Ang Umaabut nga Pinadayag sa Amahan

SA USA KA sa daghang mga grasya sa Kahayag mao ang mahimong pagpadayag sa Amahan ni gugma Alang sa daghang krisis sa among panahon - ang pagguba sa yunit sa pamilya - mao ang pagkawala sa among identidad ingon mga anak nga lalaki ug babaye sa Ginoo:

Ang krisis sa pagka-amahan nga atong gipuy-an karon usa ka elemento, tingali ang labi ka hinungdan, makahulga nga tawo sa iyang pagkatawhanon. Ang pagkabungkag sa pagkaamahan ug pagkainahan naangot sa pagkabungkag sa among pagkahimong anak nga lalaki ug anak nga babaye.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Marso 15th, 2000 

Sa Paray-le-Monial, France, sa panahon sa Sacred Heart Congress, nasabtan nako ang giingon sa Ginoo nga kini nga higayon sa anak nga nawala, ang panahon sa Amahan sa mga Kalooy moabut na. Bisan kung ang mga mistiko naghisgut bahin sa Paglamdag ingon usa ka gutlo sa pagtan-aw sa gilansang sa krus nga Karnero o usa ka nalamdagan nga krus, ^[1]cf. Paghayag sa Paghayag Si Jesus ang magpadayag kanato gugma sa amahan:

Ang nakakita kanako nakakita usab sa Amahan. (Juan 14: 9)

Kini ang "Diyos, nga buhong sa kalooy" nga gipadayag kanato ni Jesu-Cristo ingon nga Amahan: Kini ang Iyang Anak, nga sa Iyang Kaugalingon, gipakita Siya ug gipakilala kanato… Labi na alang sa mga [makasasala] Ang Mesias nahimong usa ka piho nga klaro nga timaan sa Dios nga mao ang gugma, usa ka ilhanan sa Amahan. Sa kini nga makitang timaan ang mga tawo sa atong kaugalingon nga panahon, sama sa mga tawo kaniadto, makita ang Amahan. —BLESSED JUAN PAUL II, Dives sa misercordia, n. 1

Mga Anak nga Lalaki ug Babaye

Ang "mausik nga panahon" alang sa mga tawo moabut sa diha nga kita makaamgo, pinaagi sa usa ka "pagdan-ag sa tanlag" nga gisultihan kita usa ka dakung bakak kung kinsa kita. Ang kalibog bahin niini labihan ka lawom karon nga ang pipila ka mga tawo gitan-aw usab ang ilang kaugalingon nga hubo sa salamin, ug wala pa mahibal-an kung unsa ang ilang gender! Bisan pa, kana bunga ra sa labi ka lawom nga samad… ang samad sa biyaan, sa pagtuo sa bakak nga wala’y pakialam ang Amahan, wala Niya ako gihigugma tungod sa akong kasal-anan, o wala gyud Siya. Apan daghan ang mahimong Nakurat sa Gugma. Kay ang Amahan mao ang nagpadala kang Jesus aron makig-uli kita Kaniya. ^[2]cf. 2 Cor 5: 19 Kini ang Amahan nga gitinguha sa matag kalag nga mahibal-an:

Ginoo, ipakita kanamo ang Amahan ug matagbaw kami. (Juan 14: 8)

Giasoy ni Jesus ang istorya bahin sa Anak nga Mausik ^[3]cf. Lukas 15: 11-32 sa usa ka Hudiyong mamiminaw. Mao nga sa diha nga nadungog nila ang bahin diin ang rebelyosong anak nga lalake nangadto sa pagpakaon baboy imbis nga mopauli, mahunahuna nimo ang kalisang sa iyang mga naminaw: ang mga baboy giisip nga hugaw sa mga Hudiyo. Apan dinhi diin ang istorya nagdala kanato sa labing kadako nga epekto. Pagkahuman sa anak nga lalake adunay kaniya "kahayag", ^[4]cf. Lukas 15:17 sa pagkahibalo nga siya nakasala batok sa langit ug sa iyang amahan, gisugdan niya ang pagbiyahe pauli…

...nakita siya sa iyang amahan, ug napuno siya sa kalooy. Midagan siya sa iyang anak, gigakos ug gihagkan. (Luc. 15:20)

Kung nakasulod ka sa bolpen bisan sa lima ka minuto, nahibal-an nimo kung unsa ang baho sa imong sinina pagkahuman sa pipila ka minuto. Hunahunaa ang pagtrabaho sa kini sa daghang mga adlaw! Ug bisan pa, mabasa naton kini sa mga Hudiyo amahan "nidagan sa iyang anak, gigakos ug gihagkan.”Kini sa atubangan sa nadungog niya ang "pagsugid" sa bata nga lalaki; kini sa atubangan sa ang bata nagsul-ob sa usa ka bag-ong saput, nga adunay bag-ong sandalyas sa iyang mga tiil! ^[5]cf. Lukas 15:22 Tsiya dili katuohan nga mensahe dinhi mao nga bisan sa katinuud siya usa ka mausikon, siya wala mohunong ang pagkahimong anak sa amahan. ^[6]cf. Dives sa Misericordia, JPII, n. 6 Kana ang labi ka daghang grasya sa Pag-iwag, aron mahibal-an kana ang Amahan wala mohunong paghigugma nako, bisan pa sa akong pagrebelde batok Kaniya.

Kung ang tibuuk nga tibuuk nga tawo sa dili madugay makasinati sa ingon ka makadanwag nga higayon, usa ka makurat nga makapukaw kanatong tanan sa pagkaamgo nga adunay Diyos, ug kini ang atong kapanahon nga kapilian — mahimong magpadayon nga kita kaugalingon nga gagmay nga mga diyos, ang pagtugot sa usa ka tinuud nga Dios, o sa pagdawat sa diosnon nga kalooy ug pagpuyo sa bug-os sa atong tinuud nga pagkatawo ingon mga anak nga lalake ug babaye sa Amahan. —Michael D. O'Brien, Nagpuyo Ba Kita sa Apocalyptic Times? Mga Questino ug Tubag (Bahin II), Septyembre 20, 2005

Ang kasulatan mismo nagpanghimatuud nga ang Dios magabanhaw sa kalayo sa pagka-anak sa Diyos sa katapusan nga mga adlaw:

Karon gipadala ko kanimo si Elias ang profeta sa wala pa ang adlaw sa GinooORD moabut, ang daku ug makalilisang nga adlaw; Ug iyang pabalikon ang kasingkasing sa mga amahan sa ilang mga anak, ug ang kasingkasing sa mga anak sa ilang mga amahan, tingali unya ako moanhi ug hampakon ko ang yuta sa hingpit nga pagkalaglag. (Malaquias 3: 23-24)

Ang Paglamdag mahimong usa ka kapilian Gumula ka sa Babilonia sa wala pa laglagon kini sa Ginoo.

'Gumula ka sa taliwala nila ug pagbulag kamo gikan kanila, nag-ingon ang Ginoo, ug dili kamo maghikap sa bisan unsang mahugaw. Pagadawaton ko ikaw ug mahimo ako nga imong amahan, ug mahimo ko ikaw nga akong mga anak nga lalake ug mga anak nga babaye, nagaingon ang Ginoo nga Makagagahum. (2 Cor 6: 17-18; cf.Pinadayag 18: 4-5)

ANG MASTERPLAN

Ang gameplan ni satanas mao ang pagguba sa kahibalo ug pagsalig nga kita gilalang sa dagway sa Diyos, mga anak sa atong Langitnong Amahan. Kini nga kadaghanan siya nagmalampuson sa pagkab-ot sa miaging 400 ka tuig pinaagi sa pagbalhin kanato sa hinayhinay gikan sa kini nga kamatuuran pinaagi sa sayop nga pilosopiya. ^[7]cf. Usa ka Babaye ug usa ka Dragon Kung ang katawhan maabut sa dapit diin dili na naton makita ang atong kaugalingon ingon mga anak nga lalake ug anak nga babaye sa Dios, apan ang mga sulud nga sulud nga butang nga gikan sa una nga pagtidlom, nan kultura sa kamatayon matawo ug ang kamatayon mahimong kauban sa wala hiilhi sa yuta (alang sa teyorya sa natural nga pagpili, inubanan sa kagawasan sa pagpili, ug gibulag sa kamatuoran, mosugyot nga ang mga tawo kinahanglan motabang sa proseso sa ebolusyon pinaagi sa pagtangtang sa mga mahuyang ug dili kaayo perpekto. Nazismo….) Sa ingon niini, plano sa Langitnong Amahan nga pahinumduman ang Iyang anak nga mga lalaki ug anak nga babaye gikan sa mga bitik nga kaaway sa kaaway:

Moingon ako sa amihanan: Biyai sila! ug sa habagatan: Ayaw pagpugong! Dad-a pagbalik ang akong mga anak nga lalake gikan sa halayo ug ang akong mga anak nga babaye gikan sa mga kinatumyan sa yuta: ang tagsatagsa nga gihinganlan ingon sa akong ngalan nga akong gibuhat alang sa akong himaya, nga akong giumol ug gibuhat. (Isaias 43: 6-7)

