Gamay nga Dalan ni San Pablo

Paglipay kanunay, pag-ampo kanunay
ug magpasalamat sa tanang sitwasyon,
kay kini mao ang kabubut-on sa Dios
alang kanimo diha kang Kristo Jesus.”
( 1 Tesalonica 5:16 )

SUGOD Gisulatan ko ikaw sa katapusan, ang atong kinabuhi nahulog sa kagubot samtang nagsugod kita sa pagbalhin gikan sa usa ka probinsya ngadto sa lain. Labaw pa niana, ang wala damha nga mga galastuhan ug pag-ayo mitumaw taliwala sa naandang pakigbisog sa mga kontraktor, mga deadline, ug naputol nga mga kadena sa suplay. Kagahapon, ako sa katapusan mihuyop sa usa ka gasket ug kinahanglan nga moadto alang sa usa ka taas nga biyahe.

Human sa usa ka mubo nga sesyon sa pag-pout, nakaamgo ko nga nawad-an ko og panglantaw; Nasakpan ko sa temporal, nalinga sa mga detalye, giguyod sa vortex sa dysfunction sa uban (ingon man sa akong kaugalingon). Samtang nagdagayday ang mga luha sa akong nawong, nagpadala ko og voice message sa akong mga anak nga lalaki ug nangayo og pasaylo sa pagkawala sa akong kabugnaw. Nawad-an ko sa usa ka importanteng butang—kana nga butang nga gibalikbalik ug hilom nga gipangayo sa Amahan kanako sulod sa mga katuigan:

Pangitaa una ang gingharian sa Dios ug ang iyang pagkamatarung, ug ngatanan kining mga butanga igahatag kanimo. (Mat 6:33)

Sa pagkatinuod, sa miaging pipila ka bulan akong naobserbahan kon sa unsang paagi ang pagkinabuhi ug pag-ampo “sa Balaanong Kabubut-on” nakahatag ug dakong panag-uyon, bisan taliwala sa mga pagsulay.^[1]cf. Kon Unsaon Pagkinabuhi diha sa Balaanong Kabubut-on Apan kung sugdan nako ang adlaw sa akong kabubut-on (bisan kung gihunahuna nako nga ang akong kabubut-on hinungdanon), ang tanan ingon og nag-slide paubos gikan didto. Unsa ka yano nga direktiba: Pangitaa pag-una ang gingharian sa Dios. Alang kanako, kana nagpasabut sa pagsugod sa akong adlaw sa pakig-uban sa Dios pinaagi sa pag-ampo; kini nagpasabot sa pagbuhat sa katungdanan sa matag gutlo, nga mao ang dayag nga kabubut-on sa Amahan alang sa akong kinabuhi ug bokasyon.

ANG TAWAG SA TELEPONO

Samtang nagdrayb ko, nakadawat ko og tawag sa telepono gikan sa Basilian priest nga si Fr. Clair Watrin nga giisip sa kadaghanan nga buhi nga santos. Aktibo kaayo siya sa grassroots movements sa Western Canada ug spiritual director sa kadaghanan. Sa matag higayon nga moadto ako sa pagkumpisal uban kaniya, kanunay akong matandog sa paghilak tungod lamang sa presensya ni Jesus diha kaniya. Kapin na siya sa 90 anyos karon, natanggong sa balay sa usa ka tigulang (dili na nila sila tugutan nga mobisita sa uban karon tungod sa "Covid", trangkaso, ug uban pa, nga prangka nga mapintas), ug busa nagpuyo sa usa ka institusyonal nga prisohan, nag-antos. iyang kaugalingong mga pakigbisog. Apan unya miingon siya kanako,

… ug bisan pa niana, ako nahingangha sa unsa nga paagi ang Dios maayo kaayo kanako, unsa ka dako sa Iyang gugma kanako ug mihatag kanako sa gasa sa Tinuod nga Pagtuo. Ang naa ra sa amon mao ang karon nga higayon, karon, samtang nag-istoryahanay kami sa usag usa sa telepono. Kini mao ang dapit diin ang Dios, sa karon; mao ra ni ang naa nato kay basin wala na ta ugma.

Nagpadayon siya sa pagsulti bahin sa misteryo sa pag-antos, nga nakapahinumdom nako sa giingon sa among kura paroko kaniadtong Biyernes Santo:

Si Jesus wala mamatay aron sa pagluwas kanato gikan sa pag-antos; Siya namatay aron sa pagluwas kanato pinaagi sa pag-antos.

