ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Marso 18th, 2014
Martes sa Ikaduhang Semana sa Kwaresma
San Cyril sa Jerusalem
Mga teksto sa liturhiko dinhi
"SO ngano nga kamong mga Katoliko nagtawag mga pari nga "Fr." kung kanus-a nga gidili kini ni Jesus? " Kana ang pangutana nga kanunay akong gipangutana kung naghisgot bahin sa mga tinoohan sa Katoliko sa mga Kristiyanong ebanghelikal.
Si San Pedro nga gihatagan "mga yawi sa gingharian"
AKO NA Nakadawat daghang mga email, ang uban gikan sa mga Katoliko nga dili sigurado kung unsaon pagtubag ang ilang "ebangheliko" nga mga miyembro sa pamilya, ug ang uban pa gikan sa mga pundamentalista nga sigurado nga ang Simbahang Katoliko dili biblikanhon o Kristiyano. Daghang mga sulat ang sulud sa tag-as nga mga pagpatin-aw ngano nga sila mobati kini nga Kasulatan gipasabut kini ug kung ngano nga sila hunahuna kini nga kinutlo nagpasabut nga. Pagkahuman sa pagbasa sa kini nga mga sulat, ug sa pagkonsiderar sa mga oras nga gikinahanglan aron pagtubag sa kanila, nahunahuna ko nga mag-atubang na hinoon ang sukaranan nga problema: kinsa ra gyud ang adunay awtoridad sa paghubad sa Kasulatan?
ANG Ang umaabot nga paglaum sa usa ka "panahon sa kalinaw" pinasukad sa "libo ka tuig" nga pagkahuman sa pagkamatay sa Antikristo, pinauyon sa libro sa Pinadayag, mahimong usa ka bag-ong konsepto sa pipila nga mga magbasa. Sa uban, giisip kini nga erehiya. Apan kini dili. Ang tinuud mao ang, ang eschatological paglaum sa usa ka "panahon" sa kalinaw ug hustisya, sa usa ka "Pahulay sa Igpapahulay" alang sa Simbahan sa wala pa matapos ang panahon, nagabuhat adunay sukaranan sa Sagradong Tradisyon. Sa tinuud, medyo nalubong na kini sa mga gatusan nga mga tuig sa sayup nga paghubad, dili angay nga mga pag-atake, ug pangagpas nga teolohiya nga nagpadayon hangtod karon. Sa kini nga pagsulat, gitan-aw namon ang pangutana nga eksakto sa unsa nga paagi "Nawala ang panahon" - usa ka gamay nga opera sa sabon mismo - ug uban pang mga pangutana sama sa literal nga kini usa ka "libo ka tuig," kung si Kristo makita nga makita sa kana nga oras, ug kung unsa ang mapaabut naton. Ngano nga hinungdanon kini? Tungod kay dili lamang kini nagpamatuod sa umaabot nga paglaum nga gipahibalo sa Mahal nga Inahan ingon nagkaduol nga sa Fatima, apan sa mga hitabo nga kinahanglan mahinabo sa katapusan sa kini nga kapanahonan nga magbag-o sa kalibutan sa kahangturan… mga hitabo nga naa sa sukaranan sa atong panahon.
SA USA KA sa daghang mga grasya sa Kahayag mao ang mahimong pagpadayag sa Amahan ni gugma Alang sa daghang krisis sa among panahon - ang pagguba sa yunit sa pamilya - mao ang pagkawala sa among identidad ingon mga anak nga lalaki ug babaye sa Ginoo:
Ang krisis sa pagka-amahan nga atong gipuy-an karon usa ka elemento, tingali ang labi ka hinungdan, makahulga nga tawo sa iyang pagkatawhanon. Ang pagkabungkag sa pagkaamahan ug pagkainahan naangot sa pagkabungkag sa among pagkahimong anak nga lalaki ug anak nga babaye. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Marso 15th, 2000
Sa Paray-le-Monial, France, sa panahon sa Sacred Heart Congress, nasabtan nako ang giingon sa Ginoo nga kini nga higayon sa anak nga nawala, ang panahon sa Amahan sa mga Kalooy moabut na. Bisan kung ang mga mistiko naghisgut bahin sa Paglamdag ingon usa ka gutlo sa pagtan-aw sa gilansang sa krus nga Karnero o usa ka nalamdagan nga krus, [1]cf. Paghayag sa Paghayag Si Jesus ang magpadayag kanato gugma sa amahan:
Ang nakakita kanako nakakita usab sa Amahan. (Juan 14: 9)
Kini ang "Diyos, nga buhong sa kalooy" nga gipadayag kanato ni Jesu-Cristo ingon nga Amahan: Kini ang Iyang Anak, nga sa Iyang Kaugalingon, gipakita Siya ug gipakilala kanato… Labi na alang sa mga [makasasala] Ang Mesias nahimong usa ka piho nga klaro nga timaan sa Dios nga mao ang gugma, usa ka ilhanan sa Amahan. Sa kini nga makitang timaan ang mga tawo sa atong kaugalingon nga panahon, sama sa mga tawo kaniadto, makita ang Amahan. —BLESSED JUAN PAUL II, Dives sa misercordia, n. 1
| ↑1 | cf. Paghayag sa Paghayag |
|---|