Mao nga gisulat ko kaniadto nga ang panahon sa kalinaw nga moabut moabut usab duyog sa pagpahiuli sa pamilya. ^[8]cf. Ang Pag-abut sa Pagpahiuli sa Pamilya

… Ang tawo dili makahimo sa iyang kaugalingon nga pag-uswag nga wala’y tabang, tungod kay sa iyang kaugalingon dili siya makatukod usa ka tinuud nga humanismo.Kung nahibal-an ra naton ang atong pagtawag, isip indibidwal ug usa ka komunidad, nga mahimong bahin sa pamilya sa Dios ingon iyang anak nga mga lalaki ug anak nga babaye, makahimo kita usa ka bag-ong panan-aw ug makatigum bag-ong kusog sa serbisyo sa usa ka tinuud nga integral nga humanismo. Ang labi ka dako nga serbisyo sa pag-uswag mao ang usa ka Kristohanong humanismo nga naghatag kadasig sa gugma nga putli ug nanguna gikan sa kamatuoran, nga gidawat ang duha ingon usa ka malungtaron nga gasa gikan sa Diyos… —POPE BENEDICT XVI, Mga Caritas sa Pagpamatuud, n.78-79

Giila sa Kristiyanong humanismo ang tinuud nga dignidad sa matag tawo. Kay sa umalabut nga panahon, dili mahimo kini usa ka panahon sa kalinaw, bisan sa panahon usab sa hustisya. Bisan pa, dili naton mahimo ang usa ka “sibilisasyon sa gugma” gawas kung mahibal-an namon…

… Ang Amahan sa mga kalooy ug Dios sa tanan nga paghupay, nga nagahupay sa aton sa tanan naton nga mga pag-antos, aron mahimo namon nga malipay sila nga adunay bisan unsang kasakit, uban ang paglipay diin kami sa amon usab ginalipay sa Dios. (2 Cor 1: 3)

… Ang tawo dili mapakita sa bug-os nga dignidad sa iyang kinaiyahan nga wala’y pakigsulti — dili lamang sa lebel sa mga konsepto apan usab sa usa ka integral nga pagkaanaa nga pamaagi — ngadto sa Diyos. Ang hataas nga pagtawag sa tawo ug tawo gikapadayag diha kang Cristo pinaagi sa pagpadayag sa Basahon ni Mormon
misteryo sa Amahan ug sa Iyang gugma. —BLESSED JUAN PAUL II, Dives sa misercordia, n. 1

PAGPADAYAG SA SAKRAMENTAL

Mahimong gusto sa mga pari nga ibira ang mop pail ug mga stack sa mga lingkuranan gikan sa ilang mga kompisalan ug ipahawa kini. Alang sa usa sa mga dako ug kinahanglan nga grasya sa Illumination mahimong usa ka dako nga pagbalik sa Sakramento sa Pakighiusa. Sa tinuud, gihangup sa amahan ang usikan nga “kung hain siya” tungod kay ang bata nga lalaki wala gipasabut sa iyang kasal-anan apan sa iyang pagka-anak. Bisan pa, tungod kay gihigugma sa amahan ang iyang anak, dili niya kini biyaan sa kahimtang sa kagubot ug kakabus diin didto niya siya nakit-an, bisan sa paghangyo sa bata,Dili na ako angayan nga mahimo nimo nga anak. " ^[9]cf. Lukas 15:20

Apan ang iyang amahan nagsugo sa iyang mga sulogoon: Dad-a sa madali ang labing katahum nga kupo ug isul-ob kini kaniya; pagbutang sing singsing sa iya tudlo kag mga sandalyas sa iya mga tiil. … Kinahanglan kita maglipay ug maglipay, tungod kay ang imong igsoon namatay ug nabuhi pag-usab; siya nawala na ug hingkaplagan. (Luc. 15: 21-22)

Tungod kay gihigugma ka sa Dios nga Amahan, dili ka Niya gusto nga biyaan ka nga naa sa kahimtang sa pagkabuak, pagkadili-magamit, ug kasal-anan diin ikaw mibalik. Gusto Niya nga ayohon ka ug ayohon ka ug mapahiuli ka sa imahe diin ka gihimo, sa bisti nga bisti sa pagkaputli, ang sanmga dals sa kamatuoran, ug ang singsing sa awtoridad ug grasya. Gihimo Niya kini pinaagi sa pagpangalagad sa Iyang Anak nga si Hesus, sa Sakramento sa Pagsugid.

Adunay lawom nga mga hinungdan alang niini. Si Kristo naglihok sa matag usa sa mga sakramento. Personal niyang gisulti ang matag makasasala: "Anak ko, gipasaylo ang imong mga sala." Siya ang doktor nga nag-atiman sa matag usa sa mga masakiton nga nanginahanglan kaniya aron ayohon sila. Gipataas niya sila ug gitipon pag-usab ngadto sa panag-ambitay sa managsuon. Ang personal nga pagsugid sa ingon ang porma nga labing pagpadayag sa pakig-uli sa Diyos ug sa Simbahan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 1484

Kung magkaduol ka sa kumpisalan, hibal-i kini, nga Ako sa Akong kaugalingon naghulat kanimo. Gitago ra ako sa pari, apan ako mismo ang naglihok sa imong kalag. Dinhi nahimamat ang pag-antos sa kalag sa Diyos sa kaluoy. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Talaarawan, n. 1602

PLANO SA AMAHAN ... ARMY NI MARY

Ang tataw nga pangutana nga mitungha, "Unsa man ang mga dili mga Katoliko?" pagkahuman sa Ilaw? ^[10]tan-awa ang panudlo sa Simbahan bahin sa Kaluwasan: Ang Arka ug Dili-Katoliko ug Ulahi na nga Bahin II Ang Iglesya nagpabilin nga ganghaan ngadto kang Kristo. Ang tanan nga gitukod sa balas maguba ^[11]cf. Ngadto sa Bastion - Bahin II sa Maayo nga Bagyo ania na ug moabut. Ang Mahal nga Inahan naghimo sa iyang gamay nga kasundalohan aron dakpon mga kalag sama sa "Babelonia" nga nahugno. ^[12]cf. Gumula ka sa Babilonia!Ang Simbahan, andam o dili, palihokon aron makadawat bag-ong mga kalag sa kahingpitan sa pagtoo sa kadaghanan. Nakita na naton ang mga una nga timailhan niini samtang ang mga ministro nga Protestante nagpadayon sa paglalin sa relihiyong Katoliko, ingon man gatusan ka libo nga ubang mga kinabig sa tibuuk kalibutan, bisan pa sa mga iskandalo sa klerikal. Ang kamatuuran nagdala sa mga kalag sa iyang kaugalingon, bisan pa sa tagsatagsa nga sayup sa mga miyembro ni Kristo. Si Kristo, pinaagi sa kini nga pangalagad, ingon nga nahibal-an ko sa akong pagpanaw, nagdala sa kadaghanan sa kahingpitan sa pagtoo, lakip ang mga Pentecostal ug uban pa nga kagikan sa pag-ebangheliko.

Gipaambit na nako sa Ang paglaum mao si Dawning usa ka mensahe nga akong nasabtan nga gihatag sa Mahal nga Inahan kanako pila ka tuig ang miagi. Ang kana nga mensahe gisubli ra sa kahinungdan niini sa giingon nga lugar sa pagpakita sa Medjugorje niining semana, ingon man ang mga pulong nga akong nadungog sa Paray-le-Monial nga ang Paglamdag magagiya sa aton sa usa ka pagpadayag sa Amahan. Giingon nga gihatag ni Mary sa tagatan-aw sa Croatia nga si Mirjana Soldo, ania ang iyang mensahe sa hubad sa Ingles:

Minahal nga mga anak, wala kamo gitugyan sa Amahan sa inyong kaugalingon. Dili masukod ang Iyang gugma, ang gugma nga nagdala kanako kanimo, aron matabangan ka nga mahibal-an Kaniya, aron, pinaagi sa akong Anak, kamong tanan makahimo sa paghatag Kaniya nga 'Amahan' uban ang bug-os nga kasingkasing; nga mahimo ka usa ka katawhan sa pamilya sa Diyos. Hinuon, mga anak ko, ayaw kalimti nga wala kamo dinhi sa kalibutan alang ra sa inyong kaugalingon, ug nga wala ako magtawag kanimo dinhi alang lamang sa inyong kaayohan. Kadtong mga nagsunod sa akong Anak nga gihunahuna ang igsoon diha kang Cristo ingon sa ilang kaugalingon ug wala sila mahibalo sa pagkahakog. Mao nga gipangandoy ko nga ikaw ang sanag sa akong Anak, nga sa tanan nga wala makaila sa Amahan - sa tanan nga naglibotlibot sa kangitngit sa sala, pagkawalay paglaum, kasakit ug kamingaw - mahimo nimong hayag ang agianan ug aron, sa imong kinabuhi, mapakita mo kanila ang gugma sa Dios. Kauban ko ikaw. Kung ablihan nimo ang imong kasing-kasing, pangunahan ko ikaw. Nagtawag usab ako kanimo: pag-ampo alang sa imong mga magbalantay sa mga carnero. Salamat. —Nobyembre 2, 2011, Medjugorje, Yugoslavia

Ang matag usa nga tawo gibuhat sa dagway sa Diyos, ug sa ingon, gihigugma Niya ang matag kalag ingon sa Iya. Ang Masterplan sa Amahan mao ang magdala sa matag kalag sa kalibutan, kung mahimo, ngadto sa pamilya sa Dios. Kana mao, angbabaye nga nagbisti sa adlaw”Sa Pinadayag 12 naghago aron manganak ang bug-os nga lawas ni Kristo. Kung buhaton niya kini, ang kalibutan hatagan usa ka "panahon sa kalinaw," usa ka "panahon sa makapalagsik" nga mag-agay sama sa usa ka tuburan gikan sa Eucharistic Presence of Jesus nga gibayaw sa tibuuk kalibutan, sa matag nasud:

Ang pag-abut sa mahimayaong Mesiyas gisuspinde sa matag gutlo sa kasaysayan hangtod sa iyang pag-ila sa "tibuuk Israel", tungod kay "usa ka pagkagahi miabut sa bahin sa Israel" sa ilang "pagkawalay pagtuo" kang Jesus. Gisulti ni San Pedro ang mga Hudiyo sa Jerusalem pagkahuman sa Pentecostes: “Busa paghinulsol kamo, ug pamalik na usab, aron mapapas ang inyong mga sala, aron ang mga panahon sa kahayahay magagikan sa presensya sa Ginoo, ug aron iyang ipadala ang Cristo nga gitudlo alang sa Ikaw, Jesus, nga kinahanglan pagadawaton sa langit hangtud sa pagpahamutang sa tanan nga giingon sa Dios pinaagi sa baba sa iyang mga balaang manalagna gikan pa sa karaan. Gisubli siya ni San Pablo: "Kay kung ang ilang pagsalikway nagpasabut sa pag-uli sa kalibutan, unsa man ang gipasabut sa ilang pagdawat gawas sa kinabuhi gikan sa mga patay?" Ang "bug-os nga pagkalakip" sa mga Judeo sa kaluwasan sa Mesiyas, pagkahuman sa "bug-os nga ihap sa mga Hentil", makahimo sa Katawhan sa Diyos nga makab-ot ang "sukod sa gidak-on sa kahupnganan ni Cristo", diin " Ang Diyos mahimo nga tanan sa tanan ”. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 674

Sa presensya sa Indian Ocean Regional Episcopal Conference sa panahon sa ilang ad limina Nakigtagbo sa Santo Papa, gitubag ni Papa Juan Paul II ang ilang pangutana bahin sa mensahe ni Medjugorje: 

Sama sa giingon ni Urs von Balthasar, si Maria ang Inahan nga nagpahimangno sa iyang mga anak. Daghang mga tawo ang adunay problema sa Medjugorje, sa katinuud nga ang mga aparisyon nagdugay kaayo. Wala sila makasabut. Apan ang mensahe gihatag sa usa ka piho nga konteksto, katugbang kini sa kahimtang sa nasud. Ang mensahe nagpamilit sa kalinaw, sa mga relasyon tali sa mga Katoliko, Orthodokso ug Muslim. Didto, makit-an nimo ang yawi sa pagsabut sa kung unsa ang nagakahitabo sa kalibutan ug sa umaabot niini.  -Gibag-o nga Medjugorje: ang 90's, Ang Kadaugan sa Kasingkasing; Sr. Emmanuel; pg 196

Ang Simbahang Katoliko nagpabilin nga ganghaan sa kaluwasan—ang ganghaan sa ganghaan kinsa si Kristo, kinsa nagsugo ug naghatag gahum sa Simbahan aron iwali ang Maayong Balita ug maghimo nga mga tinun-an sa tanan nga mga nasud. Ang Simbahang Katoliko ra (sa ato pa, ang sakramento nga pagkapari) gihatagan awtoridad nga magpatawad sa mga sala, ^[13]cf. Juan 20: 22-23 busa adunay daghang buluhaton nga kinahanglan buhaton pagkahuman sa Ilaw. Ang pag-ebanghelisador, pagluwas, panudlo, apan labi sa tanan, ang buhat sa kalooy, pasaylo, ug pag-ayo.

Tungod niini nga hinungdan nga ang Our Mahal nga Inahan hilom nga naghimo usa ka kasundalohan sa kini nga mga panahon ... ang katapusan sa kasundalohan sa kini nga panahon.

Karon sa iyang Ikatulong Edisyon ug pag-print!

www.thefinalconfrontation.com

Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian: