Ang Diabolical Disorientation

 

ANG Ang ulahi nga Alagad sa Diyos nga si Sr. Lúcia sa Fatima kausa nagpasidaan bahin sa umaabot nga panahon nga ang mga tawo makasinati sa usa ka “diabolical disorientation”:

Kinahanglan nga paglitok sa mga tawo ang Rosaryo matag adlaw. Gisubli kini sa atong Ginang sa tanan niya nga pagpakita, nga ingon sa pag-andam daan sa amon batok niining mga orasa sa dili maayo nga kalibog, aron dili naton tugotan ang among kaugalingon nga magbinuang sa mga bakak nga mga doktrina, ug nga pinaagi sa pag-ampo, ang pagpataas sa among kalag ngadto sa Dios dili maminusan…. Kini usa ka dili maayo nga disorientation nga nagsulong sa kalibutan ug nagpahisalaag nga mga kalag! Gikinahanglan nga barugan kini… —Sister Lucy, sa iyang higala nga si Dona Maria Teresa da Cunha

Sa usa pa ka sulat sa iyang pag-umangkon nga Salesian, si Padre Jose Valinho, nagminatay siya sa mga "gipasagdan ang ilang mga kaugalingon nga mangibabaw ang daotan nga balud nga ning-anod sa kalibutan… nabuta hangtod sa punto nga dili makahimo sa pagtan-aw sa sayup! ” Ang nakita niya nga nagsugod sa pagpadayag nakita daan ni Papa Leo XIII sa miaging siglo:

… Siya nga mosukol sa kamatuoran pinaagi sa pagdumot ug molayo gikan niini, labi ka grabe nga nakasala batok sa Espiritu Santo. Sa atong mga adlaw kini nga sala nahimo’g kanunay nga daghang mga kangitngit nga panahon nga miabut nga gitagna ni San Pablo, diin ang mga tawo, nga gibutaan sa makatarunganon nga paghukum sa Dios, kinahanglan magkuha sa bakak alang sa kamatuoran, ug kinahanglan magtoo sa "prinsipe sa kalibutan, ”kinsa bakakon ug amahan niana, ingon usa ka magtutudlo sa kamatuoran:“ Ang Dios magpadala kanila sa buhat sa sayup, sa pagtoo sa bakak (2 Tes. Ii., 10). Sa katapusan nga mga panahon ang uban mobulag sa pagtoo, nga magapatalinghug sa mga espiritu nga sayup ug sa mga pagtolon-an sa mga yawa. (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10

Lima ka tuig ang miagi, nagsulat ako bahin sa umaabot nga “balud” —a Espirituwal nga TsunamiUg karon nakita naton kini nga nagsilhig sa tibuuk kalibutan uban ang hilabihang kusog, pagguyod sa tanan ngadto sa usa ka lapukon nga kalibog. Kung ang mga doktor, nga nagpalista aron ayohon ug maluwas ang mga kinabuhi, napugos sa korte nga refer sa ilang mga pasyente aron patyon, kana mao ang dili maayo nga pagkabalhin sa hunahuna. Kung nagdala sa publiko nga mga librarya mga pedopilya nga giguyod aron mabasa ang mga libro sa istorya sa mga bata, kana dili makapasayup nga pagkasayup. Kung gipukan sa mga gobyerno ug korte ang unibersal, biyolohikal ug makatarunganon kahulugan sa kaminyoon, kana mao ang dili maayo nga pagkabalhin sa hunahuna. Kung adunay mahimo pag-imbento usa ka bag-ong bayhon, ug pangayoan nga kini ilhon sa ligal, kana ang dili maayo nga pagkasayup. Kung kanus-a mohimo ang pipila ka mga obispo sa Simbahan kataas nga konsensya sa tawo bahin sa balaang balaod, kana ang makalilisang nga pagkabalhin. Kung giakusahan ang klero sa tibuuk kalibutan sekswal nga aberrations, kana mao ang dili maayo nga pagkabalhin sa hunahuna. Kung ang mga Katoliko modangop sa papa alang sa pagklaro ug gibati nga dili nila kini makit-an, kana mao ang dili maayo nga pagkabalhin sa hunahuna.

