Usa ka pangutana gikan sa usa ka magbasa:
Sa Pinadayag 20, giingon nga ang gipunggotan sa ulo, ug uban pa mabanhaw usab ug maghari kauban ni Cristo. Unsa sa imong hunahuna ang gipasabut niana? O unsa kahay hitsura niini? Nagtuo ako nga kini mahimo’g literal apan nahibulong kung adunay ka ba nga panan-aw…
ANG pagputli sa kalibutan gikan sa daotan usab, sumala sa mga Early Church Fathers, usher in an Panahon sa Kalinaw kung kanus-a makagapos si satanas sa usa ka “libo ka tuig.” Kini magdungan usab sa a Pagkabanhaw sa mga santos ug martir, sumala ni Apostol Juan:
Nabuhi sila ug naghari sila kauban ni Cristo sa usa ka libo ka tuig. Ang nahabilin sa mga nangamatay dili nabuhi pag-usab hangtud natapos ang usa ka libo ka tuig. Kini ang una nga pagkabanhaw. (Pin. 20: 4-5)
Gikutlo ang sinulat ug oral nga tradisyon sa Simbahan, si San Justin Martyr misulat:
Ako ug ang uban pang mga orthodox nga Kristuhanon nakasiguro nga adunay pagkabanhaw sa unod nga gisundan sa usa ka libo ka tuig sa natukod, natukod, ug gipadako nga lungsod sa Jerusalem, ingon nga gipahibalo sa mga Propeta Ezequiel, Isaias ug uban pa… Usa ka tawo sa among taliwala ginganlag Juan, usa sa mga Apostoles ni Kristo, nakadawat ug gitagna nga ang mga sumusunod ni Kristo magpuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug sa ulahi ang unibersal ug, sa mubo, walay katapusan nga pagkabanhaw ug paghukom nga mahinabo. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon
Unsa man gyud kini nga "pagkabanhaw sa unod" nga nahinabo sa atubangan sa ang “walay katapusan nga pagkabanhaw”?
ANG PASISYON SA SIMBAHAN
Usa sa mga punoan nga prinsipyo sa kini nga pagsulat nga apostolado mao nga ang Lawas ni Kristo makita nga mosulod sa kaugalingon niini Passion, nga nagasunod sa mga tunob sa Ulo niini, si Jesukristo. Kung ingon niana ang hinungdan, ang Lawas ni Kristo moapil usab sa Pagkabanhaw.
Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo… Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, sa diha nga siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 672, 677
Mahimong moabut ang panahon nga ang makit-an nga ulo sa Simbahan, ang Balaang Amahan, "hampakon" ug magkatibulaag ang mga karnero (tan-awa Ang Dakong Pagkaylap). Kini magpahinabo sa labi ka pormal nga paggukod sa Simbahan sama sa iyang mahimo sistematiko nga gihuboan, gikulata, ug gibiaybiay sa atubangan sa kalibutan. Kini matapos sa iyang paglansang sa krus kung ang pipila ka mga kalag mahimong martir alang sa kaayohan sa Ebanghelyo, samtang ang uban magpabilin nga natago hangtod pagkahuman sa maluluy-on nga pagputli sa kalibutan gikan sa daotan ug pagkadiosnon. Ang duha ang salin ug ang mga martir itago sa luwas nga dalangpanan sa Immaculate Heart of Mary-sa ato pa, mapanalipdan ang ilang kaluwasan sulud sa Arka, gitabunan nga ingon sa, sa Mercy Seat, ang Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus.
Ingon niana bisan kung ang magkauyon nga paglaray sa mga bato nga daw malaglag ug mabahinbahin ug, sama sa gihubit sa ika-baynte uno nga salmo, ang tanan nga mga bukog nga moadto sa paghimo sa lawas ni Kristo ingon og nagkatibulaag pinaagi sa mapanamastamas nga mga pag-atake sa mga paglutos o mga panahon sa kasamok, o sa mga sa mga adlaw sa pagpanggukod nakapahuyang sa panaghiusa sa templo, bisan pa ang templo igatukod ug ang lawas mobangon sa ikatolo ka adlaw, pagkahuman sa adlaw sa kadautan nga naghulga niini ug sa adlaw sa pagkahuman nga mosunud. -St. Origen, Komento sa Juan, Liturhiya sa Oras, Tomo IV, p. 202
ANG UNANG PAGKABANHAW
Ang mga nangamatay diha kang Cristo sa niining panahon sa kagul-anan makasinati sa gitawag ni Juan nga "unang pagkabanhaw." Kadtong kinsa,
… Gipugutan sa ulo alang sa ilang pagpanghimatuud kang Jesus ug sa pulong sa Dios, ug nga wala magsamba sa mananap nga mapintas o sa larawan niini ni gidawat ang marka sa ilang mga agtang o kamot. Nabuhi sila ug naghari sila kauban ni Cristo sa usa ka libo ka tuig. Ang nahabilin sa mga nangamatay dili nabuhi pag-usab hangtud natapos ang usa ka libo ka tuig. Kini ang una nga pagkabanhaw. (Pin. 20: 4)
Sa tinuud kini usa ka dako nga paglaum (ug katingad-an nga sa kalit nabuhi kita sa usa ka panahon diin ang mga Kristiyano gipunggotan sa ulo)! Bisan kung dili naton mahibal-an sa tinuud ang eksakto nga kinaiya sa kini nga pagkabanhaw, ang kaugalingon nga Pagkabanhaw ni Kristo mahimong maghatag kanato pipila ka pagsabut:
Ang kini nga tinuud, tinuud nga lawas [sa nabanhawng Jesus] nagbaton sa bag-ong mga kabtangan sa usa ka mahimayaon nga lawas: dili gikutuban sa wanang ug oras apan mahimo nga maanaa kung giunsa ug kanus-a niya gusto; kay ang pagkatawhanon ni Kristo dili na mabutang sa kalibutan ug mahisakop gikan karon sa langitnon nga kaharian lamang sa Amahan. —Katekismo sa Simbahang Katoliko, dili. 645
Posible nga ang mga nabanhaw nga martir moapil sa paghari temporal nga Gingharian sa buhi nga nahibilin nga Simbahan tungod kay ang nabanhaw nga mga santos dili "makulong sa yuta" ni kinahanglan kanunay nga anaa, sama nga si Kristo nagpakita lamang sa mga panahon sa 40 ka adlaw sa wala pa ang Iyang Pagkayab.
Ang Pagkabanhaw ni Kristo dili pagbalik sa yutan-ong kinabuhi, sama sa nahitabo sa mga pagbanhaw gikan sa mga patay nga iyang gihimo sa wala pa ang Pasko sa Pagkabanhaw: Anak nga babaye ni Jairus, ang batan-ong lalaki sa Naim, Lazarus. Ang kini nga mga aksyon mga milagroso nga hitabo, apan ang mga tawo nga milagrosong gibanhaw nga gibalik sa gahum ni Jesus sa yutan-ong kinabuhi sa yuta. Sa pila ka partikular nga gutlo mamatay sila pag-usab. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 645
Tungod kay ang nabanhaw nga mga santos makasinati sa "una" nga pagkabanhaw, mahimo sila sa usa ka kahimtang sama sa Mahal nga Birhen Maria, nga makahimo sa pagpakita sa yuta, samtang nalipay usab sa matahum nga panan-awon sa Langit. Ang katuyoan sa kini nga grasya nga igahatag sa mga martir mahimong duha ka pilo: aron pasidunggan sila ingon "mga pari sa Dios ug ni Cristo" (Pin. 20: 6), ug aron matabangan andama ang salin nga Simbahan sa bag-ong Panahon, kinsa nakulong sa oras ug wanang, alang sa Katapusan nga pagbalik ni Jesus sa himaya:
Tungod niini nga hinungdan usab ang nabanhaw nga si Jesus nakatagamtam sa soberanya nga kagawasan sa pagpakita ingon sa iyang gusto: sa pamatasan sa usa ka hardinero o sa uban pang mga porma nga pamilyar sa iyang mga tinon-an, aron sa pagpukaw sa ilang tinoohan. —CCC, dili. 645
Ang nahauna nga pagkabanhaw motakdo usab sa usa ka "bag-ong Pentecost," a bug-os nga pagbubo sa Balaang Espiritu nagsugod sa una nga bahin, pinaagi sa usa ka "pagdan-ag sa tanlag" o "pasidaan" (tan-awa ang Ang Pag-abut sa Pentecostes ug Ang Mata sa Bagyo).
Sa Pagkabanhaw ni Jesus ang iyang lawas napuno sa gahum sa Balaang Espirito: gipaambit niya ang diosnon nga kinabuhi sa iyang mahimayaon nga kahimtang, aron masulti ni San Pablo nga si Cristo mao ang "tawo sa langit." —CCC, dili. 645
SA LAPI?
Tanan nga giingon niini, gisalikway sa Simbahan ang paghari ni Kristo sa unod sa yuta sa panahon sa usa ka Panahon sa Pakigdait. Nailhan usab kini nga erehes sa millenarianismo (tan-awa Milenyalismo — Unsa kini ug ang Dili). Bisan pa, ang kinaiyahan sa "unang pagkabanhaw" labi ka dili klaro. Ingon nga "ang pagkabanhaw ni Kristo dili pagbalik sa yutan-ong kinabuhi," ni ang nabanhaw nga mga santos mobalik sa "pagmando on yuta. ” Apan ang pangutana nagpabilin usab kung ang una nga pagkabanhaw espirituhanon o dili lamang. Bahin niini, wala’y kadaghang panudlo, bisan si San Justin Martyr, nga gikutlo si apostol Juan, naghisgot bahin sa usa ka “pagkabanhaw sa unod.” Adunay ba usa ka sumbanan alang niini?
Nagsugod sa Kasulatan, kita do tan-awa ang a sa lawas pagkabanhaw sa mga santos sa atubangan sa ang katapusan sa oras:
Ang yuta mikurog, ang mga bato nabahin, ang mga lubnganan nangaabli, ug ang mga lawas sa daghang mga santos nga nangatulog gibangon. Ug nanggula gikan sa ilang mga lubnganan tapus sa Iyang pagkabanhaw, nangadto sila sa balaan nga lungsod ug daghang mga tawo ang gipakita. (Mat 27: 51-53)
Bisan pa, si San Augustine (sa mga pahayag nga naglibog sa ubang mga pahayag nga iyang gihimo) nag-ingon nga ang una nga pagkabanhaw mao Espirituhanon lamang:
Busa, samtang ningpadayon ang usa ka libo ka tuig, nagahari ang ilang mga kalag uban Kaniya, bisan wala pa kauban sa ilang mga lawas. -Ang Siyudad sa Diyos, Basahon XX, Ch.9
Gipangutana usab sa iyang pamahayag ang pangutana: unsa ang lahi karon gikan sa nahaunang pagkabanhaw sa panahon ni Cristo sa diha nga gibanhaw ang mga santos? Kung ang mga santos gibayaw kaniadto, ngano nga dili sa umaabot nga pagkabanhaw sa wala pa ang katapusan sa kalibutan?
Karon, nagtudlo ang Catechism nga pagabanhawon kita ni Cristo…
Kanus-a? Tino nga "sa ulahi nga adlaw," "sa katapusan sa kalibutan." -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 1001
“Sa tino”—Ang katapusan sa panahon magdala sa pagkabanhaw ni sa tanan nga mga ang patay. Apan pag-usab, ang "katapusang adlaw" dili kinahanglan ipasabut ingon usa ka adlaw nga adlaw, sama sa 24 oras. Apan ang usa ka "adlaw" kana usa ka panahon nga nagsugod sa kangitngit, pagkahuman sa kaadlawon, udto, gabii, ug pagkahuman, walay katapusan nga kahayag (kita n'yo Duha pa ka Adlaw.) Miingon ang Father Church sa Lactantius,
… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga Amahan sa Simbahan: Ang Balaan nga mga Instituto, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
Ug usa pa nga gisulat sa usa pa nga amahan,
Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. -Sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15
Sulod sa kini nga panahon, ingon gipakita ni San Juan nga adunay una nga pagkabanhaw nga mosangput sa ikaduhang pagkabanhaw sa mga patay alang sa Katapusan nga Paghukom “sa katapusan sa kalibutan.” Sa tinuud, kana ang "tino" nga Paghukum ug sa ingon ang "tino" nga pagkabanhaw.
Si Isaias, kinsa nagtagna sa usa ka panahon sa hustisya ug kalinaw sa kalibutan kung kanus-a ang leopardo mohigda uban ang kanding (Is 11: 6) nagsulti usab bahin sa usa ka pagkabanhaw nga ingon nag-una sa us aka panahon diin ang Simbahan, ang "bag-ong Israel," molibot sa tibuuk kalibutan. Gipalanog niini ang Pinadayag 20 diin si satanas, ang dragon, gikadena, pagkahuman adunay misunod nga panamtang nga panahon sa kalinaw sa kalibutan sa wala pa siya buhian alang sa usa ka katapusang pag-atake sa Simbahan. Tanan kini nahinabo "sa kana nga adlaw," sa ato pa, sa usa ka yugto sa panahon:
Ingon sa usa ka babaye nga hapit na manganak, nagmasulub-on ug nagatu-aw sa iyang mga pag-antus, mao man usab kami sa imong presensya, Oh Ginoo. Kami nanamkon ug nagkasakit sa kasakit nga nanganak sa hangin… ang imong minatay mabuhi, ang ilang mga minatay mobangon; pagmata ug pag-awit, ikaw nga naghigda sa abug ... Nianang adlawa, Ang Ginoo magasilot sa iyang espada nga mabangis, dako ug kusgan, leviatanan nga nagakalagiw nga bitin, leviatana ang nagbugkos nga bitin; ug pagapatyon niya ang dragon nga anaa sa dagat. Nianang adlawa—Ang makalipay nga ubasan, awita kini! ...Sa umaabot nga mga adlaw si Jacob mogamot, si Israel mogitib ug mamulak, nga magatabon sa tibuuk kalibutan sa bunga…. Kinahanglan siya makigdait kanako; pakigdait buhaton niya kanako! …Nianang adlawa, Pagalaglagon ni Jehova ang trigo sa taliwala sa Eufrates ug sa Walog sa Egipto, ug pagakuhaon ang tagsatagsa kanimo, Oh mga anak sa Israel. Nianang adlawa, Ang usa ka dakung trompeta huypa, ug ang nawala sa yuta sa Asiria ug ang mga hininginlan sa yuta sa Egipto Moanhi ug magasimba kang Jehova didto sa balaang bukid, sa Jerusalem. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Gipunting ni Isaias ang katinuud nga ang "mga sampinit ug mga tunok" mahimo pa nga mobangon taliwala sa kini nga nalinis nga ubasan.
Ako, ang GINOO, ang nagabantay niini, gipainum ko kini sa tagsatagsa ka higayon; tingali unya nga adunay makadaut niini, gibantayan ko kini sa gabii ug sa adlaw. Wala ako masuko, apan kung makakita ako mga sampinit ug mga tunok, sa panggubatan kinahanglan ako makig-away batok kanila; Kinahanglan nako sunugon silang tanan. (Is 27: 3-4; cf. Jn 15: 2).
Pag-usab, kini nga echos Pinadayag 20 sa diha nga, pagkahuman sa "unang pagkabanhaw," gipagawas si satanas ug gitapok si Gog ug Magog, usa ka klase nga "ulahi nga Antikristo" [1]Sa tinuud mahimo naton mahubad ang mga pulong nga, "Ang pari sa Dios ug ni Cristo magahari uban Kaniya sa usa ka libo ka tuig; ug kung matapos na ang usa ka libo ka tuig, buhian si satanas gikan sa iyang bilanggoan; ” kay sa ingon kini gipasabut nga ang paghari sa mga santos ug ang pagkaulipon sa yawa mohunong dungan… busa sa katapusan manggawas sila nga dili iya ni Cristo, apan sa ulahi nga Antikristo… -St. Augustine,Ang Mga Padre nga Anti-Nicene, Lungsod sa Diyos, Basahon XX, Chap. 13, 19 sa pagmartsa batok sa "kampo sa mga santos" - usa ka katapusang pag-atake nga nagdala sa pagbalik ni Jesus sa himaya, ang pagkabanhaw sa mga patay, ug ang Katapusan nga Paghukum [2]cf. Pin 20: 8-14 diin kadtong nagsalikway sa Maayong Balita gisalibay sa kalayo nga dayon.
Kini ra ang giingon nga parehas nga Kasulatan ug Tradisyon nga nagpanghimatuud sa posibilidad nga usa ka "una" ug "katapusan" nga pagkabanhaw nga labaw sa ilang simbolikong paghubad nga kini nga tudling nagtumong ra sa espirituhanon nga pagkakabig (ie. Usa ka kalag ang nahulog sa kamatayon ug nabanhaw sa bag-ong kinabuhi. sa Sakramento sa Bunyag).
Ang hinungdanon nga pagpahayag mao ang us aka yugto sa panahon diin ang mga nabanhaw nga mga santos dinhi pa sa yuta ug wala pa makasulod sa ilang katapusang yugto, kay kini usa sa mga aspeto sa misteryo sa mga katapusan nga adlaw nga wala pa ipadayag.. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Usa ka Kasaysayan sa Maayong Kristuhanon nga Doktrina Sa wala pa ang Konseho sa Nicea, 1964, p. 377
Pag-andam sa Pangasaw-onon
Apan, ngano man? Ngano nga dili si Cristo mobalik sa himaya aron dugmokon ang "mapintas nga mananap" ug magpasugod sa walay katapusang Bag-ong Langit ug Bag-ong Yuta? Ngano nga usa ka "unang pagkabanhaw" ug usa ka "libo ka tuig" nga panahon sa kalinaw, nga gitawag sa mga Padre nga usa ka "pahulay nga igpapahulay" alang sa Simbahan? [3]cf. Ngano nga usa ka Panahon sa Pakigdait? Ang tubag naa sa Pagpanghimatuud sa Kaalam:
Ang imong balaang mga sugo gilapas, ang imong Ebanghelyo gisalikway, ang mga sapa sa kadautan mibaha sa tibuuk nga yuta nga gidala bisan ang imong mga sulugoon… Mahitabo ba ang tanan sa parehas nga katapusan sa Sodoma ug Gomorrah? Dili ba nimo mapugngan ang imong kahilom? Masulbad ba nimo kining tanan hangtod sa hangtod? Dili ba tinuod nga ang imong pagbuot kinahanglan buhaton sa kalibutan sama sa langit? Dili ba kini tinuod nga ang imong gingharian kinahanglan moabut? Wala ba nimo hatagan ang pipila ka mga kalag, minahal kanimo, usa ka panan-awon sa umaabot nga pagbag-o sa Simbahan? -St. Louis de Montfort, Pag-ampo alang sa mga Misyonaryo, n. 5; www.ewtn.com
Bisan pa, kinahanglan naton masabtan nga ang misteryoso nga plano sa kaluwasan sa Diyos dili masabut hangtod sa katapusan sa panahon.
Hugot ang among pagsalig nga ang Dios agalon sa kalibutan ug sa kasaysayan niini. Apan ang mga paagi sa iyang pag-amoma kanunay wala mahibalo sa aton. Sa katapusan ra, kung mohunong ang atong bahin nga nahibal-an, kung makita naton ang "nawong sa nawong" sa Dios, mahibal-an naton nga hingpit ang mga paagi diin - bisan pinaagi sa mga drama sa kadautan ug sala - gigiyahan sa Dios ang iyang paglalang sa kana nga tino nga pagpahulay sa adlaw nga igpapahulay alang sa nga iyang gibuhat ang langit ug yuta. -CCC dili. 314
Ang bahin sa kini nga misteryo naa sa panaghiusa taliwala sa Ulo ug Lawas. Ang Lawas ni Kristo dili hingpit nga mahiusa sa ulo hangtod nga kini mahimo gihinloan. Ang katapusan nga mga kasakit sa pagkatawo sa "mga panahon sa katapusan" buhaton kana. Kung ang usa ka bata moagi sa kanal sa pagkatawo sa iyang inahan, ang pagkunhod sa uterus makatabang aron "malinis" ang bata sa mga likido sa baga ug kanal sa hangin niini. Ingon usab niini, ang paglutos sa Antikristo nagsilbi sa pagputli sa lawas ni Kristo sa mga "likido sa unod," ang mga lama sa kalibutan. Kini ang tukma nga gihisgutan ni Daniel kung naghisgot sa kasuko sa "gamay nga sungay" nga mobangon batok sa mga santos sa Diyos:
- Pinaagi sa iyang limbong, himoon niya ang pipila nga dili masinugtanon sa pagtalikod sa tugon; apan kadtong magpadayon nga maunongon sa ilang Dios magahimo ug kusug nga paglihok. Ang mga tawong manggialamon sa nasud magatudlo sa daghan; bisan alang sa usa ka panahon mahimo sila nga mga biktima sa espada, sa siga, pagkabihag, ug pagpanulis… Sa mga tawong manggialamon, mangapukan ang uban, aron ang uban pa matestingan, mapino, ug malinis, hangtud sa katapusan nga panahon nga gitudlo pa moabut (Dan 11: 32-35)
Kini ang mga martir nga parehas nga gipunting ni San Juan ug Daniel nga piho nga nakasinati sa unang pagkabanhaw:
- Daghan sa mga nangatulog sa abug sa yuta nga mahigmata; ang uban mabuhi sa walay katapusan, ang uban mao ang walay katapusan nga kalisang ug kaulawan. Apan ang mga manggialamon modan-ag hayag sama sa himaya sa hawan, ug sila nga naggiya sa kadaghanan ngadto sa hustisya mahisama sa mga bitoon sa walay katapusan… Nakita ko usab ang mga kalag sa mga gipugutan sa ulo alang sa ilang pagpanghimatuud kang Jesus ug alang sa pulong sa Dios. , ug nga wala magsamba sa mananap nga mapintas o sa larawan niini ni nakadawat sa timaan sa ilang mga agtang o kamot. Nabuhi sila ug naghari sila kauban ni Cristo sa usa ka libo ka tuig. (Dan 12: 2-3; Pin 20: 4)
Kini nga mga "nabanhaw nga santos" mahimong magpakita sa mga makaluwas nga mosulod sa kapanahonan sa pagtudlo, pag-andam, ug paggiya sa Simbahan nga siya mahimo’g usa ka walay buling nga Pangasaw-onon nga andam modawat sa Pamanhonon…
… Aron mapakita niya sa iyang kaugalingon ang simabahan sa katahum, nga wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug walay buling. (Efe 5:27)
Ang mga pasumbingay sa Kasulatan ug Patristiko dugang nga nagsugyot nga kini nga martyr will dili mobalik sa tino nga paghari sa yuta sa unod, apan "magpakita" sa tibuuk nga panahon aron pagtudlo sa labi nga pagpabilin sa Israel, sama sa mga panan-awon ug dagway sa mga santos kaniadto. —Pr. Joseph Iannuzzi, Ang Kahalangdon sa Paglalang, Ang Kadaugan sa Balaan nga Kabubut-on sa Yuta ug ang Panahon sa Pakigdait sa mga Sinulat sa Mga Amahan sa Simbahan, Mga Doktor ug Mistiko, p. 69
Kini ang panahon sa dili hitupngan nga pagkabalaan ug paghiusa sa Militant sa Simbahan kauban si Kristo ug ang Madaugon nga Simbahan. Ang Lawas korporasyon nga moagi sa "ngitngit nga gabii sa kalag" usa ka lawom nga pagputli, aron mahunahunaan si Kristo sa usa ka bag-ong panahon sa usa ka "bag-o ug balaan nga pagkabalaan" (tan-awa ang Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan). Kini gyud ang panan-awon ni Isaias.
- Hatagan ka sa Ginoo sa tinapay nga imong gikinahanglan ug tubig nga imong giuhaw. Dili na magtago ang imong Magtutudlo, apan sa imong kaugalingon nga mata makita nimo ang imong Magtutudlo, samtang gikan sa likud, usa ka tingog ang madungog sa imong mga dalunggan: “Kini ang dalan; lakaw niini, ”kung moliko ka sa tuo o sa wala. Ug isipon mo nga mahugaw ang imong mga linilok nga larawan nga bulawan ug ang mga linilok nga bulawan nga larawan; igasalibay mo sila sama sa mahugaw nga mga saput nga giingon nimo: Umanhi ka. … Sa matag habog nga bukid ug habog nga bungtod adunay mga sapa sa nagaagay nga tubig. Sa adlaw sa grabe nga pagpamatay, sa diha nga ang mga torre mahulog, ang kahayag sa bulan mahisama sa adlaw, ug ang kahayag sa adlaw mahimo nga pito nga pilo (sama sa suga sa pito ka adlaw). Sa adlaw nga gibugkosan ni Jehova ang mga samad sa iyang katawohan, pagaayohon niya ang mga samad nga gibilin sa iyang pagbunal. (Ba 20-26)
ANG TINGOG SA SACRED TRADITION
Nagtuo ako nga dili kini sulagma nga nahimo kini nga mga misteryo tinagoan sa usa ka panahon sa ilawom sa tabil, apan nagatoo ako kini nga tabil gibayaw aron nga, maingon nga nahibal-an sa Simbahan ang kinahanglan nga pagputli nga naa sa iyang atubangan, maila usab niya ang dili mabungat nga paglaum nga naghulat kaniya sa unahan niining mga adlaw sa kangitngit ug kasubo. Sama sa giingon sa propetang si Daniel bahin sa mga pagpadayag nga gihatag sa “oras sa katapusan”…
… Ang mga pulong ipatago nga tinago ug giselyohan hangtod sa katapusan sa oras. Daghan ang pagaulayon, pagahinloan, ug pagasulayan, apan ang dautan magamatarung; Ang mga dautan walay pagsabut; (Daniel 12: 9-10)
Giingon ko nga "natago," tungod kay ang tingog sa Early Church bahin sa kini nga mga butang medyo magkahiusa, bisan kung ang tinag nga natago sa miaging mga siglo pinaagi sa dili kompleto ug usahay sayup nga hisgutan sa teolohiya bahin sa kini nga hilisgutan inubanan sa dili husto nga pagsabut sa tinuud nga mga porma sa mga millenarianista erehiya (kitaa Giunsa Nawala ang Era). [4]cf. Milenyalismo — Unsa kini ug ang Dili
Sa pagtapos, tugotan nako ang mga Amahan sa Simbahan ug mga Doktor nga magsulti alang sa ilang kaugalingon bahin sa umaabot nga Pagkabanhaw:
Mao nga, ang panalangin nga gitagna sa walay duhaduha nagtumong sa oras sa Iyang Ginghariang, kung ang matarung magamando sa pagkabanhaw gikan sa mga minatay; kung ang paglalang, nga natawo pag-usab ug gipagawas gikan sa pagkaulipon, magahatag usa ka kadagaya sa tanan nga mga pagkaon gikan sa yamog sa langit ug sa katambok sa yuta, sama sa nahinumduman sa mga tigulang. Ang mga nakakita kay Juan, ang disipulo sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga ilang nadungog gikan kaniya kung giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin sa niining mga orasa… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co. (Si St. Irenaeus usa ka estudyante sa St. Polycarp, nga nakaila ug nakakat-on gikan kay Apostol Juan ug pagkahuman gipahinungod nga obispo sa Smyrna ni John.)
Ginasugid namon nga ang isa ka ginsaad ginpromisa sa amon sa duta, bisan sa wala pa ang langit, sa isa pa ka kahimtang nga adunay; tungod kay kini pagkahuman mabanhaw sa usa ka libo ka tuig sa siyudad nga gibuhat sa langit… Giingon namon nga kini nga lungsod gihatag sa Dios alang sa pagdawat sa mga santos sa ilang pagkabanhaw, ug pagpalagsik kanila sa kadagaya sa tanan nga espirituhanon nga mga panalangin , ingon usa ka balus alang niadtong atong gibiaybiay o nawala… —Tertullian (155–240 AD), Amahan sa Simbahan sa Nicene; Adversus Marcion, Mga Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Tomo. 3, pp. 342-343)
Tungod kay nahuman sa Dios ang iyang mga buhat, nagpahulay sa ikapito ka adlaw ug gipanalanginan kini, sa katapusan sa ikaunom ka libo ka tuig ang tanan nga pagkadautan kinahanglan nga mapapas sa yuta, ug ang pagkamatarung maghari sa usa ka libo ka tuig. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Magsusulat sa simbahan), The Divine Institutes, Tomo 7.
Kadtong kinsa sa kusog sa kini nga agianan [Pin. 20: 1-6], nagduda nga ang unang pagkabanhaw sa umaabot ug sa lawas, gibalhin, lakip sa uban pang mga butang, labi na sa gidaghanon sa usa ka libo ka tuig, ingon nga kini usa ka angay nga butang nga ang mga santos makapahimulos sa usa ka klase nga pagpahulay sa Igpapahulay sa panahon nga , usa ka balaan nga kalingawan pagkahuman sa paghago sa unom ka libo ka tuig gikan sa paglalang sa tawo… (ug) kinahanglan magsunod sa pagkahuman sa unom ka libo ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka klase sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay sa nagsunod nga usa ka libo ka tuig… Ug kini ang opinyon dili daotan, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, sa adlaw nga Igpapahulay, mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Catholic University of America Press)
Ako ug ang uban pang mga orthodox nga Kristuhanon nakasiguro nga adunay pagkabanhaw sa unod nga gisundan sa usa ka libo ka tuig sa natukod, natukod, ug gipadako nga lungsod sa Jerusalem, ingon nga gipahibalo sa mga Propeta Ezequiel, Isaias ug uban pa… Usa ka tawo sa among taliwala ginganlag Juan, usa sa mga Apostoles ni Kristo, nakadawat ug gitagna nga ang mga sumusunod ni Kristo magpuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug sa ulahi ang unibersal ug, sa mubo, walay katapusan nga pagkabanhaw ug paghukom nga mahinabo. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon
Una nga gipatik kaniadtong Disyembre 3, 2010.
KAUGNAY NGA PAGBASA SA PANAHON SA KALINAW:
Mga footnote
| ↑1 | Sa tinuud mahimo naton mahubad ang mga pulong nga, "Ang pari sa Dios ug ni Cristo magahari uban Kaniya sa usa ka libo ka tuig; ug kung matapos na ang usa ka libo ka tuig, buhian si satanas gikan sa iyang bilanggoan; ” kay sa ingon kini gipasabut nga ang paghari sa mga santos ug ang pagkaulipon sa yawa mohunong dungan… busa sa katapusan manggawas sila nga dili iya ni Cristo, apan sa ulahi nga Antikristo… -St. Augustine,Ang Mga Padre nga Anti-Nicene, Lungsod sa Diyos, Basahon XX, Chap. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Pin 20: 8-14 |
| ↑3 | cf. Ngano nga usa ka Panahon sa Pakigdait? |
| ↑4 | cf. Milenyalismo — Unsa kini ug ang Dili |