Sa bag-ohay nga mga adlaw, ang Canada nagpadulong sa pila sa labing grabe nga mga balaod sa euthanasia sa kalibutan nga dili lamang tugutan ang "mga pasyente" sa kadaghanan nga edad nga maghikog, apan pugson ang mga doktor ug mga ospital sa Katoliko nga motabang kanila. Usa ka batan-ong doktor nagpadala kanako usa ka text nga nag-ingon,
Naa koy damgo kausa. Niini, nahimo akong usa ka doktor tungod kay gihunahuna nako nga gusto nila nga makatabang sa mga tawo.
Ug busa karon, akong gipatik usab kini nga pagsulat upat ka tuig na ang milabay. Sa sobra nga kadugay, daghan sa Simbahan ang nagsalikway sa kini nga mga katinuud, nga gipasa ingon "kalaglagan ug kangitngit." Apan sa kalit lang, naa na sila sa pultahan sa balay nga nagdala sa usa ka naghampak nga karnero. Mahinabo ang Propesiya ni Judas sa pagsulod naton sa labing sakit nga bahin sa "katapusan nga komprontasyon" sa kini nga panahon…
'NGANONG nagpakamatay ba si Hudas? Kana mao, ngano nga wala niya makuha ang iyang sala sa pagbudhi sa laing porma, sama sa pagbunal ug pagpangawat sa iyang salapi sa mga kawatan o gipatay sa daplin sa dalan sa usa ka panon sa mga sundalong Romano? Hinuon, ang bunga sa sala ni Hudas paghikog Sa ibabaw, makita nga ingon siya usa ka tawo nga gimaneho sa pagkawalay paglaum. Apan adunay usa ka butang nga labi ka halalum sa iyang dili diosnon nga kamatayon nga nagsulti sa atong adlaw, nga nagserbisyo, sa tinuud, ingon usa ka pasidaan.
Mao kini ang Propesiya ni Judas.
DUHA KA PATHS
Parehas nga giluiban ni Jesus ni Hudas ug ni Pedro si Jesus sa ilang kaugalingong pamaagi. Parehas silang nagrepresentar sa kanunay nga espiritu sa pagrebelde sa sulud ug wala’y tawo, ug usa ka kiling sa kasal-anan nga gitawag naton panghinaot [1]cf. Catechism of the Catholic Church (CCC), dili. 1264 kana usa ka bunga sa atong pagkapukan nga kinaiyahan. Ang parehas nga mga tawo nakasala nga grabe nga nagdala kanila sa punto sa bisan hain sa duha nga mga agianan: ang agianan sa paghinulsol o ang agianan sa pagkawalay paglaum. Parehas nga 
gitintal sa ulahi, apan sa katapusan, si Pedro napaubos sa iyang kaugalingon ug gipili ang dalan sa paghinulsol, nga mao ang dalan sa kalooy nga gibuksan sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Kristo. Sa pikas nga bahin, gipatig-a ni Hudas ang iyang kasingkasing ngadto Kaniya nga Kilala Niya nga Kaluoy mismo, ug sa garbo, misunud sa dalan nga padulong sa tumang pagkawalay paglaum: ang agianan sa kalaglagan sa kaugalingon. [2]basaha Sa Mga Naa sa Mortal nga Sala
Sa kini nga mga tawo, nakita naton ang usa ka pagsalamin sa atong karon kalibutan nga sa iyang kaugalingon nakaabut sa usa ka kakha sa dalan - aron mapili ang bisan kinsa nga agianan sa kinabuhi o ang agianan sa kamatayon. Sa ibabaw, kini ingon usa ka klaro nga kapilian. Apan klaro nga dili, kay — nahibal-an man sa mga tawo o wala - ang kalibutan nag-unay ngadto sa kaugalingon nga pagkamatay niini, ingon sa mga papa…
BAKAK UG USA KA MAMATAY
Wala’y sibilisasyon sa ilang husto nga kaisipan ang pilion nga gubaon ang kaugalingon. Bisan pa, ania kita sa 2012 nga nagtan-aw sa kalibutan sa Kasadpan nga nagpugong sa kaugalingon nga wala sa paglungtad, gibiyaan ang kaugmaon niini, kusgan nga gidebatehan ang paghimo sa ligalisasyon sa "pagpatay sa kaluoy", ug gipahamtang ang mga kini nga mga patakaran sa "pag-atiman sa kahimsog sa pagsanay" sa nahabilin sa kalibutan (sa baylo alang sa pagdawat salapi nga tabang). Bisan pa, mga kaigsoonan, daghan sa atong kultura sa Kasadpan gitan-aw kini ingon usa nga "pag-uswag" ug usa ka "katungod," bisan kung ang atong mga populasyon tigulang na ug - makatipig alang sa imigrasyon - nga dali nga maminusan. Kami hapit naghimo sa "paghikog". Giunsa kini makit-an ingon usa ka maayo? Sayon. Alang sa mga nagtinguha nga mangibabaw, o alang sa pipila nga pantheist, o kadtong nagtamay sa tawo, usa ka pagkunhod sa populasyon, Apan moabut kini, usa ka maabiabihon nga pagbag-o.