Talagsaon kung giunsa bisan ang mga unang amahan sa Simbahan nakakita niini nga pag-abut:

Ang tanan nga hustisya malibog, ug ang mga balaod maguba. —Lactantius (mga 250 -c. 325), Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaan nga mga Instituto, Basahon VII, Kapitulo 15, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

Gipahayag ni San Juan Paul II ang tino nga pag-abut niini sa sa atong mga oras:

Ang daghang mga sektor sa sosyedad naglibog bahin sa unsay maayo ug unsay sayup… —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Apan pag-usab, mahimo kitang magmaisogon sa mga tingog sa kini nga mga profeta tungod kay, sa pagkadungog naton nga giingon ni Jesus sa Ebanghelyo karon, ang Dios wala’y katingala. 

Sugod karon gisultihan ko na ikaw sa wala pa kini mahinabo, aron nga kung mahinabo kini motoo kamo nga AKO MAO. (Juan 13:19)

 

NAGKASALA ANG GAMOT

Ang gamot sa kini nga disorientation prangka: sala—yano ug yano. Ang sala kangitngit, ug kung himuon naton kini ingon nga tagsatagsa, ang mga landong mosulong sa kalag ug itago ang mga katakos.

… Nagtinguha ang yawa nga maghimo usa ka internal nga giyera, usa ka klase nga sibil nga espirituhanon nga giyera.  —POPE FRANCIS, Septyembre 28, 2013; catholicnewsagency.com

Apan kung ang sala napahimutang sa usa ka nasud, ang tibuuk nga mga tawo mahulog sa usa ka "eklipse sa katarungan”Tungod kay nadaot ang pamatasan, politika, ug sosyal nga pamatasan ug mga pamatasan. Kung nahimo kini sa tibuuk kalibutan, sama sa kaniadto, nisulod ka sa katapusan sa usa ka panahon. Adunay usa ra nga agianan sa unahan: paghinulsol

… Kung ang akong katawhan, nga gipamulong sa akong ngalan, nagpaubos sa ilang kaugalingon ug nag-ampo, ug gipangita ang akong nawong ug mitalikod gikan sa ilang daotan nga mga pamaagi, pamatian ko sila gikan sa langit ug pasayloon ang ilang mga sala ug ayohon ang ilang yuta. (2 Cronicas 7:14)

Kini kinahanglan nga tin-aw sa tanan nga karon, bisan pa sa pipila maayong mga timailhan didto, ang zeitgeist padulong sa a paspas nga pagsalikway sa Kristiyanismo. Sa ato pa, ang paghinulsol kadaghanan wala, labi nga dili giwali gikan sa pulpito. Ingon ana, ang pasidaan sa Our Lady ni Akita nagbarug ingon usa ka matinahuron nga pasidaan nga makatintal nga isalikway ingon ka sobra:

Sama sa giingon ko kanimo, kung ang mga tawo dili maghinulsol ug labi nga maayo ang ilang mga kaugalingon, ang Amahan maghatag usa ka makalilisang nga silot sa tanan nga katawhan. Ug kini mahimong usa ka silot nga labi pang daku kay sa lunop, sama sa wala pa makita sukad. Ug ang kalayo mahulog gikan sa langit, ug pagalaglagon ang daghang bahin sa mga tawo, ang mga maayo ingon man ang mga dili maayo, nga dili mopagawas sa mga sacerdote, bisan sa mga matinumanon.  —Message nga gihatag pinaagi sa usa ka apisyon kay Sr. Agnes Sasagawa sa Akita, Japan, Oktubre 13, 1973 

