St. Francis, by Michael D. O'Brien
DIDTO usa ka butang nga nakapukaw sa akong kasingkasing… dili, pagpalihok nagtuo ako sa tibuuk nga Simbahan: usa ka hilum nga kontra-rebolusyon sa karon Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan ubos sa dalan. Kini usa ka Franciscan Revolution…
ANG labi ka dako nga pagpahayag sa gugma ni Cristo dili ang Wali sa Bukid o bisan ang pagpadaghan sa mga tinapay.
Didto sa Krus.
Ingon usab, sa Ang Oras sa Himaya alang sa Simbahan, kini ang mahimong paghatag sa atong mga kinabuhi sa gugma kana ang among purongpurong.
Si kanhi Arsobispo Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Pope Francis) nga nagsakay sa bus
Wala mahibal-an ang gigikanan sa file
ANG mga sulat agig tubag sa Pagsabot kay Francis dili mahimo nga magkalainlain. Gikan sa mga nag-ingon nga kini usa sa labing makatabang nga artikulo sa Santo Papa nga nabasa nila, sa uban nga nagpasidaan nga gilimbongan ako. Oo, mao gyud kini ang hinungdan ngano nga kanunay ko nga giingon nga kanunay kita nagpuyo sa “kuyaw nga mga adlaw. ” Tungod kini sa mga Katoliko nga nag-anam kadaghan nga nagkabahinbahin sa ilang mga kaugalingon. Adunay usa ka panganod sa kalibog, kawala pagsalig, ug pagduda nga nagpadayon sa pagsulud sa mga dingding sa Simbahan. Giingon kana, lisud nga dili magmalolot sa pipila nga mga magbasa, sama sa usa ka pari nga nagsulat:Padayon sa pagbasa
HUMAN Gibiyaan ni Papa Benedikto XVI ang lingkuranan ni Pedro, I gibati sa pag-ampo sa daghang mga higayon ang mga pulong: Nakasulod ka sa peligro nga mga adlaw. Kini ang kahulugan nga ang Iglesya mosulod sa usa ka panahon sa daghang kalibog.
Pagsulod: Papa Francis.
Dili lahi sa pagka-papa ni Blessy John Paul II, ang atong bag-ong papa usab nagpalagpot sa lawom nga nakagamot nga kahimtang sa kahimtang. Gihagit niya ang matag usa sa Simbahan sa us aka paagi. Daghang mga magbabasa, bisan pa, nagsulat kanako uban ang pagkabalaka nga si Papa Francis mobiya gikan sa Pananampalataya pinaagi sa iyang dili buhat nga mga lihok, mga prangka nga pahayag, ug ingon og nagkasumpaki nga mga pahayag. Nagpamati na ako sa daghang mga bulan karon, nagtan-aw ug nag-ampo, ug napugos sa pagtubag sa kini nga mga pangutana bahin sa prangka nga pamaagi sa atong Santo Papa….
HANDURAWA usa ka gamay nga bata, nga nakakat-on lang sa paglakaw, gidala sa usa ka busy nga mall. Naa siya didto kauban ang iyang inahan, apan dili gusto kuhaon ang iyang kamot. Sa matag higayon nga magsugod na siya sa pagsuroysuroy, hinayhinay niya nga gikuptan ang iyang kamot. Ingon kadali, iya kini gibira ug nagpadayon sa pagdagan sa bisan unsang direksyon nga gusto niya. Apan dili niya matalupangdan ang mga katalagman: ang panon sa mga nagdali nga mamalitay nga hapit wala makamatikod kaniya; ang mga exit nga mosangpot sa trapiko; ang matahum apan lawom nga mga busay sa tubig, ug tanan nga uban pa nga wala mahibal-an nga katalagman nga magpadayon nga nagmata ang mga ginikanan sa gabii. Panalagsa, ang inahan — nga kanunay naa sa likud — mag-abut ug mokuha og gamay nga kamot aron dili siya moadto sa tindahan o kana, gikan sa pagdagan sa tawo o kana nga pultahan. Kung gusto niya moadto sa laing direksyon, gilingi niya siya, apan, gusto niya nga maglakaw nga siya ra.
Karon, handurawa ang us aka bata nga, sa pagsulud sa mall, nabati ang mga katalagman sa wala hiilhi. Hugot nga gitugotan niya ang inahan nga mokupot sa iyang kamot ug pangunahan siya. Nahibal-an ra sa inahan kung kanus-a moliko, asa mohunong, asa maghulat, tungod kay makita niya ang mga katalagman ug mga babag sa unahan, ug mag-agi sa labing luwas nga agianan alang sa iyang gamay. Ug kung ang bata andam nga kuhaon, molakat ang inahan diretso sa unahan, pagkuha sa labing kadali ug kadali nga agianan padulong sa iyang destinasyon.
Karon, handurawa nga ikaw usa ka bata, ug si Maria imong inahan. Kung ikaw usa ka Protestante o usa ka Katoliko, usa ka magtutuo o dili magtutuo, kanunay siya nga maglakaw uban kanimo… apan kauban mo ba siya nga maglakaw?
Wala mailhi ang Artist
I GUSTO sa pagtapos sa akong mga hunahuna sa "panahon sa kalinaw" pinasukad sa akong sulat kang Papa Francis sa paglaum nga kini makahatag kaayohan bisan pila nga nahadlok nga mahulog sa erehes sa Millenarianism.
ang Katesismo sa Simbahang Katoliko nag-ingon:
Ang panlimbong sa Antikristo nagsugod na sa pagporma sa kalibutan sa matag higayon nga ang pangangkon gihimo aron maamgohan sa sulud sa kasaysayan nga ang mesiyanikong paglaum nga mahimo ra nga maabut sa gawas sa kasaysayan pinaagi sa eschatological nga paghukum. Gisalikway sa Simbahan bisan ang mga pagbag-o nga porma sa kini nga pagpalsipikar sa gingharian aron mapailalom sa ngalan sa millenarianism, (577) labi na ang "intrinsically perverse" nga pormang pampulitika sa usa ka sekular nga mesyanismo. (578) —N. 676
Tuyo nako nga gibilin ang mga reperensya sa footnote sa taas tungod kay hinungdanon kini sa pagtabang kanamo nga masabtan kung unsa ang gipasabut sa "millenarianism", ug ikaduha, "sekular nga mesyanismo" sa Catechism.
TO Ang Iyang Pagkabalaan, Papa Francis:
Mahal nga Santo Papa,
Sa tibuuk nga sulat sa imong gisundan, si San Juan Paul II, padayon siya nga naghangyo kanamo, mga kabatan-onan sa Simbahan, nga mahimong "mga tigbantay sa buntag sa pagsugod sa bag-ong milenyo." [1]POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (tan-awa ang Is 21: 11-12)
… Mga magbalantay nga nagmantala sa kalibutan usa ka bag-ong sinugdanan sa paglaum, panag-igsoonay ug kalinaw. —POPE JUAN NULUL II, Pakigsulti sa Kilusang Kabatan-onan sa Guanelli, Abril 20, 2002, www.vatican.va
Gikan sa Ukraine hangtod sa Madrid, Peru hangtod sa Canada, gisenyasan niya kami nga mahimong “mga protagonista sa mga bag-ong panahon” [2]POPE JOHN PAUL II, Welcome Ceremony, International Airport sa Madrid-Baraja, Mayo 3, 2003; www.fjp2.com nga naa sa unahan nga atubang sa Simbahan ug sa kalibutan:
Minahal nga mga batan-on, naa kanimo magbalantay sa buntag nga nagpahibalo sa pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo! —POPE JUAN NULO II, Mensahe sa Balaang Amahan sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Mao ang 21: 11-12)
| ↑1 | POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (tan-awa ang Is 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Welcome Ceremony, International Airport sa Madrid-Baraja, Mayo 3, 2003; www.fjp2.com |
Pagkabig ni San Pablo, wala mailhi ang artista
DIDTO usa ka grasya nga moabot sa tibuuk kalibutan sa mahimong labing katingalahang hitabo sukad sa Pentecostes.
Pag-ampo, by Michael D. O'Brien
SUGOD ang pagdagit sa lingkuranan ni Pedro ni Papa Emeritus Benedict XVI, daghang mga pangutana bahin sa pribado nga pagpadayag, pipila nga mga tagna, ug pipila nga mga propeta. Akong sulayan nga tubagon ang mga pangutana dinhi…
I. Kanunay ka nga nagpasabut sa mga "propeta." Apan wala ba ang pagpanagna ug ang linya sa mga propeta natapos uban kang Juan Bautista?
II. Dili kinahanglan nga motoo kita sa bisan unsang pribado nga pagpadayag, dili ba?
III. Gisulat nimo karong bag-o nga si Papa Francis dili usa ka "kontra-papa", sama sa giingon sa usa ka karon nga tagna. Apan dili ba si Papa Honorius usa ka erehes, ug busa, dili mahimo nga ang karon nga papa mao ang "Bakak nga Propeta"?
