Ang Kontra-Rebolusyon

Maximillian Kolbe

 

Natapos ko Ninggamit nga nag-ingon nga andam kami alang sa usa ka bag-ong pag-ebanghelyo. Kini ang kinahanglan naton nga pun-an sa kaugalingon - dili ang pagtukod og mga bunker ug paghipos sa pagkaon. Adunay pag-abut nga "pagpahiuli". Gihisgutan kini sa atong Mahal nga Birhen, ingon man ang mga papa (kitaa Ang mga Pop, ug ang Dawning Era). Mao nga ayaw paghunahuna sa mga kasakit sa paghago, apan ang pagkatawo nga moabut. Ang pagputli sa kalibutan gamay ra nga bahin sa masterplan nga nagbukas, bisan kung kini mogawas gikan sa dugo sa mga martir…

 

IT mao ang oras sa Counter-Revolution sa pagsugod. Ang takna kanus-a ang matag usa kanato, pinauyon sa mga grasya, pagtuo, ug mga gasa nga gitugyan kanato sa Balaang Espirito gitawag ngadto sa karon nga kangitngit ingon siga sa gugma ug kahayag. Kay, sama sa giingon kaniadto ni Papa Benedikto:

Dili naton kalma nga madawat ang nahabilin sa katawhan nga mahulog pagbalik sa paganism. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ang Bag-ong Ebanghelisasyon, Pagpatindog sa Sibilisasyon sa Gugma; Pakigpulong sa mga Catechist ug Religion Teacher, Disyembre 12, 2000

… Dili ka magbarug nga tapolan kung ang kinabuhi sa imong silingan nameligro. (tan-awa sa Lev 19:16)

Kini ang oras nga kinahanglan naton ipakita ang atong kaisug ug buhaton ang atong bahin aron mapahiuli ang tanan nga mga butang diha kang Cristo.

Kanunay nga gipatawag ang Simbahan aron buhaton ang gihangyo sa Diyos kang Abraham, nga aron masiguro nga adunay igo nga mga matarong nga tawo aron mapugngan ang kadaotan ug kalaglagan… ang akong mga pulong usa ka pag-ampo nga unta ang kusog sa maayo makabawi ang ilang kusog. Ingon nimo masulti ang kadaugan sa Diyos, ang kadaugan ni Maria, hilum, tinuod sila bisan pa. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, p. 166, Usa ka Pakigsulti Kang Peter Seewald

Kini ang oras kung kanus-a, labaw sa tanan, ang katahum sa atong pagsalig kinahanglan magpakita pag-usab…

 

ANG NANGINGIT NGA GINGIT

Kini nga kangitngit karon haom nga gihulagway ingon usa ka kangil-ad. Kini usa ka mangil-ad nga nagtabon sa tanan sama sa usa ka samok itom nga kupo, gikan sa arte ug literatura, hangtod sa musika ug teatro, hangtod kung giunsa namon pagsulti ang usag usa sa mga forum, mga debate, sa telebisyon ug social media. Ang arte nahimo na abstract ug katingad-an; ang mga libro nga labing gibaligya nahibal-an sa krimen ug sa okulto; ang mga pelikula nabalhin sa kailibgon, kapintas, ug kadulom sa apokaliptiko; telebisyon sa wala’y kahulugan, mabaw nga mga “reality” show; ang among komunikasyon nahimo’g dili hinungdanon ug makapaubos; ug ang sikat nga musika kanunay mabangis ug mabug-at, elektronik ug edgy, idolo sa unod. Kaylap kaayo kini nga mangil-ad nga bisan ang Liturhiya nahugawan sa pagkawala sa pagbati sa katingala ug kabag-ohan nga gilakip kaniadto sa mga timailhan ug simbolo ug musika nga sa daghang mga lugar nawala ra. Ang katapusan, kini usa ka mangil-ad nga nagtinguha usab nga daotan ang kinaiyahan mismo — ang natural nga kolor sa mga utanon ug prutas, ang porma ug dagway sa mga hayop, ang kalihokan sa mga tanum ug yuta, ug oo — aron maputlan pa ang imahe sa Diyos diin kita gibuhat, nga lalake ug babaye^[1]cf. Sekswalidad ug Kagawasan sa Tawo