Si Hesus naghatag dugang kahayag sa kini nga pagkastigo sa Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccarreta. Gipatin-aw niya kung ngano nga nakasinati kita sa kini nga dili maayo nga disorientasyon sa pultahan sa ikatulo nga milenyo; Ang kasaysayan nabahin sa tulo nga pagbag-o: pagkahuman sa pagbaha, pagkahuman sa Katubsanan, ug ang panahon pagkahuman sa karon ug umaabot nga pagputli:

Karon nakaabut kami sa hapit sa ikatulo nga duha ka libo ka tuig, ug adunay ikatulo nga pagbag-o. Kini ang hinungdan sa kadaghanan nga kalibog, nga wala’y lain kundi ang pag-andam alang sa ikatulo nga pagbag-o. Kung sa ikaduhang pagbag-o gipakita ko kung unsa ang gibuhat ug giantos sa akong pagka-tawo, ug gamay ra sa nahimo sa Akong pagka-Diyos, karon, sa kini nga ikatulo nga pagbag-o, pagkahuman maputli ang yuta ug daghang bahin sa karon nga henerasyon nga maguba… Akong tumanon kini nga pagbag-o pinaagi sa pagpakita kung unsa ang gibuhat sa Akong kabalaan sa sulud sa Akong pagkatawhanon. - Jesus to Luisa, Diary XII, Enero 29, 1919; gikan sa Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on, Rev. Joseph Iannuzzi, footnote n. 406

Nahibal-an nako nga kana usa ka makalilisang nga pulong. Kini nahiuyon usab sa una nga mga Amahan sa Simbahan:

Tungod kay nahuman sa Dios ang iyang mga buhat, nagpahulay sa ikapito ka adlaw ug gipanalanginan kini, sa katapusan sa ikaunom ka libo ka tuig ang tanan nga pagkadautan kinahanglan nga mapapas sa yuta, ug ang pagkamatarung maghari sa usa ka libo ka tuig. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Magsusulat sa simbahan), The Divine Institutes, Tomo 7.

Kung nagkaduol na kita sa Adlaw sa Hustisya, nan kini nga mga panagna siguradong nahiuyon sa Kasulatan. Si Propeta Zacarias nagsulat:

Sa bug-os nga yuta, nag-ingon ang Ginoo, Duha sa katulo ka bahin sa ang maputlan ug mawala, ug ang usa ka bahin makabilin nga buhi. Ug igabutang ko ang ikatolo niini sa kalayo, ug ulayon ko sila ingon sa usa nga mag-ulay sa salapi, ug sulayan ko sila ingon sa pagsulay sa bulawan. Magapanawag sila sa akon, kag sabton ko sila. Ug ako moingon: Kini sila mao ang akong katawohan; ug sila moingon, 'Ang Ginoo mao ang akong Dios.' ”(Zac. 13: 8-9)

Ang iyang "mga tawo" mao ang do paghinulsol ug paningkamuti nga magmatinud-anon, ug kang kinsa gisaad sa Ginoo:

Tungod kay gituman mo ang akong mensahe sa pagpadayon, luwason ko ikaw sa oras sa pagsulay nga moabut sa tibuuk kalibutan aron pagsulay sa mga pumoluyo sa yuta. (Pinadayag 3:10)

Ang Akong Inahan mao ang Arka ni Noe -Jesus ngadto ni Elizabeth Kindelmann, Ang siga sa Gugma, p.109; Imprimatur, Arsobispo Charles Chaput

Ingon niini, niining panahon sa pagsulay, kini nga dili maayo nga disorientasyon nga nagdala sa kalibutan ug bisan mga bahin sa Simbahan sa sayup, adunay usa ka bulahan nga katapusan alang sa mga maghinulsol ug modawat sa libre nga regalo sa gugma ug kalooy sa Dios:

Aron mapalingkawas ang mga tawo gikan sa pagkaulipon sa kini nga mga erehes, kadtong gitudlo sa maloloy-on nga gugma sa akong Labing Balaan nga Anak nga naghimo sa pagpahiuli nanginahanglan daghang kusog sa pagbuot, pagkamakanunayon, kaisug ug pagsalig sa Dios. Aron masulayan kini nga pagtuo ug pagsalig sa mga makiangayon, adunay mga higayon nga ang tanan ingon og nawala ug paralisado. Nan, kini ang mahimong malipayon nga sinugdanan sa hingpit nga pagpahiuli. —Ang among Ginang sa Maayong Kalampusan sa Talahurong Inahan Mariana de Jesus Torres (1634), sa Piyesta sa Paglimpiyo; cf., katoliko nga tradisyon. org

 

NABUNTOG ANG DISORIENTASYON

Naa kita sa usa ka espirituhanon nga panagsangka dili sama sa bisan unsang nakita, tingali gikan sa kaadlawon sa paglalang. Sa tinuud, giingon ni John Paul II nga kini ang "katapusang komprontasyon tali… si Kristo ug ang antikristo." [1]Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA alang sa pagsaulog sa duha ka tuig nga pagpirma sa Deklarasyon sa Kalayaan; ang pipila nga mga kinutlo sa kini nga tudling nag-uban sa mga pulong nga "Kristo ug antikristo" ingon sa taas. Si Deacon Keith Fournier, usa ka mitambong, nagreport niini ingon sa taas; cf. Katoliko Online; Agosto 13, 1976 Sa ingon, kinahanglan naton isira ang mga liki sa atong kinabuhi sa sala ingon, sa bisan unsang panagsangka, ang kaaway mangita bisan gamay nga kahuyang. Magbuhat si satanas pagpahimulos sila kung dili; paningkamutan niya nga gubaon ang inyong kaminyuon, mabahin ang inyong pamilya, ug gub-on ang mga relasyon. Magdula siya sa imong kaisipan, pagtanum og mga paghukum, pagbuak sa binhi ug pagguba sa kalinaw kung imo kini buksan kaniya. Kini ang hinungdan, sa daghang mga kaso, nakita naton ang mga nabuang nga butang — ang mga tawo nga nanghagit sa publiko, linuog nga naglihok ug nahimong labi ka law-ay; ngano nga ang paghikog, mga STD, ang okulto, ug ang panginahanglan alang sa mga exorcist padayon nga nagtubo. Makapukaw ra kung giunsa gihulagway ni San Paul, 2000 ka tuig ang nakalabay, sa atong nasyonalistang henerasyon, nabusog sa kapintas, kailibgon, rebelyon, daotang sinultian, ug kadali sa pag-atake sa uban pinaagi sa social media. 

Sabta kini: adunay mga makahadlok nga mga oras sa katapusang mga adlaw. Ang mga tawo mahunahunaon sa kaugalingon ug mahigugmaon sa salapi, mapahitas-on, mapahitas-on, abusado, dili masinugtanon sa ilang mga ginikanan, dili mapasalamaton, dili relihiyoso, wala’y pulos, dili madani, daotan, daotan, mabangis, nagdumot sa maayo, mabudhion, walay salabotan, mapahitas-on, mahigugmaon sa kalipayan kaysa mga nahigugma sa Diyos, sa ilang pagpakaaron-ingnon sa relihiyon apan gihikaw ang gahum niini. (1 Tim 3: 1-5)

Ang Diyos adunay gibayaw ang nagpugong nagpugong sa baha sa daotan, sa bahin, tungod kay ang tawo mismo ang midawat niini walay, apan tungod usab sa nahulog ang Simbahan sa pagka-apostasya sa daghang mga lugar:

… Ang gahum sa daotan gipugngan kanunay ug usab… balik-balik ang gahum sa Diyos mismo gipakita sa gahum sa Inahan ug gitipig kini nga buhi. Kanunay nga gipatawag ang Simbahan aron buhaton ang gipangayo sa Diyos kang Abraham, nga aron masiguro nga adunay igo nga mga matarong nga tawo aron mapugngan ang daotan ug kalaglagan. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, p. 166, Usa ka Panag-istoryahan Ni Peter Seewald

