Si Kristo sa Getsemani, ni Michael D. O'Brien
Gibuhat sa mga anak sa Israel ang wala makapahimuot sa Ginoo; Ug gitugyan sila sa Ginoo sa pito ka tuig sa mga kamot sa Madian. (Maghuhukom 6: 1)
KINI gisulat sa pagsulat ang pagbalhin tali sa una ug ikaduhang katunga sa Pito nga Tuig nga Pagsulay.
Gisunud namon si Jesus subay sa Iyang Pagkasubo, nga usa ka sumbanan alang sa karon ug umaabot nga Dakong Pagsulay sa Simbahan. Dugang pa, kini nga serye nag-uyon sa Iyang Pagkabay sa Basahon sa Pinadayag nga, sa usa sa daghang mga lebel sa pagsimbolo, a Taas nga Misa nga gitanyag sa Langit: ang representasyon sa Pasyon ni Kristo ingon pareho sakripisyo ug kadaugan.
Si Jesus misulod sa Jerusalem, nagsangyaw nga maisugon, nanglimpyo sa templo, ug ingon nga nagdaog sa daghang mga kalag. Apan sa parehas nga oras, adunay mga mini nga profeta sa taliwala nila, nga naglibog sa Iyang pagkatawo sa hunahuna sa kadaghanan, nag-angkon nga si Jesus usa ra ka propeta, ug naglaraw sa Iyang kalaglagan. Sa akong isulti, kini mao tulo ug tunga ka adlaw gikan sa panahon sa madaugon nga pagsulod ni Kristo sa Jerusalem hangtod sa Paskuwa.
Unya misulod si Jesus sa taas nga kuwarto.
ANG KATAPUSAN NGA NANGANDAM
Nagatoo ako nga ang usa sa mga dagkung grasya nga matawo sa Illumination ug Great Sign, sa tinuud nga ang Babaye nga nagsul-ob sa adlaw, mao panaghiusa taliwala sa mga matuuhon — mga Katoliko, Protestante, ug Orthodox (kitaa Ang umaabot nga Kasal). Kini nga salin maghiusa sa ilang mga kaugalingon libot sa Balaan nga Eukaristiya, dinasig ug nalamdagan sa Dakong Ilhanan ug kauban niini nga mga milagro sa Eukaristiya. Adunay usa ka kainit, kadasig, ug gahum nga nagaagay gikan sa kini nga mga Kristiyano sama sa mga adlaw sa Pentecostes. Kini nga ensakto nga hiniusa nga pagsamba ug pagsaksi kay Hesus nga nagdala sa kasuko sa Dragon.
Unya ang dragon nasuko sa babaye ug milakat aron makiggubat batok sa nahabilin sa iyang kaliwat, sila nga nagbantay sa mga sugo sa Dios ug nagpanghimatuud kang Jesus. (Pin 12:17)
Ang matinud-anon nga salin naghiusa sa ilang kaugalingon nga "katapusan nga panihapon" sa wala pa kining Dakong Paglutos. Pagkahuman mabali ang Seventh Seal, girekord ni San Juan ang bahin sa kini nga Liturhiya sa Langit:
Ang isa pa nga anghel nag-abot kag nagtindog sa halaran, nga may hawak nga bulawan nga insensaryo Ug gihatagan siya usa ka daghang incienso nga igahalad, uban ang mga pag-ampo sa tanan nga mga balaan, sa halaran nga bulawan sa atubangan sa trono. Ug ang aso sa incienso nagautbo sa atubangan sa Dios gikan sa kamot sa manolonda sa atubangan sa Dios. (Pin 8: 3-4)
Kini sama sa Offertory — ang paghalad sa mga regalo. Kini ang salin, ang mga balaan, nga gihalad sa ilang kaugalingon sa bug-os sa Dios, bisan hangtod sa kamatayon. Ang anghel naghalad sa mga "Eukaristikanhon nga mga pag-ampo" sa mga santos nga gibutang sa ilang kaugalingon sa Langitnon nga halaran sa "kumpletoha kung unsa ang kulang sa mga pag-antos ni Cristo alang sa kaayohan sa iyang lawas”(Col 1:24). Ang kini nga paghalad, bisan kung dili kini pagkabig sa Antichrist, mahimong makabig ang pipila sa mga nagpadayon sa paglutos.
Kung ang pulong wala nakabig, kini mahimong dugo nga nakabig. —POPE JOHN PAUL II, gikan sa balak, Stanislaw
Igsubli sa Simbahan ang mga pulong ni Jesus nga nagsulti sa Katapusang Panihapon,
Dili na ako moinum pag-usab sa bunga sa parras hangtud sa adlaw nga giinum ko kini nga bag-o sa gingharian sa Dios. (Marcos 14:25)
Ug tingali ang matinud-anon nga salin moinum niining bag-ong bino sa temporal gingharian sa panahon sa Panahon sa Pakigdait.
ANG TANAMAN SA GETHSEMANE
Ang Hardin sa Gethsemane mao ang higayon nga hingpit nga masabtan sa Simbahan nga, bisan sa iyang labing ka dako nga paningkamot, ang dalan padulong sa Langit pig-ot ug pila ra ang mga nag-agi niini.
Tungod kay dili kamo iya sa kalibutan, ug gipili ko kamo gikan sa kalibutan, ug gidumtan kamo sa kalibutan. Hinumdomi ang giingon ko kanimo, 'Wala na ang ulipon nga labaw sa iyang agalon.' Kung gilutos nila ako, lutoson usab nila kamo. (Juan 15: 19-20)
Matin-aw sa iya nga ang kalibutan hapit na makigbatok kaniya en masse. Apan dili biyaan ni Kristo ang Iyang Pangasaw-onon! Hatagan kita og kahupayan sa presensya sa usag usa ug mga pag-ampo, pagdasig nga makita ang sakripisyo nga pagsaksi sa uban, ang pangamuyo sa mga Santo, tabang sa mga Anghel, Mahal nga Inahan, ug santos nga Rosaryo; usab ang inspirasyon sa Dakong Ilhanan nga nagpabilin ug dili malaglag, ang pagbubo sa Espiritu, ug siyempre, ang Balaan nga Eukaristiya, bisan diin masulti ang mga Misa. Ang mga apostoles sa kini nga mga adlaw mahimo nga gamhanan, o labi pa, katingalahan nga gihatagan ug gahum. Nagatoo ako nga hatagan kita usa ka hingpit nga kalipay sama sa mga martir gikan sa St. Stephen, hangtod sa Ignatius sa Antioquia, hangtod sa mga modernong adlaw nga mga kalag nga padayon nga naghalad sa ilang mga kinabuhi alang kang Cristo. Ang kini nga mga grasya simbolo tanan sa anghel nga mianha kang Jesus sa Tanaman:
Ug aron sa pagpalig-on kaniya, nagpakita kaniya ang usa ka manolonda gikan sa langit. (Lukas 22:43)
Kini dayon nga "Hudas" magbudhi sa Simbahan.
ANG PAGKABANHAW NI JUDAS
Si Judas usa ka pasiuna sa Antikristo. Gawas sa pagtawag kay Hudas nga usa ka "yawa," gihisgutan ni Jesus ang nagbudhi kaniya sa parehas nga titulo nga gigamit ni San Pablo sa paglarawan sa Antikristo
Gibantayan ko sila, ug wala sa kanila ang nawala ang anak sa pagkawala, aron matuman ang kasulatan. (Juan 17:12; tan-awa ang 2 Tes 2: 3)
Ingon sa akong gisulat sa Bahin I, ang Pito ka Tuig nga Pagsulay o “semana ni Daniel” nagsugod sa usa ka kasabutan sa kalinaw tali sa Antikristo ug sa “kadaghanan” sa pila ka punto nga duul sa Pag-iwag. Ang pipila ka mga scholar nagsugyot nga kini us aka kasabutan sa pakigdait sa Israel, bisan kung ang teksto sa mga panahon sa Bag-ong Tugon mahimong mosugyot nga yano daghang mga nasud.
Sa una nga tulo ug tunga ka tuig nga Pagsulay, ang mga plano sa Antikristo makita sa una nga makapahimuot sa tanan nga mga relihiyon ug mga tawo aron malimbongan ang labing kadaghan nga mga kalag, ilabi na sa Mga Kristiyano. Kini ang bul-og sa limbong nga gilabog ni satanas sa Woman-Church:
Ang bitin, bisan pa, nagbuga usa ka sapa sa tubig gikan sa iyang baba pagkahuman sa babaye aron sa pagbanlas kaniya gamit ang sulog. (Pin 12:15)
Ang karon ug umaabot nga limbong mao ang kanunay nga pahimangno sa tibuuk nga mga sinulat ko.
