan sa usa ka libo ka tuig nga paghiusa. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Asin sa Yuta (San Francisco: Ignatius Press, 1997), gihubad ni Adrian Walker

Gidala usab ni Papa Pius XII ang pagpaabut nga, sa wala pa matapos ang kasaysayan sa tawo, si Cristo magamadaugon sa Iyang Pangasaw-onon pinaagi sa paghinlo sa iya sa sala:

Bisan pa niining gabhiona sa kalibutan nga nagpakita sa tin-aw nga mga timailhan sa usa ka kaadlawon nga moabut, sa usa ka bag-ong adlaw nga nakadawat sa halok sa usa ka bag-o ug labi ka makalipay nga adlaw… Kinahanglan ang usa ka bag-ong pagkabanhaw ni Jesus: usa ka tinuud nga pagkabanhaw, nga dili moangkon sa pagkahari sa kamatayon… Sa mga indibidwal, kinahanglan gilaglag ni Kristo ang gabii sa mortal nga kasal-anan sa pagbanagbanag sa grasya. Sa mga pamilya, ang gabii sa pagkawalay pagtagad ug kabugnaw kinahanglan maghatag higayon sa adlaw sa gugma. Sa mga pabrika, sa mga lungsod, sa mga nasud, sa mga yuta nga wala masabti ug pagdumot sa gabii kinahanglan nga molambo sama sa kaadlawon, namatay ang nox sicut, ug ang panag-away mohunong ug adunay pakigdait. —POPE PIUX XII, Urbi ug Orbi pakigpulong, Marso 2nd, 1957; Vatican.va

Hinumdomi, nakita niya kini nga "kaadlawon sa grasya nga nabawi" - kana nga panag-ambit sa Balaan nga Kabubut-on nga nawala sa Tanaman sa Eden - ingon nga gipahiuli "sa mga pabrika, lungsod," ug uban pa. Gawas kung adunay daghang mga pabrika sa Langit, wala’y pagduha-duha kini nga panan-awon sa usa ka madaugon nga panahon sa kalinaw sa sulod sa kasaysayan, sama sa nakita usab ni Papa San Pius X:

Oh! kung sa matag lungsod ug balangay ang balaod sa Ginoo matinud-anon nga gituman, kung ang pagtahud gipakita alang sa sagrado nga mga butang, kung ang mga Sakramento kanunay, ug ang mga ordinansa sa kinabuhi nga Kristiyano natuman, siguradong wala na kinahanglana nga kita maghago pa tan-awa ang tanan nga mga butang nga gipahiuli diha kang Kristo. Dili usab alang sa pagkab-ot sa mahangturon nga kaayohan lamang nga kini mag-alagad — maghatag usab kini labi pa sa temporal nga kaayohan ug sa kaayohan sa tawhanong katilingban… Pagkahuman, sa katapusan, maklaro sa tanan nga ang Simbahan, sama niini gitukod ni Kristo, kinahanglan makatagamtam sa hingpit ug tibuuk nga kagawasan ug kagawasan gikan sa tanan nga pagdumala sa mga langyaw… Tim. iv., 8) - kung kini kusgan ug molambo nga "ang mga tawo" tinuud nga "molingkod sa kahupnganan sa kalinaw" (Is. xxxii., 18). -

 

USA KA PANAHON SA KALINAW

Kahibulongan, gihisgotan ni San Pius X ang propetang si Isaias ug ang iyang panan-awon sa umaabot nga panahon sa kalinaw:

Ang akong katawhan magapuyo sa malinawon nga nasud, sa mga malig-on nga puloy-anan ug sa mga malinaw nga pahulayan.

Sa tinuud, ang panahon sa kalinaw ni Isaias nagsunud sa eksaktong parehas nga kronolohiya sama ni San Juan nga naghubit sa panahon ni Cristo paghukum sa buhig sa wala pa ang panahon sama sa:

Gikan sa iyang baba nanggula ang usa ka mahait nga pinuti aron hampakon ang mga nasud. Pagaharian niya sila pinaagi sa usa ka sungkod nga puthaw, ug siya mismo ang magayatak sa pug-anan sa bino ang alak sa kapungot ug kaligutgut sa Dios nga makagagahum sa tanan (Pinadayag 19:15)

Itandi sa Isaias:

Pagahampakon niya ang mabangis sa sungkod sa iyang baba, ug sa gininhawa sa iyang mga ngabil pagapatyon niya ang dautan… Unya ang lobo mahimong bisita sa nating carnero, ug ang leopardo mohigda uban ang nating kanding ... Dili sila daotan o gubaon ang tanan sa akong balaang bukid; kay ang yuta mapuno sa kahibalo sa Ginoo, ingon sa tubig nga nagtabon sa dagat. (tan-awa sa Isaias 11: 4-9)

Hapit sa tanan nga mga papa sa miaging siglo nakit-an ang usa ka oras kanus-a si Kristo ug ang Iyang Iglesya mahimo'g kinapusoran sa kalibutan. Dili ba kini ang giingon ni Jesus nga mahinabo?

Ang maayong balita sa gingharian igawali sa tibuuk kalibutan ingon usa ka saksi sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan. (Mateo 24:14)

Dili katingad-an, ang mga papa kanunay nga nag-lockstep uban ang mga Early Fathers sa Simbahan ug mga Kasulatang managsama. Si Papa Leo XIII ingon og nagsulti alang kanilang tanan sa iyang giingon:

Gisulayan ug padayon namon ang pagpadayon sa panahon sa usa ka taas nga pagtudlo sa duha nga punoan: sa una, padulong sa pagpahiuli, pareho sa mga magmamando ug katawhan, sa mga prinsipyo sa kinabuhi nga Kristiyano sa sibil ug domestic nga sosyedad, sanglit wala’y tinuud nga kinabuhi alang sa mga tawo nga dili gikan kang Cristo; ug, ikaduha, aron pagpasiugda sa panaghiusa usab sa mga nahulog gikan sa Simbahang Katoliko pinaagi sa erehes o sa schism, tungod kay dili kaduhaduhaan ang kabubut-on ni Cristo nga ang tanan mahiusa sa usa ka panon sa ilalum sa usa ka Magbalantay., -Divinum Illud Munus, n. 10

Ang panaghiusa sa kalibutan mahimo. Ang kadungganan sa tawhanong tawo mailhan dili lamang sa pormal apan epektibo… Ni ang pagkahakog, ni pagkamapahitas-on, ni kakubus… [makababag sa paghimo sa usa ka tinuud nga kahusay sa tawo, usa ka maayong kaayohan, usa ka bag-ong sibilisasyon. —POPE PAULO VI, Mensahe sa Urbi et Orbi, Abril 4th, 1971

Daghang mga Kasulatan nga nagsuporta sa giingon sa mga papa sa mga libro ni Isaias, Ezequiel, Daniel, Zacarias, Malaquias, mga Salmo ug uban pa. Ang usa nga labing maayo nga naglangkob niini, tingali, ang ikatulong kapitulo sa Sofonias nga naghisgot bahin sa "Adlaw sa Ginoo" nga nagsunod sa paghukum sa buhi. 

Kay sa kalayo sa akong kailibgon ang tanan nga yuta mangaut-ut. Tungod niini pagahinloan ko ang sinultihan sa mga katawohan… Ibilin ko sa taliwala nimo ang usa ka katawohan nga mapaubsanon ug mapaubsanon, nga modangup sa ngalan sa Ginoo… managpahalipay sila, ug managhigda nga wala makagubot kanila. Pagsinggit sa kalipay, anak nga babaye sa Sion! Pag-awit nga malipayon, Israel! … Ang Ginoo, imong Diyos, naa sa imong taliwala, usa ka kusug nga manluluwas, nga magakalipay kanimo uban ang kasadya, ug bag-ohon ka sa iyang gugma… Niana nga panahon buhaton ko ang tanan nga nagdaugdaug kanimo ... Sa kana nga panahon dad-on ko ikaw sa balay, ug sa panahon nga pagatigumon ko ikaw; kay igahatag ko kanimo ang kabantug ug pagdayeg sa taliwala sa tanan nga mga katawohan sa yuta, sa diha nga igahatag ko ang imong pagkaayo sa atubangan sa imong mga mata, nagaingon ang Ginoo. (3: 8-20)

Wala’y duhaduha nga gihunahuna ni San Pedro ang kana nga Kasulatan sa diha nga nagwali siya:

Paghinulsol, busa, ug pagkabig, aron ang imong kasal-anan mapapas, ug aron ang Ginoo maghatag kanimo mga panahon sa kahayahay ug igapadala kanimo ang Mesias nga gitudlo na alang kanimo, Jesus, nga kinahanglan madawat sa langit hangtud sa mga panahon sa unibersal nga pagpahiuli diin Ang Dios namulong pinaagi sa baba sa iyang mga balaang profeta gikan pa sa karaan. (Buhat 3: 19-20)

Bulahan ang mga maaghop, kay sila magapanunod sa yuta. (Mateo 5: 5)

 

ANG MGA TUMONG

1. Ang Panahon sa Pakigdait usa ka millenarianism

Si Stephen Walford ug Emmett O'Regan miinsistir nga ang akong gisumaryo sa taas wala’y kulang sa erehiya sa millenarianism. Ang kana nga patuo-tuo nagpadako sa iyang kaugalingon sa una nga Iglesia kung ang mga kinabig nga Hudiyo nagpaabut nga mobalik si Jesus sa unod sa paghari sa yuta alang sa a literal libolibo ka tuig taliwala sa nabanhaw nga mga martir. Ang mga santos, ingon gipatin-aw ni San Augustine, "unya mobangon usab [aron] makatagamtam sa kalingawan sa dili kasarangan nga mga panihapon nga kalibutanon, nga gisangkapan sa daghang karne ug ilimnon ingon dili lamang makapahingangha sa gibati sa kasarangan, bisan pa aron malabwan ang sukod sa pagkamatuud sa kaugalingon. " ^[5]Siudad sa Dios, Bk. XX, Ch. 7 Sa ulahi labi pa nga mitigated bersyon sa kini nga erehes nga nagpakita nga gipaubus sa mga indulhensiya, apan sa kanunay nagtuo nga si Jesus mobalik gihapon sa yuta aron maghari sa unod. 

Leo J. Trese sa Gipasabut ang Pagtuo nag-ingon:

Ang mga nagbaton sa [Pin 20: 1-6] sa literal ug nagtoo niana Si Jesus moanhi aron maghari sa kalibutan sa usa ka libo ka tuig sa wala pa ang katapusan sa kalibutan gitawag nga mga millenarist. —P. 153-154, Sinag-Tala Publisher, Inc. (kauban ang Nihil Obstat ug Imprimatur)

Busa, ang Katesismo sa Simbahang Katoliko nagpahayag:

Ang panlimbong sa Antikristo nagsugod na sa pagporma sa kalibutan sa matag higayon nga ang pangangkon gihimo aron maamgohan sa sulud sa kasaysayan nga ang mesiyanikong paglaum nga mahimo ra nga maabut sa gawas sa kasaysayan pinaagi sa eschatological nga paghukum. Gisalikway sa Simbahan bisan ang mga nabag-o nga porma sa kini nga pagpalsipikar sa gingharian aron mapailalom sa ngalan sa millenarianism (577), labi nay ang "kinaiyanhon nga daotan" nga porma sa politika sa usa ka sekular nga mesiyanismo. -dili. 676

Ang footnote 577 sa ibabaw nagatultol sa aton sa Denzinger-Schonnmetzertrabaho (Enchiridion Symbolorum, kahulugan ug deklarasyon nga rebus fidei et pamatasan,) nga gisundan ang pag-uswag sa doktrina ug dogma sa Simbahang Katoliko gikan sa labing kauna-unahan nga panahon:

Sa pagtapos, si Hesus dili moanhi sa dayag nga paghari sa kalibutan sa wala pa matapos ang kasaysayan sa tawo. 

Bisan pa, si G. Walford ug G. O'Regan nagpakita nga gipilit kana sa bisan unsa nga klase nga ideya nga ang "libo ka tuig" nagtumong sa umaabot nga panahon sa kalinaw usa ka erehiya. Sa kasukwahi, ang pundasyon sa kasulatan sa usa ka makasaysayanon ug unibersal nga panahon sa kalinaw, sukwahi sa millenarianism, gipakita ni Fr. Si Martino Penasa direkta sa Congregation for the Doctrica of the Faith (CDF). Ang iyang pangutana mao: “in imminente una nuova era di vita cristiana?” ("Hapit na ba ang usa ka bag-ong panahon sa kinabuhi nga Kristiyano?"). Ang Prefect kaniadtong orasa, si Cardinal Joseph Ratzinger, mitubag, “Ang pangutana mao ang ancora aperta alla libera discussion, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata sa modo definitivo":

