ANG tawag sa Santo Papa alang sa Simbahan nga mahimong labi pa nga usa ka "hospital sa uma" aron "pag-ayo ang mga samaran" usa ka matahum kaayo, tukma sa panahon, ug mahunahunaon nga panan-aw sa pastoral. Apan unsa man gyud ang kinahanglan nga pagkaayo? Unsa ang mga samad? Unsa ang gipasabut sa "pag-abiba" sa mga makasasala sakay sa Barque of Peter?
Sa tinuud, alang sa unsa ang "Simbahan"?
BAHIN III - GIPADAYAG ANG KAHADLOK
SHE gipakaon ug gibistihan sa gugma ang mga kabus; iyang giamuma ang mga hunahuna ug kasingkasing sa Pulong. Si Catherine Doherty, foundress sa Madonna House apostolate, usa ka babaye nga nakakuha sa "baho sa mga karnero" nga wala makuha ang "baho sa sala." Kanunay niyang ginalakat ang nipis nga linya taliwala sa kalooy ug erehiya pinaagi sa paggakus sa labing kadako nga mga makasasala samtang gitawag sila sa pagkabalaan. Ingon siya kaniadto,
Pag-adto nga wala’y kahadlok sa kinahiladman sa mga kasingkasing sa mga tawo… ang Ginoo magauban kanimo. - gikan sa Ang Gamay nga Mandato
Kini usa sa mga "pulong" gikan sa Ginoo nga makalusot "Taliwala sa kalag ug espiritu, mga lutahan ug utok, ug makahimo sa pag-ila sa mga pagsalamin ug panghunahuna sa kasingkasing." [1]cf. Heb 4: 12 Gikuha ni Catherine ang tinubdan sa problema sa parehas nga gitawag nga "konserbatibo" ug "liberal" sa Simbahan: kini ang atong kahadlok aron makasulod sa mga kasingkasing sa mga tawo sama sa gibuhat ni Cristo.
| ↑1 | cf. Heb 4: 12 |
|---|
BAHIN II - Pagkab-ot sa Samaran
WE nagtan-aw sa usa ka kusog nga rebolusyon sa kultura ug sekswal nga sa lima ka mubu nga dekada nawala ang pamilya ingon ang diborsyo, aborsyon, redefinition sa kasal, euthanasia, pornograpiya, panapaw, ug daghan pang mga sakit nga nahimo’g dili lang madawat, apan giisip nga usa ka sosyal nga “maayo” o “Husto.” Bisan pa, usa ka epidemya sa mga sakit nga napasa sa pakigsekso, paggamit sa droga, pag-abuso sa alkohol, paghikog, ug kanunay nga pagpadaghan sa mga psychose nagsulti sa lahi nga istorya: kita usa ka henerasyon nga nagdugo nga gikan sa mga epekto sa sala.
IN ang tanan nga mga lantugi nga nahitabo sa pag-abut sa dili pa dugay nga Sinodo sa Roma, ang hinungdan sa pagtapok ingon nawala sa hingpit. Gitawag kini ubos sa tema: "Mga Hagit sa Pastoral sa Pamilya sa Konteksto sa Pag-ebanghelisasyon." Giunsa ta pag-ebanghelyo Ang mga pamilya nahatagan mga pastoral nga hagit nga giatubang tungod sa taas nga gidaghanon sa diborsyo, nag-inusarang inahan, sekularisasyon, ug uban pa?
Ang nahibal-an namon sa labing kadali (ingon ang mga sugyot sa pipila nga mga Cardinal gipahibalo sa publiko) mao nga adunay usa ka manipis nga linya taliwala sa kalooy ug erehiya.
Ang mosunud nga tulo ka bahin nga serye gituyo aron dili lamang mahunahuna ang kinataliwad-an sa kini nga butang - pag-ebanghelyo sa mga pamilya sa atong panahon - apan aron mahimo kini pinaagi sa pagdala sa unahan sa tawo nga mao gyud ang sentro sa mga kontrobersiya: Hesu-Kristo. Tungod kay wala’y tawo nga naglakaw sa labing manipis nga linya kaysa Kaniya — ug si Papa Francis ingon nga nagtudlo usab sa aton sa maong agianan.
Kinahanglan naton nga huypon ang “aso ni satanas” aron klaro natong mailhan kining pig-ot nga pula nga linya, nga gikuha sa dugo ni Kristo… tungod kay gitawag kita nga maglakat niini sa atong kaugalingon.