Kay bisan ang Antikristo, sa diha nga siya magsugod na sa pag-anhi, dili makasulod sa Simbahan tungod kay naghulga siya. -St. Cyprian sa Carthage, Amahan sa Simbahan (namatay 258 AD), Batok sa mga erehes, Sulat 54, n. 19
Ang iyang sinultihan labi ka hapsay kaysa mantikilya, apan adunay gubat sa iyang kasingkasing; ang iyang mga pulong labi ka mahumok kaysa sa lana, bisan pa niini ang mga madanihon ... gilapas niya ang iyang tugon. (Salmo 55:21, 20)
Kung unsa ka bantog ang Antikristo sa una nga tulo ug tunga ka tuig, wala naton nahibal-an. Tingali mahibal-an ang iyang presensya, apan medyo sa likudan sama nga si Judas nagpabilin sa likud.hangtud nga giluiban niya si Cristo. Sa tinuud, pinauyon kay Daniel, ang Antikristo kalit nga ning-abante ug gibungkag ang iyang pakigsaad tunga sa "semana."
Miadto si Judas ug miduol dayon kang Jesus ug miingon, "Rabi." Ug gihagkan siya. Niini gidakup nila siya ug gidakup… ug gibiyaan siya [sa mga tinun-an] ug nangalagiw. (Marcos 14:41)
Gipintalan ni Daniel ang hulagway ni Hudas nga hinayhinay nga nagpadako sa iyang gahum sa tibuuk kalibutan hangtod giangkon niya ang pangibog sa kalibutan. Migawas siya gikan sa "napulo ka sungay" o "mga hari" nga nagpakita sa Dragon - ang New World Order.
Gikan sa usa kanila migula ang usa ka gamay nga sungay nga nagpadayon sa pagtubo padulong sa habagatan, sa silangan, ug sa mahimayaon nga yuta. Ang gahum niini nagpadako sa panon sa langit, mao nga gitambog sa yuta ang pila sa mga panon ug pipila ka mga bitoon ug giyatakan sila (tan-awa ang Pin 12: 4). Kini nanghambog bisan batok sa prinsipe sa panon, nga gikan kaniya gikuha ang adlaw-adlaw nga paghalad, ug nga ang santwaryo gihulog niini, maingon man ang tagbalay, samtang ang sala nagpuli sa adlaw-adlaw nga paghalad. Gisalibay niini ang kamatuoran sa yuta, ug nagmauswagon sa iyang buhat. (Dan 8: 9-12)
Sa tinuud, makita naton ang katapusan sa unsay atong nasinati karon: kanang tinuod tawgon nga bakak, ug kana nga sayup giingon nga tinuod. Kauban sa pagwagtang sa Eukaristiya, kini mao ang pagtabon sa Kamatuuran nga bahin usab sa Eklipse sa Anak.
Si Pilato miingon kaniya: Unsa ang kamatuoran? (Juan 18:38)
ANG DAKONG SCATTERING
Kini nga Hudas kalit nga magbag-o sa iyang mga pagkaalam gikan sa peacemaking ngadto sa Paglutos.
Gihatagan ang baba sa baba ug baba nga nagapangandak sa mga pagpagarbo ug gipasipala, ug gihatagan siya ug pagbulot-an sa paglihok sa kap-atan ug duha ka bulan. (Pin 13: 5)
Tingali unya nga ang usa ka labing sakit nga higayon moabut alang sa Simbahan. Daghang mystics ug Fathers sa Simbahan nagsulti bahin sa usa ka panahon diin, sama ni Jesus sa Tanaman sa Gethsemane, ang magbalantay sa karnero sa Simbahan, ang Balaang Amahan, maigo. Tingali kini ang hinungdanon sa "katapusan nga pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo" (cf. Katesismo sa Simbahang Katoliko 675) kung ang naggiya nga tingog sa Simbahan sa kalibutan, ang Santo Papa, temporaryo nga gipahilum.
Si Jesus miingon kanila, "Karong gabhiona kamong tanan managkalipay sa inyong pagsalig kanako, kay nahasulat na: Pagasamaran ko ang magbalantay, ug ang mga carnero sa panon pagatibulaagon." (Mat 26:31)
Nakita ko ang usa sa akong gisundan nga milupad sa ibabaw sa mga lawas sa iyang mga igsoon. Siya modangup sa usa ka dapit nga magtakuban; ug pagkahuman sa mubo nga pagretiro [pagkadestiyero], siya mamatay sa usa ka mabangis nga kamatayon. —POPE PIUS X (1835-1914), Antikristo ug ang Katapusan nga Panahon, Si Fr. Joseph Iannuzzi, P. 30
Ang paglutos mobuto sa labing ngil-ad nga porma niini. Ug ang panon magakatibulaag, sama sa mga baga nga gisalibay sa ibabaw sa yuta.