Sa kahiladman mao sila gilimbongan.
Gihubit ni Jesus si satanas sa eksakto nga mga termino:
Siya usa ka mamumuno gikan sa sinugdanan… siya bakakon ug amahan sa mga bakak. (Juan 8:44)
Si satanas namakak ug naglimbong aron makuha ang mga kalag, ug sa katapusan ang mga kapunongan, ngadto sa iyang lit-ag diin mahimo unya sila malaglag, sa espiritwal ug pisikal. Gibuhat Niya kini pinaagi sa paghimo niana nga usa ka daotan nga gipakita ingon usa ka maayo. Miingon si satanas kay Eva:
Dili ka mamatay! Nahibal-an sa Dios nga kung mokaon ka niini mabuka ang imong mata ug mahisama ka sa mga diyos, nga nahibalo sa maayo ug daotan. (Gen 3: 4-5)
Gisugyot ni satanas nga dili kinahanglan nga saligan ang Diyos - nga ang usa mahimo nga magdisenyo sa umaabot pinaagi sa kaugalingon nga kahanas sa intelektwal ug "kaalam" nga bulag sa Diyos. Sama kang Adan ug Eva, ang atong henerasyon gitintal nga "mahisama sa mga diyos", labi na pinaagi sa teknolohiya. Apan ang teknolohiya nga wala mabantayi sa us aka maayong pamatasan sa pamatasan mao ang gidili nga bunga, labi na kung gigamit kini aron madaut o mabag-o ang kinabuhi gikan sa orihinal nga plano.
Tungod sa ingon ka grabe nga kahimtang, labi na nga kinahanglan naton karon nga adunay kaisug sa pagtan-aw sa kamatuoran sa mata ug sa pagtawag sa mga butang sa ilang husto nga ngalan, nga dili magpadaog sa mga kompromiso o sa tintasyon sa limbong sa kaugalingon. Bahin niini, ang pagpakaulaw sa Propeta labi ka prangka: "Alaut sila nga nagtawag sa daotan nga maayo ug maayo nga daotan, nga gibutang ang kangitngit alang sa kahayag ug ang kahayag alang sa kangitngit" (Mao 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Ang Ebanghelyo sa Kinabuhi", n. 58
Ang Roman Empire usa ka mauswagon, liberal nga katilingban nga hangtod dinhi 
Ang kurapsyon ug imoralidad nagpahinabo sa kaugalingon niini. Gitandi ni Papa Benedikto ang atong mga panahon sa nga nahulog nga emperyo, [3]cf. Sa Bisperas nga nagtudlo sa usa ka kalibutan nga nawala ang panagsabut bahin sa labing kinahanglanon nga mga kantidad sama sa dili malapas nga katungod sa kinabuhi sa matag tawo ug ang dili mabalhin nga institusyon sa kasal.
