ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Miyerkules sa Ikatulong Semana sa Kwaresma, Marso 11, 2015
Mga teksto sa liturhiko dinhi
Sa maayong kabubut-on sa Universal Studios
SAMA pagtan-aw sa usa ka tren nga naguba sa hinay nga paglihok, mao nga kini ang pagtan-aw sa kamatayon sa lohika sa atong mga panahon (ug wala ako nagsulti bahin sa Spock).
IF ang Kahayag Mahinabo, usa ka hitabo nga ikatanding sa "pagpukaw" sa Anak nga Mausikon, kung ingon dili ra makit-an sa mga tawo ang pagkadautan sa nawala nga anak, ang sangputanan nga kalooy sa Amahan, bisan ang pagkawalay kaluoy sa magulang nga lalaki.
Makapaikag nga sa sambingay ni Kristo, wala Niya gisulti sa amon kung ang magulang nga anak modawat sa pagbalik sa Iyang gamay nga igsoon. Sa tinuud, nasuko ang igsoon.
Karon ang magulang nga anak nga lalaki didto sa uma ug, sa iyang pag-uli, sa haduol na siya sa balay, nabati niya ang tunog sa musika ug sayaw. Gitawag niya ang usa sa mga sulugoon ug gipangutana kung unsa ang gipasabut niini. Ug ang sulogoon miingon kaniya: Ang imong igsoon mipauli ug ang imong amahan nag-ihaw sa pinatambok nga nating vaca tungod kay giayo kini nga buhi. Nasuko siya, ug sa pagdumili niya nga mosulod sa balay, migawas ang iyang amahan ug nagpakiluoy kaniya. (Luc. 15: 25-28)
Ang katingad-an nga kamatuoran mao, dili tanan sa kalibutan ang modawat sa mga grasya sa Ilamasyon; ang uban magdumili sa "pagsulod sa balay." Dili ba kini ang hinungdan matag adlaw sa atong kaugalingon nga kinabuhi? Gihatagan kita daghang mga higayon alang sa pagkakabig, ug bisan pa, kanunay kita nagpili sa atong kaugalingon nga sayup nga pagbuut kaysa kabubut-on sa Dios, ug gipatig-a ang atong mga kasingkasing nga labi ka gamay, bisan sa pipila ka mga bahin sa among kinabuhi. Ang Impiyerno mismo puno sa mga tawo nga tinuyo nga gisukol ang makaluwas nga grasya sa kini nga kinabuhi, ug sa ingon wala’y grasya sa sunod. Ang kagawasan sa pagpili sa tawo diha-diha dayon usa ka katingad-an nga regalo bisan sa usa ka higayon usa ka seryoso nga kapangakohan, tungod kay kini ang usa ka butang nga wala’y mahimo ang makagagahum nga Dios nga wala’y mahimo: gipugos Niya ang kaluwasan bisan kinsa bisan kung gusto Niya nga ang tanan maluwas. [1]cf. 1 Tim 2: 4
Usa sa mga sukod sa kagawasan sa pagpili nga nagpugong sa kaarang sa Diyos nga molihok sa sulud naton pagkawalay kaluoy…
| ↑1 | cf. 1 Tim 2: 4 |
|---|
PISTA SA PAGPanganak ni MARY
KATAPUSAN, Ako naa sa usa ka duul sa kamut sa pakig-away nga adunay usa ka makalilisang nga tintasyon nga Wala koy oras. Wala’y panahon sa pag-ampo, pagtrabaho, paghuman kung unsa ang kinahanglan buhaton, ug uban pa. Gusto nakong ipaambit ang pipila ka mga pulong gikan sa pag-ampo nga nakaapekto gyud kanako niining semanaha. Alang sa ilang gitubag dili ra ang akong kahimtang, apan ang tibuuk nga problema nga nakaapekto, o labi na, makatakod ang Simbahan karon.
