OO, moabut na, apan alang sa daghang mga Kristiyano ania na dinhi: ang Passion of the Church. Samtang gipataas sa pari ang Santo Eukaristiya karong buntag sa panahon sa Misa dinhi sa Nova Scotia diin ako ning-abut aron mohunong usa ka lalaki, ang iyang mga pulong adunay bag-ong kahulogan: Kini ang Akong Lawas nga igahatag alang kanimo.
kita ang Iyang Lawas. Nagkahiusa sa Kaniya nga mistiko, kita usab "gitugyan" kaniadtong Huwebes Santo aron makaambit sa mga pag-antos sa Atong Ginoo, ug sa ingon, makaambit usab sa Iyang Pagkabanhaw. "Pinaagi ra sa pag-antos ang makasulod sa Langit," ingon sa pari sa iyang wali. Sa tinuud, kini ang pagpanudlo ni Kristo ug busa nagpabilin nga makanunayon nga pagtudlo sa Simbahan.
'Wala’y ulipon nga labaw sa iyang agalon.' Kung gilutos nila ako, lutoson usab nila kamo. (Juan 15:20)
Laing retirado nga pari ang nagpuyo sa kini nga Pasyon sa baybayon gikan sa sunod nga lalawigan…
ANG KAMATUORAN MAGHATAG KANIMO... O DILI?
85 anyos nga si Fr. Gihangyo si Donat Gionet nga mopuli sa usa ka pari sa miaging bulan sa Saint-Léolin sa diyosesis sa Bathhurst sa New Brunswick, Canada. Sumala sa usa ka nga artikulo sa Telegraph-Journal, Si Fr. Ang wali ni Gionet niresulta sa grabeng pagbadlong: gibakwi sa iyang obispo ang iyang katungod sa pag-alagad sa Misa sa diyosesis.
Sa usa ka sulat nga gisulat sa French nga iyang gihatag sa Telegraph-Journal, Gionet mipahayag nga ang sermon nga gikuwestiyon mahitungod sa pagkaguba sa Simbahan ug
ang panginahanglan sa pagpangita sa kapasayloan sa nangaging mga sala:
“Miingon ko: 'Karon, kaming mga Katoliko ang nagguba sa among Simbahang Katoliko. Kinahanglang tan-awon lang nato ang gidaghanon sa mga aborsiyon sa mga Katoliko, tan-awon ang mga homoseksuwal, ug ang atong kaugalingon.' (Kadto akong gipunting ang akong dughan—pinaagi sa maong aksyon nga gusto nakong isulti, kami nga mga pari) ug nagpadayon ako sa pag-ingon: Kami mismo ang nagguba sa among Simbahan. Ug mao nay akong giingon nga mao kadto ang mga pulong nga gipahayag ni Pope John Paul II. Nianang puntoha, sa St-Léolin nga simbahan lamang, ako midugang: 'Atong madugangan niana ang batasan sa pagtan-aw sa mga gay parade, atong gidasig kini nga kadautan' ... Unsa ang imong mahunahuna sa usa nga nakakita sa nahitabo sa (Sept. ) 11, 2001, ang pagkahugno sa mga torre, nagsugod na sa pagpakpak? Kinahanglang dili nato dasigon ang daotan, bisan unsa pa ang porma niini.” -Telegraph-Journal, Septiyembre 22, 2011
Hinuon, si Fr. Si Wesley Wade, ang vicar general sa Diocese of Bathurst, miingon nga ang mga pagtulun-an ni Gionet wala makaabot sa tumong sa diyosesis sa pagsunod sa ehemplo ni Kristo sa paghigugma nga walay kondisyon.
Kinahanglan natong respetuhon ang mga tawo sa ilang kaugalingong panaw. Ang unang mensahe ni Kristo mao ang pagpadayag kanato sa usa ka mahigugmaong Amahan ug usa ka maloloy-on nga Amahan ug nga kitang tanan gitawag aron mahimong iyang mga anak ug nga kitang tanan gihigugma Niya sa walay kondisyon. —Ibid.