Kung adunay us aka kaisahan sa mga kinahanglanon mahimo’g magamit ang mga konstitusyon ug paglihok sa balaod. Ang sukaranan nga panag-uyon nga nakuha gikan sa panulundon nga Kristiyano nameligro… Sa tinuud, gihimo kini nga hinungdan nga buta sa kung unsa ang hinungdanon. Aron mapugngan ang kini nga eklipse sa pangatarungan ug aron mapadayon ang kapasidad niini alang sa pagtan-aw sa hinungdanon, alang sa pagtan-aw sa Dios ug sa tawo, alang sa pagtan-aw kung unsa ang maayo ug unsa ang tinuod, mao ang kasagarang interes nga kinahanglan maghugpong sa tanan nga mga tawo nga adunay maayong kabubut-on. Ang kaugmaon sa kalibutan ang nameligro. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Roman Curia, Disyembre 20, 2010
Adunay usa ka noose sa liog sa kalibutan…
Ang paghikog sa kaliwatan sa tawo masabtan sa mga makakita sa yuta nga gipuy-an sa mga tigulang ug gipuy-an sa mga bata: gisunog ingon usa ka disyerto. -St. Pio sa Pietrelcina, nakigsulti ni Fr. Pellegrino Funicelli; spiritdaily.com
LABING MAAYONG BAKAK
Pagkahuman sa 1500 ka tuig nga Kristiyanismo, ang impluwensya sa Simbahan, nga nagbag-o sa mga kanasuran sa tibuuk nga Europa ug sa unahan, nagsugod na sa pagkunhod. Ang kurapsyon sa sulud, pag-abuso sa gahum pangpulitika, ug pagbahinbahin nakapahinay sa iyang pagsalig. Ug sa ingon, si Satanas, kadtong karaang bitin, nakakita higayon nga magamit ang iyang hilo. Gibuhat niya kini pinaagi sa pagpugas pamakak sa pilosopiya nagsugod kana kung unsa ang gitawag nga, katingad-an, ang panahon nga "Enlightenment". Sa paglabay sa sunod nga pipila ka mga siglo, usa ka panan-aw sa kalibutan ang naugmad nga gibutang ang intelektwalismo ug syensya labaw sa pagtuo. Panahon sa Kalamdagan, ang ingon nga mga pilosopiya mitumaw sama sa:
-
Deismo: Adunay usa ka Diyos… apan gibiyaan niya ang mga tawo aron mabuhat ang kaugalingon niya nga kaugmaon ug mga balaod.
-
Siyensya: ang mga tagasuporta nagdumili pagdawat bisan unsang butang nga dili mamatikdan, masukod, o masulayan.
-
Rasyonalismo: ang pagtuo nga ang mga kamatuuran lamang nga mahimo naton mahibal-an nga adunay kasiguruhan nga nakuha pinaagi sa pangatarungan ra.
-
Materyalismo: ang pagtuo nga ang bugtong realidad mao ang materyal nga uniberso.
-
Ebolusyonismo: ang pagtuo nga ang kadena sa ebolusyon mahimong hingpit nga gipatin-aw sa mga random nga biolohikal nga proseso, wala’y labot ang panginahanglan sa Diyos o sa Diyos nga hinungdan niini.
-
Paggamit: ang ideolohiya nga ang mga lihok makatarunganon kung kini mapuslanon o usa ka kaayohan alang sa kadaghanan.
-
Psychology: ang kalagmitan nga hubaron ang mga hitabo sa suhetibo nga mga termino, o aron ipasobra ang kalabutan sa mga hinungdan sa sikolohikal.
-
Atheism: ang teyorya o pagtuo nga wala ang Diyos.
