PARA SA 2000 ka tuig, ang Simbahan naghago aron makuha ang mga kalag sa iyang sabakan. Giantos niya ang mga paglutos ug pagbudhi, erehes ug schismatics. Nakaagi siya sa mga panahon sa himaya ug pagtubo, pagkubus ug pagkabahinbahin, gahum ug kakubus samtang wala’y kakapoy nga pagmantala sa Maayong Balita - kung sa mga panahon ra pinaagi sa usa ka salin. Apan usa ka adlaw, ingon sa mga Father of the Church, malipay siya sa usa ka “Pahulay sa Igpapahulay” - usa ka Panahon sa Pakigdait sa kalibutan sa atubangan sa ang katapusan sa kalibutan. Apan unsa man gyud kini nga pahulay, ug unsa ang hinungdan niini?
ANG PITO KA ADLAW
Si San Pablo mao gyud ang una nga nakigsulti bahin sa umaabot nga "pahulay sa igpapahulay":
Ug mipahulay ang Dios sa adlaw nga ikapito gikan sa tanan niya nga mga buhat. Tungod niana, nagpabilin ang usa ka pagpahulay nga pahulay alang sa mga anak sa Dios; Kay bisan kinsa nga nagasulod sa kapahulayan sa Dios, mohunong usab sa iyang paghago, maingon sa gibuhat sa Dios gikan sa iyang. (Heb 4: 4, 9-10)
Aron makasulud sa kapahulayan sa Dios, kinahanglan naton masabtan kung unsa ang nahimo sa ikapito nga adlaw. Sa tinuud, ang "pulong" o "Fiat nga gisulti sa Diyos nagpalihok sa paglalang sa hingpit nga pagsinabtanay - gikan sa paglihok sa mga bituon hangtod sa pagginhawa ni Adan. Ang tanan naa sa hingpit nga pagkabalanse ug bisan pa, dili kompleto.
Ang Paglalang adunay kaugalingon nga kaayo ug tukma nga kahingpitan, apan wala kini mogawas nga kumpleto gikan sa mga kamut sa Magbubuhat. Ang uniberso gibuhat "sa usa ka kahimtang sa pagbiyahe" (sa statu viae) padulong sa usa ka katapusang kahingpitan nga makab-ot, diin gilaraw kini sa Dios. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 302
Nan, unsa man ang pagkompleto ug hingpit nga paglalang? Sa usa ka pulong: Adan. Gihimo "sa imahe sa Diyos", gitinguha sa Balaang Trinity nga mapalapdan ang walay kinutuban nga mga utlanan sa diosnon nga kinabuhi, kahayag, ug gugma pinaagi sa kaliwatan ni Adan ug Eva sa "walay katapusan nga mga henerasyon." Si San Thomas Aquinas nagsulti, "Ang mga nilalang nahimo'g buhi sa diha nga ang yawi sa gugma gibuksan ang Iyang kamot."[1]Gipadala. 2, Prol. Gibuhat sa Diyos ang tanan nga mga butang, ingon ni San Bonaventure, "dili aron madugangan ang Iyang himaya apan aron ipakita kini ug ipahibalo kini,"[2]Sa II Gipadala. Ako, 2, 2, 1. ug kini buhaton labi na pinaagi sa pag-apil ni Adan sa kanang Fiat, ang Balaan nga Kabubut-on. Sama sa giingon ni Jesus sa Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccarreta:
Ang akong kalipay nakaabut sa kinapungkayan sa pagtan-aw sa kini nga tawo [Adan], ang hapit dili matapos nga henerasyon sa daghang uban pang mga tawo nga maghatag Kanako sa daghang ubang mga gingharian sama sa adunay mga tawo nga adunay, ug kang kinsa ako maghari ug padak-on ang Akong diosnon mga utlanan. Ug nakita ko ang kaayo sa tanan nga uban nga mga gingharian nga modagsang alang sa himaya ug dungog sa unang gingharian [sa Adan], nga mao ang magsilbing ulo sa tanan nga uban, ug ingon ang punoan nga buhat sa paglalang.