Wala ko kaila ni Fr. Gionet, ang iyang kasaysayan sa diyosesis, o ang iyang obispo. Wala ko makadungog sa tibuok nga sermon, kini sa tono, o sa laing bahin. Apan sa gihatag nga rekord sa publiko, kini ang pipila ka mga katingad-an nga mga pagkasukwahi.
NAGDEPENSA UNSA ULI?
Una sa tanan, unsa man kini nga "kadaotan" nga giingon ni Fr. Gionet ang gipasabot? Sa Vatican Sulat sa mga Obispo sa Simbahang Katoliko bahin sa Pastoral Care of Homosexual Persons, gipirmahan ni Cardinal Joseph Ratzinger kaniadto, kini nag-ingon:
Bisan tuod ang partikular nga hilig sa homoseksuwal nga tawo dili usa ka sala, kini mao ang usa ka labaw pa o dili kaayo lig-on nga kalagmitan gimando ngadto sa usa ka kinaiyanhon moral nga dautan; ug sa ingon ang hilig sa iyang kaugalingon kinahanglan nga makita ingon usa ka katuyoan nga sakit. —n. 3, Congregation for the Doctrine of the Faith, Roma, Oktubre 1, 1986
Usa ka butang nga adunay kalagmitan sa usa ka kinaiyanhon nga pagkadaotan sa moral (ie. homoseksuwal nga mga buhat); lain na usab ang pagpadayon sa kana nga kalagmitan ug iparada kini sa kadalanan ingon usa ka maayong pamatasan. Ug dili ta magbinuang. Kini maoy usa sa labing hedonistikong mga parada sa modernong mga panahon nga naglakip sa katunga nga hubo nga mga lalaki ug babaye, cross-dressing, malaw-ay nga mga buhat, ug bisan bug-os nga kahubo sa dayag nga pagtan-aw sa mga opisyal sa pulisya ug mga bata. Ang maisip nga kriminal nga buhat sa bisan unsang ubang adlaw sa semana sagad gisaulog
dili lang sa mga partisipante, kondili sa mga politiko mismo. Dugang pa, ang mga gay parade kanunay nga nagbiaybiay sa Simbahang Katoliko nga adunay mga simbolo nga kontra-Kristiyano, mga timailhan nga nagbiaybiay sa papa, ug mga cross-dresser nga nagsul-ob og bug-at nga make-up sa mga batasan sa mga madre. Lisod handurawon ang bisan unsang Katolikong diyosesis sa kalibotan nga nagdepensa sa mga parada sa mga bakla—apan mao kini ang matang sa pagkamatugtanon nga daw gipangayo sa diyosesis sa Bathurst.
ANG KRUS... ANG KRUS
Sa kinauyokan sa depensa ni Bathurst sa pagtangtang kang Fr. Ang katakos ni Gionet kay dayag nga napakyas siya sa pagkab-ot sa “goal” sa diyosesis. Sa makausa pa:
Kinahanglan natong respetuhon ang mga tawo sa ilang kaugalingong panaw. Ang unang mensahe ni Kristo mao ang pagpadayag kanato sa usa ka mahigugmaong Amahan ug usa ka maloloy-on nga Amahan ug nga kitang tanan gitawag aron mahimong iyang mga anak ug nga kitang tanan gihigugma Niya sa walay kondisyon.