Ug ania kita unya sa St. Paul's Little Way. Niini nga kasulatan, si Fr. Si Clair miingon, “Ang pagpaningkamot sa pagsunod niini nga Kasulatan nakapausab sa akong kinabuhi”:

Paglipay kanunay, pag-ampo kanunay ug magpasalamat sa tanang sitwasyon, kay kini mao ang kabubut-on sa Dios alang kanimo diha kang Kristo Jesus. ( 1 Tesalonica 5:16 )

Kung atong "pangitaon pag-una ang Gingharian sa Dios", nan kini nga kasulatan mao ang paagi…

ST. GAMAY NGA DALAN NI PABLO

“Pagmaya Kanunay”

Paano ang isa nagakalipay sa pag-antos, pisikal man ini, mental, ukon espirituwal? Ang tubag duha ka pilo. Ang una mao nga walay mahitabo kanato nga dili matugoton nga Kabubut-on sa Dios. Apan nganong gitugotan man sa Diyos nga mag-antos ko, ilabina nga sakit gayod? Ang tubag mao nga si Jesus mianhi aron sa pagluwas kanato pinaagi sa atong pag-antos. Siya misulti sa Iyang mga Apostoles: “Ang akong pagkaon mao ang pagbuhat sa kabubut-on sa nagpadala kanako…” ^[2]Juan 4: 34 Ug dayon Gipakita kanato ni Jesus ang dalan pinaagi sa Iyang kaugalingong pag-antos.

Ang labing kusgan nga butang nga nagbugkos sa kalag mao ang pagtunaw sa iyang kabubut-on sa Akong. —Si Jesus sa Alagad sa Diyos Luisa Piccarreta, Marso 18, 1923, Tomo. 15

Ang ikaduha nga tubag niini nga misteryo mao panglantaw. Kung mag-focus ko sa kagul-anan, inhustisya, kahasol o kasagmuyo, nan mawala ang akong panan-aw. Sa laing bahin, mahimo usab kong mosurender ug modawat nga bisan kini mao ang Kabubut-on sa Dios, ug sa ingon, ang instrumento sa akong pagputli.

Sa pagkakaron ang tanang disiplina daw sakit kay sa makapahimuot; sa ulahi kini mamunga ug malinawon nga bunga sa pagkamatarong niadtong nabansay niini. ( Hebreohanon 12:11 )

Mao kini ang gitawag nato nga "ang krus." Sa pagkatinuod, nagtuo ko nga mosurender pagkontrol sa sa usa ka sitwasyon usahay mas sakit kaysa sa sitwasyon mismo! Kung dawaton nato ang Kabubut-on sa Diyos "sama sa usa ka bata" nan, sa pagkatinuod, kita mahimong magmaya sa ulan nga walay payong.

“Pag-ampo Kanunay”

Sa matahum nga mga pagtulon-an sa pag-ampo sa Katesismo sa Simbahang Katoliko kini nag-ingon,

Sa Bag-ong Kasabotan, ang pag-ampo mao ang buhing relasyon sa mga anak sa Diyos uban sa ilang Amahan nga dili masukod nga maayo, uban sa iyang Anak nga si Jesu-Kristo ug sa Espiritu Santo. Ang grasya sa Gingharian mao “ang panaghiusa sa tibuok balaan ug harianong Trinidad . . . uban sa tibuok espiritu sa tawo.” Busa, ang kinabuhi sa pag-ampo mao ang batasan nga anaa sa presensya sa makatulo ka balaan nga Dios ug sa pakig-uban kaniya. Kining panag-uban sa kinabuhi kanunay nga posible tungod kay, pinaagi sa Bunyag, nahiusa na kita kang Kristo. (CCC, n. 2565)

Sa laing pagkasulti, ang Dios anaa kanunay kanako, apan ako anaa ba Kaniya? Samtang ang usa dili kanunay makapamalandong ug makamugna og "mga pag-ampo", kita mahimo buhata ang katungdanan sa panahon — “gagmay nga mga butang” — uban ang dakong gugma. Mahimo kitang manghugas sa mga plato, manilhig sa salog, o makigsulti sa uban uban ang tinuyo nga gugma ug pagtagad. Nakabuhat ka na ba ug gamay nga buluhaton sama sa paghugot sa bolt o pagtangtang sa basura uban ang gugma sa Diyos ug silingan? Kini usab mao ang pag-ampo tungod kay ang "Dios gugma". Sa unsang paagi ang gugma dili mao ang kinatas-ang halad?

