ANG Ang Arka nga gitagana sa Dios aron sakyan dili lamang ang mga bagyo sa nangaging mga siglo, apan labi na ang Bagyo sa katapusan niining panahona, dili usa ka barque sa pagpreserbar sa kaugalingon, apan usa ka barko sa kaluwasan nga gituyo alang sa kalibutan. Sa ato pa, ang atong mentalidad kinahanglang dili “magluwas sa atong mga luyo” samtang ang ubang bahin sa kalibotan maanod ngadto sa dagat sa kalaglagan.
Dili naton kalma nga madawat ang nahabilin sa katawhan nga mahulog pagbalik sa paganism. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ang Bag-ong Ebanghelisasyon, Pagpatindog sa Sibilisasyon sa Gugma; Pakigpulong sa mga Catechist ug Religion Teacher, Disyembre 12, 2000
Dili kini bahin sa "ako usa ka' Jesus," apan si Jesus, ako, ug akong silingan.
Sa unsang paagi naugmad ang ideya nga ang mensahe ni Jesus pig-ot nga indibidwal ug gitumong ra sa matag tawo nga usa ra? Giunsa naton nahidangat ang kini nga interpretasyon sa "kaluwasan sa kalag" ingon usa ka pagkalagiw gikan sa responsibilidad alang sa tanan, ug giunsa naton nahunahuna ang Kristohanong proyekto ingon usa ka hakog nga pagpangita alang sa kaluwasan nga nagsalikway sa ideya sa pagserbisyo sa uban? —POPE BENEDICT XVI, Spe Salvi (Natipig Sa Paglaum), n. 16
Mao usab, kinahanglan natong likayan ang tentasyon sa pagdagan ug pagtago sa usa ka dapit sa kamingawan hangtod nga molabay ang Bagyo (gawas kung ang Ginoo nag-ingon nga kinahanglan buhaton kini). Kini mao ang "ang panahon sa kalooy,” ug labaw pa kay sa kaniadto, gikinahanglan sa mga kalag "tilaw ug tan-awa" kanato ang kinabuhi ug presensya ni Jesus. Kinahanglan naton nga mahimong mga timaan sa paglaum sa uban. Sa usa ka pulong, ang matag usa sa atong mga kasingkasing kinahanglan nga mahimong usa ka "arka" alang sa atong isigkatawo.
DILI KINI "KAMI" UG "SILA"
Bisan pa tungod sa kahadlok o sa atong kaugalingon nga kawalay kasiguruhan, kanunay kita mogunit sa uban nga parehas nga panghunahuna ug motalikod sa uban nga lahi. Apan ang gugma buta. Kini wala magtagad sa mga kasaypanan ug mga kalainan ug nagtan-aw sa lain sa paagi nga gilalang sila sa Dios: “sa diosnong larawan…” [1]Gen 1: 127 Dili kana giingon nga ang gugma dili magtagad sala. Kon tinud-anay kitang nahigugma sa atong isigkatawo, dili ta motalikod kon mahulog na unta siya sa gahong, ni ibaliwala siya sa dihang anaa na siya sa ubos, sa usa ka matang sa “matugtanon” nga nagpakaaron-ingnon nga kalibotan diin walay langit ug impyerno. Apan sa giingon ni San Pablo, gugma…
… Giantus ang tanan nga mga butang, gitoohan ang tanan nga mga butang, gilauman ang tanan nga mga butang, giantos ang tanan nga mga butang. (1 Cor 13: 7)
Kini ang dili kapani-paniwala nga mensahe sa kasingkasing sa kasaysayan sa kaluwasan: nga gipas-an sa Dios ang atong mga sala; Nagatoo siya sa amon ug sa among bili; Gihatagan Niya kita og bag-ong paglaum, ug andam nga lahutay ang tanan nga mga butang - sa ato pa, tanan natong mga kasaypanan ug pagkadili-hingpit nga mahimo naton nga makuha ang katuyoan sa atong paglaum, nga nahiusa Kaniya. Dili kini taas nga damgo o fairytale. Gipakita ni Hesus kini nga gugma hangtod sa katapusan, gihatag ang Iyang tibuuk nga pagkatawo, matag katapusang tulo sa dugo, ug pagkahuman pipila. Gipadala Niya kanato ang Iyang Espiritu; Gihatagan niya kami usa ka Arka; ug Siya nagpabilin nga duul sa amon pareho sa amon ginhawa. Apan kung gihunahuna naton nga kini nga gugma alang ra sa pipila ka mga espesyal. alang sa usa ka "salin," unya gipakubus naton ang kasingkasing sa Dios aron mahiangay sa usa ka pig-ot nga panan-aw sa kalibutan. Sa tinuud, Siya…
… Gusto sa matag usa nga maluwas ug mahibal-an ang bahin sa kamatuoran. (1 Tim 2: 4)
Apan kung ang atong panghunahuna Kristiyano kontra pagano, Amerikano vs. Muslim, 
European vs. Hudiyo, itom ug puti… unya wala pa kita makakat-on sa paghigugma sa gugma sa Dios. Ug kinahanglan naton! Ang gitawag Paglamdag sa Tanlag mahimo’g mokubus pa ang mga kasingkasing, o ablihan ang ilang mga pultahan. Kay kung moabut kini, kini naa sa taliwala sa kagubot ug kagubot, gutom ug salot, giyera ug katalagman. Maabot ra nimo ang mga kalag nga apelar kanimo, o matag kalag nga Diyos nagdala kanimo, hingpit man o nabuak, malinaw o nabalisa, Hindu, Muslim, o ateista?
Panahon sa usa ka gabii nga nagsulti ako sa California sa miaging bulan, gipangulohan ko ang mga tawo sa usa ka oras sa pag-ampo ug pagtugyan kay Jesus sa Mahal nga Sakramento. Sa kalit lang, gipugngan ako sa Ginoo. Nasinati ko Siya nga nag-ingon,
Sa wala pa nimo madawat ang Akong mga panalangin ug kadagatan sa mga grasya nga kinahanglan nga igahatag ko kanimo, kinahanglan nimo nga pasayluon ang imong silingan. Kay kung dili ka mopasaylo, dili usab ikaw pasayloon sa imong Langitnong Amahan.
ANG PAGHIGUGMA MAAYON MAN NGA MAPASAYLO
Sa akong paggiya sa mga tawo sa pagpasaylo sa ilang mga kaaway, akong gipaambit kanila ang istorya sa usa ka babaye nga akong giampoan sa usa ka misyon sa British Columbia, Canada. Naghilak siya samtang nag-asoy kung giunsa siya pag-abuso sa iyang amahan sa bata pa siya ug kung giunsa siya dili mapasaylo. Diha-diha dayon, usa ka hulagway ang misantop sa akong hunahuna nga akong gipaambit kaniya:
Hunahunaa ang imong amahan ingon siya kaniadto sa gamay pa siyang bata. Handurawa nga naghigda siya didto sa iyang pasungan nga natulog, ang iyang gagmay nga mga kamot
gikutkot sa mga pig-ot nga kumo, ang iyang humok, downy nga buhok sa iyang gamay nga ulo. Tan-awa ang gamay nga bata nga natulog nga malinawon, hilum nga pagginhawa, inosente ug putli. Karon, sa pila ka higayon, adunay nakasakit sa bata. Adunay hinungdan sa kasakit sa bata nga ikaw usab ang nakasakit kanimo. Mapasaylo ba nimo ang gamay nga bata?
Nianang orasa, nagsugod ang paghilak sa babaye nga dili mapugngan, ug nagtindog kami didto kadiyot ug nagdungan kami paghilak.
Sa dihang nahuman nako ang pagsaysay niini nga istorya, nadungog nako ang uban sa simbahan nga nagsugod sa paghilak samtang ilang nasabtan ang panginahanglan sa paghigugma ug pagpasaylo sa paagi nga si Kristo nahigugma ug nagpasaylo kanila. Kay si Jesus miingon didto sa Krus:
Padre, pasayloa sila, wala nila hibal-an kung unsa ang ilang gibuhat. (Lucas 23:34)
Kana ang giingon, Padre, kung sila tinuod nga nahibal-an ug gidawat Ako, kung nahibal-an nila ug nakita ang tinuud nga kahimtang sa ilang mga kalag, dili nila buhaton kung unsa ang ilang gibuhat. Dili ba kini tinuod sa bisan kinsa kanato ug sa bisan unsa sa atong mga sala? Kon kita tinuod nga nakakita kanila diha sa kahayag sa grasya, nan kita makurat ug maghinulsol diha-diha dayon. Ang rason nga kasagaran dili nato buhaton mao nga padayon natong gisira ang atong mga kasingkasing ngadto sa Iyang kahayag…
KAHAYAG SA CRISTO
Ang ingon nga usa ka kahayag sa tanlag posible matag usa ug matag gutlo. Labi nga gihigugma naton ang Dios sa atong kasingkasing, kalag, ug kusog, sa pagpangita Kaniya sa pag-ampo, pagsunod sa Iyang kabubut-on, ug pagdumili sa pagkompromiso sa sala, labi nga gibalaan sa kahayag ang atong mga binuhat. Unya kadtong mga butang nga kaniadto gibuhat, nabantayan, gisulti o gihunahuna nga makasasala nahimo'g makasuko ug makasuko pa gani. Kini ang pagpadagan sa grasya, sa Balaang Espirito, sa lebel nga kauban naton sa kooperasyon sa mga balaang pahiwatig:
Kay kong magkinabuhi kamo uyon sa unod, mangamatay kamo; apan kong pinaagi sa espiritu gipatay ninyo ang mga buhat sa lawas, mangabuhi kamo. (Rom 8:13)
Ang maong kalag napuno sa kahayag ug unya makahimo sa pagdani sa uban ngadto sa samang kagawasan. Ug kini nga kagawasan nagdagayday sulod ug gawas sa Dakong Arka, ang Arka sa paghigugma ug kamatuoran nga gikan niini kinahanglan naton nga maabut ang uban.
Gikan sa gugma sa Dios alang sa tanang tawo nga ang Simbahan sa matag kapanahonan nakadawat sa obligasyon ug sa kusog sa iyang misyonaryo nga dinamika, “kay ang gugma ni Kristo nag-awhag kanato.”
Sa pagkatinuod, ang Diyos “buot nga ang tanang tawo maluwas ug makadangat sa kahibalo sa kamatuoran”; buot ingnon, ang Dios nagbuot sa kaluwasan sa tanan pinaagi sa kahibalo sa kamatuoran. Ang kaluwasan makaplagan diha sa kamatuoran. Kadtong kinsa misunod sa pag-aghat sa Espiritu sa kamatuoran anaa na sa dalan sa kaluwasan. Apan ang Simbahan, kang kinsa kini nga kamatuoran gisalig, kinahanglan nga mogawas aron sa pagsugat sa ilang tinguha, aron sa pagdala kanila sa kamatuoran. —Katekismo sa Simbahang Katoliko, 851
Apan mahimo ra naton kini kung maila naton sa nawong sa uban ang parehas nga panulundon nga gibahinbahin naton, ug sa ingon, parehas nga padulnganan:
Ang tanan nga mga nasud naporma apan usa ra ka komunidad. Tungod kini tungod kay ang tanan naggikan sa usa ka stock nga gibuhat sa Dios sa mga tawo sa tibuuk kalibutan, ug tungod usab sa tanan adunay bahin nga parehas nga padulnganan, nga mao ang Diyos. Ang iyang pag-amuma, dayag nga kaayo, ug makaluwas nga mga laraw gipaabot sa tanan batok sa adlaw nga ang mga pinili nagpundok sa santos nga lungsod… —Katekismo sa Simbahang Katoliko, 842
TINUOD nga ECUMENISM
Tinuod nga panaghiusa, tinuud ekumenismo, nagsugod sa gugma apan kinahanglan magtapos sa kamatuoran. Ang lakang gihimo karon aron pagsagol ang tanan nga mga relihiyon sa us aka homogenous nga pagtuo nga sa esensya wala’y dogma o sangkap dili iya sa Diyos. Apan ang ulahi nga panaghiusa sa tanan nga mga nasud sa ilalum sa bandila ni Cristo, mao.
… [Ang Amahan] gipahibalo kanamo ang misteryo sa iyang kabubut-on pinauyon sa iyang pag-uyon nga iyang gipakita diha kaniya ingon usa ka plano alang sa kahingpitan sa mga panahon, aron sa pagsumada sa tanan nga mga butang diha kang Cristo, sa langit ug sa yuta. (Efe 1: 9-10)
Busa ang plano ni Satanas mao ang pagsundog niining “katingbanan sa tanang butang,” dili diha kang Kristo, kondili sa kaugalingong dagway sa dragon: usa ka bakak nga simbahan.
Nakita ko ang mga nalamdagan nga mga Protestante, mga plano nga gihimo alang sa pagsagol sa mga tinuohan sa relihiyon, ang pagsumpo sa awtoridad sa papa ... Wala ako’y nakita nga Santo Papa, apan usa ka obispo nga naghapa sa atubangan sa Halaran nga Halaran. Niini nga panan-awon nakita ko ang simbahan nga gibombahan sa uban pang mga barko… Nameligro kini sa tanan nga mga kilid… Nagpatindog sila usa ka dako, labi ka daghang simbahan diin gakson ang tanan nga mga tinuohan nga adunay managsama nga mga katungod… Ingon niana ang bag-ong iglesya nga… —Blessed Anne Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Ang Kinabuhi ug mga Pinadayag ni Anne Catherine Emmerich, Abril 12, 1820
Busa, sa pagpaubos sa rampa sa Arka ngadto sa tanang kanasoran, kita nagsulti dinhi dili sa pagkompromiso sa pagtuo nga gihatag kanato, kondili sa pagpalugway pa niini, kon gikinahanglan, pinaagi sa pagtugyan sa atong mga kinabuhi alang sa uban.
MARY, MODELE UG ARK
Ang atong Mahal nga Inahan nga bahin sa niini Dakong Arka mao ang usa ka pasiuna, ilhanan ug 
modelo sa plano sa Dios sa “sa paghiusa sa tanang butang diha kaniya, mga butang sa langit ug mga butang sa yuta.” Ang gitinguha nga panaghiusa sa tanan nga mga katawhan gihatagan hinungdan sa iyang pagpakita nga nagpakita siya sa tibuuk kalibutan, gikan sa Amerika hangtod sa Egypt hangtod sa France hangtod sa Ukraine, ug uban pa. Nagpakita siya taliwala sa mga pagano, Muslim, ug mga Protestante nga populasyon. Si Maria usa ka salamin sa Simbahan nga naghatag sa iyang mga bukton sa matag komunidad sa matag nasud. Siya usa ka ilhanan ug modelo sa kung unsa ang Simbahan ug mahimo, ug kung giunsa ang pag-adto didto: pinaagi sa usa ka gugma nga wala’y hibal-an o mga utlanan apan wala gyud ikompromiso ang kamatuoran.
Sa Mayo 31, 2002, opisyal nga pagkilala gihatag sa lokal nga ordinaryong ngadto sa mga pagpakita sa Mahal nga Inahan sa Amsterdam, Holland ubos sa titulong “Our Lady of All Nations.” [2]cf. www.ewtn.com Gikan sa iyang mga mensahe nga gihatag kaniadtong 1951, nag-ingon siya:
Ang tanan nga mga nasud kinahanglan nga magpasidungog sa Ginoo…ang tanan nga mga tawo kinahanglan nga mag-ampo alang sa Tinuod ug Balaang Espiritu… Ang kalibutan dili maluwas pinaagi sa kusog, ang kalibutan maluwas pinaagi sa Balaang Espiritu… Karon ang Amahan ug ang Anak gusto nga hangyoon nga ipadala ang Espiritu … ang Espiritu sa Kamatuoran, Kinsa lamang ang makadala sa Kalinaw!…Ang tanang kanasuran nag-agulo ubos sa yugo ni Satanas…Ang panahon seryoso ug mapugsanon… Karon ang Espiritu mokunsad sa kalibutan ug mao kini ang hinungdan nganong gusto ko nga ang mga tawo mag-ampo alang sa Iyang pag-abot. Nagatindog ako sa kalibutan tungod kay kini nga mensahe may kalabotan sa tibuuk kalibutan… Paminaw, katawhan! Imong mapreserbar ang kalinaw kon mosalig ka Kaniya!... Tugoti ang tanang tawo nga mobalik sa Krus... Pagbutang sa imong dapit sa tiilan sa Krus ug pagkuha ug kusog gikan sa Sakripisyo; ang mga pagano dili makadaug kaninyo... Kon kamo magbuhat sa Gugma sa tanan nga pagdalisay niini sa inyong mga kaugalingon, ang 'mga dagko' niini nga kalibutan wala nay kahigayonan sa pagdaut kaninyo... isulti ang pag-ampo nga akong gitudlo kaninyo ug ang Anak mohatag sa inyong hangyo … Ingon nga ang alpombra sa niyebe matunaw sa yuta, mao usab ang bunga [Kalinaw] nga mao ang Espiritu Santo moabut sa mga kasingkasing sa tanang kanasuran nga nag-ampo niini kada adlaw!…Dili nimo mabanabana ang bili niini nga pag-ampo… Isulti ang pag-ampo …Gihatag kini alang sa kaayohan sa tanan nga mga nasud… alang sa pagkakabig sa kalibutan… Buhata ang imong buhat ug siguroha nga kini ipahibalo sa bisan diin…Ang Anak nangayo sa pagsunod!…Ang Santisima Trinidad maghari pag-usab sa kalibutan!” —Gikan sa 1951 nga mga mensahe sa The Lady of All Nations ngadto kang Ida Peerdman, www.ladyofallnations.org
Makab-ot kita gikan sa Arka pinaagi sa gugma, pagserbisyo, pagpasaylo, ug pagsulti sa Pulong sa kamatuoran nga “nagpahigawas kanato”—ug kini pag-ampo alang sa pagkabig sa tanan nga mga nasud:
GINOONG JESUS KRISTO,
ANAK SA AMAHAN,
IPADALA KARON ANG IMONG ESPIRITU
SA TIBUOK YUTA.
MABUHI ANG BALAANG ESPIRITU
SA KASINGKASING SA TANAN NGA NASOD,
NGA MAHIMO NGA MAAPreserbahan
GIKAN SA DEGENERATION, KALAMITAN UG GUBAT.
MAHIMOON ANG LADY SA TANAN NGA NASOD,
ANG Gipanalanginan nga VIRGIN MARY,*
MAHIMONG ATONG TAMBAG.
AMEN.
—Ang pag-ampo nga gihatag sa Our Lady of All Nations ingon nga giaprobahan sa lokal nga obispo sa Amsterdam sa porma sa ibabaw (*Note: ang linya nga "kinsa si Maria kaniadto" [3]“Mahimo natong gamiton ang yanong mga analohiya, “Pope John Paul II, kinsa kaniadto mao si Karol” o “Pope Benedict XVI, kinsa kanhi mao si Joseph,” o bisan ang mga ehemplo sa kasulatan, “St. Si Pedro, nga kaniadto mao si Simon,” o “St. Paul nga kaniadto mao si Saulo.” Ang laing susama nga pananglitan mao ang mosunod. Si Ann, usa ka batan-ong babaye, naminyo ni John Smith, ug nahimong asawa ug inahan sa daghang mga anak nga adunay bag-ong titulo nga “Mrs. Smith.” Sa kini nga kaso, makabaton ka usa ka bag-ong titulo nga adunay bag-ong tahas sa asawa ug inahan sa kadaghanan, apan parehas nga babaye. Mao usab ang “Lady of All Nations, nga kanhi mao si Maria”—bag-ong titulo, bag-ong papel, mao gihapong babaye.” — kinutlo gikan sa motherofallpeoples.com gihangyo nga usbon sa Congregation for the Doctrine of the Faith. Walay espesipikong katarungan, teolohikal o pastoral, ang gihatag sa pagkakaron mahitungod sa pagdili sa clause. "Ang Bulahan nga Birhen Maria" gisal-ut sa opisyal nga porma. Kitaa ang mga artikulo dinhi ug dinhi.)
Suportahi ang bug-os-panahong ministeryo ni Mark:
uban sa Nihil Obstat
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Karon sa Telegram. I-klik:
Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:
Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:
Paminaw sa mosunud:
Mga footnote
| ↑1 | Gen 1: 127 |
|---|---|
| ↑2 | cf. www.ewtn.com |
| ↑3 | “Mahimo natong gamiton ang yanong mga analohiya, “Pope John Paul II, kinsa kaniadto mao si Karol” o “Pope Benedict XVI, kinsa kanhi mao si Joseph,” o bisan ang mga ehemplo sa kasulatan, “St. Si Pedro, nga kaniadto mao si Simon,” o “St. Paul nga kaniadto mao si Saulo.” Ang laing susama nga pananglitan mao ang mosunod. Si Ann, usa ka batan-ong babaye, naminyo ni John Smith, ug nahimong asawa ug inahan sa daghang mga anak nga adunay bag-ong titulo nga “Mrs. Smith.” Sa kini nga kaso, makabaton ka usa ka bag-ong titulo nga adunay bag-ong tahas sa asawa ug inahan sa kadaghanan, apan parehas nga babaye. Mao usab ang “Lady of All Nations, nga kanhi mao si Maria”—bag-ong titulo, bag-ong papel, mao gihapong babaye.” — kinutlo gikan sa motherofallpeoples.com |