Sa pagkatinuod, dili kini ang unang mensahe ni Kristo. Kini mao:
Si Jesus miadto sa Galilea nga nagmantala sa ebanghelyo sa Dios: “Kini ang panahon sa katumanan. Ang gingharian sa Dios haduol na. Paghinulsol, ug tuo sa ebanghelyo.” ( Marcos 1:15 )
Bisan asa ko mosangyaw karon, sa Canada man o sa United States o sa gawas sa nasod, kanunay nakong balikon kining pangutanaha sa akong mga tigpaminaw: “Nganong mianhi si Jesus?” Dili ang pagsugod sa usa ka country club nga gitawag ug Catholic Church diin imong ibutang ang imong duha ka bucks sa basket kada semana, bayran ang imong mga bayronon, ug maayo ka sa Langit. Dili! Walay ingon nga tiket sa paraiso. Hinoon, Si Jesus mianhi aron sa pagluwas kanato. Apan gikan sa unsa?
Manganak siya ug lalaki ug nganlan mo siyag Jesus, kay luwason niya ang iyang katawhan gikan sa ilang mga sala. ( Mat 1:21 )
Ang unang mensahe ni Kristo sa matag tawo mao ang “paghinulsol” Sa wala madugay, Iyang gisunod kini nga sugo uban sa “paghigugmaay sa usag usa.“Sa ato pa, biyai ang sala ug sunda ang bag-ong balaod, ang balaod sa gugma, kay…
… ang tanan nga makasala ulipon sa sala. ( Juan 8:34 )
Busa, mao kini ang tibuok nga rason sa pag-anhi ni Kristo: sa pagsangyaw sa kamatuoran nga makapahigawas kanato gikan sa pagkaulipon sa sala, ug sa katapusan, bayri ang silot sa atong sala aron kita mapasaylo ug mamaayo sa atong mga kalapasan pinaagi sa Iyang kaugalingong dugo.
Alang sa kagawasan gipagawas kita ni Cristo; busa pagbarug nga malig-on ug ayaw pagsumite pag-usab sa yugo sa pagkaulipon. (Gal 5: 1)
Matikdi, nga sa dihang gisultihan kita sa manulonda nga ang Mesiyas tawgon nga Jesus tungod kay “luwason niya ang iyang katawhan gikan sa ilang mga sala,” Gidugang ni Mateo ang pipila ka mga bersikulo sa ulahi sa mga pulong ni propeta Isaias:
Tan-awa, ang ulay magsabak ug manganak ug usa ka anak nga lalaki, ug ilang nganlan siya og “Emmanuel,” nga nagpasabut nga “Ang Dios uban kanato.” (Mat 1:23; cf. Isaias 7:14)
Kini mao ang pag-ingon nga si Jesus wala mianhi aron sa pagkondenar kanato sa atong mga sala, kondili sa pagtawag kanato gikan niini. Hinunoa, sa dad-a kami gikan niini. Isip usa ka maayong magbalantay, Siya nagpabilin uban kanato, naglakaw uban kanato, nagpakaon kanato, ug nagtultol kanato ngadto sa sibsibanan sa kagawasan. Ang Diyos kauban naton.
Sukwahi kaayo kini sa dayag nga "katuyoan" sa diyosesis sa Bathurst. Nindot paminawon ang mga pulong, tinuod pa gani, pero dili sa ilang konteksto. Kay ang ginaingon nila mao nga higugmaon nato ang mga tawo
kon asa sila—ug biyai sila didto. Apan wala gayud gibiyaan ni Jesus ang mananapaw sa abug; wala gayud niya biyai si Mateo aron mangawat ug buhis; wala gayud niya biyai si Pedro sa pagpadayon sa iyang kalibutanong mga pangagpas; wala gayud niya biyai si Zaqueo sa kahoy; wala niya pasagdi ang paralitiko sa iyang higdaanan; wala gayud niya pasagdi ang mga giyawaan nga nakadena… Gipasaylo sila ni Jesus sa ilang mga sala, ug unya gisugo sila sa “ayaw na pagpakasala." [1]cf. Juan 8:11 Ingon niana ang Iyang gugma nga dili Siya makaagwanta sa pagtan-aw sa matahum nga larawan diin sila gilalang nga gibiyaan nga mawala sa pagkadaotan sa sala.