Mahimo nimo kini sa usa ka personal nga lebel ug sa imong mga pamilya sa pito ka paagi:

 

I. Pagsira sa mga liki

Kana mao, adto sa kanunay nga Pagsugid. Kini mao ang ordinaryo nagpasabut nga dili lamang kita gipahiuyon sa Diyos sa Iyang kaugalingon, apan giayo ug gipahiuli ang atong mga kalag aron adunay kusog kita batok sa mga panulay sa kaaway. 

Sa tinuud ang kanunay nga pagsugid sa atong mga kasal-anan nga panulay makatabang kanato sa pagporma sa atong tanlag, pakig-away batok sa daotan nga mga kiling, tugoti ang aton kaugalingon nga ayohon ni Kristo ug mouswag sa kinabuhi sa Espiritu. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 1458 

Basaha ang: Ang Ginhawa sa Kinabuhi

 

II. Ig-ampo ang Rosaryo

Ang mensahe ni Sr. Lucia yano ra: “Kinahanglan nga paglitok sa mga tawo ang Rosaryo matag adlaw. Gisubli kini sa atong Mahal nga Babaye sa tanan niyang mga pagpakita, nga ingon sa pag-armas sa amon daan batok sa mga oras nga dili maayo nga pagkabalhin. ” Kini dili usa ka sobra nga gisulti nga ang Ang Rosary usa ka "hinagiban" batok sa daotan, pinauyon sa tingog sa Magisterium:

Kung diin ang Madonna naa sa balay ang yawa dili mosulod; diin adunay ang Inahan, ang kagubot dili magpadayon, ang kahadlok dili modaug. —POPE FRANCIS, Homily sa Basilica ni St. Mary Major, Enero 28th, 2018, Catholic News Agency; crux.com

Sa mga panahon nga mismo ang Kristiyanismo daw nameligro, ang pagluwas niini gipahinungod sa gahum sa kini nga pag-ampo, ug ang Our Lady of the Rosary gidayeg ingon ang usa nga ang nagpataliwala nagdala kaluwasan. —JUAN PAUL II, Espesye sa tanom nga bulak ang Rosarium Virginis Mariae, n. 39

Wala’y bisan kinsa ang mahimong mabuhi nga padayon sa sala ug magpadayon sa pag-ingon nga Rosaryo: bisan kung biyaan nila ang sala o ilang ihatag ang Rosaryo. —Si Bishop Hugh Doyle, ewtn.com

Wala kami nagduha-duha sa pagpanghimatuud usab sa publiko nga gibutang namon ang labi ka pagsalig sa Santo Rosaryo alang sa pag-ayo sa mga daotan nga nagsakit sa among panahon. Dili sa kusog, dili sa bukton, dili sa gahum sa tawo, apan sa Sagradong tabang nga nakuha pinaagi sa pag-ampo… -POPE PIUS XII, Ingruentium Malorum, Encyclical, n. 15; Vatican.va

Bisan kung naa ka sa ngilit sa panghimaraut, bisan kung adunay usa ka tiil sa Impiyerno, bisan kung gibaligya nimo ang imong kalag sa yawa… sa madugay o madali makabig ka ug ayohon ang imong kinabuhi ug maluwas ang imong kalag, kung — ug markahi pag-ayo kung unsa ang akong gisulti - kung gisulti nimo ang Santo Rosaryo nga maabtik sa adlaw-adlaw hangtod sa kamatayon alang sa katuyoan nga mahibal-an ang kamatuoran ug pagkuha sa pasaylo ug pasaylo alang sa imong mga sala. -St. Louis de Montfort, Ang Sekreto sa Rosaryo

 

