Ang Bulahan nga Tagna

Pag-ambak sa Kalipay, ni Corby Eisbacher

USAHAY Kung nagsulti ako sa mga komperensya, tan-awon ko ang kadaghanan ug pangutan-on sila, "Gusto ba ninyong matuman ang usa ka tagna nga 2000 nga tuig, dinhi mismo, karon?" Ang tubag kasagaran usa ka naghinamhinam oo! Pagkahuman isulti ko, "Ig-ampo uban nako ang mga pulong":

Maghimaya ka Maria, puno sa grasya, ang Ginoo magauban kanimo, bulahan ka sa mga kababayen-an, ug bulahan ang bunga sa imong tagoangkan, Jesus…

Niana nga panahon, natuman namon ang Pulong sa Dios. Alang kang Maria mipatugbaw sa iyang Magnificat, “Kitaa, gikan karon ang tanan nga edad tawgon ako nga bulahan. ” Mao nga, bisan kanus-a namon balikon ang mga pulong sa iyang ig-agaw nga si Elizabeth, "bulahan ka sa mga babaye", gituman namon ang tagna ni Maria nga ang "tanang edad" tawgon siyang bulahan. Daghang mga Katoliko ang nagtuman sa "Mapalad nga Propesiya" mga 50 ka beses sa usa ka adlaw kauban ang Rosaryo! Samtang ang daghang mga sekta nga pang-ebanghelikal wala’y kalabutan sa Maria, dili ingon niana si Martin Luther, ang amahan sa Protestantismo.

Wala’y babaye nga sama kanimo. Labi ka kay kang Eva o Sarah, nga gipanalanginan labaw sa tanan nga halangdon, kinaadman, ug pagkabalaan…. Ang usa kinahanglan magpasidungog kang Maria sama sa iyang gusto ug gipahayag kini sa Magnificat. Gidayeg niya ang Diyos sa iyang binuhatan. Nan unsaon man nato siya pagdayeg? Ang tinuud nga dungog ni Maria mao ang dungog sa Diyos, ang pagdayeg sa grasya sa Diyos… Dili gusto ni Maria nga moadto kami kaniya, apan pinaagi kaniya ngadto sa Diyos. —Martin Luther, Sermon, Piyesta sa Pagbisita, 1537; Pagpatin-aw sa Magnificat, 1521)

Giila usab ni Luther ang us aka matagnaon nga aspeto sa papel ni Maria nga nakita naton karon mga pagbasa sa kini nga Piyesta Opisyal sa Our Lady of Guadalupe. Milagrosong nagpakita ang iyang imahe sa tilma ^[1]bisti ni San Juan Diego kaniadtong 1531. Sa kana nga imahe, nga usa ka “icon” sa una nga pagbasa karon gikan sa Pinadayag 12, nagsul-ob siya og itom nga bakus sa iyang hawak. Sa kultura sa Mayan sa kana nga adlaw, kini usa ka simbolo sa pagmabdos.

Ang Mahal nga Birhen Maria usa ka inahan. Ug tungod sa iyang fiat, nahimo siyang inahan sa tibuuk nga Simbahan.

Si Maria dili lamang modelo ug dagway sa Simbahan; labi pa siya. Alang sa "uban ang gugma sa inahan nagtinabangay siya sa pagpanganak ug pag-uswag" sa mga anak nga lalaki ug babaye sa Mother Church. —BLESSED JUAN PAUL II, Redemptoris Inahan, dili. 44

Ang una nga miila sa kini nga reyalidad mao ang iyang ig-agaw nga si Elizabeth, ingon sa nabati sa Ebanghelyo karon:

Ug giunsa kini mahinabo kanako, kana ang inahan sa akong Ginoo kinahanglan moduol kanako?

Ang una nga nakabenipisyo sa kini nga grasya mao si Juan Bautista:

… Sa takna nga ang tunog sa imong pangumusta nakaabut sa akong mga igdulungog, ang masuso sa akong sabakan naglukso sa tumang kalipay. (Lucas 1:44)

Pinaagi sa pag-ila nga si Maria mao ang Inahan sa Diyos (kay gikuha ni Jesus ang Iyang unod gikan sa iyang unod), gisinyasan usab ni Elizabeth ang Espirituhanon pagkainahan ni Maria. Kay siya inahan, dili lamang sa Ulo nga mao si Cristo, apan sa Iyang lawas usab, nga mao ang Iglesya.

Ang pagkamasulundon siya nahimong hinungdan sa kaluwasan alang sa iyang kaugalingon ug alang sa tibuuk nga rasa sa tawo… Sa pagtandi kaniya uban ni Eva, gitawag sa mga [Amahan sa Simbahan] si Maria nga "Inahan sa mga buhi" ( Gen 3:20 ) ug kanunay nangangkon: "Kamatayon pinaagi kang Eva, kinabuhi pinaagi kang Maria." -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 494

Ang debosyon kay Maria ug katumanan sa Mahal nga Tagna nagsugod sa una nga Simbahan. Ingon sa Sayo sa katapusan sa unang siglo hangtod sa unang katunga sa ikaduhang siglo, si Maria gihulagway sa mga fresko sa mga catacomb sa Roma pareho sa ug wala ang iyang balaan nga Anak. ^[2]Mark Miravalle, "Mary in the Early Church", piercedhearts.org Oo, kanang Iglesya nga masuso pa, nga nasunog sa Balaang Espirito ug radikal nga nakatuon kay Kristo… nakatuon usab sa “kapikas sa Balaang Espiritu,” si Maria, ilang inahan..

Apan ang pagkainahan ni Maria masundan pa sa Genesis diin giingon sa Diyos sa bitin:

Ug ibutang ko ang panagkaaway sa taliwala mo ug sa babaye, ug sa taliwala sa imong kaliwat ug ang iya… Ngadto sa babaye siya miingon: Pagadakoon ko ang imong paghago sa pagpanganak; sa kasakit manganak ka ug mga anak. (Gen 3: 15-16)

Paspas nga nagpaabot sa presentasyon sa batang Jesus sa templo, ^[3]Lc 2: 22-38 ug nadungog naton nga gipalanog ni Simeon ang mga "kasakit sa pagtrabaho" nga mag-antus ang Bag-ong Eba: "ug ikaw sa imong kaugalingon usa ka espada molagbas. " ^[4]Lucas 2: 35 Kana nga mga kasakit, dili lamang alang sa iyang Anak, apan alang sa iyang mga anak nga espirituhanon, nagsugod sa labing kahiladman sa ilalum sa Krus:

“Babaye, tan-awa ang imong anak nga lalaki.” Unya [si Jesus] miingon sa tinun-an, "Tan-awa ang imong inahan." (Juan 19: 26-27)

Ug syempre, nag-antos siya bisan karon sa iyang paghago aron manganak sa tanan nga mga iyang kaliwat. Apan giunsa ang usa ka tawo nga nakatagamtam na sa kabulahanan sa Langit nga mag-antos pa? Tungod kay siya adunay kalooy. Ang gugma dili mohunong nga maloloy-on sa Langit, apan nag-uswag nga adunay nagatubo nga kaalam, pagsabut, ug kahayag nga gisugo sa usa ka mahangturon nga panan-aw ug kalidad nga makatangtang sa tanan nga posibilidad sa kahadlok ug kangitngit. Sa ingon, makahimo siya sa paghigugma ug pag-atubang sa aton sa mga paagi nga wala gyud niya mahimo samtang dinhi pa sa yuta. Ug kini nagsilbi lamang aron madugangan ang pagdumot ni satanas nga "magadugmok sa iyang ulo." ^[5]Ang Latin mabasa, “Ibutang ko ang panagkaaway sa taliwala nimo ug sa babaye, ug sa imong binhi ug sa iyang binhi: dugmokon niya ang imong ulo, ug ikaw magbanhig alang sa iyang tikod. [Gen 3:15 Douay-Rheims] "Ang kahulugan parehas: kay pinaagi sa iyang binhi nga si Jesukristo nga madugmok sa babaye ang ulo sa bitin." -Douay-Rheims, Footnote, p. 8; Baronius Press Limited, London, 2003

Gibunalan siya sa Ginoo sa usa ka babaye! (Judith 13:15)

Ingon sa gisaysay ni San Juan sa katapusan sa kapitulo napulo ug duha nga Pinadayag:

… Ang dragon nasuko sa babaye ug milakaw aron makiggubat ang nahabilin sa iyang mga anak, kadtong nagtuman sa mga kasugoan sa Diyos ug nagpanghimatuud kay Jesus. (Pin 12:17)

Kini nga Babaye nagrepresentar kang Maria, ang Inahan sa Manunubos, apan girepresenta niya sa parehas nga oras ang tibuuk nga Simbahan, ang Katawhan sa Dios sa tanan nga mga panahon, ang Simbahan nga sa tanan nga mga panahon, nga adunay daghang kasakit, nagpahimugso usab kang Cristo. -POPE Benedict XVI, Castel Gandolfo, Italya, AUG. 23, 2006; háwin

Aduna kami didto sa Maria dili lang usa ka matahum nga saksi, apan usa ka mahigugmaon nga Inahan nga karon naghago, kauban ang Simbahan, aron matabangan ka ug ako nga mahimong balaan; aron mahimong santos; aron mahimo nga kita gilalang. Kini nga combo sa Woman-Church mao ang tubod sa grasya nga nagaagay gikan sa Kasingkasing ni Jesus. Pag-abut sa kamot sa imong Inahan dayon uban ang nabag-o nga pagsalig — siya nga sa baylo naghawid sa kamut sa iyang Anak nga gikan kaniya gihatagan ang tanan nga “grasya”, pagkainahan, ug kabulahanan Ug kung unsa ang nag-agay gikan sa Iyang kamot nga moagos, pinaagi sa iya, nganha sa imong… hangtod nga ang imong kamut malig-on nagpahulay sa Iyang.

Ang paglihok ni Maria ingon inahan sa mga tawo wala man makatabon o makapakubus sa niining lahi nga pagpataliwala ni Cristo, apan gipakita niini ang gahum niini. Apan ang maimpluwensyang impluwensya sa Mahal nga Birhen sa mga tawo… naggawas gikan sa kadaghan sa mga hiyas ni Kristo, nagsalig sa iyang pagpataliwala, hingpit nga nagsalig niini, ug gikuha ang tanan nga gahum niini. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 970

Dalayegon ikaw, anak nga babaye sa Labing Halangdon nga Dios, labaw sa tanan nga mga babaye sa yuta; ug dalayegon ang Ginoong Dios, ang nagbuhat sa langit ug sa yuta. (Judith 13:18)

RELATED READING:

Mas masabut kung giunsa ang Our Lady of Guadalupe adunay hinungdanon nga papel sa gitawag nga John Paul II nga "ang katapusan nga komprontasyon" sa atong panahon, sa Ikatulong Edisyon sa libro ni Marcos, Ang Katapusan nga Pag-atubang. Pagkat-on pa mahitungod sa:

• Ang mga bituon sa tilma sa Our Lady ug kung giunsa nila parehas ang langit sa kabuntagon kaniadtong Disyembre 12, 1531 kung kanus-a siya nagpakita sa St. Juan Diego, ug kung giunsa nila gidala ang usa ka "matagnaong pulong" alang sa atong mga panahon
  
• Ang uban pang mga milagro sa tilma nga dili ipatin-aw sa syensya
• Ang giingon sa unang mga Tatay sa Simbahan bahin sa Antikristo ug ang gitawag nga "panahon sa kalinaw"
• Giunsa nga dili kita moabut sa katapusan sa kalibutan, apan ang katapusan sa atong panahon sumala sa mga papa ug mga Amahan sa Simbahan
• Ang kusug nga pakigtagbo ni Marcos sa Ginoo samtang gikanta ang Sanctus, ug kung giunsa niini gilansad kini nga ministeryo sa pagsulat.

ORDER NOW
ug pagdawat 50% off hangtod sa ika-13 sa Disyembre
Tan-awa ang mga detalye dinhi.

DUGANG PA NGA RELATADO NGA PAGBASA gikan ni Marcos:

• Magnificat sa Babaye

• Ang Kadaugan: Bahin I

• Ang Kadaugan: Bahin II

• Ang Kadaugan: Bahin III

• Ang Dako nga Oo

• Tinuod nga Mga Sugilanon sa Our Lady

• Ang Dakong Gasa

• Parehas si Maria ug ang Simbahan: Ang Dako nga Arka