Ug gikuha sa manolonda ang incensario, ug gipuno niya ang mga baga gikan sa halaran, ug gisalibay kini ngadto sa yuta. Adunay mga pagkusog sa dalugdog, mga dahunog, mga kilat, ug usa ka linog. Ug ang pito ka mga manolonda nga nanagdala sa pito ka mga trompeta nag-andam sa paghuyop niini. (Pin 8: 5)
Ang Mata sa Bagyo molabay na, ug ang Dakong Bagyo magpadayon sa katapusan nga kurso nga adunay dalugdog sa hustisya nga molanog sa tibuuk nga kalibutan.
Unya itugyan ka nila sa paglutos ug patyon ka nila. Dumtan ka sa tanan nga mga nasod tungod sa akong ngalan. (Mat 24: 9)
ANG SCOURGING SA SIMBAHAN
Tugotan sa Diyos ang daghang kadaotan kontra sa Simbahan: Ang mga erehes ug malupigon moabut sa kalit ug wala damha; mosulod sila sa Simbahan samtang nangatulog ang mga obispo, prelado ug pari. Mosulud sila sa Italya ug gubaon ang Roma; sunugon nila ang mga simbahan ug gub-on ang tanan. —Kadakoon nga Bartholome Holzhauser (1613-1658 AD), Apocalypsin, 1850; Propesiya sa Katoliko
Kini gitugyan ngadto sa mga Gentil, nga yatakan ang balaan nga lungsod sulod sa kap-atan ug duha ka bulan. (Pin 11: 2)
Tapuson ang Misa…
… Katunga sa semana iyang [Antikristiya] pahunongon ang paghalad ug paghalad. (Dan 9:27)
… Ug ang mga dulumtanan mosulod sa iyang mga santuwaryo…
Nakita ko ang mga nalamdagan nga mga Protestante, mga plano nga gihimo alang sa pagsagol sa mga tinuohan sa relihiyon, ang pagsumpo sa awtoridad sa papa ... Wala ako’y nakita nga Santo Papa, apan usa ka obispo nga naghapa sa atubangan sa Halaran nga Halaran. Niini nga panan-awon nakita ko ang simbahan nga gibombahan sa uban pang mga barko… Nameligro kini sa tanan nga mga kilid… Nagpatindog sila usa ka dako, labi ka daghang simbahan diin gakson ang tanan nga mga tinuohan nga adunay managsama nga mga katungod… Ingon niana ang bag-ong iglesya nga… —Blessed Anne Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Ang Kinabuhi ug mga Pinadayag ni Anne Catherine Emmerich, Abril 12, 1820
Bisan pa, ang Diyos haduol sa Iyang katawhan samtang ang katapusang tulo ug tunga ka tuig nga Pagsulay nagsugod sa pag-abli:
Pagabantayan niya ang mga lakang sa iyang mga hingpit; Apan ang dautan mawala diha sa kangitngitan. (1 Sam 2: 9)
Alang sa piho nga higayon sa kadaugan kay ang Simbahan miabut usab, ingon man ang oras sa hustisya alang sa kalibutan. Ug sa ingon, ang pasidaan:
… Woe sa tawo nga gitugyan ang Anak sa tawo. Maayo pa alang sa tawo nga wala siya matawo. (Mat 26:24)
Isulti sa kalibutan bahin sa Akong kalooy… Kini usa ka ilhanan alang sa mga katapusan nga panahon. Pagkahuman moabut kini nga Adlaw sa Hustisya. Samtang may oras pa, tugoti sila nga modangop sa tuburan sa Akong kalooy. -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary sa St. Faustina, 848
Ang antikristo dili ang katapusan nga pulong. SI JESUKRISTO ang tino nga pulong. Ug moanhi Siya aron mapahiuli ang tanan nga mga butang…
Katungdanan sa Dios ang pagpahinabo niining malipayong takna ug ipahibalo kini sa tanan… Kung moabut na, mahimo kini usa ka solemne nga takna, usa nga dako nga adunay mga sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa gingharian ni Kristo, apan alang sa ang pagpakalma sa… kalibutan. — Papa Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian"