III. Puasa ug Pag-ampo

Ang Rosaryo mao ang pag-ampo, siyempre. Bisan pa kinahanglan nimo nga mag-inusara ang oras sa Diyos, aron makalingkod sa Iyang presensya ug tugotan Siya nga magbag-o kanimo. Wala’y dugang nga pagsukol, labi nga detoxifying, labi nga nagpalig-on ug pag-orient kaysa paggahin og oras nga nag-inusara sa Diyos sa Iyang Pulong, makigsulti Kaniya, ug tugutan Siya nga makigsulti kanimo. Sama sa giingon ni Sr. Lúcia,

… Pinaagi sa pag-ampo, ang pagpataas sa atong kalag ngadto sa Dios dili maminusan [pinaagi sa kini nga dili maayo nga disorientation]…

Gisulat ko ang kap-atan ka adlaw nga pag-atras sa pag-ampo, nga mahimo nimo makuha dinhi. Apan kung nakigsulti kita sa espirituhanon nga pakiggubat, pag-ampo ug kinahanglan ang pagpuasa. 

Kay ang atong pakigbisug dili sa unod ug dugo, kondili sa mga punoan, sa kagamhanan, ug sa mga punoan sa kalibutan, kangitngit karon, ug sa mga dautang espiritu sa langit. (Mga Taga-Efeso 6: 12)

Kini nga matang dili mapapahawa sa bisan unsa gawas sa pag-ampo ug pagpuasa. (Mark 9: 29)

 

IV. Pakan-a ang imong kasingkasing

Dawata Si Jesus sa Eukaristiya kutob sa mahimo. Ang Iyang unod, ingon Niya, mao tinuud nga pagkaon ug ang Iyang dugo tinuud nga ilimnon (Juan 6: 55).

Ang Eukaristiya mao ang "gigikanan ug kinatumyan sa kinabuhi nga Kristiyano."  -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 1324

Ang Kristiyano nga gihikaw sa iyang kaugalingon sa Eukaristiya gihikawan sa iyang kaugalingon kinabuhi. 

Ang usa ka tipik gikan sa mga mumho niini makahimo sa pagbalaan sa libu-libo ug libu-libo, ug igo na nga mahatagan kinabuhi sa mga nakakaon niini. Pagkuha, kaon, paglingaw sa walay pagduhaduha sa pagtoo, tungod kay kini ang Akong Lawas, ug bisan kinsa ang mokaon niini sa tinuohan mokaon niini nga Kalayo ug Espirito… kon siya putli, siya mapanalipdan sa iyang kaputli; ug kung siya makasasala, pasayluon siya. " -St. Efraim (mga 306 - 373 AD), Mga pamilya, 4: 4; 4: 6

 

V. Pagpasaylo ug Gugma

Ang usa nga nagpasaylo sa usa pa alang sa kadaot hinungdan sa pagbutang sa iyang kaugalingon sa dalangpanan sa kalooy sa Dios; ang dili
ang pagpasaylo gibutang sa iyang kaugalingon sa atubangan sa Maghuhukom — ug dili ka usab Niya pasayloon. 

Kung imong gipasaylo ang uban sa ilang mga kalapasan, pasayloon ka sa imong langitnong Amahan. Apan kon dili kamo mopasaylo sa uban, dili usab pasayloon sa inyong Amahan ang inyong mga kalapasan. (Mat 6: 14-15)

Ang dili pagpatawad usa ka lugar nga gipasanay alang sa kaaway; kini mao ang tumbanan sa iyang pagsaka sa imong kalag; kini usa ka hilo nga giinum sa usa ka tawo sa kapaitan sa iyang silingan; kini usa ka liki diin ang kahayag makagawas ug ang kangitngit mosulod. Pagpasaylo ingon gipasaylo ka! Buhii… ug buhian ka ni Jesus gikan sa mga kadena sa kasakit (basaha Kalooy Pinaagi sa Kalooy). 

 

VI. Patya ang media

Kadaghanan sa mga pagkadismaya nga nasinati sa kadaghanan tungod kay adlaw-adlaw nila nga gibutyag ang ilang kaugalingon sa "dulaanan sa yawa", sa ato pa, kadagatan sa mga dili maayong balita, pagkadili maayo, pagkabingkil, ug narcissistic nga social media. Patya kini. Paggahin og oras sa kinaiyahan, sa pag-ampo, nga naa sa uban ug pagsulod sa ilang presensya. Matingala ka kung unsa kadaghan nga pagkahanaw sa diabolical nga nawala kung dili nimo tugutan ang kaaway nga kutsara nga paagion kini pinaagi sa media, nga karon, labi na nga kontrolado sa ngitngit nga pwersa. 

 

VII. Pag-ampo alang sa Santo Papa

Gipasabot ni Msgr. Si Ronald Knox (1888-1957) kas-a miingon, "Tingali usa ka maayong butang kung ang matag Kristiyano, sigurado kung matag pari, magdamgo kausa sa iyang kinabuhi nga siya papa, ug mahigmata gikan sa usa ka bangis nga damgo sa singot sa kasakit." Ang Santo Papa giakusahan sa erehes taliwala sa uban pa nga ulahi nga mga butang, nagdugang lamang sa gabon sa kalibog nga mikaylap sa tibuuk nga Simbahan.[2]cf. thetablet.co.uk Jimmy Akins sa Mga Tubag nga Katoliko naghimo usa ka takus nga pagbawi sa mga sumbong sa erehes dinhiGihunahuna ko usab ang usa ka bag-o nga interbyu sa publikasyon Der Spiegel kauban si Cardinal Gerhard Müller (nga karong bag-o nagsulat usa ka tin-aw “Manifesto sa Hugot nga Pagtuo”) nagsulti:

Der Spiegel: Si Pope Francis ba usa ka erehes, usa ka nagdumili sa dogma, ingon sa gipamubit sa pila ka mga prinsipe sa Simbahan?

Kardinal Gerard Müller: Dili. Kini nga Santo Papa orthodox, kana mao, adunay doktrinal nga tunog sa Katoliko nga diwa. Apan iyang katungdanan ang paghiusa sa Simbahan sa kamatuuran, ug peligro kung magpadaog siya sa tentasyon nga ibutang ang kampo nga gipanghambog ang progresibo, kontra sa ubang simbahan. —Walter Mayr, “Als hätte Gott selbst gesprochen”, Der Spiegel, Peb. 16, 2019, p. 50

Samtang ang Santo Papa naghimo mga pahayag, pinirmahan nga mga dokumento, o gitudlo nga magtatambag nga nagbilin daghang mga pangutana kaysa mga tubag, naa sa iyang gahum, ug iyang katungdanan ang pagkumpirma sa mga kaigsoonan sa tinuud nga tinuohan. Sa kadaghan, klaro nga adunay siya (kita n'yo Si Papa Francis On…). Pag-ampo alang sa Santo Papa. Wala namon nahibal-an ang tanan nga nahinabo. Dili naton mabasa ang iyang kasingkasing. Kung unsa ang tin-aw nga tin-aw kanimo tingali dili ang bug-os nga litrato. Ingon Massimo Franco, usa ka magsusulat alang sa Italyano adlaw-adlaw Corriere della Sera, Miingon: 

Si Cardinal Gerhard Müller, ang kanhi Guardian of the Faith, usa ka kardinal nga Aleman, gipaputok pila ka bulan ang milabay sa Santo Papa - ang uban nag-ingon sa usa ka kalit nga paagi - giingon sa usa ka bag-ohay lang nga pakighinabi nga ang Santo Papa gilibutan sa mga espiya, nga dili mosulti kaniya ang tinuud, apan ang gusto madungog sa Santo Papa. -Sulod sa Vatican, Marso 2018, p. 15

Kini peligro, makapasubo nga mga panahon. Sa atong bahin, kinahanglan naton nga sundon ang mga lakang sa mga santos, sama ni Catherine of Siena, bisan kung nag-atubang sa dili hingpit nga mga papya, wala gyud gibungkag ang pakig-ambitay sa Santo Papa nga gihatagan og luna ni Satanas ang ilang kaugalingon nga kasingkasing pinaagi sa garbo. 

Bisan kung ang Santo Papa nagpakatawo nga satanas, dili kita kinahanglan magpataas sa atong mga ulo batok kaniya… Nahibal-an ko pag-ayo nga daghan ang nagdepensa sa ilang kaugalingon pinaagi sa pagpanghambog: "Nadaut sila, ug nagbuhat sa tanan nga lahi!" Bisan pa nagsugo ang Dios nga, bisan kung ang mga pari, pastor, ug si Cristo-sa-yuta nagpakatawo nga mga yawa, magmasinugtanon kita ug magpasakup kanila, dili alang sa ilang kaayohan, apan tungod sa Diyos, ug tungod sa pagsunod Kaniya. . -St. Catherine sa Siena, SCS, p. 201-202, p. 222, (gikutlo sa Pagtuki sa Apostoliko, ni Michael Malone, Book 5: “The Book of Obedience”, Kapitulo 1: “Wala’y Kaluwasan nga Wala’y Personal nga Pagsumite sa Santo Papa”)

Sila, busa, naglakaw sa dalan sa makuyaw nga sayup nga nagtoo nga mahimo nila nga dawaton si Cristo ingon ang Ulo sa Simbahan, samtang dili nagsunod sa matinuuron sa Iyang Magbubuhat sa yuta. -POPE PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), Hunyo 29, 1943; n. 41; Vatican.va

 

KAISOG!

Ingon usa ka klase nga footnote sa kini nga mga pamaagi aron mabatukan ang kalibog, ayaw kahadlok. Sa tinuud, labaw pa niana: be maisug. "Kinahanglan nga panindigan kini," ingon ni Sr. Lúcia.

Tungod sa ingon ka grabe nga kahimtang, labi na nga kinahanglan naton karon nga adunay kaisug sa pagtan-aw sa kamatuoran sa mata ug sa pagtawag sa mga butang sa ilang husto nga ngalan, nga dili magpadaog sa mga kompromiso o sa tintasyon sa limbong sa kaugalingon. Bahin niini, ang pagpakaulaw sa Propeta labi ka prangka: "Alaut sila nga nagtawag sa daotan nga maayo ug maayo nga daotan, nga gibutang ang kangitngit alang sa kahayag ug ang kahayag alang sa kangitngit" (Mao 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 58

Pinaagi sa pito ka mga lakang sa taas, mahimo nimo nga mapugngan ang mga pag-atake ni satanas ug mawala ang makalilisang nga pagkadisenyo nga nagtinguha sa pagwagtang sa kalibutan sa usa ka lunop nga kalibog ug bakak. 

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Ang Bagyo sa Kalibog

 

 

Si Mark moabut sa Ontario ug Vermont
sa Spring 2019!

Tan-awa ang dinhi alang sa dugang nga impormasyon.

Si Mark magdula sa matahum nga tunog
Ang McGillivray nga hinimo sa acoustic nga gitara.


Tan-awa ang
mcgillivrayguitars.com

 

Ang Karon nga pulong usa ka bug-os-panahong ministeryo nga
nagpadayon sa imong suporta.
Panalanginan ka, ug salamat. 

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Mga footnote

Mga footnote
1 Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA alang sa pagsaulog sa duha ka tuig nga pagpirma sa Deklarasyon sa Kalayaan; ang pipila nga mga kinutlo sa kini nga tudling nag-uban sa mga pulong nga "Kristo ug antikristo" ingon sa taas. Si Deacon Keith Fournier, usa ka mitambong, nagreport niini ingon sa taas; cf. Katoliko Online; Agosto 13, 1976
2 cf. thetablet.co.uk
posted sa PANIMALAY, ANG DAKONG PAGSULAY.