 

KANINDOT UG PAGLAOM

Kini ang kaylap nga kangil-ad diin kita gitawag nga ipahiuli katahum, ug sa ingon ibalik paglaum. Gisulti ni Papa Benedikto ang "lawom nga bugkos tali sa katahum ug paglaum". ^[2]POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Mga Artista, Nobyembre 22, 2009; ZENIT.org Sa usa ka matagnaon nga pakigpulong sa mga artista, si Paul VI miingon:

Kini nga kalibutan diin gipuy-an naton nanginahanglan katahum aron dili malusno sa pagkawalay paglaum. Ang katahum, sama sa kamatuoran, nagdala kalipay sa kasingkasing sa tawo, ug kana ang bililhon nga prutas nga nakasukol sa pagguba sa panahon, nga naghiusa sa mga henerasyon ug nahimo silang usa nga pagdayeg. —Disyembre 8, 1965; ZENIT.org

Usa ka pilosopo sa Rusya nga si Fyodor Dostoevsky kausa miingon, “ang katahom makaluwas sa kalibutan.”^[3]gikan sa nobela Ang Dili Tinuud Giunsa? Pinaagi sa pagpalihok sa katawhan pag-usab sa pangandoy ug pangandoy Kaniya nga mao ang Katahum mismo. Tingali nagtoo kami nga kini mapino nga mga pasensya, mga orthodox nga pakigpulong, ug mga maisugon nga diskurso nga makababag sa pagkaguba sa mga mithi sa moral ug kalinaw sa atong mga panahon. Kinahanglanon ingon sila, kinahanglan naton nga ipangutana: kinsa naminaw na? Ang gikinahanglan pag-usab mao ang refulgence sa katahum nagsulti kana nga wala’y pulong.^[4]tan-awa ang Ang Hilum nga Tubag

Usa ka higala nako ang nagpaambit kung giunsa, pagkahuman sa pagkamatay sa iyang amahan, wala’y mga pulong nga makahupay kaniya sa tanan nga kagubot sa emosyon nga milamoy kaniya. Apan usa ka adlaw, nagpalit siya usa ka bouquet nga bulak, gibutang kini sa iyang atubangan, ug nakita ang katahum niini. Kana nga katahum, ingon niya, nagsugod sa pag-ayo kaniya.

Ang usa nako nga higala, dili gyud usa ka praktikal nga Katoliko, naglakaw padulong sa Notre Dame sa Paris, Pransya pipila ka tuig na ang nakalabay. Giingon niya nga kung naobserbahan niya ang kaanindot sa kini nga katedral, ang nahunahuna ra niya mao, "Usa ka butang nga Nagpadayon dinhi… ”Nahimamat niya ang Diyos, o labing menos, usa ka pagbag-o sa kahayag sa Diyos pinaagi sa mga bidlisiw sa katahum… usa ka silaw sa paglaum nga adunay usa ka butang, o labi pa, Usa ka tawo nga labi pa sa aton kaugalingon.

 

HINUNGDANON UG ANG TANAN

Ang gipresentar sa kalibutan kanato karon kanunay usa ka sayup nga katahum. Gipangutana kami sa among mga panaad sa bunyag, "Gisalikway ba nimo ang kadanihon sa daotan?" Ang daotan karon madanihon, apan panagsa ra kini matahum.