… Sa tinuud ang iyang katuyoan dili lamang aron pagkumpirma ang kalibutan sa kalibutanon ug nga mahimong kauban niini, gibiyaan kini nga wala’y pagbag-o. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germany, Septyembre 25th, 2011; www.chiesa.com
Si Fr. Si Gionet nagbangutan dili lamang sa paggakos sa sala sa kalibutan, kondili sa sala sa sulod ang Simbahan. Kay ang atong nakita karon mao ang pagkatukod sa a susama simbahan nga dili Katoliko o Kristiyano, apan sa praktis, usa ka bag-ong relihiyon sa indibidwalismo.
STRAIGHT TALK SA HOMOSEXUALITY
Gipadayon sa Simbahang Katoliko ang iyang gitudlo sa daghang mga siglo ug kung unsa ang gisunod sa daghang mga milenyo: nga ang hilig sa parehas nga sekso dili maayo. Ingon nga dili tawgon ang iro nga iring, an mansanas usa ka peach, o usa ka kahoy usa ka bulak, mao usab, ang mga kalainan sa mga sekso usa ka biolohikal nga kamatuoran, nga adunay mga sangputanan alang sa ilang gituyo nga mga gimbuhaton sa pagsanay. Ang mga rosas dili mag-pollinate sa mga lirio. Busa, ang mga aksyon nga sukwahi sa kaugalingon nga kinaiya dili maisip nga maayo, apan usa ka daotan sa kaugalingon o sa uban.
… Mga kalalakin-an ug kababayen-an nga adunay hilig nga homoseksuwal “kinahanglan dawaton uban ang pagtahud, kalooy ug pagkasensitibo. Kinahanglan nga likayan ang matag timaan sa dili patas nga diskriminasyon sa ilang bahin. ” Gitawag sila, sama sa ubang mga Kristiyano, nga magkinabuhi sa hiyas sa kaputli. Ang pagkahilig sa homoseksuwal bisan pa nga "wala’y katarungan nga pagkabalhin" ug ang mga buhat sa homosekswal mao ang "mga sala nga sukwahi sa kaputli." -Mga Konsiderasyon Bahin sa Mga Sugyot nga Maghatag Ligal nga Pag-ila sa mga Unyon taliwala sa mga Tawo nga Homoseksuwal; n. 4; Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo, Hunyo 3, 2003
Sa pinakasentro sa pagtudlo sa Simbahan mao ang gugma nga putli Kagawasan! Kamatuoran! Kung ang gobyerno nagbutang sa balaod nga dili makainom ug makamaneho, nagpasundayag ba sila pagdumot Alang sa mga tawo nga gusto nga mag-inom og usa ka magtiayon nga beer pagkahuman sa trabaho? Dili, sila nag-ingon nga ang ingon nga mga aksyon makadaot sa kaugalingon ug sa uban. Dili kini pagkadili-matugoton, apan pagkamabinantayon. Kabahin kini sa mandato sa Simbahan sa pagtudlo ug pagdisipulo, pagtabang sa pagtudlo sa mga kalag ngadto sa kinatibuk-an nga mianhi si Kristo aron ipasig-uli. Kini mao ang kaalam ug gugma nga putli
Ang Simbahan… nagtinguha nga ipadayon ang pagpataas sa iyang tingog sa pagpanalipod sa katawhan, bisan kung ang mga palisiya sa Estado ug kadaghanan sa mga opinyon sa publiko ningbalhin sa pikas nga direksyon. Sa tinuud, ang kamatuuran, nagkuha og kusog gikan sa iyang kaugalingon ug dili gikan sa kantidad sa pag-uyon nga gipukaw niini. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, Marso 20, 2006
Kana tungod kay ang kagawasan adunay mga limitasyon. Dili ako gawasnon, pananglitan, nga makadagan sa usa ka pedestrian nga mahitabo nga nakababag.