Hapit sa tanan nagtoo nga adunay Diyos 400 ka tuig ang miagi. Apan upat ka gatusan ka mga adlaw karon, sa pag-abut sa bantog nga pagsumpayanay sa kasaysayan taliwala sa kining mga pilosopiya ug sa Ebanghelyo, ang kalibutan naghatag dalan ateyismo ug Marxismo, nga mao ang gigamit nga praktikal nga atheism. [4]cf. Pasidaan gikan sa Nangagi
Nagbarug kita karon sa atubang sa labing kadako nga makasaysayanon nga komprontasyon nga naagian sa katawhan… Nag-atubang kami karon sa katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra-Simbahan, sa Ebanghelyo ug kontra sa Ebanghelyo. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976
Ang pagtuo ug pangatarungan nakita nga dili magkauyon. Ang tawo nga tawo gitudloan, ug sa ingon nahibal-an, ingon usa ra ka produkto nga ebolusyon kauban ang tanan nga uban pang mga produkto nga nahimo sa usa ka sulagma nga uniberso. Ug busa, ang tawo labi nga gitan-aw ingon nga wala’y dignidad kaysa usa ka balyena o usa ka kahoy, ug bisan nakita nga kini usa ka pagpahamtang sa paglalang mismo. Ang bili sa usa ka tawo karon wala na nahamutang sa katinuud nga siya gilalang sa dagway sa Diyos, 
apan gisukod kung unsa ka gamay ang iyang "carbon footprint". Ug sa ingon niini, misulat ang Bulahan nga si Juan Paul II:
Uban sa makalilisang nga mga sangputanan, ang usa ka taas nga proseso sa kasaysayan nakaabut sa usa ka punto nga mahimo’g balik. Ang proseso nga kaniadto misangput sa pagdiskobre sa ideya sa "tawhanong mga katungod" - mga katungod nga naanaa sa matag tawo ug sa wala pa ang bisan unsang balaod sa Konstitusyon ug Estado - gimarkahan karon pinaagi sa usa ka katingad-an nga panagsumpaki… ang katungod sa kinabuhi nga gilimod o giyatakan, labi na sa labi ka makahuluganon nga mga gutlo sa paglungtad: ang gutlo sa pagkahimugso ug ang gutlo sa pagkamatay ... Kini usab ang nagakahitabo sa lebel sa politika ug gobyerno: ang orihinal ug dili maablihan nga katungod sa kinabuhi gikuwestiyon o gipanghimatuud sa usa ka boto sa parlyamento. o ang pagbuot sa usa ka bahin sa mga tawo - bisan kung kini ang kadaghanan. Kini ang daotan nga sangputanan sa usa ka relativism nga naghari nga wala’y kaatbang: ang “katungod” mohunong ingon niana, tungod kay dili na kini lig-on nga natukod sa dili malupig nga dignidad sa tawo, apan gipailalom sa kabubut-on sa labi ka kusgan nga bahin. Niining paagiha ang demokrasya, nagkasumpaki sa kaugalingon nga mga prinsipyo, nga epektibo nga molihok padulong sa usa ka porma sa totalitaryo. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Ang Ebanghelyo sa Kinabuhi", n. 18, 20
Ingon niini, nakaabut kita niining panahona sa panahon diin ang mga bakak ni satanas, nga labi nga natago sa ilalum sa usa ka pagtuis nga lohika nga wala’y tinuud nga pamatasan, gibutyag kung unsa kini: ebanghelyo sa kamatayon, usa ka pilosopiya sa kultura nga sa tinuud usa ka nakulang nga noose. Sulod lang sa miaging tunga sa gatus ka tuig o kapin pa, nakahimo kami mga hinagiban nga teknolohikal nga makahimo sa paglaglag sa mga nasud; nakasulod kita sa duha ka giyera sa kalibutan; gihimo naton nga ligal ang pagpatay sa bata sa tagoangkan; gihugawan ug gilugos naton ang paglalang nga hinungdan sa wala mailhi nga gidaghanon sa mga sakit; giindyeksyon namon ang mga carcinogenic ug makadaot nga kemikal sa among pagkaon, yuta, ug tubig; nagdula kami sa mga genetic building blocks sa kinabuhi nga ingon kini mga dulaan; ug karon dayag namon nga gilantugian ang pagwagtang sa mga dili himsog, nasubo, o tigulang pinaagi sa "pagpatay sa kaluoy." Gisulat ang panudlo sa Madonna House nga si Catherine de Hueck Doherty ngadto kay Thomas Merton:
Alang sa pipila ka mga hinungdan sa akong hunahuna gikapoy ka. Nahibal-an nako nga nahadlok ako ug gikapoy usab. Kay ang nawong sa Prinsipe sa Kangitngit nag-aninaw ug nagklaro sa akon. Ingon og wala na siya’y pakialam pa nga magpabilin nga “ang bantog nga wala nagpaila,” ang “incognito,” ang “tanan.” Ingon siya nahiabut sa iyang kaugalingon ug gipakita ang iyang kaugalingon sa tanan nga iyang makaluluoy nga reyalidad. Gamay ra ang nagtoo sa iyang pagkaanaa nga dili na niya kinahanglan itago pa ang iyang kaugalingon! -Maloloy-on nga Kalayo, Ang Sulat ni Thomas Merton ug Catherine de Hueck Doherty, p. 60, Marso 17th, 1962, Ave Maria Press (2009)
ANG KASINGKASING NIINI
Ang kinapusoran sa kini nga krisis mao Espirituhanon. Kini usa ka pagkamapahitas-on diin ang mapahitas-on nagtinguha nga pagdominar ug pugngan ang mga mahuyang.