Bukas pa gihapon ang pangutana sa libre nga panaghisgot, tungod kay wala’y nahimo ang Balaang Makita sa niining bahina. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Gipasalig ni Fr. Gipresentar ni Martino Penasa kini nga pangutana bahin sa usa ka "milenyal nga paghari" kay Cardinal Ratzinger

Bisan sa nga, Si Walford, O'Regan ug Birch miinsistir nga ang madawat ra nga hubad sa "libo ka tuig" mao ang gihatag ni San Augustine nga mao ang kanunay naton nga madungog nga gibalikbalik karon:

… Kutob sa nahinabo kanako… [St. Gigamit ni John] ang usa ka libo ka tuig ingon katumbas sa tibuuk nga gidugayon sa kini nga kalibutan, nga gigamit ang gidaghanon sa kahingpitan aron pagtimaan ang kahingpitan sa oras. -St. Augustine sa Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Lungsod sa Diyos ”, Basahon 20, Ch. 7

Bisan pa, kini usa sa sa pipila ka mga mga interpretasyon nga gihatag sa santos, ug labi na, gideklara niya kini — dili ingon usa ka dogma — apan ingon sa iyang kaugalingon nga opinyon: Sa tinuud, ang Simbahan adunay dili gayud gideklara nga kini usa ka doktrina: "Ang pangutana bukas pa sa libre nga diskusyon." Sa tinuud, gisuportahan gyud ni Augustine ang mga pagtulun-an sa mga Early Fathers sa Simbahan ug ang posibilidad sa usa ka "bag-ong panahon sa kinabuhi nga Kristiyano" basta Espirituhanon sa kinaiyahan:

… Ingon nga kini usa ka angay nga butang nga sa ingon ang mga santos makatagamtam sa usa ka klase nga pagpahulay sa Igpapahulay sa panahon nga [sa usa ka "libo ka tuig"]… Ug kini nga opinyon dili daotan, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos , sa kana nga Igpapahulay, mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

sa iyang Eyukaristiko presensya. 

Kung sa wala pa ang ulahi nga katapusan adunay usa ka panahon, labi o kulang sa pagdugay, sa madaugon nga pagkabalaan, ang ingon nga sangputanan ipahinabo dili sa pagpakita sa persona ni Kristo sa Kaharian apan pinaagi sa pagpadagan sa mga gahum sa pagkabalaan nga karon nagtrabaho, ang Espiritu Santo ug ang mga Sakramento sa Simbahan. -Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko: Usa ka Sumaryo sa doktrina sa Katoliko (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140 

Sa katapusan, gipunting ni G. Walford ug G. O'Regan ang kaso sa Orthodox seer, Vassula Ryden, nga ang mga sinulat daghang tuig na ang nakalabay gipahibalo sa Vatican. Usa sa mga hinungdan mao kini:

Kini nga giingon nga mga pagpadayag nagtagna sa usa ka hapit na nga panahon kung kanus-a ang Antikristo magpadayon sa Simbahan. Sa estilo nga millenarian, gitagna nga ang Diyos magahimo usa ka katapusang mahimayaon nga interbensyon nga magsugod sa kalibutan, bisan sa wala pa ang tino nga pag-anhi ni Cristo, usa ka panahon sa kalinaw ug kauswagan sa kalibutan. - gikan sa Pagpahibalo sa Mga Sinulat ug Kalihokan ni Ginang Vassula Ryden, www.vatican.va

Ug busa, gidapit sa Vatican si Vassula nga tubagon ang lima ka mga pangutana, usa sa mga niini nga pangutana sa usa ka "panahon sa kalinaw." Sa mando ni Cardinal Ratzinger, ang mga pangutana gisumite sa Vassula ni Fr. Si Prospero Grech, usa ka bantog nga propesor sa teolohiya sa Bibliya sa Pontifical Institute Augustinianum. Sa pagrepaso sa iyang mga tubag (usa, nga nagtubag sa pangutana sa usa ka "panahon sa kalinaw" pinauyon sa parehas nga dili millenarianistang panan-aw nga akong gilatag sa taas), Fr. Gitawag sila ni Prospero nga "maayo kaayo." Labi ka hinungdanon, si Cardinal Ratzinger mismo adunay kaugalingon nga pagbayloay sa teologo nga si Niels Christian Hvidt nga maampingong nagdokumento sa pag-follow up taliwala sa CDF ug Vassula. Giingon niya kay Hvidt pagkahuman sa Misa usa ka adlaw: "Ah, maayo kaayo ang tubag ni Vassula!"^[6]cf. "Ang diyalogo tali sa Vassula Ryden ug sa CDF”Ug ang gilakip nga report ni Niels Christian Hvidt  Sa gihapon, ang Pagpahibalo batok sa iyang mga sinulat nagpabilin nga adunay gahum. Sama sa giingon sa usa ka sulud sa CDF kay Hvidt: "Ang mga galingan nga galingan maghinay sa Vatican." Nagpunting sa internal nga pagkabahinbahin, sa wala madugay gipaabot ni Cardinal Ratzinger kay Hvidt nga Siya "gusto makakita usa ka bag-ong Pag-abiso" apan kinahanglan niya nga "sundon ang mga kardinal."^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Bisan sa internal nga politika sa CDF, kaniadtong 2005, ang mga sinulat ni Vassula gihatagan sa opisyal nga mga selyo sa pagtugot sa Magisterium. Ang Imprimatur ug ang Nihil Obstat  gihatag, sa tinagurha, kaniadtong Nobyembre 28, 2005 ni His Excellency Bishop Felix Toppo, SJ, DD, ug kaniadtong Nobyembre 28, 2005 ni His Excellency Archbishop Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Pinauyon sa Canon Law 824 §1: "Gawas kung kini gitukod sa laing paagi, ang lokal nga ordinaryong adunay pagtugot o pag-apruba sa pagmantala sa mga libro kinahanglan pangitaon sumala sa mga kanon sa kini nga titulo mao ang tukma nga lokal nga ordinaryong tagsulat o ang ordinaryong lugar diin ang mga libro gipatik. ”

Pagkahuman sa 2007, ang CDF, samtang wala gikuha ang Notification, gibilin ang pagbuot sa mga lokal nga obispo pinauyon sa iyang mga pagpatin-aw:

Gikan sa us aka normatibo nga panan-aw busa, nunot sa nahisgutan nga mga pagpatin-aw [gikan sa Vassula], usa ka kaso matag kaso ang kinahanglanon nga paghukum nga hinukma sa pagtan-aw sa tinuud nga posibilidad nga ang mga matuuhon makabasa sa mga sinulat pinauyon sa nasangpit nga mga paglaraw. —Sulat sa mga Presidente sa Episcopal Conference, William Cardinal Levada, Enero 25, 2007

 

2. Ang "sayup" sa Antikristo

Sa usa ka dayalogo uban si Desmond Birch sa Facebook nga pagkahuman nawala, iyang gipahayag nga ako naa sa "kasaypanan" ug nagpasiugda "bakak nga doktrina" sa giingon nga ang pagpakita sa "Antikristo" mahimo, sa iyang mga pulong, "hapit na." Ania ang akong gisulat tulo ka tuig na ang milabay Antikristo sa Atong Panahon:

Mga kaigsoonan, samtang ang oras sa pagpakita sa usa nga "wala’y balaod" wala nahibal-an sa amon, napugos ako sa pagpadayon sa pagsulat bahin sa pipila ka mga paspas nga mitumaw nga mga timailhan nga ang mga panahon sa Antichrist mahimong hapit na mag-abut, ug labi ka dali kaysa gihunahuna sa kadaghanan.

Tinuud nga gibarugan nako ang mga pulong, sa bahin, tungod kay gikuha ko ang akong timailhan gikan sa mga papa mismo. Sa usa ka Papal Encyclical kaniadtong 1903, si Papa St. Pius X, nga nakita ang mga pundasyon sa usa ka atheistic ug relativistic nga pamatasan nga nahinabo na, gisulat kini nga mga pulong:

Kinsa ang mapakyas sa pagtan-aw nga ang katilingban karon sa karon, labi pa sa bisan unsang karaan nga edad, nag-antus gikan sa usa ka makalilisang ug lawom nga sakit nga nag-uswag, nga nag-uswag sa matag adlaw ug nagkaon sa kahiladman nga pagkatawo, nagguyod kini sa pagkalaglag? Nakasabut ka, Venerable Mga Kaigsoonan, unsa kini nga sakit—apostasiya gikan sa Dios ... Kung kining tanan giisip nga adunay maayo nga katarungan nga mahadlok tingali nga kining dako nga pagkadautan mahimo nga ingon usa ka panagna, ug tingali ang sinugdanan sa mga kadaut nga gitagana alang sa katapusan nga mga adlaw; ug kana didto tingali na sa kalibutan ang "Anak sa Pagkalaglag" nga gihisgutan sa Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903

Unya kaniadtong 1976, duha ka tuig sa wala pa mapili nga si Papa Juan Paul II, si Cardinal Wojtyla namulong sa mga obispo sa Amerika. Kini ang iyang mga pulong, natala sa Washington Post, ug gikumpirma ni Deacon Keith Fournier nga mitambong:

Nagtindog kami karon nga nag-atubang sa labing dako nga makasaysayanon nga komprontasyon nga gisinati sa katawhan. Nag-atubang kami karon sa katapusang panagbingkil tali sa Simbahan ug sa anti-simbahan, tali sa Ebanghelyo ug sa anti-ebanghelyo, tali ni Kristo ug sa antikristo. -Eucharistic Congress alang sa pagsaulog sa bicentennial sa pagsenyas sa Deklarasyon sa Kalayaan, Philadelphia, PA, 1976; cf. Katoliko Online

Ingon kaniadto, sumala ni G. Birch, nga sila usab nagpasiugda og "bakak nga doktrina."

Ang hinungdan mao nga si G. Birch miinsistir nga ang Antikristo dili mahimo ania sa yuta sanglit kinahanglan una ang Ebanghelyo "Igawali sa tibuuk kalibutan ingon usa ka saksi sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan." ^[9]Mateo 24: 14 Ang iyang kaugalingon nga paghubad gibutang ang Antikristo sa katapusan sa panahon, usab, gisalikway ang tin-aw nga kronolohiya ni San Juan. Sa kasukwahi, mabasa naton nga ang Antikristo, ang "mapintas nga hayop", naa na sa "linaw nga kalayo" kung kanus-a mahitabo ang katapusang pag-alsa sa "Gog ug Magog" (tan-awa ang Pin 20:10).  

Ang teologo sa Ingles nga si Peter Bannister, kinsa nagtuon pareho sa mga unang amahan sa Simbahan ug mga 15,000 ka panid nga katoohan nga pribado nga pagpadayag gikan kaniadtong 1970, nag-uyon nga ang Simbahan kinahanglan magsugod sa paghunahuna pag-usab sa mga katapusan nga panahon. Ang pagsalikway sa usa ka panahon sa kalinaw (amillennialismo), ingon niya, dili na madawat.

… Karon ako hingpit nga nakombinsir nga amillennialismo dili ra dili dogmatiko nga nagbugkos apan sa tinuud usa ka dako nga sayup (sama sa kadaghanan nga mga pagsulay sa tibuuk nga kasaysayan aron mapadayon ang mga teolohikal nga argumento, bisan unsa ka sopistikado, nga molupad sa atubang sa usa ka yano nga pagbasa sa Kasulatan, sa kini nga kaso ang Pinadayag 19 ug 20). Tingali ang pangutana wala gyud hinungdan sa tanan kaniadto nga mga siglo, apan sigurado nga kini karon… Dili nako matudlo ang a ka katuohan nga [tagna] nga gigikanan nga nagpaluyo sa eschatology ni Augustine. Bisan diin kini gipanghimatuud nga kung unsa ang labi pa nga giatubang naton kaysa sa ulahi ang Pag-abut sa Ginoo (masabut sa kahulugan sa usa ka dramatiko pagpadayag ni Kristo, dili sa gihukman nga millenarian nga pagbati sa usa ka pisikal nga pagbalik ni Jesus aron maghari sa lawas sa usa ka temporal nga gingharian) alang sa pagbag-o sa kalibutan—dili alang sa Katapusan nga Paghukum / katapusan sa planeta…. Ang lohikal nga implikasyon pinasukad sa Kasulatan nga nagsulti nga ang Pag-abut sa Ginoo hapit na moabut mao usab kana ang pag-abut sa Anak sa Katapusan. Wala ako makakita bisan unsang paagi bisan diin sa palibot niini. Pag-usab, kini gipamatud-an sa usa ka impresibo nga gidaghanon sa mga gibug-aton sa matagnaon nga gibug-aton sa tagna… — Personal nga komunikasyon

Ang problema naa sa pangagpas nga ang "Adlaw sa Ginoo" mao ang katapusang 24 oras nga adlaw sa kalibutan. Kana mao dili kung unsa ang gitudlo sa mga Tatay sa Simbahan, kinsa usab, nagtumong sa Adlaw nga ingon sa gilapdon sa usa ka "libo ka tuig." Bahin niini, ang mga Amahan sa Simbahan nagpalanog kang San Paul:

Ayaw pagtugot nga may bisan kinsa maglimbong kanimo sa bisan unsang paagi; kay kana nga Adlaw dili moabut, gawas kung mag-una ang pagsukol, ug igapadayag ang tawo sa pagkamalapason, ang anak sa pagkawala sa pagkabalaan.

