LALAKI nangutana kanako sa miaging adlaw, “Dili ka mobiya sa Balaang Amahan o sa tinuod nga magisterium, dili ba?” Nakurat ko sa pangutana. “Dili! unsay nakahatag nimo anang impresyon??" Miingon siya nga dili siya sigurado. Busa akong gipasaligan siya nga ang pagkabahinbahin dili sa lamesa. Panahon.
Ang Pulong sa Dios
Ang iyang pangutana miabut sa panahon nga ang kalayo nagdilaab sa akong kalag alang sa Pulong sa Dios. Gihisgotan nako kini sa akong espirituwal nga direktor, ug bisan siya nakasinati niining kagutom sa sulod. Tingali ikaw usab… Sama ra nga ang mga kontrobersiya sa Simbahan, ang politika, ang kagamay, ang mga dula sa pulong, ang pagkadili klaro, ang pag-endorso sa mga agenda sa kalibutan, ug uban pa. pagmaneho 
balik ako ngadto sa hilaw, wala matunaw nga Pulong sa Dios. Gusto nako pagkonsumo kini.[1]Ug akong gibuhat sa Balaan nga Eukaristiya, kay si Jesus mao ang 'Pulong nga nahimong unod' (Juan 1:14) Ang Kasulatan dili gayud mahurot tungod kay kini mao nagpuyo, kanunay nga nagtudlo, kanunay nga nag-amuma, kanunay nga naglamdag sa kasingkasing.
Sa tinuud, ang pulong sa Dios buhi ug epektibo, labi ka mahait kay sa bisan unsang duhay sulab nga espada, nga nakalusot bisan sa taliwala sa kalag ug espiritu, mga lutahan ug utok, ug makahimo sa pag-ila sa mga panghunahuna ug mga hunahuna sa kasingkasing. (Hebreohanon 4: 12)
Ug bisan pa, nahibal-an naton nga mga Katoliko nga ang suhetibo nga paghubad sa Kasulatan adunay mga limitasyon. Nga ang kinatas-ang kahulogan sa mga pulong ni Kristo nasabtan ug gipiyal ngadto sa mga Apostoles, ug nga ang ilang pagtulon-an gipasa kanato latas sa kasiglohan sa apostolikanhong pagpuli.[2]tan-awa ang Ang Pahinungdan nga Suliran Busa, kanila nga gisugo ni Kristo sa pagtudlo kanato,[3]cf. Lucas 10:16 ug Mat 28:19-20 midangop kita nianang dili mausab ug dili masayop nga Sagradong Tradisyon[4]tan-awa ang Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran — kon dili, adunay kagubot sa doktrina.
Sa samang higayon, ang Santo Papa ug ang mga obispo nga nakig-uban kaniya mga alagad lamang sa Pulong sa Dios. Sa ingon kitang tanan mga tinun-an niana nga Pulong, mga disipulo ni Jesus (tan-awa Usa ko ka Disipulo ni Jesukristo). Busa….
…ang Simbahang Katoliko dili Simbahan sa Santo Papa ug busa ang mga Katoliko dili mga papa kondili mga Kristiyano. Si Kristo mao ang ulo sa Simbahan ug gikan Kaniya ang tanang balaanong grasya ug kamatuoran ipasa ngadto sa mga sakop sa Iyang lawas, nga mao ang Simbahan… Ang mga Katoliko dili sakop sa eklesiastikanhong mga superyor, kang kinsa sila utangan sa buta nga caducal nga pagsunod sama sa usa ka totalitarian nga sistema sa politika . Isip mga tawo diha sa ilang konsensya ug pag-ampo, sila direktang moadto sa Dios diha kang Kristo ug sa Espiritu Santo. Ang buhat sa pagtoo direkta nga gitumong ngadto sa Dios, samtang ang mahisteryo sa mga obispo adunay tahas lamang sa matinud-anon ug hingpit nga pagpreserbar sa unod sa pagpadayag (nga gihatag sa Balaang Kasulatan ug Apostoliko nga Tradisyon) ug pagpresentar niini ngadto sa Simbahan sumala sa gipadayag sa Dios. —Kardinal Gerhard Müller, kanhi Prefect sa Congregation for the Doctrine of the Faith, Enero 18, 2024, Magasin sa Krisis
Kini nga sukaranan nga kahulugan usa ka hingpit nga oras nga shaft sa kahayag ngadto sa gabon sa kalibog nga nagbahin sa mga Katoliko niining miaging mga semana. Ang bag-o nga mga pagsulay tungod sa dako nga bahin sa usa ka gipasobrahan nga pagsabut sa pagkadili masayop sa papa ug bisan sa bakak nga mga pagdahum sa tawo nga naghupot sa katungdanan. Sama sa giingon ni Cardinal Müller sa samang interbyu, "Sa termino sa teolohiko nga giladmon ug katukma sa pagpahayag, si Pope Benedict usa ka eksepsiyon kaysa naandan sa panghitabo sa kasaysayan sa mga papa." Sa tinuud, nalingaw kami sa putli nga panudlo, bisan sa dili-magisteryal nga komentaryo sa among mga papa niining miaging siglo. Bisan ako niabot sa punto nga gipasagdan lang ang kasayon nga akong makutlo sila…
Pag-uli nga Panglantaw
Apan ang Argentinian pontiff lain nga istorya ug usa ka pahinumdom nga sa usa ka papa imposible limitado sa talagsaong mga higayon nga siya “nagpamatuod sa iyang mga kaigsoonan diha sa pagtuo [ug] nagpahayag pinaagi sa usa ka tino nga buhat sa usa ka doktrina kalabut sa pagtuo o moralidad.”[5]Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 891 Busa, ang pagtul-id sa panag-igsoonay dili lapas sa usa ka papa — “ang labing nailhan mao ang pangutana sa erehiya ug ekskomunikasyon ni Papa Honorius I,” matod ni Cardinal Müller.[6]tan-awa ang Ang Dakong Fissure
Barque of Peter/Litrato ni James Day
Busa, ako nagtuo nga ang Balaang Espiritu naggamit niining kasamtangang krisis sa paghinlo sa Simbahan sa papolatriya — ang sayop nga ideya nga ang atong mga papa “usa ka hingpit nga soberano, kansang mga hunahuna ug mga tinguha maoy balaod.”[7]POPE BENEDICT XVI, Homiliya sa Mayo 8, 2005; San Diego Union-Tribune Samtang naghatag ug dagway sa pagkupot pag-ayo sa panaghiusa, kining bakak nga pagtuo sa aktuwal nga hinungdan sa dili diosnon nga pagkabahin:
Sa matag higayon nga adunay moingon, “Ako iya ni Pablo,” ug ang lain, “Ako iya ni Apolos,” dili ba ikaw tawo lamang?… (1 Mga Taga-Corinto 3: 4, 11)
Sa samang higayon, ang Tradisyon mismo nagpamatuod sa pagkalabaw ni Pedro - ug ang imposible sa schism isip usa ka dalan alang sa panon:
Kung ang usa ka tawo wala magpadayon sa pagkahiusa sa kini nga pagkausa ni Pedro, naghunahuna ba siya nga naghupot pa siya sa pagtoo? Kung nawala siya sa Pinuno ni Pedro nga gitukod sa Simbahan, naa pa ba siyay pagsalig nga naa siya sa Simbahan? - St. Cyprian, obispo sa Carthage, "Sa Pagkakaisa ng Simbahang Katoliko", n. 4; Ang Pagtuo sa Unang mga Amahan, Vol. 1, pp. 220-221
Busa, sila naglakaw sa dalan sa makuyaw nga kasaypanan kinsa nagtuo nga ilang dawaton si Kristo isip Ulo sa Simbahan, samtang dili maunongon nga nagsunod sa Iyang Vicar dinhi sa yuta. Ilang gikuha ang makita nga ulo, gibuak ang makita nga mga higot sa panaghiusa ug gibiyaan ang Mistiko nga Lawas sa Manunubos nga natago ug hilabihan ka bakol, nga kadtong nangita sa dalangpanan sa walay katapusan nga kaluwasan dili makakita niini ni makakaplag niini. —POPE PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), Hunyo 29, 1943; n. 41; Vatican.va
Kana nga pagkamaunongon sa Santo Papa dili hingpit, bisan pa. Kini tungod sa dihang siya nag-ehersisyo sa iyang "tinuod nga magisterium"[8]Lumen Gentium, n. 25, Vatican.va — pagpahayag sa mga pagtulon-an o mga pahayag “nga kinahanglan, bisan pa niana, sa dayag o dili klaro nga anaa sa pagpadayag,” midugang si Cardinal Müller.[9]“Diosnon nga tabang gihatag usab ngadto sa mga manununod sa mga apostoles, pagtudlo diha sa pakig-ambit uban sa manununod ni Pedro, ug, sa usa ka partikular nga paagi, ngadto sa obispo sa Roma, pastor sa tibuok Simbahan, sa diha nga, sa walay pag-abot sa usa ka dili masayop nga kahulugan ug nga walay paglitok sa usa ka "tino nga paagi," sila nagsugyot sa paggamit sa ordinaryo nga Magisterium sa usa ka pagtulon-an nga motultol ngadto sa mas maayong pagsabot sa Pinadayag sa mga butang sa pagtuo ug moral. Niining ordinaryo nga pagtulon-an ang mga matuuhon “mosunod niini uban ang relihiyosong pag-uyon” nga, bisan tuod lahi sa pag-uyon sa pagtuo, bisan pa niana usa ka lugway niini.” —CCC, 892 Mao kana ang naghimo sa pagtulon-an sa manununod ni Pedro nga “tinuod” ug sa esensya “Katoliko.” Busa, ang bag-o fraternal correction sa mga obispo dili pagkadili-maunongon o pagsalikway sa Santo Papa, kondili suporta sa iyang katungdanan.