Usahay sa sakyanan kung kauban nako akong asawa, muduol ra ko ug gunit sa iyang kamot. Igo na kana aron "mauban" siya. Ang pagpakig-uban sa Dios dili kanunay gikinahanglan sa pagbuhat sa “ie. pagsulti ug mga debosyon, pag-adto sa Misa, ug uban pa.” Kini sa tinuod mao lamang ang pagtugot Kaniya sa pagkab-ot ug paghawid sa imong kamot, o vice versa, ug dayon padayon sa pagdrayb.

Ang kinahanglan lang nila buhaton matuman nga matinud-anon ang yano nga mga katungdanan sa Kristiyanismo ug ang mga gitawag sa ilang kahimtang sa kinabuhi, dawaton nga malipayon ang tanan nga mga kasamok nga ilang mahibalag ug isumite ang kabubut-on sa Diyos sa tanan nga kinahanglan nilang buhaton o pag-antus — wala, sa bisan unsang paagi , pagpangita sa kasamok alang sa ilang kaugalingon… Kung unsa ang gihikay sa Dios nga makasinati kami sa matag higayon mao ang labing kaayo ug labing balaan nga butang nga mahimo’g mahinabo sa amon. —Pr. Jean-Pierre de Caussade, Pagbiya sa Balaan nga Paghatag, (DoubleDay), pp. 26-27

“Pagpasalamat sa tanang kahimtang”

Apan wala nay mas makabalda sa pagpuyo nga malinawon sa presensya sa Diyos kay sa wala damha o dugay nga pag-antos. Salig kanako, ako si Exhibit A.

Si Fr. Si Clair nasulod-gawas sa ospital karong bag-o, ug bisan pa niana, siya nakigsulti kanako sa tibuok nga sinseridad sa daghang mga panalangin nga iyang nabatonan sama sa paglakaw, pagsulat gihapon og mga email, pag-ampo, ug uban pa. Nindot paminawon ang iyang kinasingkasing nga pagpasalamat midagayday gikan sa usa ka tinuod nga bata nga kasingkasing.

Sa laing bahin, akong giusab ang listahan sa mga problema, mga babag, ug mga kapakyasan nga among giatubang. Busa, ania na usab, ang Gamay nga Dalan ni St. Paul mao ang pagbawi panglantaw. Ang usa nga kanunay nga negatibo, nagsulti kung unsa ka daotan ang mga butang, kung giunsa ang kalibutan batok kanila… nahimo’g makahilo sa ilang palibut. Kon kita mobuka sa atong mga baba, kita kinahanglan nga tinuyo mahitungod sa unsay atong isulti.

Busa, paglipayay kamo ang usa ug usa, ug paglig-onay ang usa ug usa, ingon sa inyong gibuhat. (1 Tesalonica 5:11)

Ug wala nay laing nindot ug makapahimuot nga paagi sa pagbuhat niini kay sa paghatag ug pagdayeg sa Diyos sa tanang panalangin nga Iyang gihatag. Walay mas maayo ug gamhanang paagi sa pagpabiling “positibo” (ie. usa ka panalangin niadtong naglibot kanimo) kay niini.

Kay dinhi kita walay siyudad nga molungtad, apan atong gipangita ang umaabot. Pinaagi kaniya ihalad ta sa Dios ang usa ka halad sa pagdayeg, nga mao, ang bunga sa mga ngabil nga nagasugid sa iyang ngalan. ( Hebreohanon 13:14-15 )

Mao kini ang Gamay nga Dalan ni San Pablo… paglipay, pag-ampo, pagpasalamat, kanunay — kay ang nagakahitabo sa karon nga panahon, karon, mao ang Kabubut-on ug pagkaon sa Dios alang kanimo.

…ayaw na kabalaka… Hinunoa pangitaa ang iyang gingharian
ug ang tanan nimong mga kinahanglanon igahatag kanimo gawas pa.
Ayaw na kahadlok, gamay nga panon,
kay ang inyong Amahan nahamuot sa paghatag kaninyo sa gingharian.
(Luc. 12:29, 31-32)

Mapasalamaton ko sa inyong suporta…

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.