Ang kagawasan dili ang katakus sa pagbuhat bisan unsa nga gusto naton, bisan kanus-a naton gusto. Hinuon, ang kagawasan mao ang abilidad nga mabuhi nga responsable ang kamatuoran sa atong relasyon sa Diyos ug sa usag usa. —POPE JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Busa, ang mga tawo kinahanglan nga tagdon ang tanan nga mga aspeto sa atong paglungtad ug kung unsa ang maayo ug unsa ang dili, gikan sa atong mga sosyolohikal nga interaksyon hangtod sa atong mga gimbuhaton sa sekso. Ang matag aksyon mahimo ug kinahanglan nga ipataas sa kahayag sa kamatuoran. Ang tahas sa Simbahan niining bahina mao ang pagdan-ag sa kalamboan sa tawo pinaagi sa Pinadayag nga gidala ni Kristo pinaagi sa Iyang kinabuhi ug ministeryo, ug pinaagi sa paggiya sa Balaang Espiritu, nga gihatag aron sa paggiya kanato ngadto sa kahupnganan sa kamatuoran.
Sukad nagsugod kining pagsulat nga apostolado pipila ka tuig na ang milabay, daghang homoseksuwal nga mga lalaki ang nagsulat kanako, nagpasalamat kanako sa pagsulti sa kamatuoran ug sa pagtabang kanila sa pagkinabuhi sumala sa Ebanghelyo.. Nakigbisog gihapon sila usahay; sila adunay mga pagtintal ug mga pagduhaduha; apan sa ilang kaugalingong mga pulong, sila tin-aw nga nakakita pinaagi sa gabon nga mitultol kanila sa dalan nga sukwahi sa kon kinsa sila kaniadto ug karon. Oo, mao kini ang pakigbisog sa tibuok Simbahan: ang pagsunod kang Jesus nianang hiktin nga dalan aron mahimong tinuod nga kita. Ug mao ang tahas sa mga magbalantay sa paggiya sa mga karnero sumala sa pagtulon-an ni Kristo.
PEKE NGA MGA MAGBALANTAY SA TALI KITA
Makalilisang nga sa samang higayon si Fr. Gionet gitaktak, ang matag pari sa tibuok Kakristiyanohan nagbasa sa iyang mubo nga sermon ni St. Augustine Sa mga Pastor niining milabay nga mga semana. Diha niini, ang playboy-turned-sant namalandong sa pasidaan ni Ezequiel niadtong mga magbalantay nga napakyas sa pagpakaon sa mga karnero.
Ang mga higala sa pamanhonon dili mosulti sa ilang kaugalingong tingog, apan sila nalipay pag-ayo sa pagpamati sa tingog sa pamanhonon. Si Kristo mismo mao ang magbalantay sa dihang sila molihok isip mga magbalantay. “Akong gipakaon sila,” siya miingon, tungod kay ang iyang tingog sa ilang tingog, ang iyang gugma sa ilang gugma. -St. Augustine, Liturhiya sa Oras, Tomo IV, p. 307
Apan kon sila mosulti sa ilang kaugalingong tingog ug dili sa Simbahan,
nga nagpasagad sa pagtawag sa makasasala ngadto sa paghinulsol, ang maong mga magbalantay, siya miingon, “patay.”
Kinsa nga mga magbalantay ang namatay? T hose nga nangita kung unsa ang ila ug dili kung unsa ang Kristo. —Ibid., P. 295
Ug unsa may iya ni Kristo, sa makausa pa, kondili ang pagtawag kanato gikan sa sala ngadto sa kagawasan? Ang iya ni Kristo mao ang tibuok lawas sa kamatuoran—Sagrado nga Tradisyon—gitugyan ngadto sa Simbahan isip kabahin sa mensahe sa kaluwasan.
Wala nimo palig-ona ang mga maluya, ni ayoha ang mga masakiton, ni gibugkosan ang mga nasamdan. Wala nimo pabalika ang nahisalaag o pangitaa ang nawala… Busa nagkatibulaag sila tungod sa kakulang sa usa ka magbalantay, ug nahimong kalan-on sa tanang ihalas nga mananap. ( Ezequiel 34:4-5 )
Motugyan ba kita sa pagpamugos sa sekularisasyon, ug mahimong moderno pinaagi sa pagpaubos sa pagtuo? —POPE BENEDICT XVI, Septiyembre 23, 2011, miting uban sa German Evangelical Church Council sa Erfurt, Germany
ANG NAGALALAW NGA KARNERO
Bisan pa, daghan ang dili gusto nga makit-an. Dili sila gustong makadungog niini nga mensahe. Hinoon, sila mituo sa bakak nga kita kinahanglan nga adunay usa ka dako nga grupo nga gakos, ug papason ang tingog sa kamatuoran, ang tingog sa atong tanlag nga nagtawag kanato sa pagpuyo. kamatuoran sa gugma. Ang akong gituohan nagpugos kang Fr. Gionet, unsa ang nagpugos kanako, kung unsa ang nagpugos sa Simbahan sulod sa 2000 ka tuig mao kana kini dili mahitungod kanato. Mahitungod kini sa pag-ingon og oo kang Jesus sa pakigtambayayong sa Iyang Katubsanan pinaagi sa pagkahimong Iyang tingog sa kangitngit aron sa pagtawag sa matag kalag ngadto sa kahayag, sama sa Iyang pagtawag sa matag usa kanato sa personal.
“Nganong gusto ka namo? Nganong nangita ka namo?” Nangutana sila, ingon nga ang ilang pagkahisalaag ug pagkawala dili mao ang hinungdan nga gusto naton sila ug gipangita sila…. Busa gusto ka nga mahisalaag ug mawala? Unsa pa ka maayo nga dili usab ako magtinguha niini. Sigurado, mangahas ko sa pag-ingon, dili ako gusto. Apan naminaw ko sa Apostol nga nag-ingon: Iwali ang pulong; ipilit kini, abi-abi ug dili gusto. Dili gusto kang kinsa? Sa tanan nga paagi abiabiha sila nga nangandoy niini; dili gusto sa mga wala. Bisan unsa pa ka dili gusto, nangahas ko sa pag-ingon: “Gusto nimo nga mahisalaag, gusto nimo nga mawala; apan dili ko gusto niini.” -St. Augustine, Liturhiya sa Oras, Tomo IV, p. 290
Wala ko nagdumot sa mga homosexual. Ako kinasingkasing nga nagduda kang Fr. Si Gionet nagdumot sa mga homoseksuwal. Ni ang Simbahan nagdumot sa mga mananapaw, kawatan, aborsyonista, ug palahubog, o kadtong hilig sa bisan unsa sa ibabaw. Apan gitawag niya ang matag tawo aron makadawat ug magkinabuhi sa kinabuhi nga gihatag ni Jesus. [2]Juan 10: 10 Homosexual man o heterosexual nga sala, ang mensahe nagpabilin nga pareho:
Paghinulsol, ug tuo sa ebanghelyo.” ( Marcos 1:15 )
Wala man labaw pa mahigugmaon. Apan karon, kana nga mensahe labi nga nagresulta sa paglansang sa mga kalag. Ug kana usa ka kamatuoran nga ang mga pari ug layko managsama nga kinahanglan mangandam alang sa umaabot nga mga adlaw.
Ang mga nagahangkat sa bag-o nga paganism nagaatubang sa usa ka lisud nga kapilian. Alayon man sila uyon sa kini nga pilosopiya o nag-atubang sila sa paglaum nga pagkamartir. —Gipasabot ni Fr. John Hardon (1914-2000), Unsaon Pagkamaunongon nga Katoliko Karon? Pinaagi sa Pagkamaunongon sa Obispo sa Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
PAGBASA SA DUMANAN
Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian: