Ang Krisis Luyo sa Krisis

 

Ang paghinulsol mao ang dili lang pag-ila nga ako nakahimo og sayup;
kini aron talikdan ko ang sayup ug magsugod sa pagpakatawo sa Ebanghelyo.
Niini nagsalig ang kaugmaon sa Kristiyanismo sa kalibutan karon.
Ang kalibutan wala nagatoo sa gitudlo ni Kristo
tungod kay wala namon kini gipakatawo. 
—Serbisyo sa Diyos Catherine Doherty, gikan sa Halik ni Kristo

 

ANG Ang labing kadako nga krisis sa moralidad sa Simbahan nagpadayon sa pagdako sa atong mga panahon. Niresulta kini sa mga "lay inquisitions" nga gipangulohan sa media sa Katoliko, nanawagan alang sa pagwawalis sa mga reporma, us aka pagbag-o sa mga sistema sa alerto, gi-update nga mga pamaagi, pagpalagpot sa mga obispo, ug uban pa. Apan kining tanan napakyas sa pag-ila sa tinuud nga ugat sa problema ug kung ngano nga ang matag "ayuhon" nga gisugyot hangtod karon, bisan giunsa pagsuporta sa matarong nga kasuko ug maayong pangatarungan, napakyas sa pag-atubang sa krisis sa sulud sa krisis. 

 

ANG KASINGKASING SA CRISIS

Sa katapusan sa ikanapulo ug siyam nga siglo, ang mga papa nagsugod sa pagpatunog sa usa ka alarma nga usa ka makagubot rebolusyon sa tibuuk kalibutan nagpadayon, usa nga mabangis, nga ingon sa nagpahayag sa "katapusan nga mga panahon" nga gitagna sa Sagradong Kasulatan. 

… Kadtong mga mangitngit nga panahon ingon sa miabut nga gitagna ni San Pablo, diin ang mga tawo, nga gibutaan sa makatarunganon nga paghukum sa Dios, kinahanglan magkuha sa bakak alang sa kamatuoran, ug kinahanglan magtoo sa "prinsipe sa kalibutan," nga bakakon ug ang amahan niana, ingon usa ka magtutudlo sa kamatuoran: “Ang Dios magapadala kanila sa paglihok sa sayup, sa pagtoo sa bakak (2 Tes. Ii., 10). Sa katapusan nga mga panahon ang uban mobulag sa pagtoo, nga magapatalinghug sa mga espiritu nga sayup ug sa mga pagtolon-an sa mga yawa. (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Ang labing makatarunganon nga tubag kaniadtong panahona mao ang pagkumpirma sa dili mabalhin nga mga kamatuoran sa Pagtuo ug kondenahon ang mga erehes sa modernismo, Marxismo, komunismo, sosyalismo, ug uban pa. Ang mga papa nagsugod usab sa pag-apelar sa Sagradong Kasingkal ni Jesus, ang Mahal nga Inahan, ang Arkanghel nga si Michael ug ingon sa tibuuk nga panon sa langit. Hinuon sa katuigang 1960, bisan pa, ang Moral nga Tsunami murag dili mapugngan. Ang rebolusyong sekswal, diborsyo nga wala’y kasaypanan, radikal nga pagkababaye, pagpugong sa kaugalingon, pornograpiya, ug ang paglutaw sa masa nga sosyal nga komunikasyon nga nagsulat sa tanan, nagsugod na gyud. Ang Prefek sa Kongregasyon alang sa Mga Institusyon sa Gipahinungod nga Kinabuhi nagminatay nga ang sekular nga kultura nakalusot pa sa mga relihiyosong mando sa Kasadpan…

… Ug bisan pa ang kinabuhi nga relihiyoso kuno usa ka alternatibo sa 'dominado nga kultura' imbis nga kini ipakita. —Cardinal Franc Rodé, Prefect; gikan sa Benedict XVI, Kahayag sa Kalibutan ni Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

Midugang si Papa Benedikto:

… Ang intelektuwal nga klima kaniadtong 1970s, diin diin ang 1950s nga nakahatag daan, naghatag niini. Ang usa ka teyorya bisan sa katapusan naugmad sa kana nga panahon nga ang pedophilia kinahanglan nga lantawon ingon positibo. Labaw sa tanan, bisan pa, gisuportahan ang tesis — ug ningtusok pa sa teolohiya sa moralidad nga Katoliko — nga wala’y butang nga ingon usa ka butang nga daotan sa iyang kaugalingon. Adunay mga butang ra nga "medyo" dili maayo. Kung unsa ang maayo o daotan nagsalig sa mga sangputanan. —Ibid. p. 37

Nahibal-an namon ang nahabilin nga makapasubo apan tinuud nga istorya kung giunsa ang tanan nga moral relativism nga nahimo apan nahugno ang mga pundasyon sa sibilisasyon sa Kasadpan ug ang kredibilidad sa Simbahang Katoliko.

Naklaro sa 60's nga ang gibuhat sa Simbahan, ang status quo, dili igo. Ang hulga sa Impiyerno, ang obligasyon sa Domingo, ang habog nga mga rubric, ug uban pa — kung kini epektibo sa pagpadayon sa mga nagsunod sa mga bangko — wala na buhata. Kaniadto nga giila ni San Pablo VI ang kinataliwad-an sa krisis: ang kasingkasing sa iyang kaugalingon. 

 

ANG EBANGELISASYON DAPAT MAHIMONG ATONG MISYON ULI

Ang bantog nga Sulat nga Encyclical ni Paul VI Humanae Vitae, nga naghisgot sa lantugi nga isyu sa pagpugong sa pagpanganak, nahimo nga timaan sa iyang pontipikasyon. Apan dili kana panan-awon. Gipatin-aw kana daghang tuig na ang milabay sa Apostolic Exhortation Evangelii nuntiandi ("Pagpahayag sa Ebanghelyo"). Ingon sa nagbayaw sa mga sapaw sa soot ug abug gikan sa usa ka karaan nga icon, ang pontiff milapas sa gatusan nga mga tuig sa dogma, politika, mga canon ug konseho aron ibalik ang Iglesya sa iyang kaisipan ug hinungdan nga: aron sa pagmantala sa Maayong Balita ug Jesukristo ingon Ginoo ug Manluluwas sa matag nilalang. 

Ang pag-ebanghelisador sa tinuud mao ang grasya ug bokasyon nga angay sa Simbahan, ang iyang lawom nga pagkatawo. Naglungtad siya aron sa pag-ebanghelyo, sa ato pa, aron magwali ug magtudlo, aron mahimong agianan sa regalo nga grasya, aron mapasig-uli ang mga makasasala sa Diyos, ug aron mapadayon ang paghalad ni Cristo sa Misa, nga mao ang handumanan sa Iya kamatayon ug mahimayaon nga pagkabanhaw. —POPE ST. PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; Vatican.va

Dugang pa, ang krisis usa ka butang sa kasingkasing: ang Simbahan wala na molihok ingon usa ka magtutuo nga Simbahan. Naa siya nawala iyang first love, katingad-an nga nabuhi ug gimantala sa mga santos, nga sa personal ug nga wala’y reserba ihatag ang kaugalingon sa Jesus - ingon mga kapikas sa usag usa. Nahimo kini nga "programa" sa mga seminaryo, eskuylahan,
ug mga institusyon sa relihiyon: alang sa matag Katoliko nga nagpakatawo sa Maayong Balita, aron higugmaon ug maila si Jesus, una sa sulud, ug pagkahuman wala sa usa ka kalibutan nga "giuhaw sa katinuud."^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; Vatican.va

Nanawagan ug gipaabut sa kalibutan gikan sa aton ang kayano sa kinabuhi, ang diwa sa pag-ampo, gugma nga putli sa tanan, labi na sa mga timawa ug mga kabus, pagsunod ug pagkamapaubsanon, detatsment ug pagsakripisyo sa kaugalingon. Kung wala ang kini nga marka sa pagkabalaan, ang atong pulong maglisud sa paghikap sa kasingkasing sa bag-ong tawo. Nameligro kini nga kawang ug wala’y gahum. —POPE ST. PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; Vatican.va

Sa tinuud, gisugyot sa pipila ka mga teologo nga si Papa Juan Paul II usa ka "tigsulat nga multo" sa likud Evangelii Nuntiandi. Sa tinuud, sa panahon sa iyang kaugalingon nga katungdanan, padayon nga gihatagan gibug-aton sa santos ang panginahanglan alang sa usa ka "bag-ong pag-ebanghelyo," labi na ang mga kultura nga kaniadto gisangyaw. Ang panan-awon nga iyang gipadayag dili mahimo nga labing tin-aw usab:

Akong gibati nga ang higayon miabut aron makahimo sa tanan nga mga sa mga kusog sa Simbahan sa usa ka bag-ong ebanghelisasyon ug sa misyon ad gentes [sa mga nasud]. —POPE ST. JUAN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 3; Vatican.va

Pagtan-aw sa mga batan-on ingon gibiyaan ug nangamatay tungod sa kakulang sa panan-awon, gi-inagurar niya ang Mga Adlaw sa Kabatan-onan sa Kalibutan ug gipalista sila aron mahimo nga usa ka kasundalohan sa mga ebanghelista:

Ayaw kahadlok sa paggawas sa kadalanan ug sa publiko nga mga lugar, sama sa mga nahauna nga mga Apostoles nga nagwali bahin kang Kristo ug sa Maayong Balita sa kaluwasan sa mga plasa sa mga lungsod, lungsod ug baryo. Dili kini panahon aron maulaw sa Ebanghelyo. Kini ang oras aron iwali kini gikan sa mga atop. Ayaw kahadlok nga makagawas gikan sa komportable ug naandan nga mga paagi sa pagpuyo, aron makuha ang hagit nga ipahibalo si Cristo sa bag-ong "metropolis". Ikaw ang kinahanglan nga "mogawas sa mga bypass" ug dapiton ang matag usa nga imong mahibalag sa kombira nga giandam sa Dios alang sa iyang katawhan. Ang Ebanghelyo dili kinahanglan itago tungod sa kahadlok o pagkawalay pakialam. Wala gyud kini gitago aron matago sa pribado. Kinahanglan kini ibutang sa usa ka baruganan aron ang mga tawo makakita sa kahayag niini ug magdayeg sa atong langitnong Amahan. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, Agosto 15, 1993; Vatican.va

Napulog unom ka tuig ang milabay sa diha nga ang nagsunod kaniya nga si Papa Benedikto usab nagpasiugda, karon, ang hingpit nga pagkadinalian sa misyon sa Simbahan:

Sa atong mga adlaw, kung sa daghang mga lugar sa kalibutan ang pagsalig nameligro nga mamatay sama sa usa ka siga nga wala nay gasolina, ang labi ka hinungdanon mao ang paghimo sa Dios dinhi sa kalibutan ug aron ipakita sa mga kalalakin-an ug kababayen-an ang agianan padulong sa Diyos. Dili lang sa bisan unsang diyos, apan ang Diyos nga nakigsulti sa Sinai; sa Diyos nga kinsang nawong atong maila sa usa ka gugma nga nagpadayon “hangtod sa katapusan” (cf. Jn 13: 1) - diha kang Jesukristo, gilansang sa krus ug nabanhaw. —POPE BENEDICT XVI, Sulat sa Iyang Pagkabalaan nga Papa Benedict XVI sa Tanan nga mga Obispo sa Tibuok Kalibutan, Marso 12, 2009; Vatican.va

 

ANG NANGTAWAG KARON

Ang sulat ni Benedict XVI, nga gitumong sa "Tanan nga mga Obispo sa Kalibutan," naglihok ingon usa ka pagsusi sa konsensya ni unsa ka maayo ang pagtubag sa Simbahan sa mga mando sa iyang gisundan. Kung ang tinuohan sa panon nameligro nga mamatay, kinsa man ang mabasol gawas sa mga magtutudlo niini?

Ang moderno nga tawo labi ka andam nga mamati sa mga saksi kaysa sa mga magtutudlo, ug kung maminaw siya sa mga magtutudlo, kini tungod kay sila mga saksi. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; Vatican.va

Kung ang kalibutan nanaog sa kangitngit, dili ba tungod kay ang kahayag sa kalibutan, nga mao ang Iglesya (Matt 5:14), nawala ra?

Dinhi miabut ang krisis sa sulud sa krisis. Ang pagtawag sa pag-ebanghelyo sa mga papa gihimo sa mga kalalakin-an ug kababayen-an nga tingali wala gisangyaw sa ilang kaugalingon. Pagkahuman sa Vatican II, ang mga institusyon sa relihiyon nahimo’g labing hinungdanon nga liberal nga teolohiya ug erehes nga pagpanudlo. Ang mga retreat ug kombento sa mga Katoliko nahimong sentro sa radikal nga feminismo ug sa "bag-ong panahon." Daghang pari ang nag-asoy sa akon kung giunsa ang paglaganap sa homoseksuwalidad sa ilang mga seminaryo ug kung giunsa nga kadtong adunay mga gituohan nga orthodox usahay ipadala alang sa “sikolohikal nga pagtimbang-timbang.”^[2]cf. panyawan Bisan pa tingali ang labi ka makahasol mao nga ang pag-ampo ug ang pagkadato sa pagka-espirituhanon sa mga santos panamtang gitudlo. Hinuon, nangibabaw ang intelektwalismo samtang si Hesus nahimo’g usa ka makasaysayanon nga tawo inay ang nabanhaw nga Ginoo, ug ang mga Ebanghelyo giisip nga mga ilaga sa laboratoryo nga ipahamtang kaysa buhing Pulong sa Diyos. Ang pagkamakatarunganon nahimong pagkamatay sa misteryo. Ingon niini, giingon ni John Paul II:

Usahay bisan ang mga Katoliko nawala o wala’y higayon nga masinati si Kristo sa personal: dili si Cristo ingon usa ka 'tulay' o 'bili', apan ingon ang buhi nga Ginoo, 'ang dalan, ug ang kamatuoran, ug ang kinabuhi'. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (English Edition sa Vatican Newspaper), Marso 24, 1993, p.3.

Kini ang gitinguha ni Papa Francis nga buhion sa Simbahan sa ulahi na nga oras, niining "oras sa kalooy," nga sa iyang hunahuna "hapit na mahurot."^[3]pakigpulong sa Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Hulyo 10th, 2015 Gipunting og maayo ang tema sa iyang gisundan sa tema sa pag-eebanghelis, gihagit ni Francis ang pagkasaserdote ug pagkamaunongon usahay sa labi ka prangka nga mga termino nga mahimong tinuod. Mao kini dili igo nga mahibal-an ug mabug-atan usab ang mga sorryetics o ipadayon ang among mga ritwal ug tradisyon, miinsistir siya. Kinahanglan kitang matag usa mahimo’g mahikap, naa, ug transparent nga nagpahibalo sa usa ka Ebanghelyo sa Hingpit nga Kalipay — ang ulohan sa iyang Apostolic Exhortation. 

 … Ang usa ka ebanghelisador dili kinahanglan managsama sa usa ka tawo nga ningbalik gikan sa lubong! Bawi-on ug palawom naton ang atong kadasig, nga ang “makalipay ug makahupay nga kalipay sa pag-ebanghelisador, bisan kung naa sa luha nga kinahanglan naton ipugas… Ug hinaut nga ang kalibutan sa atong panahon, nga nagapangita, usahay uban ang kasakit, usahay uban ang paglaum, makahimo aron madawat ang maayong balita dili gikan sa mga ebanghelista nga nasubo, nawad-an sa paglaum, wala’y pailub o nabalaka, apan gikan sa mga ministro sa Maayong Balita nga ang ilang kinabuhi nagdan-ag sa kainit, nga unang nakadawat sa hingpit nga kalipay ni Cristo ”. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 10; Vatican.va

Kanang mga pulonga unang gisulat ni San Paul VI, sa ingon.^[4]Evangelii nuntiandi (8 Disyembre 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Sa ingon, ang karon nga tawag dili mahimong mas tin-aw ingon usa ka tawag gikan kang Kristo Mismo kinsa miingon sa mga tinun-an: "Bisan kinsa nga magapatalinghug kanimo magapatalinghug kanako." ^[5]Lucas 10: 16 Busa asa man kita gikan dinhi?

Ang una nga lakang alang sa matag usa sa aton, nga tagsatagsa, aron “Ablihi ang among mga kasingkasing ngadto kang Jesukristo.”Pag-adto sa usa ka lugar nga nag-inusara sa imong kinaiyahan, imong kwarto, o hilum sa usa ka wala’y sulod nga simbahan… ug makigsulti kang Jesus ingon nga Siya usa ka buhi nga Persona nga nahigugma kanimo labi pa sa bisan kinsa o mahimo. Pagdapit Kaniya sa imong kinabuhi, paghangyo Kaniya nga bag-ohon ka, pun-on ka sa Iyang Espiritu, ug bag-ohon ang imong kasingkasing ug kinabuhi. Kini ang lugar nga magsugod karong gabii. Ug unya moingon Siya, "Dali, sunod kanako." ^[6]Mark 10: 21 Gisugdan niya ang pagbag-o sa kalibutan nga adunay napulo’g duha ka mga tawo lamang, unya; kini alang kanako nga kini mahimo nga usa ka salin pag-usab, nga gitawag sa pagbuhat sa ingon…

Giimbitahan ko ang tanan nga mga Kristiyano, bisan diin, niining orasa mismo, sa usa ka nabag-o nga personal nga pakigtagbo uban ni Hesu-Kristo, o labing menos usa ka pagkaabli nga tugotan siya nga makahibalag kanila; Gihangyo ko kamong tanan nga buhaton kini dili mapakyas matag adlaw. Wala’y bisan kinsa ang kinahanglan maghunahuna nga kini nga pagdapit dili alang alang kaniya, tungod kay "wala’y bisan kinsa nga dili iapil gikan sa kalipay nga gidala sa Ginoo". Ang Ginoo dili magpakyas sa mga kinsa kuhaa kini nga risgo; sa matag higayon nga mohimo kita og lakang padulong kay Jesus, mahibal-an naton nga naa na siya, nga naghulat alang kanato nga bukas ang mga bukton. Karon na ang panahon nga isulti si Jesus: “Ginoo, gitugotan ko ang akong kaugalingon nga malimbongan; sa usa ka libo nga mga paagi gilikayan ko ang imong gugma, bisan pa dinhi ako sa makausa pa, aron sa pagbag-o sa akong tugon uban kanimo. Kinahanglan ko nimo Luwasa ako sa makausa pa, Ginoo, dad-a ako sa makausa pa sa imong matubos nga gakos ”. Pagkanindot nga bation nga mobalik kaniya bisan kanus-a kita nawala! Tugoti ako nga isulti kini sa makausa pa: Ang Dios dili gikapoy sa pagpasaylo kanato; kita ang gikapoy sa pagpangita sa iyang kalooy. Si Kristo, kinsa nagsulti kanato nga magpinasayloay sa matag usa sa "kapitoan ka pito" (Mt Gihatag kanato ang iyang panig-ingnan: gipasaylo niya kita kapitoan ka pito. Pila ka beses nga ginapas-an niya kita. Wala’y bisan kinsa ang makahukas sa aton sa dignidad nga gihatag kanato sa niining wala’y kinutuban ug dili mapakyas nga gugma. Uban sa usa ka kalumo nga dili gyud makapakyas, apan kanunay nga makahimo sa pagpahiuli sa among kalipay, gihimo niya nga posible nga magtaas ang among mga ulo ug magsugod pag-usab. Dili kita mokalagiw gikan sa pagkabanhaw ni Jesus, dili kita mohunong, bisan unsa ang mahinabo. Wala untay makapadasig labi pa sa iyang kinabuhi, nga nagpalihok kanato sa unahan! —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; Vatican.va

 

Salamat sa tanan nga nag-amot sa imong mga pag-ampo ug suporta sa panalapi sa niining pagpangalagad karong semana. Salamat ug hinaut nga panalanginan ka sa Diyos! 

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.