Kini nga [kultura sa pagkamatay] aktibo nga gipatubo sa kusug nga sulud sa kultura, ekonomiya ug politika nga nagdasig sa usa ka ideya sa katilingban nga sobra nga nabalaka sa pagkaepisyente. Sa pagtan-aw sa kahimtang gikan sa kini nga panan-aw, posible nga magsulti sa usa ka piho nga kahulugan sa usa ka giyera sa mga gamhanan batok sa mga mahuyang: ang usa ka kinabuhi nga nanginahanglan labi ka pagdawat, gugma ug pag-atiman giisip nga wala’y pulos, o gihuptan nga dili maagwanta palas-anon, ug busa gisalikway sa us aka paagi. Ang usa ka tawo nga, tungod sa sakit, baldado o, labi ka yano, pinaagi ra sa naanaa, nakompromiso ang kaayohan o estilo sa kinabuhi sa mga labi nga gipaboran, hilig tan-awon sa ingon usa ka kaaway nga sukolon o tangtangon. Sa kini nga paagi usa ka matang sa "panagkunsabo batok sa kinabuhi" ang gipagawas. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Ang Ebanghelyo sa Kinabuhi", n. 12
Ang panagkunsabo sa ulahi, usab, sataniko, kay kini nagguyod sa tibuuk nga klase sa mga tawo ngadto sa apapangig sa Dragon.
Ang pakigbisog kini parehas sa apocalyptic battle nga gihulagway sa [Pin 11:19 - 12: 1-6]. Ang mga panagsangka sa Kamatayon kontra sa Kinabuhi: usa ka "kultura sa kamatayon" nagtinguha nga ipahamtang ang iyang kaugalingon sa atong pangandoy nga mabuhi, ug mabuhi sa hingpit… Daghang mga sektor sa katilingban ang naglibog bahin sa kung unsa ang tama ug unsa ang sayup, ug nalooy ang mga kauban ang gahum sa "paghimo" nga opinyon ug ipahamtang kini sa uban… Sa atong kaugalingon nga siglo, sama sa wala’y panahon sa kasaysayan, ang kultura sa kamatayon nagsugod sa usa ka sosyal ug institusyonal nga porma sa legalidad aron hatagan katarungan ang labing ngilngig nga mga krimen batok sa katawhan: genocide. "Mga katapusang solusyon", "paglimpiyo sa etniko" ug ang kadaghan nga pagkuha sa mga kinabuhi sa mga tawo bisan wala pa sila matawo, o sa wala pa sila moabut sa natural nga punto sa kamatayon. Ang "dragon" (Pin 12: 3), ang "magmamando sa kalibutan" (Jn 12:31) ug ang "ama sa mga bakak" (Jn 8:44), walay hunong nga aron mapapas gikan sa kasingkasing sa tawo ang pagbati sa pasalamat ug pagrespeto sa orihinal nga talagsaon ug sukaranan nga regalo sa Diyos: kinabuhi mismo sa tawo. Karon kana nga pakigbisog nahimong labi ka direkta. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Kay kung kita produkto ra sa ebolusyon, ngano nga dili nimo tabangan ang proseso? Pagkahuman sa tanan, ang populasyon daghan kaayo, busa isulti ang mga gahum sa pagkontrol sa atong panahon. Si Ted Turner, magtutukod sa CNN, kausa miingon nga ang populasyon sa kalibutan kinahanglan nga maminusan ngadto sa 500 milyon. Giasoy ni Prince Phillip nga, kung siya magpakatawo pag-usab, gusto niya nga mobalik ingon usa ka mamamatay nga virus.
