Ang Kasingkasing sa Bag-ong Rebolusyon

 

 

IT murag usa ka benign pilosopiya—pagkadiyos. Nga ang kalibutan tinuud nga gibuhat sa Dios… apan gibiyaan kini sa tawo aron kini iyang kaugalingon ug matino ang kaugalingon niyang kapalaran. Kini usa ka gamay nga bakak, nga natawo sa ika-16 nga siglo, kana ang usa ka hinungdan sa yugto alang sa "Paglamdag" nga panahon, nga nanganak sa ateyistikong materyalismo, nga gilangkuban sa Komunismo, nga nag-andam sa yuta alang sa kung diin kita karon: sa threshold sa a Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan.

Ang Global Revolution nga gihimo karon dili sama sa bisan unsang nakita kaniadto. Tino nga kini adunay sukod sa politika ug ekonomiya sama sa nangaging mga rebolusyon. Sa tinuud, ang mga kondisyon nga misangput sa French Revolution (ug ang mapintas nga paggukod sa Simbahan) naa sa among taliwala karon sa daghang mga bahin sa kalibutan: taas nga kawalay trabaho, kakulang sa pagkaon, ug pagkutaw sa kasuko batok sa awtoridad sa pareho nga Simbahan ug Estado. Sa tinuud, ang mga kondisyon karon hinog na alang sa kagubot (basaha Ang Pito nga mga Selyo sa Rebolusyon).

Padayon sa pagbasa

Gimingaw sa Mensahe… sa usa ka Propeta nga Papa

 

ANG Ang Santo Papa wala masabut sa pagsabut dili lamang sa sekular nga pamantalaan, apan sa pipila usab nga panon. [1]cf. Benedict ug ang Bag-ong Kalibutan nga Order Ang uban nagsulat kanako nga nagsugyot nga tingali kini nga pontiff usa ka "anti-papa" sa kahootz kauban ang Antikristo! [2]cf. Usa ka Itom nga Santo Papa? Pagka dali nga nagdagan ang pipila gikan sa Tanaman!

Si Papa Benedikto XVI mao si dili nagtawag alang sa usa ka sentral nga labing gamhanan nga "global nga gobyerno" - usa ka butang nga siya ug ang mga papa sa wala pa niya diretso nga gikondena (ie. Sosyalismo) [3]Alang sa uban pang mga kinutlo gikan sa mga papa sa Sosyalismo, cf. www.tfp.org ug www.americaneedsfatima.org —Pero sa usa ka kalibutan pamilya nga nagbutang sa tawo ug sa ilang dili malapas nga mga katungod ug dignidad sa sentro sa tanang kalamboan sa tawo sa katilingban. Himoa nga kita hingpit tin-aw bahin niini:

Ang Estado nga maghatag sa tanan, nga isuhop ang tanan sa iyang kaugalingon, sa katapusan mahimo’g usa ka burukrasya nga dili mahimo’g garantiya ang butang mismo nga gikinahanglan sa nag-antos — matag tawo — sama sa, mahigugmaon nga personal nga kabalaka. Dili namon kinahanglan ang usa ka Estado nga nagkontrol ug nagkontrol sa tanan, apan usa ka Estado nga, pinauyon sa prinsipyo sa subsidiarity, mahinatagon nga giila ug gisuportahan ang mga inisyatibo nga naggumikan sa lainlaing mga pwersa sa sosyal ug gihiusa ang spontaneity nga duul sa mga nanginahanglan. … Sa katapusan, ang pangangkon nga ang mga istruktura lang sa sosyal maghimo sa mga buhat sa charity nga sobra nga maskara nga usa ka materyalistiko nga pagpanamkon sa tawo: ang sayup nga ideya nga ang tawo mabuhi 'sa tinapay ra' (Mat 4: 4; tan-awa ang Dt 8: 3) - usa ka kombiksyon nga nagpakaulaw sa tawo ug sa katapusan wala magtagad sa tanan nga piho nga tawhanon. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Sulat, Deus Caritas Est, n. 28, Disyembre 2005

Padayon sa pagbasa

Mga footnote

Mga footnote
1 cf. Benedict ug ang Bag-ong Kalibutan nga Order
2 cf. Usa ka Itom nga Santo Papa?
3 Alang sa uban pang mga kinutlo gikan sa mga papa sa Sosyalismo, cf. www.tfp.org ug www.americaneedsfatima.org