Dili kini us aka pangutana nga mahimong 'pro-' Pope Francis o 'contra-' Pope Francis. Kini usa ka pangutana sa pagdepensa sa tinuohan nga Katoliko, ug kana nagpasabut sa pagdepensa sa Opisina ni Pedro diin nag-uswag ang Santo Papa. —Kardinal Raymond Burke, Ang Taho sa Kalibutan nga Katoliko, Enero 22, 2018
Mao nga dili ka kinahanglan nga mopili sa mga kilid - pilia ang Sagradong Tradisyon tungod kay, sa katapusan, Ang Papado Dili Usa ka Santo Papa. Pagkadakong trahedya alang sa kalibutan nga nagtan-aw kung ang mga Katoliko hinungdan sa iskandalo, bisan sa pagkahulog sa pagkabahinbahin, o pinaagi sa pagpasiugda sa usa ka kulto sa personalidad sa palibot sa Santo Papa, kaysa kang Jesus.
Panahon sa Kaligoanan!
Unsa ang "karon pulong" karon? Akong gibati nga kini mao ang Espiritu nga nagtawag sa Simbahan, gikan sa ibabaw ngadto sa ubos, sa pagluhod ug pagpaunlod pag-usab sa atong mga kaugalingon diha sa Pulong sa Dios nga gihatag kanato diha sa Balaan. 
mga Kasulatan. Sa akong gisulat sa Nobyembre, Ang atong Ginoong Jesus nag-andam alang sa Iyang Kaugalingon ug usa ka Pangasaw-onon nga walay buling o buling. Sa samang tudling sa Efeso, si San Pablo nagsulti kanato sa unsa nga paagi:
Si Kristo nahigugma sa simbahan ug mitugyan sa iyang kaugalingon alang kaniya aron sa pagbalaan kaniya, paghinlo kaniya pinaagi sa pagkaligo sa tubig uban sa Pulong... (Efe 5: 25-26)
Oo, mao kana ang "karon nga pulong" alang sa karon: Atong kuhaon ang atong mga bibliya, minahal nga mga igsoon, ug paligoon kita ni Jesus sa Iyang Pulong - ang Biblia sa usa ka bahin, ang Katesismo sa pikas.
Alang sa mga nag-flirt sa schism, hinumdomi lang… ang bugtong tingog nga imong madungog kung molukso ka gikan sa Barque of Peter mao ang "splash." Ug kana dili makabalaan nga kaligoanan!
Kaugalingon nga Pagbasa
Basaha kung giunsa ko hapit na mobiya sa Simbahang Katoliko mga dekada na ang milabay… Magpabilin ug Magmahayag!
Salamat sa tanan nga nag-klik sa Donate button sa ubos karong semanaha.
Kita adunay taas nga paagi aron masuportahan ang mga gasto sa kini nga ministeryo…
Salamat sa tanan niini nga sakripisyo ug sa inyong mga pag-ampo!
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Karon sa Telegram. I-klik:
Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:
Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:
Paminaw sa mosunud:
Mga footnote
| ↑1 | Ug akong gibuhat sa Balaan nga Eukaristiya, kay si Jesus mao ang 'Pulong nga nahimong unod' (Juan 1:14) |
|---|---|
| ↑2 | tan-awa ang Ang Pahinungdan nga Suliran |
| ↑3 | cf. Lucas 10:16 ug Mat 28:19-20 |
| ↑4 | tan-awa ang Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran |
| ↑5 | Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 891 |
| ↑6 | tan-awa ang Ang Dakong Fissure |
| ↑7 | POPE BENEDICT XVI, Homiliya sa Mayo 8, 2005; San Diego Union-Tribune |
| ↑8 | Lumen Gentium, n. 25, Vatican.va |
| ↑9 | “Diosnon nga tabang gihatag usab ngadto sa mga manununod sa mga apostoles, pagtudlo diha sa pakig-ambit uban sa manununod ni Pedro, ug, sa usa ka partikular nga paagi, ngadto sa obispo sa Roma, pastor sa tibuok Simbahan, sa diha nga, sa walay pag-abot sa usa ka dili masayop nga kahulugan ug nga walay paglitok sa usa ka "tino nga paagi," sila nagsugyot sa paggamit sa ordinaryo nga Magisterium sa usa ka pagtulon-an nga motultol ngadto sa mas maayong pagsabot sa Pinadayag sa mga butang sa pagtuo ug moral. Niining ordinaryo nga pagtulon-an ang mga matuuhon “mosunod niini uban ang relihiyosong pag-uyon” nga, bisan tuod lahi sa pag-uyon sa pagtuo, bisan pa niana usa ka lugway niini.” —CCC, 892 |