Labut pa, ingon og hapit magpasagad sa pag-insister nga ang Antikristo dili mahimo nga nagpakita sa atong adlaw, tungod sa mga timaan sa mga panahon sa palibut ug tin-aw nga mga pasidaan sa mga papa sa sukwahi.

Ang labing kadaghan nga apostasiya sukad sa pagkahimugso sa Simbahan tin-aw nga labi ka abante sa atong palibut. —Dr. Ralph Martin, consultor sa Pontifical Council alang sa Pagpasiugda sa Bag-ong Ebanghelisasyon; Ang Simbahang Katoliko sa Katapusan nga Panahon: Unsa ang Giingon sa Espiritu? p. 292

Ang bantog nga magsusulat sa Amerika nga si Msgr. Nangutana si Charles Pope:

Asa man kita karon sa usa ka eschatological nga kahulugan? Maingon nga naa kita sa taliwala sa pagrebelde ug nga sa tinuud usa ka kusug nga sayup nga miabut sa daghang mga tawo. Kini nga sayup ug rebelyon nga naglandong sa sunod nga mahinabo: ug ang tawo sa kalapasan igapadayag. —Article, Msgr. Charles Pope, "Mao ba Kini ang Panglabas nga mga Banda sa Umaabut nga Paghukum?", Nobyembre 11th, 2014; blog

Kitaa, mahimo kami nga sayup. Sa akong hunahuna kita gusto nga sayop. Bisan pa ang usa sa una nga mga Doktor sa Simbahan adunay maayo nga tambag:

Ang Iglesya karon nagasumbong kanimo sa atubangan sa Buhi nga Dios; gipahayag niya kanimo ang mga butang bahin sa Antikristo sa wala pa sila moabot. Bisan kung kini mahinabo sa imong oras wala kami nahibal-an, o kung kini mahitabo pagkahuman sa wala kami nahibal-an; apan maayo nga, nga nahibal-an kini nga mga butang, kinahanglan nga hatagan nimo ang imong kaugalingon nga luwas una. -St. Cyril sa Jerusalem (mga 315-386) Doktor sa Simbahan, Mga Lecture sa Catechetical, Lektura XV, n.9

Sa pagtapos, gusto nakong isulti nga dili ako ang katapusang tigdumala sa bisan unsang gisulat nako o sa uban pa — ang Magisterium mao. Gihangyo ko lang nga magpadayon kami nga bukas sa dayalogo ug likayan ang dali nga paghukum sa usag usa ug batok sa propetikanhon nga tingog sa Our Lord and Lady sa kini nga mga panahon. Ang akong interes dili ang pagkahimong eksperto sa "mga oras sa katapusan", apan sa pagkamatinud-anon sa panawagan ni San Juan Paul II nga ipahibalo ang umaabot nga "kaadlawon." Aron magmatinumanon sa pag-andam sa mga kalag nga makigkita sa ilang Ginoo, bisan kini anaa sa natural nga dalan sa ilang kinabuhi o sa pag-abut sa atong Ginoong Jesukristo.

Ang Espiritu ug ang Pangasaw-onon nag-ingon, "Umari ka." Ug paadtoa kadtong nakadungog nga magaingon, Umari ka. (Pinadayag 22:17)

Oo ,ari Ginoong Jesus!

 

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Millenarianism — Unsa kini, ug dili

Giunsa Nawala ang Era

Tinuod nga Moanhi si Jesus?

Minahal nga Santo Papa… Siya mao Moabut na!

Ang Umaabot nga Pag-anhi

Ang Kadaugan — Mga Bahin I-III

Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan

Bag-ong Pagkabalaan… o Bag-ong erehiya?

Nagabukas ba ang Sidlakan nga Ganghaan?

Unsa na Kung…?

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.