Ang Paraon sa karaan, nga nagpangita sa presensya ug pagdugang sa mga anak sa Israel, nagsumite kanila sa matag lahi nga pagpanglupig ug nagmando nga ang matag lalaki nga bata nga natawo sa mga babaye nga Hebreohanon patyon (tan-awa ang Ex 1: 7-22). Karon dili pila sa mga gamhanan sa kalibutan ang naglihok sa parehas nga paagi. Gikuyawan usab sila sa karon nga pagtubo sa demograpiko… Tungod niini, imbis nga mag-atubang ug masulbad kining mga seryoso nga mga problema nga adunay respeto sa dignidad sa mga indibidwal ug pamilya ug alang sa matag tawo nga dili malapas nga katungod sa kinabuhi, gipalabi nila ang paglansad ug pagpahamtang sa bisan unsang paagi kaylap nga programa sa pagpugong sa pagpanganak. —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 16
Kini nga dili diosnon nga mentalidad, sa tinuud, mao ang limbong mismo nga Katesismo relasyon sa kalihokan sa Antikristo kinsa moanhi aron sa paghimo sa usa ka "labi ka maayo" nga kalibutan kaysa sa usa nga gibuhat sa Dios. Usa ka kalibutan diin ang paglalang genetiko nga nabag-o— "gipaayo" sa kung unsa ang adunay mga milenyo ug diin ang tawo mismo nakaguba sa mga utlanan sa iyang kinaiyahan ngadto sa usa ka poly-sex nga malaya gikan sa pagpugong sa moral nga istrikto ug monotheistic nga pagtuo. [5]cf. Ang Moabut nga Huwad Kini mahimong usa ka sayup nga paglaum nga mesiyas nga magdala sa kalibutan Balik sa Eden- apan ang usa ka Eden nga gihimo pag-usab sa kaugalingon nga dagway sa tawo:
Ang pagpanglimbong sa Antikristo nagsugod na sa pagporma sa kalibutan sa matag higayon nga ang pangangkon gihimo aron maamgohan sa sulud sa kasaysayan nga ang mesiyanikong paglaum nga mahimo ra nga matuman sa gawas sa kasaysayan pinaagi sa eschatological nga paghukum. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 676
Kini magdala ngadto sa katapusang katumanan sa Propesiya sa Hudas: usa ka kalibutan diin ang kaugalingon nga kantidad niini mikunhod nga dili tinuyo nga mogamit sa katarungan sa pagkawalay paglaum sa porma sa euthanasia, pagkunhod sa populasyon, ug genocide alang sa "kaayohan sa planeta" - usa ka kalibutan nga wala makakaplag gawas apan ang "noose", mao nga pagkasulti. Kini sa iyang kaugalingon magahatag daghang pagkabahinbahin ug giyera taliwala sa mga nasud nga supak sa kultura nga zeitgeist.
… Kung wala ang paggiya sa charity sa tinuud, kini nga kusog sa kalibutan mahimong hinungdan sa wala pa hitupngang kadaot ug makamugna bag-ong pagkabahin sa sulud sa tawhanon nga pamilya… ang sangkatauhan adunay bag-ong mga peligro sa pagkaulipon ug pagmaniobra… —POPE BENEDICT XVI, Pagkamaligo sa Veritate, N.33, 26
Ang bag-ong mga mesiyanista, sa pagtinguha nga mabag-o ang katawhan ngadto sa usa ka kolektibong pagkabulag gikan sa iyang Magbubuhat, nga wala hibal-an nga maguba ang labi ka daghang bahin sa katawhan. Ipagawas nila ang wala pa hitupngang mga kalisang: kagutom, mga hampak, giyera, ug sa katapusan Diyosnon nga Hustisya. Sa sinugdanan gamiton nila ang pagpamugos aron labi nga maminusan ang populasyon, ug pagkahuman kung kana mapakyas mogamit sila og kusog. —Michael D. O'Brien, Globalisasyon ug New World Order, Marso 17, 2009
Ug sa ingon, nakita naton diha kang Judas ang usa ka propetikanhon nga simbolo alang sa atong mga panahon: nga ang pagpangita sa a bakak nga gingharian, kini kaugalingon o usa ka politikal nga edipisyo, modala sa kaugalingon nga kalaglagan. Alang kang San Pablo nagsulat:
… Diha kang [Kristo] tanan nga mga butang naghiusa. (Col 1:17)
Kung ang Diyos, kinsa ang gugma, wala’y labot sa katilingban, tanan nga mga butang magkabulagbulag.
Bisan kinsa ang gusto nga wagtangon ang gugma nag-andam sa pagtangtang sa tawo sama niana. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Letter, Deus Caritas Est (Ang Diyos Gugma), n. 28b
Sa iyang sulat kang Timoteo, gisulat kana ni San Paul "Ang gugma sa salapi mao ang ugat sa tanan nga mga kadautan." [6]1 Tim 6: 10 Ang mga sayup nga pilosopiya kaniadto mao ang 
nga nagtapos karon sa usa ka indibidwalismo diin ang kultura nagpasiugda sa kaakuhan ug materyal nga nakuha, samtang gisalikway ang labi ka daghang kamatuuran. Nag-una kini, bisan pa, sa a Maayo nga Vacuum gipuno kana sa kawala’y paglaum ug kawala’y mahimo. Ingon usab niini si Judas nga, nag-atubang sa katinuud nga iyang gibaylo ang Mesias sa usa ka katloan ka pirasong pilak, nawad-an sa paglaum. Imbis nga modangop kang Kristo nga "adunahan sa kalooy," gibitay ni Judas ang iyang kaugalingon. [7]Matt 27: 5
Kay bisan kinsa nga nagahulat sa pagluwas sa iyang kinabuhi, mawala kini kaniya: apan bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi tungod kanako, makapangita kini. Unsa man ang makuha nga makuha sa usa aron makuha ang tibuuk kalibutan ug mawala ang iyang kinabuhi? O unsa ang mahatag sa usa baylo sa iyang kinabuhi? (Mat 16: 25-26)
Kini ba usa ka sulagma nga samtang atong gihangup ang usa ka "kultura sa kamatayon," ang gidaghanon sa naghikog sa kalibutan, labi na ang mga kabatan-onan, nagtaas, sa tanan nga higayon nga ang mga nasud nga Kristiyano dali nga gibiyaan ang pagtoo…
MAAPAS SA Kahayag ANG KANGITNGIT
Dili kita malimbongan sa usa ka sayup nga paglaum, nga sa bisan unsang paagiha ang atong kalibutan sa kahupayan ug kasayon magpadayon ingon kini samtang kini nga mga grabe nga inhustisya nagpadaog. Dili man naton mahimo nga magpakaaron-ingnon nga ang direksyon nga naugmad nga mga nasud nagpadayon sa pagkuha sa nahabilin sa kalibutan, adunay gamay nga sangputanan. "Ang kaugmaon sa kalibutan ang nameligro," ingon sa Santo Papa.
Bisan pa, ang tinuud nga paglaum mao kini: si Cristo — dili si satanas — kinsa Hari sa langit ug yuta. Si satanas usa ka binuhat, dili usa ka diyos. Unsa pa kadaghan, kung ingon niana, ang Antikristo gikutuban sa gahum:
Bisan ang mga demonyo gisusi sa mga maayong anghel aron dili sila makadaot kutob sa ilang gusto. Sa susamang paagi, ang Antikristo dili mohimo sa daghang kadaotan nga gusto niya. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bahin I, Q.113, Art. 4
Ang Our Lady of Fatima, kinsa nagpasidaan nga ang atheistic Marxism mokaylap sa tibuuk kalibutan kung ang panawagan sa Langit nga maghinulsol dili giingon, miingon:
… Ipakaylap sa Russia ang iyang mga kasaypanan sa tibuuk kalibutan nga hinungdan sa mga giyera ug mga paglutos sa Simbahan. Ang maayo mamartir; ang Santo Papa
adunay daghang pag-antus; ang lainlaing mga nasud pagalaglagon. Sa katapusan, ang akong Immaculate Heart magmalampuson. Ang Balaang Amahan itugyan ang Russia ngari kanako, ug siya makabig, ug ang usa ka panahon sa kalinaw igahatag sa kalibutan.—Mensahe ni Fatima, www.vatican.va
Ang Simbahan kinahanglan nga mangandam alang sa lisud nga mga panahon. Si John Paul II, kinsa nagsulti nga kita karon “nag-atubang sa katapusang komprontasyon,” midugang nga kini usa ka pagsulay nga "naa sa sulod sa mga plano sa pagbalaan sa Diyos." Ang Diyos ang nagdumala. Sa ingon, gamiton Niya ang Antikristo ingon usa ka instrumento sa pagputli padulong sa usa ka madaugon nga yugto sa kalinaw. [8]cf. Giunsa Nawala ang Era
Ang kasuko sa mga tawo magadayeg kanimo; ang mga nakalig-on makalibut kanimo sa kalipay. (Salmo 76:11)
Ang mosunud us aka "pulong" nga miabut sa us aka pari nga Amerikano nga gusto magpabilin nga dili nagpaila. Ang iyang espirituhanon nga director, nga kaniadto usa ka higala ni St. Pio ug spiritual director sa Mahal nga Inahan Theresa, nakaila sa kini nga pulong sa wala pa kini moabut kanako. Kini usa ka katingbanan sa Hudiya nga Tagna nga moabut sa katumanan sa atong mga panahon - ug ingon usab, ang kadaugan ni Pedro nga gikan sa pagkawalay paglaum ngadto sa kalooy ni Jesus, ug sa ingon nahimo nga usa ka bato.
Gihunahuna ba nimo kana sa mga adlaw nga ang Akong Kamot nagdala sa mga Israelihanon gikan sa Ehipto gikan sa pagkaulipon nga ang mga tawo nga nabuhi sa mga panahon nahimo’g kaayo nga industriyalisado, apan dili igo ang pagkabalhin aron maila ang dignidad sa tawo? Unsa may kausaban nga akong gipangutana kanimo? Nagpuyo usab kamo sa us aka panahon nga labi ka industriyalisado ug bisan pa labihan ka dili sibil sa usag usa. Giunsa ang posibilidad nga ang tawo nagbag-o aron makahimo alang sa iyang kaugalingon ug bisan pa labi ka ngitngit sa kinaadman sa iyang bili? Oo, kini ang pangutana: "Giunsa ka posible nga mahimo ka nga labi ka maayo sa paggamit sa mga gasa sa salabutan aron maablihan ang mga tinago sa syensya ug labi ka mangitngit sa imong hunahuna bahin sa pagkabalaan sa tawo?"
Ang tubag yano ra! Ang tanan nga napakyas sa pag-ila nga si Jesukristo ingon Ginoo sa katawhan ug tanan nga mga binuhat, napakyas sa pagsabut kung unsa ang gihimo sa Dios sa Persona ni Jesukristo. Ang mga nagaila nga si Jesukristo nakakita sa ilang kaugalingon kung unsa ang ilang nakita diha Kaniya. Ang tawhanon nga unod nabalaan ug Gibalaan, busa, ang matag tawo sa iyang unod usa ka "Misteryo" tungod kay Siya nga "Misteryo" nagpaambit sa Iyang pagka-Diyos tungod kay nag-ambit Siya sa imong pagka-tawo. Ang mga nagasunod Kaniya ingon ilang Magbalantay sa karnero nakaila sa "Tingog sa Kamatuuran", ug sa ingon niini gitudlo ug gidala sa "Iyang Misteryo". Ang mga kanding sa pikas nga bahin iya sa lain nga nagtudlo sa de-pagkamakatao sa matag tawo. Gitinguha niya nga mapaubus ang sangkatauhan ingon ang labing ubus nga porma sa paglalang ug sa ingon ang katawhan moliso sa iyang kaugalingon. Ang paghimaya sa mga hayop ug pagsamba sa mga binuhat sinugdanan pa lamang, kay ang plano ni satanas mao ang pagkumbinser sa katawhan nga kinahanglan niya nga wagtangon ang planeta sa iyang kaugalingon aron maluwas kini. Ayaw kakurat niini, ug dili usab ikaw mahadlok… kay kauban Ko ikaw aron sa pag-andam kanimo aron nga sa pag-abut sa panahon andam ka nga dad-on ang Akong katawhan gikan sa kangitngit ug lit-ag sa plano ni satanas ngadto sa Akong Kahayag ug Gingharian. sa Kalinaw! —Gihatag kaniadtong Pebrero 27, 2012
Una nga gipatik Marso 12th, 2012.
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Kaalam, ug ang Panagsama sa Kagubot
Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian:
Mga footnote
| ↑1 | cf. Catechism of the Catholic Church (CCC), dili. 1264 |
|---|---|
| ↑2 | basaha Sa Mga Naa sa Mortal nga Sala |
| ↑3 | cf. Sa Bisperas |
| ↑4 | cf. Pasidaan gikan sa Nangagi |
| ↑5 | cf. Ang Moabut nga Huwad |
| ↑6 | 1 Tim 6: 10 |
| ↑7 | Matt 27: 5 |
| ↑8 | cf. Giunsa Nawala ang Era |