Gigunitan Niya ang Imong Kamot

Gikan sa XIII Station sa Krus, ni Fr Pfettisheim Chemin

“MAHIMO giampo mo ako? ” nangutana siya, sa hapit na ako mobiya sa ilang balay diin siya ug ang iyang bana ang nag-alaga kanako sa panahon sa akong misyon didto sa California daghang mga semana ang milabay. "Bitaw," ingon ko.

Milingkod siya sa usa ka lingkuranan sa sala nga nag-atubang sa dingding sa mga imahen ni Jesus, Maria ug sa mga santos. Samtang gibutang ko ang akong mga kamot sa iyang abaga ug nagsugod sa pag-ampo, naigo ako sa usa ka tin-aw nga imahe sa akong kasingkasing sa Mahal nga Inahan nga nagtindog tupad niining babaye sa wala. Nagsul-ob siya usa ka korona, sama sa estatwa ni Fatima; gisul-ot kini sa bulawan nga adunay puti nga pelus sa taliwala. Ang mga kamut sa atong Lady nabukhad, ug ang iyang manggas gipaligid sama sa iyang pagtrabaho!

Niadtong taknaa, ang babaye nga giampoan ko nagsugod sa paghilak. Nagpadayon ko sa pag-ampo alang niining bililhong kalag, usa ka matinud-anong trabahante sa ubasan sa Diyos, sulod sa pipila pa ka minuto. Sa dihang nahuman na ko, milingi siya nako ug miingon, “Sa dihang nagsugod ka sa pag-ampo, gibati nako nga adunay tawo pislit akong wala nga kamot. Gibuka nako ang akong mga mata, naghunahuna nga ikaw o akong bana… nga Nakita nako ang iyang tupad samtang nagsugod ko sa pag-ampo. Kaming duha nahingangha: ang Mahal nga Inahan bag-o lang migunit sa iyang kamot…

MAGKUWOT SIYA SA IMONG KAMOT

Oo, ug kini nga Inahan mogunit usab sa imong kamot, kay siya usab sa imong Inahan. Sama sa gitudlo sa Simbahan:

Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo… Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, sa diha nga siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw.   -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n.672, 677

Siya lamang ang disipulo ni Kristo nga nagpabilin uban Kaniya sa tibuok Niyang Pag-antos. Iyang gikuptan Siya, kung pinaagi lamang sa iyang malumo nga presensya, pinaagi sa pag-atubang Kaniya. Didto, sa tiilan sa Krus, nakadungog siya nga sigurado nga, dili lamang siya ang "inahan sa akong Ginoo", ^[1]cf. Lukas 1:43 ni Jesus nga atong ulo, apan usab sa Iya lawas kinsa mi:

Babaye, tan-awa, ang imong anak nga lalaki. Tan-awa, ang imong inahan. ( Juan 19:26-27 )

Bisan si Martin Luther nakasabut kaayo:

Si Maria mao ang Inahan ni Jesus ug ang Inahan natong tanan bisan pa nga si Kristo ra ang nagpaluhod… Kung siya ang aton, kita unta ang naa sa iyang kahimtang; didto diin siya, kinahanglan usab kita maanaa ug ang tanan nga anaa kaniya kinahanglan maato, ug ang iyang inahan mao usab ang among inahan. —Martin Luther, Wali, Pasko, 1529.

Kung gisuportahan niya ang iyang Anak sa tibuok Niyang Pasyon, nan suportahan usab niya ang Iyang mystical nga lawas sa tibuok nga pasyon niini. Sama sa usa ka malumo nga Inahan, apan usa usab ka mabangis nga lider, siya dayon malumo nga mogunit ug lig-ong pangunahan ang iyang mga anak latas sa Dakong Bagyo nga ania ug umaabot. Kay mao ni ang iyang papel, di ba?

Ug ibutang ko ang panagkaaway sa taliwala nimo ug sa babaye, ug sa taliwala sa imong kaliwat ug sa iyang kaliwat; sila magbunal sa imong ulo, samtang ikaw magsamad sa ilang tikod. ( Gen 3:15 )

Ang Babaye nga “nasul-oban sa adlaw” ^[2]cf. Pin 12:1 makatabang kanato isip atong Inahan sa pagtuman sa tahas nga gihatag ni Kristo Mismo kanato pinaagi sa Iyang balaanong awtoridad:

Ania karon, gihatagan ko ikaw gahum sa pagtunob sa mga halas ug mga tanga ug sa bug-os nga kusog sa kaaway ug wala’y makadaut kanimo. (Lukas 10:19)

Sama sa akong giingon kaniadto, walay makuha gikan sa gahum ug kabalaan ni Kristo ang pagpaambit sa Iyang gahum ug diosnon nga kinaiya ngadto sa Iyang mga anak. Hinunoa, kini nagpakita sa Iyang gahom sa dihang gihatag Niya kini sa mga binuhat lamang! Kini nagsugod kang Maria, ug natapos sa iyang mga kaliwat; uban niya, kita tanan magbahin diha kang Kristo sa kapildihan—ang pagdugmok ni Satanas.

JESUS! JESUS! JESUS!

