PISTA SA PAGPanganak ni MARY
KATAPUSAN, Ako naa sa usa ka duul sa kamut sa pakig-away nga adunay usa ka makalilisang nga tintasyon nga Wala koy oras. Wala’y panahon sa pag-ampo, pagtrabaho, paghuman kung unsa ang kinahanglan buhaton, ug uban pa. Gusto nakong ipaambit ang pipila ka mga pulong gikan sa pag-ampo nga nakaapekto gyud kanako niining semanaha. Alang sa ilang gitubag dili ra ang akong kahimtang, apan ang tibuuk nga problema nga nakaapekto, o labi na, makatakod ang Simbahan karon.
ANG SAKIT
In Makapahingangha nga kaisipan ug pangisip, gilansang ni Papa Pius X ang mga katalagman nga giatubang sa Simbahang Katoliko sa usa ka kaisug ug katin-aw nga talagsa ra karon. Sa usa ka parapo, gisumada niya ang tibuuk nga krisis sa atong kapanahonan, nga paglabay sa usa ka gatus ka tuig ang nakalabay, natay-og ang mga sukaranan sa Kristiyanismo:
Nga wala Kami gihimo nga paglangan sa kini nga butang hinungdan nga kinahanglan labi na sa kamatuuran nga ang mga partisans sa sayup pangitaon dili lamang taliwala sa dayag nga mga kaaway sa Simbahan; nagtago sila, usa ka butang nga gikasubo pag-ayo ug gikahadlokan, diha sa iyang sabakan ug kasingkasing, ug labi nga nakalimbong, labi ka dili nila makita.
makita Gipunting namon, Talahuron nga mga Kaigsoonan, ang kadaghanan nga nahisakop sa mga layko sa Katoliko, dili, ug labi kini nga ikasubo, sa mga ranggo sa pagkasaserdote mismo, nga, nagpakaaron-ingnon nga gugma alang sa Simbahan, kulang sa lig-on nga proteksyon sa pilosopiya ug teolohiya, labi pa, hingpit nga napuno sa makahilo nga mga doktrina nga gitudlo sa mga kaaway sa Simbahan, ug nawala sa tanan nga pagkamakasaranganon, nagpahambog sa ilang kaugalingon ingon mga repormador sa Simbahan; ug, labi ka maisug nga nahimo sa linya sa pag-atake, gisamok ang tanan nga labing sagrado sa buhat ni Cristo, nga wala’y pag-antus bisan ang tawo sa Balaang Manunubos, nga, uban ang mapangahason nga pangahas, ilang gibuhian sa usa ka yano, yano nga tawo. —POPE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, n. 2, Setyembre 8, 1907
Sa tinuud, samtang ang intelektuwal nga apostolado usa ka kinahanglanon sa Simbahan (ang pagporma sa ulo ug kasingkasing), tinuod usab nga daghang mga "teologo" ang naguba ang pagtoo; nga kadtong adunay mga masters ug Doctorates kanunay nawala sa panan-aw sa espirituhanon nga pagkabata, ug sa ingon, nawala ang ilang pagtuo sa dungan. Dili ko malimtan ang batan-ong pari nga akong nahimamat sa Toronto nga nagsulti kanako kung pila sa iyang mga higala nga nag-eskuyla sa seminary sa Pontifical University sa St. Thomas Aquinas sa Roma ang misulod nga may kasibot nga mahimong santos… ug mibiya nagduhaduha sa pagkaanaa gyud sa Diyos. Ingon nga husto nga gipasidan-an ni Papa Pius X, adunay bisan sa sulud sa sabakan sa Iglesya nga gipaubus si Kristo sa usa ka "yano, yano nga tawo," ug sa ingon, gipamubu ang iyang mga pagtolon-an sa mga malambot nga mga lagda nga mahimo’g mabag-o, mabag-o, o mapasipalahan sa kabubut-on. .
Wala kini gisulti nga ang usa ka butang nga nahimo’g daotan kaayo sa Simbahan sa miaging siglo. Sa parehas nga oras, nakita naton ang dili kapani-paniwala nga kalihokan sa Balaang Espirito nga nagbag-o sa mga sanga nga gipulutan, nga nagpadala mga bag-ong saha sa mga patay nga punoan, ug gibuhi ang nag-asdang nga prutas. Ang mga kaaway ni Kristo moataki Kaniya hangtod sa katapusan… apan dili sila makadaug. Kini nagpabilin alang kanato unya nga maila nga ang grasya kanunay nga aktibo; nga isip mga indibidwal, mahimo kitang mga santos sa matag henerasyon; nga ang kangitngit sa atong kapanahunan usa ka hinungdan alang sa labi ka hayag.