IV. Apan sa unsang paagiha bakak ang usa ka tagna o propeta kung ang ilang mga mensahe maghangyo kanato nga iampo ang Rosary, Chaplet, ug pag-ambit sa mga Sakramento?
V. Masaligan ba naton ang mga matagnaon nga sinulat sa mga Santos?
VI. Ngano nga wala ka man magsulat bahin sa Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta?
NABANHAW SI CRISTO!
ALLELUIA!
MGA BROTHER ug mga igsoong babaye, unsaon man dili naton mabati ang paglaum niining mahimayaon nga adlaw? Ug bisan pa, nahibal-an ko sa tinuud, kadaghanan kaninyo dili mabalaka samtang gibasa namon ang mga ulohan sa balita nga nagpatunog nga mga tambol sa giyera, pagkahugno sa ekonomiya, ug nagkadako nga dili pagtugot alang sa mga posisyon sa Simbahan sa pamatasan. Ug daghan ang gikapoy ug napalong sa kanunay nga pagdagayday sa kabastusan, kahilayan ug kapintas nga nagpuno sa atong mga airwaves ug internet.
Tukma kini sa katapusan sa ikaduhang milenyo nga ang dako, makahulga nga mga panganod nagtapok sa kapunawpunawan sa tanan nga katawhan ug ang kangitngit mikunsad sa mga kalag sa tawo. —POPE JOHN PAUL II, gikan sa sinultian (gihubad gikan sa Italyano), Disyembre, 1983; www.vatican.va
Kana ang among reyalidad. Ug makasulat ako nga "ayaw kahadlok" sa kanunay, ug bisan pa daghan ang nagpabilin nga nabalaka ug nabalaka bahin sa daghang mga butang.
Una, kinahanglan naton masabtan ang tinuud nga paglaum nga kanunay gipanamkon sa tagoangkan sa kamatuoran, kung dili, peligro kini nga mahimong mini nga paglaum. Ikaduha, ang paglaum labaw pa sa yano nga mga “positibo nga pulong.” Sa tinuud, ang mga pulong mga pagdapit ra. Ang tulo ka tuig nga pangalagad ni Cristo usa sa gidapit, apan ang tinuud nga paglaum gisamkon sa Krus. Gilubong kini dayon ug gipanganak sa Libingan. Mga minahal nga higala, mao ang agianan sa tinuud nga paglaum alang kanimo ug kanako niining mga panahona…
AS Gibasa nako ang homiliya ni Pope Francis sa homiliya, dili ko mapugngan nga hunahunaon ang gamay nakong engkwentro sa giingon nga pulong sa Mahal nga Inahan unom ka adlaw ang nakalabay samtang nag-ampo sa atubangan sa Mahal nga Sakripisyo
Milingkod sa akong atubangan ang usa ka kopya ni Fr. Ang libro ni Stefano Gobbi Sa Mga Pari, Mga Pinalangga nga Anak nga Lalaki sa Kami Lady, mga mensahe nga nakadawat sa Imprimatur ug uban pang mga teyolohikal nga pag-endorso. [1]Giingon ni Fr. Ang mga mensahe ni Gobbi gitagna ang katapusan sa Triumph of the Immaculate Heart sa tuig 2000. Dayag, ang kini nga panagna sayop o naantala. Bisan pa, ang kini nga mga pagpamalandong naghatag gihapon sa hustong panahon ug may kalabutan nga mga inspirasyon. Sama sa giingon ni San Pablo bahin sa tagna, "Ipadayon kung unsa ang maayo." Milingkod ako sa akong lingkuranan ug gipangutana ang Mahal nga Inahan, nga kuno naghatag sa kini nga mga mensahe sa yumaong Fr. Gobbi, kung adunay siya isulti bahin sa among bag-ong papa. Ang numero nga "567" miabut sa akong ulo, ug busa giatubang ko kini. Usa kini ka mensahe nga gihatag kay Fr. Stefano sa Argentina kaniadtong Marso 19, ang Piyesta sa San Jose, eksaktong 17 ka tuig ang nakalabay hangtod karon nga opisyal nga milingkod sa pwesto ni Pope Francis si Pedro. Sa panahon nga ako nagsulat Duha ka Haligi ug ang Bag-ong Helmsman, Wala koy kopya sa libro sa akong atubangan. Apan gusto nako nga gikutlo dinhi ang usa ka bahin sa giingon sa Mahal nga Inahan nianang adlawa, gisundan sa mga kinutlo gikan sa homiliya ni Papa Francis nga gihatag karon. Dili nako mapugngan nga mabati nga ang Balaang Pamilya nagbalot sa tanan sa aton sa niining mahukmanon nga takna sa oras…
| ↑1 | Giingon ni Fr. Ang mga mensahe ni Gobbi gitagna ang katapusan sa Triumph of the Immaculate Heart sa tuig 2000. Dayag, ang kini nga panagna sayop o naantala. Bisan pa, ang kini nga mga pagpamalandong naghatag gihapon sa hustong panahon ug may kalabutan nga mga inspirasyon. Sama sa giingon ni San Pablo bahin sa tagna, "Ipadayon kung unsa ang maayo." |
|---|
Litrato ni Gregorio Borgia, AP
Giingon ko kanimo, ikaw mao si Pedro, ug
sa
kini
bato
Tukoron ko ang akong simbahan, ug ang mga ganghaan sa Sheol
dili modaog batok niini.
(Mat 16:18)
WE nagmaneho sa ibabaw sa nagyelo nga dalan sa yelo sa Lake Winnipeg gahapon sa akong pagtan-aw sa akong cellphone. Ang katapusang mensahe nga akong nadawat sa wala pa mawala ang among signal mao ang “Habemus Papam! ”
Karong aga, nakakita ako usa ka lokal dinhi sa hilit nga reserba sa India nga adunay koneksyon sa satellite — ug uban niana, ang among una nga mga imahe sa The New Helmsman. Usa ka matinud-anon, mapaubsanon, lig-on nga Argentina.
Usa ka bato.
Pipila ka mga adlaw ang milabay, nadasig ako nga magpamalandong sa damgo ni St. John Bosco sa Pagpuyo sa Damgo? nakamatikod sa pagpaabut nga hatagan sa Langit ang Simbahan usa ka timon sa gahum nga magpadayon sa pagdumala sa Barque of Peter taliwala sa Duha ka Haligi nga damgo ni Bosco.
Ang bag-ong Santo Papa, nga nagbutang sa kaaway aron mabungkag ug mabuntog ang matag babag, mogiya sa barko hangtod sa duha ka haligi ug mopahulay sa taliwala nila; gihimo niya kini nga matulin sa usa ka sanag nga sanag nga gibitay gikan sa pana ngadto sa usa ka angkla nga haligi diin nagatindog ang Tagbalay; ug uban ang lain nga sanag nga sanag nga gibitay gikan sa ulin, kini iyang gihigot sa pikas tumoy sa usa pa nga angkla nga gibitay gikan sa kolum nga gitindogan sa Birhen nga Immaculate.-https://www.markmallett.com/blog/2009/01/pope-benedict-and-the-two-columns/
AS Bag-ohay lang nako nga nahisgutan, ang pulong nagpabilin nga kusug sa akong kasingkasing, "Nagsulod ka sa peligro nga mga adlaw.”Kagahapon, nga adunay usa ka“ kasidhian ”ug“ mga mata nga murag napuno sa mga anino ug kabalaka, ”usa ka Cardinal ang milingi sa usa ka blogger sa Vatican ug miingon,“ Kini usa ka peligro nga panahon. Ig-ampo mo kami. ” [1]Marso 11, 2013, www.themoynihanletters.com
Oo, adunay kahulugan nga ang Simbahan mosulod sa wala’y mapa nga katubigan. Nasinati niya ang daghang mga pagsulay, pipila nga grabe kaayo, sa iyang duha ka libo ka tuig nga kasaysayan. Apan lahi ang among mga panahon…
… Ang ato adunay kangitngit nga lahi sa klase gikan sa bisan unsang nauna niini. Ang espesyal nga katalagman sa panahon nga wala pa sa aton mao ang pagkaylap sa salot sa pagkadili-matinumanon, nga gitagna sa mga Apostoles ug sa atong Ginoo Mismo ingon ang labing kadaotan nga katalagman sa mga katapusang panahon sa Simbahan. Ug labing menos usa ka anino, usa ka tipikal nga imahe sa katapusang mga oras ang moabut sa kalibutan. -bulahan John Henry Cardinal Newman (1801-1890), wali sa pagbukas sa St. Bernard's Seminary, Oktubre 2, 1873, Ang Pagluib sa Umaabut
Ug bisan pa, adunay usa ka kahinam nga ningtaas sa akong kalag, usa ka pagbati sa pagpaabut sa Our Lady and Our Lord. Kay ania kita sa kinataliwad-an sa labing kadaghan nga mga pagsulay ug labing kadaugan nga mga kadaugan sa Simbahan.
| ↑1 | Marso 11, 2013, www.themoynihanletters.com |
|---|
Litrato ni Oli Kekäläinen
Una nga gipatik kaniadtong Abril 17, 2011, Nagmata ako kaninang buntag nga gibati nga gusto sa Ginoo nga ipatik ko kini pag-usab. Ang punoan nga punto mao ang sa katapusan, ug ang panginahanglan alang sa kinaadman. Alang sa mga bag-ong magbasa, ang nahabilin sa kini nga pagpamalandong mahimo usab nga usa ka pagpamata sa pagkaseryoso sa atong mga panahon….
