Ang Gasa

 

Sa akong pamalandong Sa Radikal nga Tradisyonalismo, Sa katapusan akong gipunting ang usa ka espiritu sa pagrebelde sa gitawag nga "hilabihang konserbatibo" ingon man usab sa "progresibo" sa Simbahan. Sa nahauna, gidawat lamang nila ang usa ka pig-ot nga teolohiko nga pagtan-aw sa Simbahang Katoliko samtang gisalikway ang kahingpitan sa Pagtuo. Sa laing bahin, ang mga progresibong pagsulay sa pag-usab o pagdugang sa "deposito sa pagtuo." Ni madala sa Espiritu sa kamatuoran; ni subay sa Sagradong Tradisyon (bisan pa sa ilang mga protesta).Padayon sa pagbasa

Ang Gahum sa Pagkabanhaw

ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Septyembre 18th, 2014
Pagpili Memoryal sa San Januarius

Mga teksto sa liturhiko dinhi

 

 

DAGHAN nagsalig sa Pagkabanhaw ni Jesukristo. Sama sa giingon ni San Pablo karon:

… Kung si Cristo wala banhawa, wala usab kapuslanan ang atong pagwali; wala’y pulos usab ang imong pagsalig. (Unang pagbasa)

Kawang ang tanan kung wala si Hesus buhi karon. Kini nagpasabut nga ang kamatayon nadaog sa tanan ug "Naa ka pa sa imong mga sala."

Apan kini mao gyud ang Pagkabanhaw nga adunay kahulugan sa una nga Simbahan. Buut nako ipasabut, kung wala si Cristo nabanhaw, ngano man nga ang Iyang mga sumulunod mangadto sa ilang mabangis nga kamatayon nga namugos sa usa ka bakak, usa ka katha, usa ka gamay nga paglaum? Dili kini sama sa ilang gipaningkamutan nga tukuron ang usa ka kusganon nga organisasyon — gipili nila ang usa ka kinabuhi sa kakabus ug serbisyo. Kung adunay man, mahunahuna nimo nga dali nga biyaan sa mga tawo ang ilang pagsalig sa nawong sa mga naglutos kanila nga nag-ingon, “Tan-awa ra, kaniadtong tulo ka tuig nga nagpuyo kami kauban si Jesus! Apan dili, wala na siya karon, ug kana kana. ” Ang bugtong nga butang nga makahulugan sa ilang radikal nga turnabout pagkahuman sa Iyang kamatayon mao kana nakita nila Siya nga nabanhaw gikan sa mga patay.

Padayon sa pagbasa

Tinuod nga Paglaum

 

NABANHAW SI CRISTO!

ALLELUIA!

 

 

MGA BROTHER ug mga igsoong babaye, unsaon man dili naton mabati ang paglaum niining mahimayaon nga adlaw? Ug bisan pa, nahibal-an ko sa tinuud, kadaghanan kaninyo dili mabalaka samtang gibasa namon ang mga ulohan sa balita nga nagpatunog nga mga tambol sa giyera, pagkahugno sa ekonomiya, ug nagkadako nga dili pagtugot alang sa mga posisyon sa Simbahan sa pamatasan. Ug daghan ang gikapoy ug napalong sa kanunay nga pagdagayday sa kabastusan, kahilayan ug kapintas nga nagpuno sa atong mga airwaves ug internet.

Tukma kini sa katapusan sa ikaduhang milenyo nga ang dako, makahulga nga mga panganod nagtapok sa kapunawpunawan sa tanan nga katawhan ug ang kangitngit mikunsad sa mga kalag sa tawo. —POPE JOHN PAUL II, gikan sa sinultian (gihubad gikan sa Italyano), Disyembre, 1983; www.vatican.va

Kana ang among reyalidad. Ug makasulat ako nga "ayaw kahadlok" sa kanunay, ug bisan pa daghan ang nagpabilin nga nabalaka ug nabalaka bahin sa daghang mga butang.

Una, kinahanglan naton masabtan ang tinuud nga paglaum nga kanunay gipanamkon sa tagoangkan sa kamatuoran, kung dili, peligro kini nga mahimong mini nga paglaum. Ikaduha, ang paglaum labaw pa sa yano nga mga “positibo nga pulong.” Sa tinuud, ang mga pulong mga pagdapit ra. Ang tulo ka tuig nga pangalagad ni Cristo usa sa gidapit, apan ang tinuud nga paglaum gisamkon sa Krus. Gilubong kini dayon ug gipanganak sa Libingan. Mga minahal nga higala, mao ang agianan sa tinuud nga paglaum alang kanimo ug kanako niining mga panahona…

 

Padayon sa pagbasa

Pagsukod sa Diyos

 

IN usa ka bag-o nga pagbayloay sa sulat, usa ka ateyista miingon kanako,

Kung adunay igong ebidensya nga gipakita kanako, magsugod ako sa pagsaksi alang kang Jesus ugma. Wala ako nahibal-an kung unsa ang kana nga ebidensya, apan sigurado ako nga ang usa ka labing gamhanan, nahibal-an nga tanan nga diyos sama ni Yahweh nga mahibal-an kung unsa ang kinahanglan aron ako motoo. Mao nga gipasabut ni Yahweh nga dili ako gusto nga motuo (labing menos sa kini nga oras), kung dili gipakita ni Yahweh kanako ang ebidensya.

Kini ba nga dili gusto sa Dios nga kini nga ateyista motuo sa kini nga panahon, o dili ba kini nga ateyista dili andam nga motoo sa Dios? Sa ato pa, gipadapat ba niya ang mga prinsipyo sa "siyentipikong pamaagi" sa Maglalalang Mismo?Padayon sa pagbasa

Usa ka Masakit nga Ironi

 

I nakagugol pipila ka mga semana sa pag-istorya sa usa ka ateyista. Tingali wala’y labi ka maayo nga ehersisyo aron mapalig-on ang usa ka pagtuo. Ang hinungdan nga mao kana kawalay katarungan usa ka timaan mismo sa labaw sa kinaiyahan, tungod kay ang kalibog ug espirituhanong pagkabuta mga timaan sa prinsipe sa kangitngit. Adunay pipila ka mga misteryo nga dili masulbad sa ateyista, mga pangutana nga dili niya matubag, ug pipila nga mga aspeto sa kinabuhi sa tawo ug mga gigikanan sa uniberso nga dili mapaathag sa syensya lamang. Apan kini iyang igalimod pinaagi sa dili pagpanumbaling sa hilisgutan, pagminus sa gihisgutan nga pangutana, o pagbalewala sa mga syentista nga nagpanghimakak sa iyang posisyon ug gikutlo ra ang mga naghimo. Daghan ang iyang gibilin sakit nga ironies pagkahuman sa iyang "pangatarungan."

 

 

Padayon sa pagbasa