Katapusan, tugoti ako sa pagsulti sa mga nakigbisog ni Maria, labi na sa akong mga magbabasa nga Protestante: kini nga Babaye bahin sa iyang Anak. Siya mao tanan mahitungod kang Jesus.Sa diha nga ang usa ka inahan nagpasuso sa iyang bata dinhi sa yuta, siya nagbuhat niini dili alang sa iyang kaugalingong himaya ug kahimsog, kondili alang sa pag-amuma ug pag-atiman sa iyang masuso. Mao usab ang atong Mahal nga Inahan: giatiman niya kita, iyang mga anak, pinaagi sa iyang gamhanang tahas isip tigpataliwala ug tigpataliwala sa grasya. ^[3]cf. Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 969 aron kita motubo nga mahimong lig-on ug matinud-anon nga mga alagad ni Jesus…

...hangtud nga kitang tanan makakab-ot sa panaghiusa sa pagtoo ug sa kahibalo sa Anak sa Dios, ngadto sa pagkahamtong nga pagkalalaki, sa gidak-on sa bug-os nga gidak-on ni Kristo, aron kita dili na mga masuso, nga ginakusokuso sa mga balud ug gianod sa tanang hangin. sa pagtulon-an nga mitumaw gikan sa limbong sa tawo, gikan sa ilang lipatlipat alang sa interes sa malimbongon nga laraw. Hinunoa, ang pagkinabuhi sa kamatuoran diha sa gugma, kita kinahanglang motubo sa tanang paagi ngadto kaniya nga mao ang ulo, si Kristo... (Eph 4:13-15)

Usa sa labing gamhanang paagi sa pagtabang kanato sa Atong Inahan mao ang pagpamalandong sa kinabuhi sa iyang Anak pinaagi sa Rosaryo. Pinaagi niini nga pagpamalandong, giablihan niya kanato ang mga agianan sa iyang Kapikas, ang Balaang Espiritu, sa pagtudlo, paglig-on, ug pagbag-o kanato sa iyang Anak:

Sa karon nga kalibutan, nga nagkatibulaag, kini nga pag-ampo makatabang sa pagbutang kang Kristo sa sentro, sama sa gibuhat sa Birhen, nga namalandong sa tanan nga gisulti bahin sa iyang Anak, ug usab kung unsa ang iyang gibuhat ug gisulti. Sa pag-recite sa Rosaryo, ang importante ug makahuluganon nga mga higayon sa kasaysayan sa kaluwasan gibuhi pag-usab. Ang lain-laing mga lakang sa misyon ni Kristo gisubay. Uban kang Maria ang kasingkasing gipunting ngadto sa misteryo ni Jesus. Si Kristo gibutang sa sentro sa atong kinabuhi, sa atong panahon, sa atong siyudad, pinaagi sa pagpamalandong ug pagpamalandong sa iyang balaang mga misteryo sa kalipay, kahayag, kasubo ug himaya. Hinaut nga tabangan kita ni Maria sa pag-abi-abi sa atong kaugalingon sa grasya nga nagagikan niining mga misteryo, aron pinaagi kanato “matubigan” nato ang katilingban, sugod sa atong inadlaw-adlaw nga mga relasyon, ug magputli kanila gikan sa daghang negatibong mga puwersa, sa ingon magbukas kanila ngadto sa kabag-o sa Dios. Ang Rosaryo, kung kini giampo sa usa ka tinuod nga paagi, dili mekanikal ug taphaw apan lawom, kini nagdala, sa tinuud, kalinaw ug panag-uli. Naglangkob kini sa iyang kaugalingon ang gahum sa pag-ayo sa Labing Balaan nga Ngalan ni Jesus, gisangpit uban ang pagtuo ug gugma sa sentro sa matag "Maghimaya ka Maria". —POPE BENEDICT XVI, Mayo 3, 2008, Vatican City

Kini nga Babaye kinsa, sa pagkatinuod, makakab-ot alang sa Simbahan sa pagbubo sa Espiritu nga akong gituohan nga makapakunhod sa atong mga kahadlok ug mga kabalaka niining panahona, ug sa paghatag kanato sa nabag-o nga kaisug ug kusog, sama sa gihatag kang Jesus sa ang Tanaman sa Getsemani. ^[4]cf. Lukas 22:43

…magpabilin kitang mahiusa kang Maria, mag-ampo alang sa Simbahan sa usa ka bag-ong pag-agas sa Balaang Espiritu. —POPE BENEDICT XVI, ibid.

Busa pag-abot niining adlawa, ug kupti ang gituy-od nga kamot sa Atong Bulahan Inahan, kansang mga bukton gilukot. Andam siya sa pagtrabaho alang kanimo ug sa imong pamilya aron ikaw mahimong buhi nga presensya ni Jesus sa kalibutan. Mahitungod siya kang Jesus, ug mao gyud kana ang gusto niya nga mahisama ka usab. Wala kami nag-inusara. Ang langit uban kanato. Kauban nato si Jesus… ug gihatagan kita Niya ug Inahan nga magpasalig kanato nga dili kita biyaan niini Katapusan nga Oras... o ang Oras sa atong kaugalingong Pasyon.