Si Kristo Sa Atubangan Ni Poncio Pilato ni Henry Coller
Bag-ohay lang, nagtambong ako sa usa ka kalihokan diin usa ka batan-ong lalaki nga adunay usa ka bata nga gigakus sa bata ang miduol kanako. "Ikaw ba si Mark Mallett?" Ang batan-ong amahan nagpadayon sa pagpatin-aw nga, daghang mga tuig na ang nakalabay, nakit-an niya ang akong mga sinulat. "Gipukaw nila ako," ingon niya. "Narealisar ko nga kinahanglan ko nga magkaupod ang akon kinabuhi kag magpadayon nga nakapokus. Ang imong mga sinulat nakatabang sa akon sukad pa kaniadto. ”
Nahibal-an sa mga pamilyar sa kini nga website nga ang mga sinulat dinhi daw nagsayaw taliwala sa pagdasig ug sa "pasidaan"; paglaum ug katinuud; ang panginahanglan nga magpadayon nga wala’y grounded ug naka-focus pa, ingon usa ka Dakong Bagyo ang nagsugod sa pag-alirong sa among palibut. "Pagpadayon nga mabinantayon" nagsulat sila Pedro ug Paul. "Bantayi ug pag-ampo" Ang Ginoo namulong. Apan dili sa espiritu sa moral. Wala sa espiritu sa kahadlok, hinonoa, malipayon nga pagpaabut sa tanan nga mahimo ug buhaton sa Dios, bisan kung unsang kangitngit ang kagabhion. Gikumpirma ko, kini usa ka tinuud nga buhat sa pagbalanse sa pila ka adlaw samtang gitimbang ko diin nga "pulong" ang labi ka hinungdan. Sa tinuud, kanunay ako makasulat kanimo adlaw-adlaw. Ang problema mao nga ang kadaghanan sa imo adunay lisud nga igo nga oras sa pagpadayon ingon kini! Mao nga nag-ampo ako bahin sa pagpaila pag-usab sa usa ka mubo nga format sa webcast…. labi na sa ulahi.
Mao nga, wala’y kalainan karon samtang ako naglingkod sa atubangan sa akong kompyuter nga daghang mga pulong ang nahunahuna: “Poncius Pilato… Unsa ang Kamatuuran?… Rebolusyon… ang Pasyon sa Simbahan…” ug uban pa. Mao nga gipangita nako ang kaugalingon nakong blog ug nakit-an kini nga pagsulat nako gikan sa 2010. Gisumaryo niini ang tanan nga kini nga mga hunahuna! Mao nga gipatik ko usab kini karon uban ang pipila nga mga komento dinhi ug didto aron ma-update kini. Gipadala ko kini sa mga paglaum nga tingali usa pa nga kalag nga natulog ang mahigmata.
Una nga gipatik kaniadtong ika-2 sa Disyembre, 2010…
"UNSA ang kamatuoran? ” Kana ang retorikal nga tubag ni Poncio Pilato sa mga pulong ni Jesus:
Tungod niini natawo ako ug alang niini mianhi ako sa kalibutan aron makapanghimatuud ako sa tinuod. Ang tanan nga iya sa kamatuoran nagapatalinghug sa akong tingog. (Juan 18:37)
Ang pangutana ni Pilato mao ang likoanan, ang bisagra diin pagaablihan ang pultahan sa katapusan nga Pasyon ni Kristo. Hangtod sa hangtod, misukol si Pilato nga itugyan si Jesus sa kamatayon. Apan pagkahuman nga gipaila ni Jesus ang Iyang Kaugalingon ingon nga gigikanan sa kamatuoran, si Pilato nag-atubang sa presyur, mga lungib sa relativism, ug nakadesisyon nga ibilin ang kapalaran sa Kamatuuran sa mga kamot sa mga tawo. Oo, gihugasan ni Pilato ang iyang mga kamut sa Kamatuoran mismo.
Kung ang lawas ni Kristo magsunod sa Ulo niini ngadto sa kaugalingon nga Passion— ang gitawag sa Catechism nga "usa ka katapusan nga pagsulay nga uyuga ang pagtuo sa daghang mga magtutuo, ” [1]CCC 675 - pagkahuman nagtoo ako nga makita usab naton ang oras kung kanus-a isalikway sa mga naggukod kanamo ang natural nga balaod sa moral nga nagingon, "Unsa ang kamatuoran?"; usa ka panahon nga hugasan usab sa kalibutan ang mga kamot sa "sakramento sa kamatuoran,"[2]CCC 776, 780 ang Simbahan mismo.
Sultihi ako mga igsoon, wala pa kini nasugdan?
IT kauban ang usa ka katingad-an nga gibug-aton sa kasingkasing nga nagsakay ako usa ka jet sa Estados Unidos kagahapon, padulong sa paghatag komperensya karong hinapos sa semana sa North Dakota. Dungan sa paglupad sa among jet, ang ayroplano ni Papa Benedict padulong sa United Kingdom. Daghan na kaayo siya sa akong kasingkasing niining mga panahona — ug labi na sa mga headline.
Paggawas nako sa airport, napugos ako pagpalit usa ka news magazine, usa ka butang nga talagsa nako buhaton. Nasakpan ko sa titulong “Ang Amerikano ba Mangadto sa Ikatulo nga Kalibutan?" Kini usa ka ulat bahin sa kung giunsa ang mga lungsod sa Amerika, pipila nga labi pa sa uban, nagsugod nga madugta, naguba ang ilang mga imprastraktura, hapit na mahurot ang ilang salapi. Ang Amerika 'nabungkag', ingon sa usa ka taas nga lebel nga politiko sa Washington. Sa usa ka lalawigan sa Ohio, ang pwersa sa pulisya gamay ra tungod sa pagkulang, nga girekomenda sa hukom sa lalawigan nga ang mga lungsuranon 'magsangkap sa inyong kaugalingon' batok sa mga kriminal. Sa ubang mga Estado, ang mga suga sa kadalanan gisira, ang sementadong mga dalan gihimo nga graba, ug mga trabaho nga abug.
Sigurado nga magsulat ako bahin sa umaabot nga pagkahugno pila ka tuig ang milabay sa wala pa magsugod ang ekonomiya (kita n'yo Ang Tuig sa Paghayag). Labi pa ka sigurado nga makita kini nga nagakahitabo karon sa atubangan sa among mga mata.
MY ikanapulog unom ka tuig ang panuigon bag-o lang nagsulat usa ka essay bahin sa dili pagsalig nga ang uniberso sulagma nga nahinabo. Sa usa ka higayon, nagsulat siya:
Ang [sekular nga mga siyentista] nagtrabaho og maayo sa dugay nga panahon aron makahimo og "lohikal" nga mga pagpatin-aw alang sa usa ka uniberso nga wala ang Diyos nga napakyas sila sa tinuud nga tan-awa sa uniberso mismo . — Tianna Mallett
Gikan sa mga baba sa mga bata. Mas direkta nga gibutang kini ni San Pablo,
Kay ang nahibal-an bahin sa Dios tataw sa ila, tungod kay gipakita sa Dios kanila. Sukad pa sa pagbuhat sa kalibutan, ang iyang dili makita nga mga hiyas sa mahangturon nga gahum ug pagkadiosnon mahimong masabut ug masabtan sa iyang gibuhat. Ingon usa ka sangputanan, wala silay katarungan; kay bisan kung nakaila sila sa Diyos wala nila siya himayaa ingon Diyos o nagpasalamat. Hinuon, nahimo silang kawang sa ilang pangatarungan, ug ang ilang mga salabutan nga salabutan nangitngit. Samtang nag-angkon nga maalamon, nahimo silang buangbuang. (Rom 1: 19-22)
WE pagpuyo sa usa ka talagsaon nga oras diin adunay mga tubag sa tanan. Wala’y pangutana sa nawong sa yuta nga ang usa, nga adunay access sa computer o bisan kinsa nga adunay usa, dili makakaplag usa ka tubag. Apan ang usa nga tubag nga nagpabilin pa, nga naghulat nga madungog sa kadaghanan, mao ang pangutana sa lawom nga kagutom sa tawo. Ang kagutom alang sa katuyoan, alang sa kahulogan, alang sa gugma. Gugma labaw sa tanan. Kay kung gihigugma kita, bisan unsang paagiha ang tanan nga ubang mga pangutana maibanan ang paagi sa pagkahanaw sa mga bituon sa kaadlawon. Wala ako nagsulti bahin sa romantikong gugma, apan pagdawat, wala’y kondisyon nga pagdawat ug pagpakabana sa uban pa.Padayon sa pagbasa
Una nga gipatik kaniadtong Mayo28, 2007, gi-update nako kini nga pagsulat, labi nga may kalabutan kaysa kaniadto…
IN usa ka damgo nga labi nga nagsalamin sa atong panahon, nakita ni San John Bosco ang Simbahan, nga girepresenta sa usa ka maayong barko, nga, diretso sa wala pa ang a panahon sa kalinaw, giataki sa hilabihan:
Ang mga barko sa kaaway nag-atake sa tanan nga ilang nakuha: mga bomba, canon, armas, ug bisan pa mga libro ug polyeto gitambog sa barko sa Santo Papa. -Kap-atan ka Mga Damgo ni San Juan Bosco, gitigom ug gi-edit ni Fr. J. Bacchiarello, SDB
Kana mao, ang Simbahan gibahaan sa usa ka lunop sa mini nga mga propeta.
IN usa ka bag-o nga pagbayloay sa sulat, usa ka ateyista miingon kanako,
Kung adunay igong ebidensya nga gipakita kanako, magsugod ako sa pagsaksi alang kang Jesus ugma. Wala ako nahibal-an kung unsa ang kana nga ebidensya, apan sigurado ako nga ang usa ka labing gamhanan, nahibal-an nga tanan nga diyos sama ni Yahweh nga mahibal-an kung unsa ang kinahanglan aron ako motoo. Mao nga gipasabut ni Yahweh nga dili ako gusto nga motuo (labing menos sa kini nga oras), kung dili gipakita ni Yahweh kanako ang ebidensya.
Kini ba nga dili gusto sa Dios nga kini nga ateyista motuo sa kini nga panahon, o dili ba kini nga ateyista dili andam nga motoo sa Dios? Sa ato pa, gipadapat ba niya ang mga prinsipyo sa "siyentipikong pamaagi" sa Maglalalang Mismo?Padayon sa pagbasa
I nakagugol pipila ka mga semana sa pag-istorya sa usa ka ateyista. Tingali wala’y labi ka maayo nga ehersisyo aron mapalig-on ang usa ka pagtuo. Ang hinungdan nga mao kana kawalay katarungan usa ka timaan mismo sa labaw sa kinaiyahan, tungod kay ang kalibog ug espirituhanong pagkabuta mga timaan sa prinsipe sa kangitngit. Adunay pipila ka mga misteryo nga dili masulbad sa ateyista, mga pangutana nga dili niya matubag, ug pipila nga mga aspeto sa kinabuhi sa tawo ug mga gigikanan sa uniberso nga dili mapaathag sa syensya lamang. Apan kini iyang igalimod pinaagi sa dili pagpanumbaling sa hilisgutan, pagminus sa gihisgutan nga pangutana, o pagbalewala sa mga syentista nga nagpanghimakak sa iyang posisyon ug gikutlo ra ang mga naghimo. Daghan ang iyang gibilin sakit nga ironies pagkahuman sa iyang "pangatarungan."