"Karon, aron maporma kini nga gingharian," sulti sa teologo nga si Rev. Joseph Iannuzzi,
Si Adan nga una sa tanan nga mga tawo, kinahanglan nga maghugpong sa paghiusa sa iyang kabubut-on sa mahangturon nga paglihok sa Balaang Kabubut-on nga nag-umol sa sulod niya sa diosnon nga pagpuyo ('abitazione') sa 'pagkaanaa' sa Diyos. -Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta (Mga Lokasyon sa Kindle 896-907), Edisyon sa Kindle
Sa iyang mga pagtulun-an kay Luisa, gipadayag sa Our Lady nga aron ang paglalang makasulod pa sa mahimayaon nga kahimtang sa kahingpitan (sa walay katapusan nga pagpalapad sa mga gingharian sa gugma), kinahanglan nga makapasar si Adan sa usa ka pagsulay.
Si [Adan] adunay kamandoan sa tanan nga binuhat, ug ang tanan nga mga elemento masunuron sa matag pagyango niya. Pinaagi sa gahum sa Balaan nga Kabubut-on nga naghari kaniya, dili usab siya bulag gikan sa iyang Magbubuhat. Pagkahuman nga gihatag sa kaniya sa Diyos ang daghang mga panalangin baylo sa usa ka buhat sa iyang kamatinud-anon, Gisugo Niya siya nga dili magtandog bisan usa ra nga bunga sa daghang prutas sa terrestrial nga Eden. Kini ang pamatuud nga gihangyo sa Diyos kang Adan nga kumpirmahon siya sa iyang kahimtang nga wala’y sala, pagkabalaan ug kalipayan, ug hatagan siya og katungod sa pagmando sa tanan nga binuhat. Bisan pa si Adan dili nagmatinud-anon sa pagsulay ug, ingon usa ka sangputanan, dili makasalig ang Dios kaniya. Mao nga nawala ni Adan ang iyang katungod sa pagmando [sa iyang kaugalingon ug paglalang], ug nawala ang iyang pagka-inosente ug kalipayan, diin mahimong isulti sa usa nga gibaliktad niya ang buhat sa paglalang. —Ang among Birhen sa Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, Ang Birhen Maria sa Gingharian sa Balaang Kabubut-on, Adlaw sa 4
Tungod niini, dili ra si Adan apan sa usa ka piho nga kahulugan sa Dios nawala ang "pahulay sa igpapahulay" nga Iyang gitukod sa "ikapitong adlaw." Ug kini ang "pahulay sa igpapahulay" nga si Jesus mianhi sa yuta ingon usa ka tawo aron mapahiuli…
GITUOHAN SA MGA AMAHAN
Pinauyon sa "pagtipig sa pagtuo" nga gihatag kanila sa mga Apostoles, ang mga Maayong Iglesia sa Simbahan nagtudlo nga ang "ikawalong adlaw" o kahangturan dili moabut hangtud nga ang ikapito nga adlaw gipahiuli sa han-ay sa paglalang. Ug kini, gitudlo sa Balaang Kasulatan, moabut pinaagi sa usa ka dako nga paghago ug kalisdanan, tungod kay ang mga nahulog nga mga manolonda karon nakig-away alang sa paggahum sa tawo ug sa iyang kabubut-on.[3]tan-awa ang Ang Panagsangka sa mga Gingharian. Bisan kung nag-angkon sa daghang mga kalag, si Satanas ug ang iyang mga legion sa katapusan mapakyas, ug ang ikapito nga adlaw o "pahulay nga igpapahulay" moabut pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo…
… Sa pag-abut sa Iyang Anak ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… pagkahuman makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang sinugdanan sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. —Mga sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan
Sa tinuud, gitandi ni St. Irenaeus ang "unom ka adlaw" nga paglalang sa mosunud nga unom ka libo ka tuig pagkahuman gibuhat si Adan:
Ang balaang kasulatan nag-ingon: 'Ug ang Dios mipahulay sa ikapito ka adlaw gikan sa tanan Niyang mga buhat'… Ug sa unom ka adlaw ang mga binuhat natapus; dayag, busa, sila mangahanaw sa katapusan sa ikaunom ka libo ka tuig… Apan sa diha nga giguba sa Antikristo ang tanan nga mga butang sa kalibutan, magahari siya sa tolo ka tuig ug unom ka bulan, ug molingkod sa templo sa Jerusalem; ug unya ang Ginoo moabut gikan sa Langit sa mga panganod… nga ipadala kining tawo ug ang mga nagasunod kaniya sa linaw nga kalayo; apan nagdala sa alang sa mga matarung ang mga panahon sa gingharian, kana mao ang nahabilin, ang gibalaan nga ikapito ka adlaw ... Kini mahinabo sa mga panahon sa gingharian, kana, sa ikapito ka adlaw… ang tinuud nga Igpapahulay sa mga matarung… Ang mga nakakita kay Juan, ang disipulo sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga ilang nadungog gikan kaniya kung giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin sa niining mga orasa… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co. (Si St. Irenaeus usa ka estudyante sa St. Polycarp, nga nakaila ug nakakat-on gikan kay Apostol Juan ug pagkahuman gipahinungod nga obispo sa Smyrna ni John.)
Timaan: ang tuig sa Jubileo 2000 nagtimaan ang proximate nga katapusan sa Ikaunom nga Adlaw. [4]Ang mga Amahan sa Simbahan wala kini gikalkulo sa malisud, literal nga numero apan ingon usa ka kasagaran. Gisulat ni Aquinas, "Ingon sa giingon ni Augustine, ang katapusang edad sa kalibutan katugbang sa katapusang yugto sa kinabuhi sa usa ka tawo, nga dili molungtad sa usa ka pirmi nga mga tuig sama sa gibuhat sa ubang mga yugto, apan molungtad usahay basta ang uban magkauban, ug mas taas pa. Tungod niini ang katapusang kapanahonan sa kalibutan dili igatudlo sa usa ka pirma nga ihap sa mga tuig o mga kaliwatan. " -Mga Pakiglantugi nga Naglalis, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5 Kini ang hinungdan nga gitawag ni San Juan Paul II ang kabatan-onan nga mahimong "magbalantay sa kabuntagon nga nagpahibalo sa pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo!"[5]Mensahe sa Santo Papa sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII nga Adlaw sa Kabatan-onan sa Kalibutan, n. 3; (tan-awa ang Is 21: 11-12) - "'Mga tigbantay sa kabuntagon' sa pagsugod sa bag-ong milenyo.”[6]Novo Millennio Inuente, n.9, Ene. 6, 2001 Mao usab kini ang hinungdan nga nasabtan sa mga Amahan sa Simbahan ang "libo ka tuig" nga paghari ni San Juan pagkamatay sa Antichrist (Pin. 20: 6) aron inagurahan ang "ikapitong adlaw" o "Adlaw sa Ginoo."
Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Mga sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15
Ug usab,
… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaang mga Institusyon, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
Sa ulahi gikumpirma ni San Augustin ang kini nga sayo nga pagtulon-an sa mga apostoliko:
… Ingon nga kini usa ka butang nga angay nga pahimuslan sa mga santos ang usa ka klase nga pahulay sa Igpapahulay sa kana nga panahon, usa ka balaan nga kalingawan pagkahuman sa mga paghago sa unom ka libo ka tuig sukad gilalang ang tawo… (ug) kinahanglan magsunod sa pagkompleto sa unom liboan ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka matang sa Igpapahulay nga adlaw nga Igpapahulay sa nagsunod nga libong ka tuig… Ug kini nga opinyon dili mahimo nga masupak, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, sa niana nga Igpapahulay, mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
Sa miaging siglo, hapit tanan nga mga papa naghisgut bahin sa umaabot nga "paghupay", "kalinaw", o "pagpahiuli" diha kang Kristo nga magun-ob sa kalibutan ug maghatag kahupayan sa Simbahan, sa iyang hinagoan:
Pag-abut niini, mahimo kini usa ka solemne nga oras, usa nga dako nga adunay sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa gingharian ni Kristo, apan alang sa pagpakalma sa… kalibutan. Kami labing nag-ampo, ug naghangyo usab sa uban nga iampo usab ang labi ka gipangandoy nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian", Disyembre 23, 1922
Oh! kung sa matag lungsod ug balangay ang balaod sa Ginoo matinud-anon nga gituman, kung ang pagtahud gipakita alang sa sagrado nga mga butang, kung ang mga Sakramento kanunay, ug ang mga ordinansa sa kinabuhi nga Kristiyano natuman, siguradong wala na kinahanglana nga kita maghago pa aron tan-awa ang tanan nga mga butang nga gipahiuli kay Kristo… Tanan kini, Mga Halangdon nga Kaigsoonan, Kami nagtuo ug nagpaabut nga adunay dili matarug nga pagtuo. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical nga "Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang", n.14, 6-7
Mahimo nimong mabasa ang labi pa sa ilang mga tagna sa Ang mga Popes ug ang Dawning Era.
Bisan pa, unsa man ang naghimo niining Pahulay nga Igpapahulay? Usa ra ba kini ka “oras” gikan sa giyera ug panag-away? Yano ra ba ang pagkawala sa kabangis ug pagpanglupig, labi na ang kang Satanas nga kadena sa niining yugto sa kahiladman (Pin. 20: 1-3)? Dili, labi pa kini ka daghan sa kana: ang tinuod nga Pagpahulay sa Igpapahulay mahimong bunga sa pagkabanhaw sa Balaang Kabubut-on sa tawo nga giwala ni Adan…
Ingon niini ang bug-os nga paglihok sa orihinal nga plano sa Magbubuhat gilaraw: usa ka binuhat diin ang Diyos ug lalaki, lalaki ug babaye, pagkatawhanon ug kinaiyahan magkauyon, mag-istoryahanay, magkahiusa. Kini nga laraw, nga gisamokan sa sala, gikuha sa labi ka katingad-an nga paagi ni Cristo, Nga nagatuman nga misteryoso apan epektibo sa karon nga reyalidad, sa pagpaabut nga matuman kini…—POPE JUAN NULUL II, Kinatibuk-ang Mamiminaw, Pebrero 14, 2001
ANG TINUOD NGA PANAHON SA SABBATH
Sa usa sa labing makahupay nga mga tudling sa Bag-ong Tugon, giingon ni Jesus:
Umari kanako, kamong tanan nga gikapuyan ug gibug-atan, ug papahulayon ko kamo. Dad-a ang akong yugo diha kanimo ug pagkat-on gikan kanako, kay ako maaghop ug mapaubsanon sa kasingkasing; ug makakaplag ka pahulay alang sa inyong kaugalingon. Kay ang akong yugo masayon, ug magaan ang akong gipas-an. (Mat 11: 28-30)
Unsa kining yugo nga “sayon” ug kining palas-anon nga “gaan”? Kini mao ang Balaanong Kabubut-on.
…ang akong Kabubut-on lamang ang celesial nga kapahulayan. —Jesus to Luisa, Tomo 17, Mayo 4, 1925
Kay ang kabubut-on sa tawo maoy nagpatungha sa tanang kaalaotan ug kasamok sa kalag.
Ang mga kahadlok, pagduhaduha ug kahadlok mao ang nagpatigbabaw kanimo - tanan nga makaluluoy nga basahan sa imong tawhanon nga pagbuot. Ug kabalo ka ngano? Tungod kay ang bug-os nga kinabuhi sa Balaang Kabubut-on wala matukod sa sulod nimo - ang kinabuhi diin, nga gipahilayo ang tanan nga mga daotan sa tawhanon nga kabubut-on, gihimo ka nga malipayon ug gipuno ka sa tanan nga mga panalangin nga anaa niini. Oh, kung adunay usa ka lig-on nga resolusyon nga dili ka magbuut nga hatagan kinabuhi ang imong tawhanon nga kabubut-on, imong mabati ang tanan nga mga pagkadautan nga namatay sa sulod nimo ug nabuhi ang tanan nga mga kabtangan. —Ang among Birhen sa Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, Ang Birhen Maria sa Gingharian sa Balaang Kabubut-on, Adlaw sa 3
Miingon si Jesus, "Kuhaa ang akong yugo ug pagtuon gikan kanako." Alang kang Hesus, ang yugo mao ang Kabubut-on sa Iyang Amahan.
Nanaog ako gikan sa langit aron dili buhaton ang akong kaugalingon nga kabubut-on kundili ang kabubut-on sa nagpadala kanako. (Juan 6:38)
Ingon niana, si Kristo gihimong modelo alang sa mga unyon sa kabubut-on sa tawo uban ang Balaan nga Kabubut-on ingon ang kakulangon sa sulud nga panagsama.
… Diha kang Kristo naamgohan ang husto nga han-ay sa tanan nga mga butang, ang paghiusa sa langit ug yuta, ingon sa gilaraw sa Dios nga Amahan gikan sa sinugdanan. Kini ang pagkamasulundon sa Diyos Anak nga Nahimong Tawo nga nagpatindog usab, nagpahiuli, ang orihinal nga pakig-uban sa tawo sa Diyos ug, busa, sa kalinaw sa kalibutan. Ang Iyang pagkamasulundon naghiusa usab sa tanan nga mga butang, 'mga butang sa langit ug mga butang sa yuta.' —Kardinal Raymond Burke, pakigpulong sa Roma; Mayo 18th, 2018; lifesitnews.com
Kung ang planetang Yuta mogawas sa orbit niini bisan usa ka degree, iglabog niini ang bug-os nga balanse sa kinabuhi sa kagubot. Ingon usab niana, kung nagbuhat kita bisan unsa sa atong tawhanon nga pagbuot luwas sa Balaang Kabubut-on, ang atong panginabuhi sa sulud gibalhin sa kawalang timbang - nawala ang atong kalinaw sa sulod o "pahulay". Si Hesus mao ang "hingpit nga tawo" nga ensakto tungod kay ang tanan nga Iyang gibuhat kanunay naa sa Balaan nga Kabubut-on. Kung unsa ang nawala sa pagsukol ni Adan, gipaayo ni Jesus sa Iyang pagkamasulundon. Ug sa ingon niini, ang misteryoso nga plano sa Diyos nga gipatuman “sa karon nga katinuud” mao nga, pinaagi sa Bunyag, ang matag tawo gidapit nga iupod sa “Lawas ni Kristo” aron ang kinabuhi ni Jesus mapuy-an diha sa kanila - kana mao, pinaagi sa paghiusa sa tawo nga adunay usa ka Balaan sa usa Nag-inusarang kabubut-on. 
Sa tibuuk nga kinabuhi ni Jesus gipakita ang iyang kaugalingon ingon atong modelo. Siya mao ang “hingpit nga tawo”… Si Kristo nagtugot kanato nga mabuhi diha kaniya ang tanan nga iyang nabuhi, ug kini iyang gipuy-an dinhi kanato. Pinaagi sa iyang Pagkahimong Tawo, siya, ang Anak sa Diyos, sa usa ka piho nga paagi nahiusa ang iyang kaugalingon sa matag tawo. Gitawag lamang kita aron mahiusa uban kaniya, tungod kay gitugotan niya kita ingon mga miyembro sa iyang Lawas nga makaambit sa kung unsa ang iyang gipuy-an alang kanato sa iyang unod ingon nga sulondan: Kinahanglan naton nga ipadayon ang pagbuhat sa atong kaugalingon sa mga yugto sa kinabuhi ni Jesus ug sa iyang mga misteryo ug kanunay sa paghangyo kaniya nga paghingpiton ug mahibal-an niya kini sa aton ug sa iyang tibuuk nga Simbahan… Kini ang iyang plano alang sa pagtuman sa iyang mga misteryo dinhi sa aton. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 520-521
… Hangtod nga kitang tanan makakab-ot sa panaghiusa sa pagtuo ug kahibalo sa Anak sa Diyos, sa pagkahingkod sa pagkalalaki, hangtod sa kataas sa kataas ni Kristo… (Mga Taga-Efeso 4:13)
Sa laktod nga pagkasulti, igpapahulay ang Igpapahulay igahatag sa Simbahan kanus-a Tinuod nga Pagkaanak gipahiuli kaniya nga ang orihinal nga panag-uyon sa paglalang ibalik. Nagtuo ako nga kini sa katapusan moabut pinaagi sa usa ka "ikaduha nga Pentecostes, ”Ingon sa paghangyo sa mga papa sa kapin sa usa ka gatus ka tuig - kung kanus-a ang Espiritu" magbag-o sa nawong sa yuta. "[7]cf. Ang Pag-abut sa Kagikanan sa Balaang Kabubut-on Pinaagi sa mga pagpadayag ni Jesus kay Luisa Piccarreta, nahibal-an namon nga ang kini nga "bug-os nga kataas" mao ang hinungdanon nga pagpahiuli sa "gasa sa pagpuyo sa Sagrado nga Kabubut-on" nga giwala ni Adan. Gitawag kini sa Ginoo "Ang korona ug ang katumanan sa tanan nga uban pang mga kabalaan" [8]Abril 8, 1918; Vol. 12 nga gihatag Niya sa Iyang Katawhan sa tibuuk nga mga siglo, sugod sa mga "Fiat" sa Paglalang ug Katubsanan, ug karon nahuman na pinaagi sa "Fiat of Sanctification" sa katapusang panahon.
Ang mga kaliwatan dili matapos hangtud ang akong Kabubut-on magahari sa yuta… Ang ikatulo nga FIAT maghatag grasya sa mga binuhat aron siya makabalik hapit sa kahimtang nga gigikanan; ug unya ra, kung makita ko ang tawo sama sa paggawas niya gikan Kanako, mahingpit ang akong Trabaho, ug papahuwayon ko ang akong walay katapusan nga pahulay sa katapusang FIAT. - Jesus to Luisa, Pebrero 22, 1921, Tomo 12
Sa tinuud, dili lamang makapangita ang tawo sa iyang Pahulay sa Igpapahulay sa Balaang Kabubut-on, apan sa katingad-an, ang Dios usab, magpadayon sa Iyang pagpahulay. sa amon. Kini ang diosnon nga panaghiusa nga gitinguha ni Jesus sa giingon Niya, “Kung tumanon nimo ang akong mga sugo, magpabilin ka sa akong gugma, maingon nga gituman ko ang mga sugo sa akong Amahan ug nagpabilin ako sa iyang gugma… aron ang akong kalipay mahimo diha kanimo 
ug ang imong hingpit nga kalipay mahimong hingpit ” (Juan 15: 10-11).
… Sa niining gugma nakita ko ang Akong tinuud nga Gugma, Nakaplag ko ang Akong tinuud nga pahulay. Ang Akong salabutan naa sa salabutan sa usa nga nahigugma Kanako; Ang Akong Kasingkasing, Akong pangandoy, Akong mga kamut ug Akong mga tiil nahabilin sa kasingkasing nga nahigugma Kanako, sa mga pangandoy nga gihigugma Ako, nga nagtinguha sa Ako ra, sa mga kamut nga naglihok alang Kanako, ug sa mga tiil nga naglakaw alang ra Kanako. Busa, sa hinayhinay, mopahulay ako sa sulod sa kalag nga nahigugma Kanako; samtang ang kalag, uban ang iyang gugma, makakaplag Kanako bisan diin ug sa bisan diin nga lugar, hingpit nga namahulay Kanako. —Ibid., Mayo 30, 1912; Tomo 11
Sa kini nga paagi, ang mga pulong sa "Amahan Namo" sa katapusan makakaplag sa ilang katumanan ingon nga ang katapusang yugto sa Simbahan sa wala pa matapos ang kalibutan…
… Matag adlaw sa pag-ampo sa Amahan Namo nga atong gipangayo sa Ginoo: “Matuman ang Imong pagbuut, dinhi sa yuta maingon sa langit” (Mat 6:10)…. Giila naton nga ang "langit" diin gihimo ang kabubut-on sa Dios, ug nga ang "yuta" nahimo nga "langit" - kini, ang lugar nga adunay presensya sa gugma, sa kaayo, sa kamatuoran ug sa balaan nga katahum - kung dinhi sa yuta natuman ang kabubut-on sa Diyos. —POPE BENEDICT XVI, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Pebrero 1, 2012, Lungsod sa Vatican
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Millenarianism - Unsa kini ug Dili
Minahal nga Balaan nga Amahan ... Mianhi Siya!
Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo
Paminaw sa mosunud:
Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" dinhi:
Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Mga footnote
| ↑1 | Gipadala. 2, Prol. |
|---|---|
| ↑2 | Sa II Gipadala. Ako, 2, 2, 1. |
| ↑3 | tan-awa ang Ang Panagsangka sa mga Gingharian |
| ↑4 | Ang mga Amahan sa Simbahan wala kini gikalkulo sa malisud, literal nga numero apan ingon usa ka kasagaran. Gisulat ni Aquinas, "Ingon sa giingon ni Augustine, ang katapusang edad sa kalibutan katugbang sa katapusang yugto sa kinabuhi sa usa ka tawo, nga dili molungtad sa usa ka pirmi nga mga tuig sama sa gibuhat sa ubang mga yugto, apan molungtad usahay basta ang uban magkauban, ug mas taas pa. Tungod niini ang katapusang kapanahonan sa kalibutan dili igatudlo sa usa ka pirma nga ihap sa mga tuig o mga kaliwatan. " -Mga Pakiglantugi nga Naglalis, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5 |
| ↑5 | Mensahe sa Santo Papa sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII nga Adlaw sa Kabatan-onan sa Kalibutan, n. 3; (tan-awa ang Is 21: 11-12) |
| ↑6 | Novo Millennio Inuente, n.9, Ene. 6, 2001 |
| ↑7 | cf. Ang Pag-abut sa Kagikanan sa Balaang Kabubut-on |
| ↑8 | Abril 8, 1918; Vol. 12 |