PIPILA Kaniadto, naminaw ako sa radyo sa usa ka istorya bahin sa usa ka serial killer sa bisan diin nga lugar sa New York, ug tanan nga mga ngilngig nga tubag. Ang akong una nga reaksyon mao ang kasuko sa kabuang sa kini nga henerasyon. Seryoso ba kita nga nagtoo nga ang kanunay nga paghimaya sa mga psychopathic killers, mas mamamatay tao, mangil-ad nga manglugos, ug giyera sa atong "kalingawan" wala’y epekto sa atong emosyonal ug espirituhanon nga kaayohan? Ang usa ka dali nga pagtan-aw sa mga estante sa usa ka tindahan sa pag-abang sa sine nagpadayag sa usa ka kultura nga wala’y pulos, wala’y hibal-an, nabuta sa katinuud sa among sakit sa sulud nga sa tinuud nagtuo kami nga ang among pagkahilig sa sekswal nga idolatriya, kalisang, ug kapintasan normal.
Si San Pedro nga gihatagan "mga yawi sa gingharian"
AKO NA Nakadawat daghang mga email, ang uban gikan sa mga Katoliko nga dili sigurado kung unsaon pagtubag ang ilang "ebangheliko" nga mga miyembro sa pamilya, ug ang uban pa gikan sa mga pundamentalista nga sigurado nga ang Simbahang Katoliko dili biblikanhon o Kristiyano. Daghang mga sulat ang sulud sa tag-as nga mga pagpatin-aw ngano nga sila mobati kini nga Kasulatan gipasabut kini ug kung ngano nga sila hunahuna kini nga kinutlo nagpasabut nga. Pagkahuman sa pagbasa sa kini nga mga sulat, ug sa pagkonsiderar sa mga oras nga gikinahanglan aron pagtubag sa kanila, nahunahuna ko nga mag-atubang na hinoon ang sukaranan nga problema: kinsa ra gyud ang adunay awtoridad sa paghubad sa Kasulatan?
World Youth Day
WE mosulod sa labing lawom nga yugto sa pagputli sa Simbahan ug sa planeta. Ang mga timailhan sa panahon naa sa atong palibut samtang ang pag-alsa sa kinaiyahan, ekonomiya, ug kalig-on sa sosyal ug politika nagsulti bahin sa usa ka kalibutan sa tampi sa usa ka Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan. Sa ingon, nagtoo ako nga nagkaduol na usab kita sa oras sa "katapusan nga paningkamot”Sa wala pa ang “Adlaw sa hustisya”Moabut (kitaa Ang Katapusan nga Paningkamot), ingon sa gitala ni St. Faustina sa iyang talaadlawan. Dili katapusan sa kalibutan, apan katapusan sa usa ka panahon:
Isulti sa kalibutan bahin sa Akong kalooy; ipaila sa tanan nga katawhan ang Akong dili matukib nga kalooy. Kini usa ka ilhanan alang sa mga panahon sa katapusan; pagkahuman niini moabut ang adlaw sa paghukom. Samtang may oras pa, tugoti sila nga modangop sa tuburan sa Akong kalooy; pahimusli sila gikan sa Dugo ug Tubig nga nagbubo alang kanila. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Talaarawan, n. 848
Dugo ug Tubig nagbubo sa kini nga takna gikan sa Sagradong Kasingkasing ni Jesus. Kini ang kalooy nga mogawas gikan sa Kasingkasing sa Manluluwas nga mao ang katapusang paningkamot aron…
… Kuhaon ang [katawhan] gikan sa emperyo ni satanas nga Iyang gitinguha nga gub-on, ug sa ingon ipaila sila sa matahum nga kagawasan sa pagmando sa Iyang gugma, nga gusto Niya ipahiuli sa mga kasingkasing sa tanan nga kinahanglan modawat sa kini nga debosyon.-St. Margaret Mary (1647-1690), sagradoheartdevotion.com
Tungod niini nagtoo ako nga gitawag kita Ang Bastion-usa ka panahon sa grabe nga pag-ampo, pag-focus, ug pag-andam sama sa Hangin sa Kausaban pagtigum kusog. Alang sa Ang langit ug yuta magauyog, ug igahatag sa Dios ang Iyang gugma sa usa ka katapusang takna sa grasya sa wala pa ang kalibutan mahinlo. [1]tan-awa ang Ang Mata sa Bagyo ug Ang Dakong linog Kini alang sa kini nga panahon nga ang Dios nag-andam usa ka gamay nga kasundalohan, panguna sa mga layko.
| ↑1 | tan-awa ang Ang Mata sa Bagyo ug Ang Dakong linog |
|---|
Litrato pinaagi sa EPA, sa alas 6 sa gabii sa Roma, Pebrero 11, 2013
PARA SA pipila ka mga katarungan, usa ka lawom nga kasubo ang miabut kanako kaniadtong Abril sa 2012, nga pagkahuman dayon sa pagbiyahe sa Santo Papa sa Cuba. Ang kana nga kasubo natapos sa usa ka sulat nga gitawag sa ulahi tulo ka semana Pagwagtang sa Tigpugong. Gisulti niini ang bahin kung giunsa ang Santo Papa ug ang Iglesya usa ka pwersa nga nagpugong sa "usa nga supak sa balaod," ang Antikristo. Wala ko nahibal-an o halos wala’y bisan kinsa nga nahibal-an nga ang Santo Papa nagpasya kaniadto, pagkahuman sa pagbiyahe, nga talikdan ang iyang opisina, nga gihimo niya kaniadtong Pebrero 11 sa 2013.
Kini nga pagbiya sa trabaho nagdala kanamo nga duul sa ang pultahan sa Adlaw sa Ginoo…
Samtang gipangutana nako ang Atong Mahal nga Inahan nga gabayan ang akong pagsulat kaninang buntag, diha-diha dayon kining nahunahunaan gikan sa Marso 25, 2009:
DAGHAN nagbiyahe ug nagsangyaw sa sobra sa 40 ka estado sa Amerika ug hapit tanan nga mga lalawigan sa Canada, nahatagan ako usa ka halapad nga panan-aw sa Simbahan sa kini nga kontinente. Nahimamat nako ang daghang mga katingad-an nga mga layko, mga pari nga adunay daghang pasalig, ug mapahinunguron ug matinahuron nga relihiyoso. Apan sila nahimo'g dyutay sa kadaghan nga nagsugod ako nga makadungog sa mga pulong ni Jesus sa usa ka bag-o ug makapahingangha nga paagi:
Pag-abut sa Anak sa Tawo, makakaplag ba siya pagtoo sa yuta? (Lukas 18: 8)
Giingon nga kung maglabog ka usa ka baki sa nagbukal nga tubig, molukso kini. Apan kung hinayhinay nimong gipainit ang tubig, kini magpabilin sa kaldero ug pabukalan hangtod mamatay. Ang Simbahan sa daghang mga bahin sa kalibutan nagsugod sa pagkab-ot sa nagbukal nga punto. Kung gusto nimo mahibal-an kung unsa kainit ang tubig, tan-awa ang pag-atake kang Pedro.
IT murag usa ka benign pilosopiya—pagkadiyos. Nga ang kalibutan tinuud nga gibuhat sa Dios… apan gibiyaan kini sa tawo aron kini iyang kaugalingon ug matino ang kaugalingon niyang kapalaran. Kini usa ka gamay nga bakak, nga natawo sa ika-16 nga siglo, kana ang usa ka hinungdan sa yugto alang sa "Paglamdag" nga panahon, nga nanganak sa ateyistikong materyalismo, nga gilangkuban sa Komunismo, nga nag-andam sa yuta alang sa kung diin kita karon: sa threshold sa a Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan.
Ang Global Revolution nga gihimo karon dili sama sa bisan unsang nakita kaniadto. Tino nga kini adunay sukod sa politika ug ekonomiya sama sa nangaging mga rebolusyon. Sa tinuud, ang mga kondisyon nga misangput sa French Revolution (ug ang mapintas nga paggukod sa Simbahan) naa sa among taliwala karon sa daghang mga bahin sa kalibutan: taas nga kawalay trabaho, kakulang sa pagkaon, ug pagkutaw sa kasuko batok sa awtoridad sa pareho nga Simbahan ug Estado. Sa tinuud, ang mga kondisyon karon hinog na alang sa kagubot (basaha Ang Pito nga mga Selyo sa Rebolusyon).
WE nagkaduol, dili ang katapusan sa kalibutan, apan ang katapusan niining kapanahonan. Nan, giunsa man matapos kini nga karon nga panahon?
Daghan sa mga papa ang nagsulat sa mainampuon nga pagpaabut sa umaabot nga kapanahonan diin igatukod sa Iglesya ang iyang espirituhanon nga paghari sa mga kinatumyan sa yuta. Apan tin-aw kini gikan sa Kasulatan, mga unang amahan sa Simbahan, ug mga pagpadayag nga gihatag kay San Faustina ug uban pang mga santos nga mistiko, nga ang kalibutan kinahanglan una nga limpyohan sa tanan nga pagkadautan, nagsugod sa kaugalingon ni satanas.
Sa una nga Biyernes sa kini nga bulan, adlaw usab sa Pangilin sa St. Faustina, ang inahan sa akong asawa nga si Margaret, namatay. Nag-andam kami alang sa lubong karon. Salamat sa tanan sa inyong mga pag-ampo alang kang Margaret ug sa pamilya.
Samtang gitan-aw namon ang pagbuto sa daotan sa tibuuk kalibutan, gikan sa labing makapakurat nga mga panamastamas batok sa Diyos sa mga sinehan, hangtod sa hapit na mahugno nga ekonomiya, hangtod sa nukleyar nga giyera nukleyar, ang mga pulong sa kini nga pagsulat sa ubus sa kalayo halayo sa akong kasingkasing. Gikumpirma usab nila karon sa akong spiritual director. Ang laing pari nga akong kaila, usa ka maampuon kaayo ug mabinantayon nga kalag, nagsulti karon lang nga ang Amahan nagsulti kaniya, "Pipila ang nahibal-an kung unsa ka gamay ang oras gyud."
Ang among tubag? Ayaw paglangan ang imong pagkakabig. Ayaw paglangan sa pag-adto sa Confession aron magsugod pag-usab. Ayaw paghunong pagpakig-uli sa Diyos hangtod ugma, kay sama sa gisulat ni San Pablo, "Karon mao ang adlaw sa kaluwasan."
Una nga gipatik Nobyembre 13th, 2010
ULAHI kaniadtong miaging ting-init sa 2010, ang Ginoo nagsugod pagsulti usa ka pulong sa akong kasingkasing nga nagdala og bag-ong pagkadinalian. Padayon kini nga nagdilaab sa akong kasingkasing hangtod nga nahigmata ako kaninang buntag nga naghilak, nga dili na nako mapugngan. Nakigsulti ako sa akong spiritual director nga mikumpirma kung unsa ang gibug-atan sa akong kasingkasing.
Sama sa nahibal-an sa akong mga magbasa ug nagtan-aw, gipaningkamutan nako nga makigsulti kanimo pinaagi sa mga pulong sa Magisterium. Apan ang gipahinungdan sa tanan nga akong gisulat ug nahisgutan dinhi, sa akong libro, ug sa akong webcasts, mao ang personal nga mga direksyon nga akong nadungog sa pag-ampo - nga daghan sa inyo usab ang nakadungog sa pag-ampo. Dili ako motipas gikan sa kurso, gawas kung gihatagan gibug-aton kung unsa ang giingon nga 'pagkadinalian' sa mga Santo Papa, pinaagi sa pagpaambit kanimo sa mga pribadong pulong nga gihatag kanako. Alang sa tinuud wala kini gituyo, sa kini nga punto, nga itago.
Ania ang "mensahe" ingon nga gihatag gikan sa Agosto sa mga tudling gikan sa akong talaadlawan…
Si Kristo nga Nagbangotan sa Tibuok Kalibutan, ni Michael D. O'Brien
Gibati ko nga kusug nga napugos nga i-post usab kini nga pagsulat dinhi karong gabii. Nagpuyo kita sa usa ka makuyaw nga higayon, ang kalma sa wala pa ang Bagyo, kung daghan ang matintal nga makatulog. Apan kinahanglan kita magpadayon nga mabinantayon, sa ato pa, ang atong mga mata nakapunting sa pagtukod sa Gingharian ni Kristo sa atong mga kasingkasing ug pagkahuman sa kalibutan sa palibut. Niining paagiha, magkinabuhi kita sa kanunay nga pag-atiman ug grasya sa Amahan, Iyang proteksyon ug pagdihog. Kita magpuyo sa Arka, ug kinahanglan nga ania kita karon, alang sa dili madugay magsugod mag-ulan ang hustisya sa usa ka kalibutan nga liki ug uga ug giuhaw sa Diyos. Una nga gipatik Abril 30th, 2011.
NABANHAW SI CRISTO, ALLELUIA!
NABUHI Siya nabanhaw, aleluya! Gisulat ko ikaw karon gikan sa San Francisco, USA sa bisperas ug Vigil of Divine Mercy, ug Beatification ni John Paul II. Sa balay nga akong gipuy-an, ang mga tunog sa serbisyo sa pag-ampo nga gihimo sa Roma, diin ang mga mahayag nga misteryo nga giampoan, nagaagos sa sulud sa kalumo sa usa ka nagdagayday nga tuburan ug sa kusog sa talon. Ang usa dili mahimo nga dili mabug-atan sa bunga sa Pagkabanhaw nga klaro kaayo samtang ang Universal Church nag-ampo sa usa ka tingog sa wala pa gipahiuyon ang manununod ni San Pedro. Ang gahum sa Simbahan - ang gahum ni Jesus - naa, pareho sa makita nga saksi sa kini nga hitabo, ug sa presensya sa panag-ambit sa mga Santos. Ang Balaang Espirito naglihok…
Kung diin ako nag-estar, ang atubang nga sulud adunay usa ka bungbong nga gilaray sa mga imahen ug estatwa: St. Pio, ang Sagradong Kasingkasing, Our Lady of Fatima ug Guadalupe, St. Therese de Liseux…. silang tanan namantsahan sa bisan unsang luha sa lana o dugo nga nahulog gikan sa ilang mga mata sa miaging mga bulan. Ang spiritual director sa magtiayon nga nagpuyo dinhi mao si Fr. Seraphim Michalenko, ang vice-postulator sa proseso sa kanonisasyon ni St. Faustina. Usa ka litrato niya nga nakigtagbo kay John Paul II ang naglingkod sa tiilan sa usa ka estatwa. Ang usa ka mahikap nga kalinaw ug presensya sa Mahal nga Inahan ingon sa mikuyanap sa sulud…
Ug busa, naa sa taliwala niining duha ka kalibutan nga gisulat ko ikaw. Sa usa ka bahin, nakita ko ang mga luha sa kalipay nga nahulog gikan sa nawong sa mga nag-ampo sa Roma; sa pikas, luha sa kasubo nga nahulog gikan sa mga mata sa Our Lord and Lady sa kini nga puy-anan. Ug busa nangutana ako pag-usab, "Jesus, unsa ang gusto nimo nga isulti ko sa imong mga tawo?" Ug akong nabati sa akong kasingkasing ang mga pulong,
Sultihi ang akong mga anak nga gihigugma ko sila. Nga ako mismo si Mercy. Ug gitawag ni Mercy ang Akong mga anak nga momata.
Samtang nagkadaghan ang mga tawo nga nahigmata sa nag-anam nga pagpanggukod sa Simbahan, kini nga pagsulat gihisgutan kung ngano, ug kung asa kini padulong. Una nga gipatik kaniadtong Disyembre 12, 2005, gi-update nako ang pasiuna sa ubos…
Ako motindog sa pagtan-aw, ug mobutang sa akong kaugalingon sa torre, ug tan-awon ko kong unsa ang iyang igasulti kanako, ug unsa ang akong itubag mahatungod sa akong sumbong. Ug si Jehova mitubag kanako: Isulat ang panan-awon; himua kini nga patag sa mga papan, aron modalagan ang magbasa niana. (Habacuc 2: 1-2)
ANG sa miaging pipila ka mga semana, nabati nako nga adunay nabag-o nga kusog sa akong kasingkasing nga adunay pag-abut nga paglutos - usa ka "pulong" nga gipadayag sa Ginoo sa usa ka pari ug ako samtang nag-atras kaniadtong 2005. Samtang nag-andam ako sa pagsulat bahin niini karon, Nadawat nako ang mosunud nga email gikan sa usa ka magbasa:
Adunay ako usa ka katingad-an nga damgo kagabii. Nagmata ako karong buntag nga adunay mga pulong nga "Moabot ang paglutos. ” Naghunahuna kung nakuha usab kini sa uban…
Kana mao, labing menos, kung unsa ang gipasabut ni Arsobispo Timothy Dolan sa New York kaniadtong miaging semana bahin sa mga tikod sa gay nga kasal nga gidawat sa balaod sa New York. Gisulat niya…
… Nabalaka gyud kami bahin niini kagawasan sa relihiyon. Nanawagan na ang mga editorial alang sa pagtangtang sa mga garantiya sa kagawasan sa relihiyon, nga adunay mga krusada nga nanawagan alang sa mga tawo nga adunay pagtuo nga pugson sa pagdawat sa kini nga redefinition. Kung ang kasinatian sa pipila pa nga mga estado ug nasud diin kini adunay balaod na adunay timailhan, ang mga iglesya, ug mga magtutuo, sa dili madugay hasolon, hulgaon, ug ihatod sa korte alang sa ilang kombiksyon nga ang kaminyoon taliwala sa usa ka lalaki, usa ka babaye, hangtod sa hangtod , pagdala mga bata sa kalibutan.—Gikan sa blog ni Arsobispo Timothy Dolan, “Pipila ka mga Hunahuna”, Hulyo 7, 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Gipalanog niya si Cardinal Alfonso Lopez Trujillo, kanhi Presidente sa Pontifical Council alang sa Pamilya, kinsa nagsulti lima ka tuig na ang nakalabay:
"… Ang pagsulti sa pagdepensa sa kinabuhi ug mga katungod sa pamilya nahimo, sa pipila nga mga kapunungan, usa ka klase nga krimen batok sa Estado, usa ka klase sa pagsupak sa Gobyerno ..." —Vatican City, Hunyo 28, 2006
IF ang pag-ampo ug pangandoy ni Jesus mao nga "silang tanan mahimong usa" (Juan 17: 21), unya si Satanas usab adunay usa ka plano alang sa paghiusa—usa ka sayup nga panaghiusa. Ug nakita naton ang mga timaan sa kini nga ning-abut. Ang nahisulat dinhi adunay kalabotan sa umaabot nga mga "kahanay nga komunidad" nga gihisgutan sa Ang umaabot nga mga dangpanan ug mga Solidad.
ANG Ang umaabot nga paglaum sa usa ka "panahon sa kalinaw" pinasukad sa "libo ka tuig" nga pagkahuman sa pagkamatay sa Antikristo, pinauyon sa libro sa Pinadayag, mahimong usa ka bag-ong konsepto sa pipila nga mga magbasa. Sa uban, giisip kini nga erehiya. Apan kini dili. Ang tinuud mao ang, ang eschatological paglaum sa usa ka "panahon" sa kalinaw ug hustisya, sa usa ka "Pahulay sa Igpapahulay" alang sa Simbahan sa wala pa matapos ang panahon, nagabuhat adunay sukaranan sa Sagradong Tradisyon. Sa tinuud, medyo nalubong na kini sa mga gatusan nga mga tuig sa sayup nga paghubad, dili angay nga mga pag-atake, ug pangagpas nga teolohiya nga nagpadayon hangtod karon. Sa kini nga pagsulat, gitan-aw namon ang pangutana nga eksakto sa unsa nga paagi "Nawala ang panahon" - usa ka gamay nga opera sa sabon mismo - ug uban pang mga pangutana sama sa literal nga kini usa ka "libo ka tuig," kung si Kristo makita nga makita sa kana nga oras, ug kung unsa ang mapaabut naton. Ngano nga hinungdanon kini? Tungod kay dili lamang kini nagpamatuod sa umaabot nga paglaum nga gipahibalo sa Mahal nga Inahan ingon nagkaduol nga sa Fatima, apan sa mga hitabo nga kinahanglan mahinabo sa katapusan sa kini nga kapanahonan nga magbag-o sa kalibutan sa kahangturan… mga hitabo nga naa sa sukaranan sa atong panahon.
ANG punto sa tibuuk nga serye sa mga charismatic nga regalo ug kalihukan aron awhagon ang magbasa nga dili mahadlok sa talagsaon nga sa Diyos! Aron dili mahadlok nga "ablihan ang imong kasingkasing" sa gasa sa Balaang Espirito nga gusto sa Ginoo nga ibubo sa usa ka espesyal ug kusganon nga paagi sa atong mga panahon. Sa akong pagbasa sa mga sulat nga gipadala ngari kanako, klaro nga ang Charismatic Renewal wala’y mga kasub-anan ug kapakyasan, mga kakulangan ug kahuyang sa tawo. Bisan pa, mao gyud kini ang nahinabo sa una nga Simbahan pagkahuman sa Pentecostes. Ang mga Santos nga si Pedro ug si Paul nagtugyan sa daghang wanang sa pagtul-id sa lainlaing mga iglesya, pag-moderate sa mga charism, ug pagpunting sa mga nagtuybo nga komunidad nga paulit-ulit sa binaba ug sinulat nga tradisyon nga gihatag kanila. Ang wala buhata sa mga Apostoles mao ang paglimud sa kanunay nga mga dramatikong kasinatian sa mga magtutuo, pagsulay nga pugngan ang mga charisma, o pahilumon ang kadasig sa mauswagon nga mga komunidad. Hinuon, giingon nila:
Ayaw pagpalonga ang Espiritu… pangitaa ang gugma, apan paningkamoti nga madasigon ang mga espirituhanon nga mga gasa, labi na aron ikaw managna… labaw sa tanan, himua ang inyong paghigugmaay sa usag usa… (1 Tes 5:19; 1 Cor 14: 1; 1 Ped 4: 8)
Gusto nakong igahin ang katapusang bahin sa kini nga serye sa pagpaambit sa akong kaugalingon nga mga kasinatian ug pamalatian sukad nga una nako nga nasinati ang charismatic nga kalihukan kaniadtong 1975. Kaysa ihatag ang akong tibuuk nga pagpamatuod dinhi, pagalimitan ko kini sa mga kasinatian nga mahimo’g tawgon nga "charismatic."
Pentekostes, Wala mailhi ang Artist
PENTECOST dili ra usa ka kalihokan, apan usa ka grasya nga mahimo’g masinati kanunay sa Simbahan. Bisan pa, niining miaging siglo, ang mga papa nag-ampo dili lamang alang sa pagbag-o sa Balaang Espiritu, apan alang sa usa kabag-o nga Pentecost ”. Kung gikonsiderar ang tanan nga mga timailhan sa mga panahon nga kauban sa kini nga pag-ampo - yawi sa taliwala nila ang padayon nga presensya sa Mahal nga Inahan nga nagtigum kauban ang iyang mga anak sa kalibutan pinaagi sa nagpadayon nga pagpakita, ingon nga siya naa na usab sa "taas nga kwarto" kauban ang mga Apostoles … Ang mga pulong sa Catechism adunay bag-ong pagbati sa pagkadali:
… Sa “oras sa pagtapos” ang Espiritu sa Ginoo magbag-o sa mga kasingkasing sa mga tawo, magkulit sa kanila usa ka bag-ong balaod. Tigumon niya ug ipasabut ang nagkatibulaag ug nabahin nga mga katawhan; iyang pagausabon ang nahauna nga binuhat, ug ang Dios magapuyo didto uban ang mga tawo sa pakigdait. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 715
Kini nga panahon kung kanus-a moabut ang Espirito aron "bag-ohon ang nawong sa yuta" mao ang panahon, pagkahuman sa pagkamatay sa Antikristo, sa panahon nga gipunting sa Simbahan sa Santo Papa sa San Juan Apocalypse nga “Libo ka tuig”Panahon kung kanus-a gikadenahan si Satanas sa bung-aw.Padayon sa pagbasa
AS gitan-aw namon ang Charismatic Renewal karon, nakita namon ang usa ka dako nga pagkunhod sa mga numero niini, ug ang mga nagpabilin kadaghanan ubanon ug puti ang buhok. Nan, unsa man ang bahin sa Charismatic Renewal kung makita kini sa ibabaw nga nagbagtok? Sama sa gisulat sa usa ka magbabasa isip tubag sa kini nga serye:
Sa pila ka mga oras ang kalihokan nga Charismatic nawala sama sa mga paputok nga nagdan-ag sa langit sa gabii ug pagkahuman mahulog sa ngitngit. Medyo naglibog ako nga ang usa ka paglihok sa Makagagahum nga Dios mawala ug sa katapusan mawala.
Ang tubag sa kini nga pangutana mao tingali ang labi ka hinungdanon nga aspeto sa kini nga serye, tungod kay makatabang kini kanamo nga masabtan dili lang kung diin kami gikan, apan kung unsa ang umaabot sa Simbahan…
I gipangutana kaniadto kung ako usa ka "Charismatic." Ug ang akong tubag mao, “Ako na Katoliko! " Kana mao, gusto nako nga mahimo bug-os nga Katoliko, nga magpuyo sa sentro sa pagtipig sa pagtuo, ang kasingkasing sa among inahan, ang Simbahan. Ug busa, gipaningkamutan nako nga mahimong "charismatic", "marian," "mapamalandongan," "aktibo," "sakramento," ug "apostoliko." Kana tungod kay ang tanan sa taas nga nahisakup dili sa kini o kana nga grupo, o kini o kana nga kalihokan, apan sa bug-os nga lawas ni Kristo. Samtang ang mga apostolado mahimo nga magkalainlain sa pag-focus sa ilang partikular nga charism, aron nga hingpit nga mabuhi, hingpit nga "himsog," ang kasingkasing sa usa ka tawo, usa ka apostolado, kinahanglan bukas sa bug-os nga panudlanan sa grasya nga gihatag sa Amahan sa Simbahan.
Dalayegon ang Dios ug Amahan sa atong Ginoong Jesucristo, nga nagpanalangin kanato pinaagi kang Cristo sa tagsatagsa nga espirituhanon nga mga panalangin sa langit… (Ef 1: 3)
Balaan nga Espiritu nga Bintana, St. Peter's Basilica, Vatican City
GIKAN kana nga sulat sa Bahin I:
Naglikay ako aron moadto sa usa ka simbahan nga naandan kaayo — diin ang mga tawo nag-ayos sa pamiste, magpabilin nga hilum sa atubang sa Tabernakulo, diin kami gi-catechize sumala sa Tradisyon gikan sa pulpito, ubp.
Layo ako sa mga simbahan nga charismatic. Wala ko lang kana nakita ingon nga Katolisismo. Kanunay adunay usa ka sine sa sine sa altar nga adunay mga bahin sa Misa nga nakalista niini ("Liturhiya," ug uban pa). Ang mga babaye naa sa halaran. Ang matag usa nagsul-ob og kaswal kaayo (maong, sneaker, shorts, ug uban pa.) Ang matag usa nagpataas sa ilang mga kamot, nagsinggit, nagpalakpak — wala’y hilum. Wala’y pagluhod o uban pang matinahuron nga lihok. Ingon og alang kanako nga daghan niini ang nahibal-an gikan sa denominasyon sa Pentecostal. Wala’y naghunahuna sa "mga detalye" sa Tradisyon nga butang. Wala koy gibati nga kalinaw didto. Unsa ang nahitabo sa Tradisyon? Aron pahilumon (sama sa wala’y pakpak!) Agig pagtahud sa Tabernakulo ??? Sa kasarangan nga sinina?
I pito ka tuig ang edad sa diha nga ang akong mga ginikanan mitambong sa usa ka miting sa pag-ampo sa Charismatic sa among parokya. Didto, sila adunay usa ka engkwentro uban si Jesus nga lawom nga nagbag-o kanila. Ang among pari sa parokya usa ka maayong magbalantay sa karnero nga nakasinati mismo sa "bautismo sa Espiritu. ” Gitugotan niya ang grupo sa pag-ampo nga motubo ang mga charism niini, sa ingon nagdala sa daghang mga pagkakabig ug mga grasya sa komunidad nga Katoliko. Ang grupo ecumenical, ug bisan pa, matinud-anon sa mga pagtulun-an sa Simbahang Katoliko. Gihulagway kini sa akong amahan nga usa ka "tinuud nga matahum nga kasinatian."
Kung tan-awon, kini usa ka modelo sa lahi sa gusto sa mga papa, gikan sa pagsugod pa lang sa Pagbag-o, usa ka paghiusa sa kalihokan sa tibuuk nga Simbahan, sa pagkamaunongon sa Magisterium.
AS ning-uswag ang akong bag-o nga paglibot sa ministeryo, gibati nako ang usa ka bag-ong gibug-aton sa akong kalag, usa ka gibug-aton sa kasingkasing dili sama sa mga miaging misyon nga gipadala sa akon sa Ginoo. Paghuman sa pagsangyaw bahin sa Iyang gugma ug kalooy, gipangutana nako ang Amahan usa ka gabii ngano nga ang kalibutan… ngano bisan kinsa dili ba gusto nga buksan ang ilang mga kasingkasing ngadto kang Jesus nga naghatag daghan kaayo, nga wala gyud makapasakit sa usa ka kalag, ug kinsa ang nagbukas sa mga ganghaan sa Langit ug nakakuha sa matag espirituhanon nga panalangin alang kanamo pinaagi sa Iyang kamatayon didto sa Krus?
Ang tubag dali nga miabut, usa ka pulong gikan sa kaugalingon nga Kasulatan:
Ug kini mao ang paghukom nga ang kahayag mianhi sa kalibutan, apan ang mga tawo gipalabi ang kangitngit labi pa sa kahayag, kay dautan ang ilang mga buhat. (Juan 3:19)
Ang nagtubo nga pagbati, ingon nga akong gipamalandungan kini nga pulong, mao kini katapusan nga pulong alang sa atong mga panahon, sa tinuud a hukom alang sa usa ka kalibutan nga karon naa sa pultahan sa talagsaon nga pagbag-o….
DIDTO tingali wala’y kalihukan sa Simbahan nga gidawat sa kadaghanan — ug dali nga gisalikway — ingon nga “Charismatic Renewal.” Nabungkag ang mga utlanan, gibalhin ang mga zone nga komportable, ug nadaot ang kahimtang. Sama sa Pentecost, kini bisan unsa gawas sa usa ka hapsay ug hapsay nga paglihok, nga maayong pagkasulud sa among nahunahunaan nga mga kahon kung giunsa ang Espirito molihok taliwala kanato. Wala pa tingali ingon ka polarado… sama kaniadto. Sa diha nga ang mga Judio nakadungog ug nakakita sa mga Apostol nga nangabungkag gikan sa taas nga lawak, nagsulti sa mga sinultihan, ug maisugon nga gimantala ang Maayong Balita…
Natingala ang tanan ug nangalibog, ug nagsinultihay, "Unsa man ang gipasabut niini?" Apan ang uban miingon, nagbugalbugal, "Daghan na silang bag-ong bino. (Buhat 2: 12-13)
Ingon niana ang pagkabahinbahin sa akong sulat nga bag usab…
Ang kalihokan nga Charismatic usa ka daghang kabalaka, NONSENSE! Ang Bibliya naghisgot bahin sa gasa sa mga sinultian. Nagtumong kini sa abilidad sa pagpakigsulti sa mga sinultian nga sinultian sa kana nga panahon! Wala kini gipasabut nga buangbuang nga tawo… Wala ako’y kalabotan niini. —TS
Naguol ako nga makita kini nga babaye nga nagsulti niining paagiha bahin sa kalihokan nga nagdala kanako balik sa Simbahan… —MG
Gikan sa usa ka magbabasa:
Gihisgutan nimo ang Charismatic Renewal (sa imong pagsulat Ang Pasko Apocalypse) sa usa ka positibo nga kahayag. Dili nako makuha. Naglikay ako aron moadto sa usa ka simbahan nga naandan kaayo — diin ang mga tawo nag-ayos sa pamiste, magpabilin nga hilum sa atubang sa Tabernakulo, diin kami gi-catechize sumala sa Tradisyon gikan sa pulpito, ubp.
Layo ako sa mga simbahan nga charismatic. Wala ko lang kana nakita ingon nga Katolisismo. Kanunay adunay usa ka sine sa sine sa altar nga adunay mga bahin sa Misa nga nakalista niini ("Liturhiya," ug uban pa). Ang mga babaye naa sa halaran. Ang matag usa nagsul-ob og kaswal kaayo (maong, sneaker, shorts, ug uban pa.) Ang matag usa nagpataas sa ilang mga kamot, nagsinggit, nagpalakpak — wala’y hilum. Wala’y pagluhod o uban pang matinahuron nga lihok. Ingon og alang kanako nga daghan niini ang nahibal-an gikan sa denominasyon sa Pentecostal. Wala’y naghunahuna sa "mga detalye" sa Tradisyon nga butang. Wala koy gibati nga kalinaw didto. Unsa ang nahitabo sa Tradisyon? Aron pahilumon (sama sa wala’y pakpak!) Agig pagtahud sa Tabernakulo ??? Sa kasarangan nga sinina?
Ug wala pa ako nakakita bisan kinsa nga adunay usa ka TINUOD nga gasa sa mga sinultian. Gisultihan ka nila nga magsulti mga binuang uban kanila ...! Gisulayan nako kini mga tuig na ang miagi, ug WALA AKONG giingon! Dili ba kana nga tipo sa butang makatawag sa ANUMANG espiritu? Ingon kini kinahanglan tawgon nga "charismania." Ang mga "dila" nga gisulti sa mga tawo nag-jibberish lang! Pagkahuman sa Pentecost, nakasabut ang mga tawo sa pagwali. Ingon og ang bisan unsang espiritu mahimong mokamang sa kini nga butang. Ngano nga adunay gusto sa mga kamot nga ipahamtang sa kanila nga wala mabalaan ??? Usahay nahibal-an nako ang piho nga mga seryoso nga kasal-anan nga naa sa mga tawo, ug bisan pa naa sila sa altar sa ilang mga jeans nga nagpandong sa ilang mga kamot sa uban. Dili ba gipasa ang kana nga mga espiritu? Dili nako makuha!
Labi ko nga moadto sa usa ka Tridentine Mass diin si Jesus ang sentro sa tanan. Wala’y kalingawan — pagsamba ra.
Minahal nga magbabasa,
Gipataas nimo ang pipila ka hinungdanon nga mga punto nga angay hisgutan. Ang Charismatic Renewal gikan ba sa Diyos? Usa ba kini nga pag-imbento sa Protestante, o bisan usa nga dili maayo? Kini ba nga "mga gasa sa Espiritu" o dili diosnon nga "mga grasya"?
WE giparking sa tugkaran sa Canadian Rocky Mountains karong gabii, samtang ang akong anak nga babaye ug ako nag-andam nga magtan-aw sa dili pa magbiyahe adlaw sa Pacific Ocean ugma.
Pila lamang ako ka mga milya gikan sa bukid diin, pito ka tuig na ang nakalabay, ang Ginoo namulong mga kusganon nga matagnaong pulong ngadto kang Fr. Si Kyle Dave ug ako. Usa siya ka pari nga gikan sa Louisiana nga mikalagiw sa Hurricane Katrina sa dihang gidaot niini ang southern states, apil na ang iyang parokya. Giingon ni Fr. Si Kyle miabut aron magpabilin uban kanako sa pagkahuman, ingon usa ka tinuod nga tsunami sa tubig (usa ka 35 nga tiil nga bagyo!) Nga nagguba sa iyang simbahan, wala’y gibilin gawas sa pipila ka mga estatwa.
Samtang dinhi, nag-ampo kami, nagbasa sa mga Kasulatan, nagsaulog sa Misa, ug nag-ampo pa usab samtang gihimo sa Ginoo nga buhi ang Pulong. Kini ingon usa ka bintana nga gibuksan, ug gitugotan kami nga makakita sa gabon sa umaabot sa mubo nga panahon. Tanan nga gisulti sa binhi nga porma kaniadto (kitaa Ang mga Petal ug Mga Trumpeta sa Pasidaan) karon gipadayag sa atubangan sa among mga mata. Sukad niadto, gipatin-aw nako ang mga matagnaong adlaw sa mga 700 nga sinulat dinhi ug sa a nga basahon, ingon sa giyahan ako sa Espiritu sa wala damha nga panaw…
Wala mailhi ang Artist
SA ang nagpadayon nga mga iskandalo nga moabut sa Iglesya Katolika, daghan—lakip na ang kaparian—Ang nanawagan alang sa Simbahan nga bag-ohon ang iyang mga balaod, kung dili ang iyang sukaranan nga pagtuo ug pamatasan nga nahisakop sa pagtipig sa pagtuo.
Ang problema mao, sa atong moderno nga kalibutan sa mga referendum ug eleksyon, daghan ang wala makahibalo nga gitukod ni Kristo ang a Dinastiya, dili a demokrasya.
IF ang Kahayag Mahinabo, usa ka hitabo nga ikatanding sa "pagpukaw" sa Anak nga Mausikon, kung ingon dili ra makit-an sa mga tawo ang pagkadautan sa nawala nga anak, ang sangputanan nga kalooy sa Amahan, bisan ang pagkawalay kaluoy sa magulang nga lalaki.
Makapaikag nga sa sambingay ni Kristo, wala Niya gisulti sa amon kung ang magulang nga anak modawat sa pagbalik sa Iyang gamay nga igsoon. Sa tinuud, nasuko ang igsoon.
Karon ang magulang nga anak nga lalaki didto sa uma ug, sa iyang pag-uli, sa haduol na siya sa balay, nabati niya ang tunog sa musika ug sayaw. Gitawag niya ang usa sa mga sulugoon ug gipangutana kung unsa ang gipasabut niini. Ug ang sulogoon miingon kaniya: Ang imong igsoon mipauli ug ang imong amahan nag-ihaw sa pinatambok nga nating vaca tungod kay giayo kini nga buhi. Nasuko siya, ug sa pagdumili niya nga mosulod sa balay, migawas ang iyang amahan ug nagpakiluoy kaniya. (Luc. 15: 25-28)
Ang katingad-an nga kamatuoran mao, dili tanan sa kalibutan ang modawat sa mga grasya sa Ilamasyon; ang uban magdumili sa "pagsulod sa balay." Dili ba kini ang hinungdan matag adlaw sa atong kaugalingon nga kinabuhi? Gihatagan kita daghang mga higayon alang sa pagkakabig, ug bisan pa, kanunay kita nagpili sa atong kaugalingon nga sayup nga pagbuut kaysa kabubut-on sa Dios, ug gipatig-a ang atong mga kasingkasing nga labi ka gamay, bisan sa pipila ka mga bahin sa among kinabuhi. Ang Impiyerno mismo puno sa mga tawo nga tinuyo nga gisukol ang makaluwas nga grasya sa kini nga kinabuhi, ug sa ingon wala’y grasya sa sunod. Ang kagawasan sa pagpili sa tawo diha-diha dayon usa ka katingad-an nga regalo bisan sa usa ka higayon usa ka seryoso nga kapangakohan, tungod kay kini ang usa ka butang nga wala’y mahimo ang makagagahum nga Dios nga wala’y mahimo: gipugos Niya ang kaluwasan bisan kinsa bisan kung gusto Niya nga ang tanan maluwas. [1]cf. 1 Tim 2: 4
Usa sa mga sukod sa kagawasan sa pagpili nga nagpugong sa kaarang sa Diyos nga molihok sa sulud naton pagkawalay kaluoy…
| ↑1 | cf. 1 Tim 2: 4 |
|---|
ANG "Kahayag”Mahimong usa ka dili katuohan nga regalo sa kalibutan. Kini ngaMata sa Bagyo“—Ini pag-abli sa bagyo- mao ang penultimate nga "pultahan sa kalooy" nga ablihan sa tanan nga mga tawo sa wala pa ang "pultahan sa hustisya" mao ra ang nag-abli nga pultahan. Parehas nga gisulat ni San Juan sa iyang Apocalypse ug St. Faustina ang kining mga pultahan…
ANG Ang Santo Papa wala masabut sa pagsabut dili lamang sa sekular nga pamantalaan, apan sa pipila usab nga panon. [1]cf. Benedict ug ang Bag-ong Kalibutan nga Order Ang uban nagsulat kanako nga nagsugyot nga tingali kini nga pontiff usa ka "anti-papa" sa kahootz kauban ang Antikristo! [2]cf. Usa ka Itom nga Santo Papa? Pagka dali nga nagdagan ang pipila gikan sa Tanaman!
Si Papa Benedikto XVI mao si dili nagtawag alang sa usa ka sentral nga labing gamhanan nga "global nga gobyerno" - usa ka butang nga siya ug ang mga papa sa wala pa niya diretso nga gikondena (ie. Sosyalismo) [3]Alang sa uban pang mga kinutlo gikan sa mga papa sa Sosyalismo, cf. www.tfp.org ug www.americaneedsfatima.org —Pero sa usa ka kalibutan pamilya nga nagbutang sa tawo ug sa ilang dili malapas nga mga katungod ug dignidad sa sentro sa tanang kalamboan sa tawo sa katilingban. Himoa nga kita hingpit tin-aw bahin niini:
Ang Estado nga maghatag sa tanan, nga isuhop ang tanan sa iyang kaugalingon, sa katapusan mahimo’g usa ka burukrasya nga dili mahimo’g garantiya ang butang mismo nga gikinahanglan sa nag-antos — matag tawo — sama sa, mahigugmaon nga personal nga kabalaka. Dili namon kinahanglan ang usa ka Estado nga nagkontrol ug nagkontrol sa tanan, apan usa ka Estado nga, pinauyon sa prinsipyo sa subsidiarity, mahinatagon nga giila ug gisuportahan ang mga inisyatibo nga naggumikan sa lainlaing mga pwersa sa sosyal ug gihiusa ang spontaneity nga duul sa mga nanginahanglan. … Sa katapusan, ang pangangkon nga ang mga istruktura lang sa sosyal maghimo sa mga buhat sa charity nga sobra nga maskara nga usa ka materyalistiko nga pagpanamkon sa tawo: ang sayup nga ideya nga ang tawo mabuhi 'sa tinapay ra' (Mat 4: 4; tan-awa ang Dt 8: 3) - usa ka kombiksyon nga nagpakaulaw sa tawo ug sa katapusan wala magtagad sa tanan nga piho nga tawhanon. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Sulat, Deus Caritas Est, n. 28, Disyembre 2005
| ↑1 | cf. Benedict ug ang Bag-ong Kalibutan nga Order |
|---|---|
| ↑2 | cf. Usa ka Itom nga Santo Papa? |
| ↑3 | Alang sa uban pang mga kinutlo gikan sa mga papa sa Sosyalismo, cf. www.tfp.org ug www.americaneedsfatima.org |
AS nagsaad, gusto nakong ipaambit ang labi pa nga mga pulong ug hunahuna nga miabut kanako sa akong panahon sa Paray-le-Monial, France.
SA THRESHOLD… USA KA GLOBAL NGA REBOLUSYON
Kusganon nakong nasabtan ang giingon sa Ginoo nga kita naa sa “sukaranan”Sa daghang mga pagbag-o, mga pagbag-o nga pareho sakit ug maayo. Ang mga paghulagway sa bibliya nga gigamit kanunay ug balik-balik mao ang mga kasakit sa pagtrabaho. Sama sa nahibal-an sa bisan kinsa nga inahan, ang pag-trabaho usa ka magubot nga panahon — mga kontraksiyon nga gisundan sa pahulay nga gisundan sa labi ka grabe nga pagpugong hangtod sa katapusan natawo ang bata… ug ang kasakit dali nga nahinumdoman.
Ang mga kasakit sa pagtrabaho sa Simbahan nahitabo sa daghang mga siglo. Duha ka dako nga pagkunhod ang nahinabo sa schism taliwala sa Orthodox (East) ug mga Katoliko (West) sa pagsugod sa unang milenyo, ug pagkahuman sa Protestanteng Repormasyon sa paglabay sa 500 ka tuig. Kini nga mga rebolusyon nag-uyog sa mga patukoranan sa Simbahan, nga naggisi sa iyang mga bongbong nga sa ingon ang “aso ni Satanas” mahinay nga nakalusot.
… Ang aso ni satanas mituhop sa Simbahan sa Diyos latas sa mga liki sa pader. —POPE PAUL VI, una Homily sa panahon sa Misa alang sa St. Peter & Paul, Hunyo 29, 1972
OO, moabut na, apan alang sa daghang mga Kristiyano ania na dinhi: ang Passion of the Church. Samtang gipataas sa pari ang Santo Eukaristiya karong buntag sa panahon sa Misa dinhi sa Nova Scotia diin ako ning-abut aron mohunong usa ka lalaki, ang iyang mga pulong adunay bag-ong kahulogan: Kini ang Akong Lawas nga igahatag alang kanimo.
kita ang Iyang Lawas. Nagkahiusa sa Kaniya nga mistiko, kita usab "gitugyan" kaniadtong Huwebes Santo aron makaambit sa mga pag-antos sa Atong Ginoo, ug sa ingon, makaambit usab sa Iyang Pagkabanhaw. "Pinaagi ra sa pag-antos ang makasulod sa Langit," ingon sa pari sa iyang wali. Sa tinuud, kini ang pagpanudlo ni Kristo ug busa nagpabilin nga makanunayon nga pagtudlo sa Simbahan.
'Wala’y ulipon nga labaw sa iyang agalon.' Kung gilutos nila ako, lutoson usab nila kamo. (Juan 15:20)
Laing retirado nga pari ang nagpuyo sa kini nga Pasyon sa baybayon gikan sa sunod nga lalawigan…
PISTA SA PAGPanganak ni MARY
KATAPUSAN, Ako naa sa usa ka duul sa kamut sa pakig-away nga adunay usa ka makalilisang nga tintasyon nga Wala koy oras. Wala’y panahon sa pag-ampo, pagtrabaho, paghuman kung unsa ang kinahanglan buhaton, ug uban pa. Gusto nakong ipaambit ang pipila ka mga pulong gikan sa pag-ampo nga nakaapekto gyud kanako niining semanaha. Alang sa ilang gitubag dili ra ang akong kahimtang, apan ang tibuuk nga problema nga nakaapekto, o labi na, makatakod ang Simbahan karon.
SAAN moagi ba ang oras? Ako ra ba, o ang mga panghitabo ug oras mismo nga murag molibot sa labing kadali? Katapusan na sa june. Ang mga adlaw nagkagamubo karon sa Amihanang Hemisperyo. Adunay usa ka pagsabut sa taliwala sa daghang mga tawo nga ang oras mikuha sa dili diosnon nga pagpatulin.
Padulong na kita sa katapusan sa panahon. Karon kon labi na kadaghan kita moduol sa katapusan sa panahon, labi kadali kita magpadayon - kini ang labi ka talagsaon. Adunay, ingon nga kini, usa ka hinungdanon kaayo nga pagpadali sa oras; adunay usa ka pagpadali sa oras ingon usab adunay pagpadali sa katulin. Ug mas paspas ug paspas ang among pag-adto. Kinahanglan naton nga mabinantayon pag-ayo kini aron masabtan kung unsa ang nagakahitabo sa karon nga kalibutan. —Pr. Marie-Dominique Philippe, OP, Ang Simbahang Katoliko sa Katapusan sa usa ka Panahon, Ralph Martin, p. 15-16
Gisulat ko na kini bahin sa Ang Pagminubo sa mga Adlaw ug Ang Spiral sa Oras. Ug unsa kini sa pagsulud sa 1:11 o 11:11? Dili tanan nakakita niini, apan daghan ang nakakita, ug kanunay kini nagdala usa ka pulong… mubo ang oras… ika-onse nga oras… ang timbangan sa hustisya nag-una (tan-awa ang akong sinulat 11:11). Ang nakatawa mao nga dili ka makatoo kung unsa ka lisud ang pagpangita oras aron isulat kini nga pagpamalandong!
Managminatay kamo nga mga kahoy nga haya; kay ang mga cedro nangatumpag,
ang makusganon gilaglag. Panagminatay, kamong mga oki sa Basan,
kay ang dili masulud nga lasang naputol!
Hark! ang pagminatay sa mga magbalantay sa mga karnero.
ang ilang himaya nadaut. (Zac 11: 2-3)
SILA nahulog, usa usa, obispo matag obispo, pari matag pari, pagpangalagad matag ministro (wala pay labot, amahan matag amahan ug pamilya matag pamilya). Ug dili ra gagmay nga mga kahoy — ang mga punoan nga namuno sa Pagtuo nga Katoliko nahulog sama sa daghang mga cedro sa usa ka lasang.
Sa usa ka pagtan-aw sa milabay lang nga tulo ka tuig, atong nakita ang usa ka makabungog nga pagkahugno sa pipila sa labing taas nga mga tawo sa Simbahan karon. Ang tubag alang sa pipila ka mga Katoliko mao ang pagbitay sa ilang mga krus ug "moundang" sa Simbahan; ang uban midangop sa blogosphere aron kusganong laglagon ang mga nangahulog, samtang ang uban nakigbahin sa mapahitas-on ug init nga mga debate sa daghang relihiyosong mga forum. Ug unya adunay mga hilom nga naghilak o naglingkod lang sa nahingangha nga kahilom samtang sila naminaw sa lanog niining mga kasubo nga milanog sa tibuuk kalibutan.
Sa mga bulan karon, ang mga pulong sa Our Lady of Akita - nga gihatagan opisyal nga pag-ila sa dili pa karon nga Santo Papa samtang Prefect pa siya sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo - hinay nga gisubli sa ilang hunahuna.
I Hinumdomi ang usa ka batan-ong lalaki nga mianhi sa akong balay daghang tuig na ang miagi nga adunay mga problema sa kaminyoon. Gusto niya ang akong tambag, o ingon siya miingon. "Dili siya maminaw nako!" mireklamo siya. “Dili ba siya kinahanglan magpasakop kanako? Dili ba giingon sa Kasulatan nga ako ang ulo sa akong asawa? Unsa iyang problema !? ” Nahibal-an ko kaayo ang relasyon aron mahibal-an nga ang iyang pagtan-aw sa iyang kaugalingon seryoso nga mitalikod. Mao nga mitubag ako, "Nan, unsa man ang giingon pag-usab ni San Paul?":Padayon sa pagbasa
GIKAN usa ka magbabasa:
Gibasa nako ang imong serye nga "paglunop sa dili tinuod nga mga propeta", ug aron isulti kanimo ang tinuod, medyo nabalaka ako. Pasabta ako… Bag-ohay lang ako nga nakabig sa Simbahan. Kaniadto usa ako ka fundamentalist nga Protestante nga Pastor nga adunay labing kaayo nga klase - usa ako ka daghang tawo! Pagkahuman adunay naghatag kanako usa ka libro ni Pope John Paul II— ug nahigugma ako sa sinulat niining tawhana. Mibiya ako isip Pastor kaniadtong 1995 ug sa 2005 mianhi ako sa Simbahan. Nag-adtoan ako sa Franciscan University (Steubenville) ug nagkuha usa ka Masters in Theology.
Apan sa akong pagbasa sa imong blog — nakakita ako usa ka butang nga dili ko gusto - usa ka imahe sa akong kaugalingon 15 ka tuig na ang nakalabay. Nahibulong ako, tungod kay nanumpa ako sa akong pagbiya sa Fundamentalist nga Protestantismo nga dili nako pulihan ang usa ka pundamentalismo sa uban pa. Akong mga hunahuna: pag-amping nga dili ka mahimong negatibo nga mawala sa imong panan-aw ang misyon.
Posible ba nga adunay usa ka entidad sama sa "Fundamentalist Catholic?" Nabalaka ako bahin sa elemento nga heteronomic sa imong mensahe.