Bisan pa sa kanunay, bisan pa, ang katahum nga gihatag kanato dili tinuud ug malimbungon, taphaw ug buta, nga nahingangha ang nakakita; imbis nga ipagawas siya gikan sa iyang kaugalingon ug ablihan siya hangtod sa hangtod sa tinuud nga kagawasan samtang kini igitaas niya sa itaas, gipapriso kini siya sa sulod sa iyang kaugalingon ug labi nga nagpaulipon kaniya, gihikaw kaniya sa paglaum ug hingpit nga kalipay…. Ang tinuud nga katahum, bisan pa, nagbukas sa pangandoy sa kasingkasing sa tawo, ang lawom nga pangandoy nga mahibal-an, sa paghigugma, sa pag-adto sa Uban, aron maabut ang Beyond. Kung nahibal-an naton nga ang kaanyag nakatandog kaayo sa aton, nga kini nakadaot kanato, nga gibuksan niini ang atong mga mata, nan nakita naton ang kalipay nga makita, nga masabtan ang lawom nga kahulugan sa atong pagkabuhi. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Mga Artista, Nobyembre 22, 2009; ZENIT.org

Mga samad sa katahum. Unsa ang gipasabut niini? Kung masugatan naton ang tinuud nga katahum, kini kanunay butang sa Diyos. Ug tungod kay gibuhat kita alang Kaniya, kini nagatandog kanato sa kinauyokan sa atong pagkatawo, nga alang sa panahon Ang pagkatawo, nahimulag sa tabil sa panahon gikan sa Him-Who-Created-Me. Ingon niana, ang katahum kaugalingon nga sinultian, nga molabaw sa tanan nga mga kultura, mga tawo, ug bisan ang mga relihiyon. Mao kini hinungdan ngano nga ang mga tawo gikan sa karaang panahon kanunay nga nagtinguha sa relihiyon: iyang nasabut sa katahum sa paglalang ang Magbubuhat, nga nagpukaw sa pangandoy nga simbahon Siya, kung dili ang paglalang mismo.^[5]Panteismo mao ang erehiya sa pagtumbas sa Diyos sa paglalang, nga mosangpot sa pagsamba sa paglalang. Ug kini sa baylo nakadasig sa tawo nga moapil sa pagkamamugnaon sa Diyos.

Ang mga museyo sa Vatican usa ka panudlanan alang sa kalibutan tungod kay kanunay nila kini sulud sa pagpahayag sa katahum, ang pasalig sa Dios nga nagsayaw sa kalag sa usa ka artista gikan sa bisan asang suok sa kalibutan. Wala gibantayan sa Vatican ang kini nga arte sa paagi sa paghipos ug pagkumpiska ni Hitler. Hinuon, gipanalipdan niya ang panudlanan sa tawo ingon pagsaulog sa espiritu sa tawo, hinungdan nga giingon ni Papa Francis nga dili gyud kini mabaligya.

Kini usa ka dali nga pangutana. Dili kini mga bahandi sa Simbahan, (apan) mga bahandi sa katawhan. —POPE FRANCIS, Pakigsulti, Nobyembre 6, 2015; Catholic News Agency

Ang tinuud nga katahum makahimo sa pagpunting kanato balik sa Sinugdanan sa tanan nga mga kultura ug mga katawhan labi na nga ningtunga kini kamatuoran ug kaayo. Sama sa giingon ni Papa Benedikto, "Ang pamaagi sa katahum nagdala kanato, busa, aron masabtan ang Tibuok sa tipik, ang Walay Kinutuban sa katapusan, ang Diyos sa kasaysayan sa katawhan." ^[6]Pakigpulong sa Mga Artista, Nobyembre 22, 2009; ZENIT.org

Apan karon, ang katahum sa arte nawala sa mapintas nga hayop sa abstract; ang katahum sa arkitektura sa mapintas nga mananap sa mga badyet; ang katahum sa lawas sa mapintas nga mananap sa kailibgon; ang katahum sa liturhiya sa mapintas nga mananap; ang katahum sa musika sa mapintas nga mananap sa idolatriya; ang katahum sa kinaiyahan sa mapintas nga mananap; ang katahum sa mga arte sa arte sa hayop nga narcissism ug vainglory.

Ang kalibutan nga atong gipuy-an nameligro ang peligro nga mabalhin nga dili mailhan tungod sa dili maalamon nga paglihok sa tawo nga, sa baylo nga maugmad ang kaanyag niini, wala’y prinsipyo nga gigamit ang mga kahinguhaan niini alang sa kaayohan sa pipila ug dili kanunay madunot ang mga katingalahan sa kinaiyahan… 'Mabuhi ang tawo kung wala’y syensya, mabuhi siya nga wala’y tinapay, apan kung wala’y katahom dili na siya mabuhi… ’ (nagkutlo sa Dostoevsky gikan sa nobela, Mga Demonyo). —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Mga Artista, Nobyembre 22, 2009; ZENIT.org

… Ang kinahanglan sa Simbahan dili mga kritiko kundili mga artista… Kung ang tula naa sa tibuuk nga krisis, ang mahinungdanong butang dili itudlo ang tudlo sa dili maayo nga mga magbabalak apan ang kaugalingon nga magsulat matahum nga mga balak, sa ingon ihunong ang sagradong mga tuburan. —Georges Bernanos, tagsulat sa Pransya; Bernanos: Usa ka Eksistensya sa Eklesya, Ignatius Press; gikutlo sa Magnificat, Oktubre 2018, p. 71

 

PAG-REVERER SA KATINDAHAN

Gusto sa Dios nga ipahiuli dili lamang ang Iyang Pangasaw-onon, ang Simbahan, sa usa ka kahimtang nga matahum ug pagkabalaan, apan ang tanan nga mga binuhat. Ang matag usa sa aton adunay bahin sa kini nga mga panahon sa "pagpahiuli sa tanan nga mga butang diha kang Cristo", sama sa matag kolor sa kahayag nga naglangkob sa balangaw: ang imong papel talagsaon ug busa hinungdanon.

Ang kinahanglan mao ang pagbawi sa katahum, dili labi ka daghan sa kung unsa ang atong gisulti - bisan kung ang kamatuoran sa tinuud nahisama sa katahum - apan sa unsa nga paagi gisulti namon kini. Kini ang pagbawi sa katahum dili ra sa paagi sa atong pagsinina apan kung giunsa naton pagdala ang atong kaugalingon; dili ra sa kung unsa ang among gibaligya apan sa kung giunsa namon gipakita ang among mga baligya; dili ra sa kung unsa ang atong giawit, kung giunsa kini naton giawit. Kini ang pagpanganak pag-usab sa katahum sa arte, musika, ug literatura nga molapas sa midyum mismo. Kini ang pagbag-o sa katahum sa pakigsekso, oo, sa katingad-an nga regalo sa among sekswalidad nga natabunan na usab sa mga dahon sa igos sa kaulaw, pagtuis, ug kailibgon. Ang hiyas mao ang hinungdan sa gawas nga katahum sa usa ka putli nga kalag.

Tanan kini nakigsulti a kamatuoran kana mismo gipalihok sa kaanyag. Kay "gikan sa kadako ug katahom sa mga binuhat nga butang moabut ang katugbang nga panan-aw sa ilang Magbubuhat." ^[7]cf. Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 41

Bisan sa wala pa ipadayag ang iyang kaugalingon sa tawo sa mga pulong sa kamatuoran, gipadayag sa Diyos ang iyang kaugalingon kaniya pinaagi sa tibuuk nga pinulongan sa paglalang, ang buhat sa iyang Pulong, sa iyang kinaadman: ang kahusay ug panag-uyon sa uniberso — nga nahibal-an sa bata ug sa syentista— "Gikan sa kadako ug katahom sa mga binuhat nga mga butang moabut ang katugbang nga panan-aw sa ilang Magbubuhat," "alang sa tagsulat sa katahum nga naglalang kanila." -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2500

Ang katahom dili denominasyon. Sa ato pa, ang tanan nga paglalang kinaiyanhon nga "maayo."^[8]cf. Gen 1: 31 Apan ang atong nahulog nga kinaiyahan ug ang mga sangputanan sa sala nakubli ug gituis kana kaayo. Ang pagkahimong usa ka Kristiyano labi pa sa "maluwas." Kini nagpasabut sa pagkahingpit sa kung kinsa ikaw gilalang aron mahimo; kini nagpasabut nga mahimong usa ka salamin sa kamatuoran, katahum, ug kaayo. Kay 'gibuhat sa Diyos ang kalibutan aron ipakita ug ipaambit ang iyang himaya. Nga ang iyang mga binuhat kinahanglan mag-ambit sa iyang kamatuuran, kaayo ug kaanyag - kini ang himaya diin gibuhat sila sa Diyos. '^[9]Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 319

Ang pagbansay sa pagkamaayo inubanan sa kusganon nga espirituhanon nga kalipay ug katahum sa moral. Ingon usab, ang kamatuuran nagdala sa kasadya ug katahum sa espirituhanon nga katahum… Apan ang kamatuoran makakaplag usab mga uban pang mga katugbang nga dagway sa tawhanong pagpahayag, labi sa tanan kung kini usa ka butang nga pagpukaw sa wala’y labut sa mga pulong: ang kahiladman sa kasingkasing sa tawo, ang pagbayaw sa ang kalag, ang misteryo sa Diyos. —Ibid.

 

NAGKADAKO SA GWAPA

Si Simone Weil nagsulat: "Adunay usa ka klase nga pagpakatawo sa Diyos sa kalibutan, diin ang kaanyag ang timaan."^[10]cf. POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Mga Artista, Nobyembre 22, 2009; ZENIT.org Ang matag usa sa aton gitawag nga magpakatawo sa Diyos sa lihok ug hinabol sa atong kinabuhi, nga gipasagdan ang "kusgan nga espirituhanon nga kalipay ug katahum sa moralidad" sa kaayo sa Dios gikan sa atong pagkatawo, gikan sa sa sulod. Sa ingon, ang labi ka tinuud nga katahum gikan sa pagkontak sa Siya nga mao ang Katahum mismo. Miingon si Jesus,

Bisan kinsa nga giuhaw umari kanako ug uminum. Bisan kinsa ang motoo kanako, ingon sa giingon sa kasulatan, 'Ang mga sapa sa buhing tubig moagay gikan sa sulod niya.' (Juan 7:38)

Nahimo kita nga labi ka sama Kaniya labi nga namalandong kita Kaniya, labi nga matahum labi naton nga gihunahuna ang Katahum. Pag-ampo, busa, piho nga mahunahunaon nga pag-ampo, nahimo nga paagi pinaagi sa among pag-tap sa Source sa Buhing Tubig. Ug busa, sa panahon sa kini nga Adbiyento, gusto nako nga magsulat pa bahin sa labi ka lawom nga pag-ampo aron ikaw ug ako mabag-o labi ngadto sa Iyang dagway samtang nagtutok kita nga "sa wala’y tabon nga nawong sa himaya sa Ginoo." ^[11]2 Cor 3: 18

Gitawag ka niining Counter-Revolution batok sa Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan nga nagtinguha nga madaut ang katahum — ang katahum sa tinuud nga relihiyon, ang lainlain nga kultura, ang among tinuud ug lahi nga pagkalainlain. Pero unsaon? Dili nako matubag kana nga pangutana alang kanimo sa kaugalingon. Kinahanglan nga modangup ka kang Kristo ug mangutana Kaniya sa unsa nga paagi ug Unsa. Kay "gawas kung gitukod sa Ginoo ang balay, kawang lamang ang paghago sa mga nagtukod." ^[12]Salmo 127: 1

Ang Age of Ministries natapos na.

Nadungog ko kana nga mga pulong nga tin-aw sa akong kasingkasing kaniadtong 2011, ug gidasig ko ikaw nga basaha pag-usab kana nga pagsulat dinhi. Ang gitapos dili ang pagpangalagad, per se, apan daghan sa mga paagi ug pamaagi ug istraktura nga gitukod sa tawo nga nahimo usab nga mga idolo ug pagsuporta nga wala na nagaalagad sa Gingharian. Kinahanglan nga limpyohan sa Diyos ang Iyang Simbahan sa iyang pagkakalibutanon aron mapahiuli ang iyang katahum. Gikinahanglan nga isalikway ang daan nga panit sa alak aron makapangandam alang sa Bag-ong Alak nga magbag-o sa nawong sa yuta.

Ug busa, pangutan-a si Hesus ug ang Mahal nga Birhen nga gamiton ka aron himuon nga matahum ang kalibutan. Panahon sa panahon sa giyera, kanunay kini kusganon nga musika, teatro, humor ug arte nga nagpadayon ug naghatag paglaum sa mga napiit. Kini nga mga regalo kinahanglan sa mga umaabot nga panahon. Apan, unsa ka makapasubo nga daghan ang naggamit sa ilang mga regalo aron himayaon ang ilang kaugalingon! Gamita ang mga regalo ug talento nga gihatag na sa Amahan dad-on nimo pag-usab ang katahum sa kalibutan. Kay kung ang uban madani sa imong kaanyag, makita usab nila ang imong kaayo, ug ang pultahan maablihan sa kamatuoran.

Ang tinuud nga katahum… nagbukas sa pangandoy sa kasingkasing sa tawo, ang lawom nga pangandoy nga mahibal-an, higugmaon, moadto sa Uban, aron maabut ang Layo. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Mga Artista, Nobyembre 22, 2009; ZENIT.org 

 

ANG GWAPA SA GUGMA

Katapusan, adunay usa ka paradoxical nga katahum nga gibuga gikan sa usa nga namatay sa iyang kaugalingon. Ang Krus sa makausa usa ka makalilisang nga talan-awon… ug bisan pa, kung ang usa magtan-aw sa kahulogan niini, usa ka piho nga katahum — ang katahum sa gugma nga dili hinakog.—Magsugod aron makalusot sa kalag. Dinhi nahamutang ang us aka misteryo diin ang Simbahan gitawag: ang iyang pagkamartir ug kaugalingon nga Pasyon.

Ang Iglesya dili moapil sa proselytism. Sa baylo, nagtubo siya pinaagi sa "pagdani": sama nga si Kristo "nagdala sa tanan ngadto sa iyang kaugalingon" pinaagi sa gahum sa iyang gugma, nga nagtapos sa pagsakripisyo sa Krus, sa ingon natuman sa Simbahan ang iyang misyon sa gilapdon nga, kauban ni Kristo, siya natuman ang matag usa sa iyang mga buhat sa espiritwal ug praktikal nga pagsundog sa gugma sa iyang Ginoo. —BENEDICT XVI, Homily for the Opening of the Fifth General Conference of the Latin American and Caribbean Bishops, Mayo 13th, 2007; Vatican.va

Ang Dios gugma. Ug busa, paghigugma mao ang purongpurong sa katahum. Kini gyud nga klase sa gugma ang nagdan-ag sa kangitngit sa Auschwitz sa pagkamartir ni St. Maximilian Kolbe, ang tinuud nga rebolusyonaryo sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan.

Taliwala sa usa ka mabangis nga panghunahuna, pagbati ug mga pulong nga wala pa sukad nahibal-an kaniadto, ang tawo sa tinuud nahimo usa ka mabangis nga lobo sa iyang relasyon sa ubang mga lalaki. Ug sa kini nga kahimtang sa mga kalihokan miabut ang bayanihon nga pagsakripisyo sa kaugalingon ni Padre Kolbe. —Ang asoy gikan sa naluwas, Jozef Stemler; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Kini sama sa usa ka kusug nga poste sa kahayag sa kangitngit sa kampo. —Ang asoy gikan sa naluwas, Jerzy Bielecki; Ibid.

Maximilian Kolbe, pagsalamin sa Katahum, pag-ampo alang kanamo.

 

Ania ang akong katahum… usa ka kanta nga gisulat ko alang sa gugma sa akong kinabuhi, Lea. Gipasundayag sa Nashville String Machine.

Magamit ang album sa markmallett.com 

 

Una nga gipatik kaniadtong ika-2 sa Disyembre, 2015. 

 

Kinahanglan ang imong suporta alang sa bug-os-panahong ministeryo.
Panalanginan ka, ug salamat.

 

Pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.