Buhata ang tanan nga wala’y pagbagulbol o pagpangutana, aron dili ka masaway ug inosente, mga anak sa Diyos nga wala’y lama sa taliwala sa hiwi ug hiwi nga henerasyon, nga sa taliwala nila ikaw nagasidlak sama sa mga suga sa kalibutan, sa imong pagkupot sa pulong sa kinabuhi… (Fil 2: 14-16)
ANG ANTIDOTE
Unsa man ang pangontra sa Modernismo, nga mao ang labing maayo nga espiritu sa antikristo sa atong mga panahon? Ang Modernismo mao ang pagsulay nga usbon ang mga gituohan 
pagsunod sa mga bag-ong ideya ug pilosopiya. Sa ato pa, aron dili tagdon, ug sa daghang mga kaso, dili pagsunud sa mga pagtulun-an sa Simbahan, nga kanunay naggamit mga hugpong nga mga pulong sama sa "They are out of touch", "ang Simbahan naa sa ngitngit nga kapanahonan," o "kini usa pa nga patriarka nga sistema naghunahuna sa pagkaulipon, "ug uban pa. Ang pangontra (samtang gisaulog naton ang pagkahimugso ni Maria, Inahan sa Diyos karon) mao ang paghatag sa Dios sa among yano, hilum, pagsalig. fiat. Sama sa gisulat ni San Pablo, nga buhaton ang kabubut-on sa Diyos nga "dili magbagulbol o magpangutana"; aron mahatag ang atong "oo" sa tanan nga gipadayag ug gitudlo ni Jesus sa iyang mga Apostoles, nga sa baylo gitunol kini nga mga pagtolon-an pinaagi sa ilang mga manununod hangtod karon. (Dili kini ang wanang diin gusto nako hisgutan ang mga isyu sama sa Tradisyon, awtoridad, ug paghubad sa Bibliya, busa naghatag ako pipila nga mga link alang sa dugang nga pagbasa sa ubus. Hinuon, gusto nako nga magsulti sa yano, praktikal, bahin sa kung unsa ang kinahanglan nimo ug nako buhaton aron mabuntog ug madugmok ang karaan nga bitin nga nagtintal sa atong unang mga ginikanan nga dili magmasinugtanon.)
Sa pag-ampo sa miaging adlaw, akong nabati ang giingon sa Ginoo:
Ang akong pagbuot mao ang usa ka pagkaon nga nakatagbaw. Ang akong pagbuot mao ang usa ka balsamo nga nagaayo. Ang Akong pagbuot mao ang suga nga nagdan-ag sa kangitngit. Ang akong pagbuot mao ang kusog nga nagpalig-on. Ang akong kabubut-on usa ka kuta nga nagdepensa. Ang akong pagbuot usa ka tore nga magtan-aw, ug makita ang tanan nga mga butang sa usa ka bag-ong panan-aw. Oo, Anak ko, ang Akong pagbuot usa ka kuta nga dili masudlan sa usa ka kasundalohan, walay pagkadautan nga makalamoy, walay kaaway nga makadaug. Mao nga pabilin sa Akong pulong kanunay ug bisan diin, nga adunay maalamon nga pagpili niana nga Akong kabubut-on. Pasagdi kini, ug usa ka pagbuak sa kuta ang nahimo, o labi pa, usa ka paglapas sa imong kasingkasing aron makalusot ang matag kaaway ug daotan. Ug toohi Ako nga bata sa giingon ko kanimo nga ang kaaway nagtuyoktuyok sa imong palibot karon nga nangita bisan unsa ug tanan nga mga liki. Apan kung naa ka sa Akong pagbuot, nan mahimo nimong dili tagdon ang kaaway, bisan kung kini kinahanglan usa ka kasundalohan sa gawas sa kuta sa imong kasingkasing. Dili siya makalusot aron lamyon ka, gawas kung imong tugutan siya.
Mao nga nakita mo karon, anak, unsa ka kinahanglan nga adunay ka matngon!
Ang pag-atake ni satanas karon sa katapusan naa sa kabubut-on sa Dios. Kay si Jesus nag-ingon, "Ang akong kalan-on mao ang pagbuhat sa kabubut-on sa Amahan. " [1]Juan 4: 34 Kung wala kita sa kabubut-on sa Diyos, nan wala gyud kita sa espirituhanon nga pagkaon nga nagsustento ug nagapalig-on kanato, "Kay ang atong kinabuhi naa sa iyang pagbuot," ingon ni San Bernard. [2]Wali, Liturhiya sa Oras, Tomo IV, p. 235 Mao nga hinungdanon nga kanunay kita magtakda, matag gutlo, aron buhaton ang kabubut-on sa Dios. Dinhi magsugod ang panagsangka! Sa pagsunod sa akong unod, o sa Espiritu sa Dios…
Wala ba kamo mahibalo nga kung igatugyan ninyo ang inyong kaugalingon sa bisan kinsa ingon nga masinugtanong mga ulipon, mga ulipon kamo sa usa nga inyong gisunudan, bisan sa sala, nga magadul-ong sa kamatayon, kun sa pagkamasinulondon, nga magadul-ong sa pagkamatarung? … Kay kung magkinabuhi ka uyon sa unod, mamatay ka, apan kung pinaagi sa espiritu gipatay mo ang mga buhat sa lawas, mabuhi ka. (Rom 6: 16, 7: 13)
Nakigbisog sa daghang mga butang sa akong plato karong bag-o, daghang mga obligasyon, daghang mga gipangayo, nahibal-an nako ang akong kaugalingon nga gikapoy ug nabalaka. Mao nga yano kong giingon, "Ginoo, mobangon ako ug buhaton ang imong kabubut-on, ug biyaan ka ko nga mabalaka kung natapos ko na kini tanan." Gisugdan ko ang akong adlaw sama sa naandan sa pag-ampo… Ah, malinaw ang tanan! Ang tanan ingon og nahulog sa lugar. Apan nagsugod ang mga bata nga mag-away, adunay lain nga nakabalda sa akon, adunay nabuak… ug sa wala ko pa kini mahibal-an, nasagmuyo ako ug nasuko.
Pagkaugma buntag, milingkod ako aron mag-ampo, naguba ug napildi. "Ginoo, bisan kung nagtakda ako sa pagbuhat sa imong kabubut-on, nakita ko gihapon ang akong kaugalingon nga sa katapusan sa adlaw nga wala’y hiyas o takus!" Ug nabati nako nga giingon Niya,
Sa sinugdanan pa lang, si Jesus masulundon bisan kung gikuha Niya kini gikan sa balay sa Iyang Amahan. Pamalandungi kini, anak! Bisan ang Akong pagbuot nagpatunog sa mga butang nga balaan! Kay wala may butang nga balaan o maayo sa pagkamasinupakon, bisan pa ang imong mga lihok adunay tanan nga dagway nga maayo.Ibutang kini sa imong kinabuhi, nan. Tugoti nga mobabag ang Akong santos. Tugoti ang pagbag-o sa Akong kurso. Tugoti ang akong kabubut-on nga mandoan ka sama sa hangin, nga wala nimo mahibal-an kung diin gikan ug diin gikan. Ingon niana ang Akong kabubut-on, ug ang kalag nga gidala sa Dios nga hangin maglawig diretso sa kahiladman sa Akong makalilisang nga pagkabalaan ug kaayo.
Unsa ang kabubut-on sa Diyos, ug kung unsa ang akong "gihunahuna" nga kabubut-on sa Dios kanunay nga duha 
lainlaing mga butang. Si San Paul "naghunahuna" nga moadto siya sa Italya aron mag-ebanghelyo; apan siya nalunod sa isla sa Malta. Tingali dili kini maayo, apan ang pagkamagdumala ni Pablo nagdala sa makalilisang nga pagkabalaan ug kaayo sa Dios sa mga taga-Malta - ug usa nga nakurat nga mga tripulante sa barko. [3]cf. Mga Buhat 27-28
Ang tibuuk nga problema sa moderno nga kalibutan karon mao gyud kini: gusto namon ang relihiyon hangtod nga ang mga gipangayo nga "makabalda" kanamo! Nakatawa ako sa dihang nabasa nako ang pila ka bantog nga mga ebolusyonista nga nagpatin-aw kung giunsa nila gipalabi ang mga teyorya sa ebolusyon ni Darwin, bisan pa sa wala’y ayo nga mga lungag sa teyoretikal, tungod kay ang kapilian — ang pagtuo sa Diyos — dili makapahimuot. Oo, ang Diyos adunay kalagmitan nga makabalda sa mga butang; Ang Kalbaryo usa ka gamay nga pagsulod sa tinuud.
NAHIMONG LAMPSTAND
Ang ikaduha nga gitudlo sa akon sa Ginoo nga ang Iyang kabubut-on sama sa butangan sa suga.
Sa imong kahuyang, kusgan ako. Nabilin na kanimo kung unsa kanunay ang pagpangita Kanako aron ang Akong gahum modan-ag pinaagi kanimo. Alang sa kahuyang nga nahabilin sa iyang kaugalingon nagpabilin nga kahuyang, ang paagi sa usa ka bombilya nga wala gisal-ot sa socket nagpabilin nga bugnaw ug wala’y kinabuhi. Bisan kung naka-plug in, kini ang gahum sa gawas nga makatabang sa pagmugna sa kainit ug kahayag nga naghatag sa yano nga bombilya sa maanindot nga pagsidlak… Unsa man ang imong papel unya? Aron mahuptan nga putli ang baso ug dili makuha aron ang kahayag ni Kristo modan-ag pinaagi kanimo. Magpabilin nga dili mabulingan sa sala, kalibutanon nga pagmahal, ug dili hugaw nga mga katuyoan. Kanunay nga nakasentro sa sukaranan sa Akong kabubut-on, nagpasilong sa ilawom sa landong sa Akong Inahan, ug andam nga magsibya sa tanan nga mga panahon Akong presensya sa Diyos ug kahayag.
Apan adunay usa pa ka butang nga gisulti Niya kanako. Tungod kay nakita nimo, ako mao pagbuhat sa Iyang kabubut-on sa kadaghanan nga bahin. Apan nagsugod ako sa pagtratar niini sama sa usa ka equation: kung buhaton ko kini, kini ang sangputanan; kung buhaton nako ang kabubut-on sa Dios, mahimo ako nga balaan. Apan adunay usa ka nawala nga sangkap sa tanan niini: gugma. Paglabay sa pila ka adlaw, nabati nako nga giingon Niya:
Ang filament sa bombilya sama sa imong kasingkasing. Bisan kung naka-plug in, bisan kung gisuksok sa socket, ang bombilya dili masiga gawas kung ang filament dili buut. Kinahanglan nga konektado kini sa duha ka punto: pagsunod, ug ang ikaduha, pagsurender (nga mao ang pagtuo). Kung makontak ang kini nga duha nga mga punto, ang kasingkasing magsugod sa pagdan-ag sa labaw sa kinaiyanhon nga regalo sa Pag-ibig, nga mao Ako. Pagkahuman gidala nimo ang imong Dios sa matag oras, lisud man o pahalipay, ang krus o pagkabanhaw.
Sama nga ang hydrogen ug oxygen naghiusa aron makahimo tubig, mao usab ang pagkamasulundon ug pagtoo nga managsama aron makahimo usa ka buhat sa paghigugma. pagkamasulundon nag-ingon nga buhaton ko kung unsa ang imong gipangayo kanako Ginoo, pinaagi sa imong Pulong, pinaagi sa mga pagtulun-an sa Simbahan, pinaagi sa katungdanan sa higayon. Hugot nga Pagtuo nag-ingon nga nagsalig ako kanimo, bisan kung sa pagtuman sa imong kabubut-on, nag-atubang ako sa labing kadaghan nga mga kalisud, pag-usab, paglangan, pagkaguba ug pagsumpaki. Ug dawaton ko kini sama sa Our Lady — dili sa mapahitas-on nga pag-uyon — apan sa mapaubsanon, mahigugmaon nga pagsurender.
Mahimo unta sa akon suno sa imo kabubut-on. (Lukas 1:38)
Kung wala ang gugma, wala ako, giingon ni San Paul.
Ang panambal sa apostasiya sa atong mga panahon mahimo nga sama sa usa ka gamay nga bata. Mahimong dili nimo masabtan ang tanan nga mga pagtulun-an sa Simbahan, o nakigbisog sa mga bahin niini; tingali dili nimo masabtan ang karon nga mga pagsulay ug pag-antus; mahimong bation usab nimo nga ingon ka gibiyaan ka sa Dios usahay. Apan ang imong pagkamasulundon Kaniya sa niining mga takna, sa pagpaubos ug pagtuo, usa ka ilhanan nga kinahanglan kaayo sa kalibutan. Ug kini mahimo nga imong kalan-on. Gibati ba nimo ang diha-diha nga mga epekto sa pagkaon sa usa ka mansanas? Dili. Apan sigurado, nakadawat ka mga bitamina ug himsog nga asukal.
Ang paagi ra aron mabuntog ang kangitngit alang sa bisan kinsa nga magpasiga sa mga suga. Pinaagi sa pagkamasulundon ug pagtuo, mahimo kita nga kahayag sa kalibutan.
DUGANG NGA PAGBASA:
Sa paghubad sa Kasulatan: kinsa ang adunay awtoridad? Ang Pahinungdan nga Suliran
Bahin sa Tradisyon sa Balaan nga Sinulat ug Sinultian: Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran
Usa ka Personal nga Pagpamatuod
Pagtaas sa mga Sail (Pagpangandam alang sa Pagdisiplina)
Pagsunud sa kabubut-on sa Diyos sa pag-antos: Taas nga Seas
