SI JESUS miingon, "Ako ang suga sa kalibutan."Kini nga" Adlaw "sa Diyos naanaa sa kalibutan sa tulo nga mahikap nga paagi: sa tawo, sa Kamatuuran, ug sa Balaan nga Eukaristiya. Gisulti kini ni Jesus sa ingon niini:
Ako ang dalan ug ang kamatuoran ug ang kinabuhi. Wala sing makakadto sa Amay luwas sa akon. (Juan 14: 6)
Sa ingon, kinahanglan nga tin-aw sa magbasa nga ang mga katuyoan ni satanas nga makababag sa tulo ka mga dalan sa Amahan…
ECLIPSE SA DALAN
Si apostol Juan nagsulat nga si Jesus, "ang Pulong, ug ang Pulong uban ang Dios, ug ang Pulong Dios”(Juan 1: 1) Kini nga Pulong nahimong unod. Sa pagbuhat niini, gitigum ni Jesus ang tanan nga binuhat sa Iyang pagkaanaa, ug sa pagkuha sa Iyang unod, Iyang lawas ngadto sa Krus, ug gibanhaw kini gikan sa mga patay, si Jesus nahimong Dalan. Ang kamatayon nahimong agianan sa ganghaan aron makapangita paglaum ang tanan sa hugot nga pagtuo diha kang Kristo:
… Gikan ra sa lugas nga nahulog sa yuta nga moabut ang daghang pag-ani, gikan sa Ginoo nga natusok sa Krus moabut ang unibersalidad sa iyang mga disipulo nga natipon sa iyang lawas, gipatay ug nabanhaw.. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010
Supak sa Paagi nga kini nga una nga "antikristo" nagpakita sa persona ni Judas, nga gihisgutan ni Jesus nga "anak sa kapildihan" (Jn 17:12), usa ka titulo nga gigamit sa ulahi ni Pablo aron magtumong sa Antikristo (2 Tes 2 : 3).
Ang Antikristo malipay sa paggamit sa kagawasan sa pagpili diin ang yawa mag-operate, sama sa giingon bahin kang Judas: "Si satanas misulod kaniya," sa ato pa, pinaagi sa pagpukaw kaniya.. -St. Thomas Aquinas, Komento sa II Tes. II, Lec. 1-III
ang Ang pulong nahimong tawo gilansang sa krus. Kini ang una Eklipse sa Diyos, nga wala’y tawo o anghel nga makalaglag. Apan pinaagi sa among kagawasan sa pagpili, kita mahimo paglutos, pagtago, ug bisan pag tangtangon ang Iyang presensya uban kanato.
Karon sa hapit na ang udto ug ang kangitngit miabut sa bug-os nga yuta hangtod sa alas tres sa hapon tungod sa usa ka eklipse sa adlaw. (Luc. 23: 44-45)
Bisan pa, kining eclipse sa Our Lord nagbukas usa ka bag-ong Panahon sa Paglaum alang sa tanan nga paglalang samtang ang ulo ni satanas nagsugod sa pagdugmok.
Ug busa ang pagbag-o sa kalibutan, ang kahibalo sa tinuod nga Dios, ang pagpahuyang sa mga pwersa nga nagdominar sa yuta, usa ka proseso sa pag-antos. —POPE BENEDICT XVI, gikan sa wala nasulat nga pakigpulong sa una nga sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010
ECLIPSE SA KAMATUORAN
'Natipon sa Iyang lawas,' ang Simbahan natawo gikan sa Iyang kiliran. Kung si Jesus mao ang kahayag sa kalibutan — ang suga — ang Simbahan mao ang iyang tangkawan. Gisugo kita sa pagdala kang Jesus sa kalibutan ingon Kamatuoran.
Pag-adto, ug paghimog mga tinun-an sa tanan nga mga nasud, nga gibautismohan sila sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Balaan nga Espiritu, pagtudlo sa pagtuman sa tanan nga gisugo ko kanimo. Ug tan-awa, Ako anaa uban kanimo kanunay, hangtod sa katapusan sa kalibutan. (Mat 28: 18-20)
Mianhi si Jesus aron maluwas ang tawo gikan sa sala, aron sila mahigawas gikan sa pagkaulipon niini.
… Mahibal-an nimo ang kamatuoran, ug ang kamatuoran maghatag kanimo sa kagawasan. (Juan 8:32)
Busa, ang kandelero mao ang punoan nga punto sa pag-atake ni satanas. 
Ang iyang agenda, sa makausa pa usab, aron "ilansang sa krus" ang Lawas ni Kristo aron matabonan ang Kamatuuran, ug madala ang mga tawo sa pagkaulipon.
Siya usa ka mamumuno gikan sa sinugdanan… siya bakakon ug amahan sa mga bakak. (Juan 8:44)
Ingon sa gipatin-aw nako sa akong libro, Ang Katapusan nga Pag-atubang, nakaagi kami sa usa ka hataas nga makasaysayanon nga komprontasyon tali sa Simbahan— “ang babaye nga nagsul-ob sa adlaw” —ug ang “dragon,” si satanas. Siya namakak aron sa pagpatay; gitabonan ang Kamatuuran aron madala ang pagkaulipon sa katawhan; nagpugas siya sa mga ikaduha aron makaani, sa atong mga panahon, a kultura sa kamatayon. Karon, ang Eklipse sa Kamatuuran moabut sa kinatumyan niini.
Sa pagpangita sa labing lawom nga ugat sa pakigbisog taliwala sa "kultura sa kinabuhi" ug "kultura sa kamatayon"… Kinahanglan naton nga pun-on ang kasingkasing sa trahedya nga nasinati sa modernong tawo: ang eklipse sa pagbati sa Diyos ug sa tawo… [nga] dili kalikayan nga modala ngadto sa usa ka praktikal nga materyalismo, nga nagpasanay sa indibidwalismo, utilitarianism ug hedonism. —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, N.21, 23
Samtang ang mga sinag sa "kahayag sa kalibutan" nga labi nga gitabonan, ang gugma nabugnaw.
… Tungod sa pagdaghan sa daotan, mobugnaw ang gugma sa kadaghanan. (Mat 24:12)
Ang tinuud nga problema sa karon nga panahon sa atong kaagi mao ang Dios nga nawala gikan sa kapunawpunawan sa tawo, ug, sa pagdagsang sa kahayag nga gikan sa Dios, nawala ang mga pagdala sa sangkatauhan, nga adunay labi ka tataw nga makadaut nga mga epekto. —POPE BENEDICT XVI, Sulat sa Iyang Pagkabalaan nga Papa Benedict XVI sa Tanan nga mga Obispo sa Tibuok Kalibutan, Marso 10, 2009; Katoliko nga Online
Sa giandam nga teksto sa iyang homiliya sa World Youth Day sa Denver, Colorado kaniadtong 1993, gi-frame ni John Paul II kini nga panagsangka sa mga apokaliptikong termino, nga nagpasabut sa pagpadagan sa espiritu sa kontra-Kristo:
Ang kini nga pakigbisog managsama sa apocalyptic battle nga gihubit sa [Pin 11: 19-12: 1-6, 10 sa panagsangka tali sa ”babaye nga nagsul-ob sa adlaw” ug sa “dragon”]. Kamatayon nakigbatok sa Kinabuhi: ang usa ka "kultura sa kamatayon" nagtinguha nga ipahamtang ang kaugalingon sa among pangandoy nga mabuhi, ug mabuhi sa hingpit… Ang daghang mga sektor sa sosyedad naglibog bahin sa kung unsa ang tama ug unsa ang sayup, ug naa sa kaluoy sa mga adunay gahum sa "paghimo" nga opinyon ug ipahamtang kini sa uban. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Bag-ohay lang nga nagpadayon si Papa Benedikto kauban ang tema:
Kini nga panagsangka diin nakita naton ang atong kaugalingon… [batok] mga gahum nga nagguba sa kalibutan, gihisgutan sa kapitulo 12 sa Pinadayag… Giingon nga ang dragon naggiya sa daghang sapa sa tubig sa babaye nga mikalagiw, aron kini mawala. Sa akong hunahuna nga kini dali nga hubaron kung unsa ang gipasabut sa suba: kini ang mga sulog nga ningdominar sa matag usa, ug gusto nga wagtangon ang pagtuo sa Simbahan, nga ingon wala’y mobarug atubangan sa gahum sa kini nga mga sulog nga nagpahamtang sa ilang kaugalingon ingon nga usa ra nga paagi sa panghunahuna, ang bugtong paagi sa kinabuhi. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010
Gihubit ni Benedict nga "kini nga mga sulog… nga nagpahamtang sa ilang kaugalingon nga usa ra nga paagi sa panghunahuna" ingon usa ka "diktadurya nga relativism"…
… Nga wala’y giila nga tin-aw, ug diin dahon ingon ang katapusang sukod sa kaakuhan ug mga pangandoy sa usa ka tawo… —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Abril 18, 2005
tungod kay sa dako nga pagkawala niini nga pagbati sa sala karon, nga ang daotan karon gikonsiderar nga maayo, ug kana kung unsa ang husto kanunay nga giisip nga paatras o daotan. Kini ang Eclipse of Truth, nga nagtabon sa Adlaw sa Hustisya.
… Dihay usa ka kusog nga linog; ang adlaw nahimo’g itum ingon sa itom nga sako ug ang bug-os nga bulan nahimo nga daw dugo. (Pin 6:12)
Ang dugo sa Wala’y sala.
… Nameligro ang mga patukoranan sa yuta, apan gihulga kini sa among pamatasan. Ang mga panggawas nga patukoranan natay-og tungod kay ang mga sulud nga pundasyon natay-og, ang mga patukoranan nga moral ug relihiyoso, ang pagtuo nga mosangpot sa husto nga pamaagi sa kinabuhi. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010
Kung magpadayon kita sa pagsunod sa kini nga panagsangka sa Pinadayag, gihatag sa dragon ang iyang gahum ug pagbulot-an sa usa ka “mapintas nga mananap” —Antikristo. Gipunting siya ni San Pablo nga "anak sa kapildihan" nga nagpaluyo sa usa ka "pagtalikod sa relihiyon" sa Simbahan, sa ato pa, pagkahulog gikan sa Kamatuoran. Tungod kay ang kamatuoran nagpagawas kanato, ang punoan nga ilhanan sa atong kapanahonan mao ang pagkahulog sa katawhan sa daghang pagkaulipon sa sala… ngadto sa a moral relativism diin ang husto ug sayup gihisgutan, ug busa, ang kantidad sa kinabuhi nahisakup sa debate sa publiko o sa mga gahum nga mahimo.
Gihunahuna namon ang daghang gahum sa karon nga adlaw, sa dili nagpaila nga mga interes sa pinansya nga naghimo sa mga tawo nga mga ulipon, nga dili na mga butang sa tawo, apan usa ka dili nagpaila nga gahum nga gialagaran sa mga tawo, diin ang mga lalaki gisakit ug gipamatay pa. Sila [ie, dili nagpaila nga mga interes sa pinansya] usa ka makadaot nga gahum, usa ka gahum nga nagpameligro sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Pagpamalandong pagkahuman sa pagbasa sa opisina alang sa Ikatulo nga Oras karong buntag sa Synod Aula, Lungsod sa Vatican, Oktubre 11, 2010
Niining mga arkitekto sa kultura sa kamatayon, si John Paul II nagsulat:
Ang ilang ani mao ang inhustisya, diskriminasyon, pagpahimulos, limbong, kapintasan. Sa matag kapanahonan, usa ka sukod sa ilang dayag nga kalampusan mao ang pagkamatay sa mga Inosente. Sa atong kaugalingon nga gatusan ka tuig, sama sa wala’y panahon sa kaagi, ang kultura sa kamatayon nagsugod sa usa ka sosyal ug institusyonal nga porma sa ligalidad aron hatagan katarungan ang labing ngilngig nga mga krimen batok sa katawhan: genocide, "katapusan nga solusyon," "etnikong pagpanglimpiyo," pagkuha sa mga kinabuhi sa mga tawo bisan wala pa sila matawo, o sa wala pa sila moabut sa natural nga punto sa kamatayon. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Si St. Hildegard, nga natawo kaniadtong ika-11 nga siglo, nakit-an nang daan ang mga panahon sa dugoon ug kalapasan?
Sa kana nga yugto kung kanus-a matawo ang Antikristo, adunay daghang mga gira ug ang husto nga kahusay pagalaglagon sa yuta. Magkaylap ang erehes ug igwali sa mga erehes ang ilang mga sayup nga wala’y pagpugong. Bisan taliwala sa mga Kristiyano ang pagduhaduha ug pagduhaduha maupay bahin sa mga tinoohan sa Katolisismo. -St. Hildegard, Mga detalye nga gitugyan ang Antikristo, Pinauyon sa Balaang Kasulatan, Tradisyon ug Pribado nga Pagpadayag, Prof. Franz Spirago
Ug bisan pa, ang "mapintas nga mananap" dili magpadaog. Kini nga eklipse sa Lawas ni Kristo magbukas usa ka bag-o Panahon sa Gugma sama sa pagdugmok sa babaye sa ulo sa bitin… ug ang kultura sa kamatayon.
Ang dugo sa mga martir, ang pag-antus, ang singgit sa Inahan nga Simbahan nga nagpukan sa ila ug nagbag-o sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Pagpamalandong pagkahuman sa pagbasa sa opisina alang sa Ikatulo nga Oras karong buntag sa Synod Aula, Lungsod sa Vatican, Oktubre 11, 2010
ANG ECLIPSE SA KINABUHI
Adunay moabut nga pagpanganak, usa ka pagbag-o sa kalibutan pinaagi sa Passion of the Church:
Si Kristo kanunay nga natawo pag-usab sa tanan nga mga henerasyon, ug busa gikuha niya, gitigum niya ang katawhan sa iyang kaugalingon. Ug kini nga pagkatawo sa kalibutan natuman sa pagtuaw sa Krus, sa pag-antos sa Pasyon. Ug ang dugo sa mga martir iya sa kini nga pagtu-aw. —POPE BENEDICT XVI, Pagpamalandong pagkahuman sa pagbasa sa opisina alang sa Ikatulo nga Oras karong buntag sa Synod Aula, Lungsod sa Vatican, Oktubre 11, 2010
Kini ang pagpanganak sa bag-ong kinabuhi, Pagkatawo Pagkatawo! Ug ang "gigikanan ug summit" niana nga Panahon mao ang Balaan nga Eukaristiya.
Si Hesus dili lang miingon, "Ako ang kinabuhi" apan "Ako ang tinapay sa kinabuhi. ” Ang Age of Love motakdo sa Triumph of the Sacred Heart, nga mao ang Holy Eucharist. Si Jesus higugmaon, pagahimayaon, ug pagasimbahon sa Eukaristiya sa matag nasud hangtod sa mga kinatumyan sa yuta (Isaias 66:23). Ang iyang Eucharistic Presence magbag-o sa mga kapunungan, sumala sa panan-aw sa mga papa, sama sa Adlaw sa Hustisya nagasidlak gikan sa mga halaran ug mga dagway sa kalibutan.
Ug kana ang hinungdan nga ang katapusan nga mosulay sa pag-eklipse ang kontra-Kristo Ang kinabuhi mismo—Usa ka dili diosnon nga kasuko batok sa Tinapay sa Kinabuhi, ang Ang pulong nahimong tawo, ang adlaw-adlaw nga pagsakripisyo sa Misa nga nagpaluyo ug nag-amuma usa ka tinuod kultura sa kinabuhi.
Kung wala ang Santos nga Misa, unsa man ang mahitabo kanato? Ang tanan dinhi sa ubos mawala, tungod kay kana ra ang makapugong sa bukton sa Dios. -St. Teresa sa Avila, Jesus, Ang Atong Gugma nga Eukaristiko, ni Fr. Stefano M. Manelli, FI; p. 15
Mas dali alang sa kalibutan nga mabuhi nga wala ang adlaw kaysa buhaton kini nga wala ang Santos nga Misa. -St. Pio, Ibid.
… Ang paghalad sa publiko [sa Misa] hingpit nga mohunong… -St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, LIber Tertius, p. 431
Apan kung makita mo ang nagun-ob nga paghalad nga gibutang sa dapit nga dili kinahanglan nga pahimutangan (pasabta sa magbasa), nan pahalayaa sila nga atua sa Judea sa mga bukid ... Apan sa mga adlaw, tapus sa maong kagul-anan, ang adlaw mongitngit… (Marcos 13:14, 24)
Ngadto sa katapusan sa Panahon sa Gugma, kini nga katapusang anti-Christ (Gog) ug ang mga nasud nga iyang gilimbungan (Magog) mosulay sa paglibut sa Ang Tinapay sa Kinabuhi mismo pinaagi sa pag-atake sa Simbahan nga nag-abut sa Sakramento pinaagi sa Santos nga Misa (tan-awa ang Pin 20 : 7-8). Kini ang katapusan nga pag-atake ni satanas nga magakuha sa kalayo gikan sa langit ug magadala sa pagkahingpit sa kalibutan karon (20: 9-11).
KATAPUSANG MGA HUNAHUNA
Adunay pila nga debate kung ang Antikristo moabut ba o dili sa wala pa o pagkahuman sa Panahon sa Pakigdait. Ingon niana ang tubag pareho, pinauyon sa Tradisyon ug sa Apocalypse ni San Juan. Hinumdomi ang mga pulong sa mao gihapon nga Apostol:
Mga anak, kini ang katapusang takna; ug maingon nga imong nadungog nga moabut ang anticristo, ingon usab daghang mga anticristo ang nangakita. (1 Juan 2:18)
Ingon sa kalabotan sa antikristo, nakita naton nga sa Bag-ong Tugon kanunay niya nga gisiguro ang mga linya sa mga kontemporaryo nga kasaysayan. Dili siya mahimong mapugngan sa bisan kinsa nga tawo. Ang usa ug parehas nga nagsul-ob sa daghang mga maskara sa matag henerasyon. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolohiya sa Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer ug Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200; cf (1 Jn 2:18; 4: 3)
Sa tibuuk nga kasaysayan sa pagpanggukod sa Simbahan, nakita namon ang lainlaing mga elemento sa apokaliptikong Kasulatan nga natuman: ang pagguba sa templo sa Jerusalem, ang dulumtanan sa templo, ang pagkamartir sa mga Kristiyanos, ug uban pa. Apan ang Kasulatan sama sa spiral kana, samtang nagpadayon ang oras, natuman sa lainlaing mga ang-ang ug sa labi ka kusog — sama sa sakit sa pamuo nga nagdugang sa kadaghan ug kabug-at. Sukad natawo ang Simbahan, ang pagpanggukod batok kaniya kanunay nga nag-apil sa pag-atake sa mga tawo sa Lawas ni Kristo, ang kamatuoran, ug ang Misa, sa us aka labi ka dako nga degree o lain, depende sa panahon. Daghang mga "bahin," labi ka lokal nga "mga eklipse" sa daghang mga siglo.
Daghan sa mga Amahan sa Simbahan ang nag-ila sa Antikristo nga mao ang "mapintas nga hayop" o "mini nga propeta" sa Pinadayag 12. Apan sa katapusan nga mga adlaw sa kalibutan - pagkahuman sa "libolibo ka tuig" - adunay mitumaw nga usa pa nga pwersa kontra sa Simbahan: "Gog ug Magog . ” Kung malaglag si Gog ug Magog, gitambug sila kauban ni satanas sa linaw nga kalayo.diin ang mapintas nga mananap ug ang mini nga profeta ” (Pin 10:10). Kana giingon nga ang mapintas nga mananap ug mini nga profeta nga si Gog ug Magog lainlaing mga entidad at lainlaing oras nga sa tingub gihimo ang katapusan nga pag-atake batok sa Simbahan. Samtang ang kadaghanan sa akong mga sinulat gipunting sa pag-uswag sa mapintas nga mananap pinaagi sa karon nga kultura sa kamatayon, dili masalikway ang uban pang mga doktor ug tingog sa Simbahan nga nagtumong sa usa ka anti-Christ sa wala pa matapos ang kalibutan.
… Siya nga moanhi sa kahingpitan sa kalibutan mao ang Antikristo.
Mao nga, kinahanglan una nga ang Maayong Balita igawali sa tanan nga mga Gentil, ingon sa giingon sa Ginoo, ug unya moabut siya sa pagkumbinsir sa mga dili diosnon nga mga Judio. -St. John Damascene, De Fide Orthodoxa, Ang Mga Amahan sa Simbahan, p. 398
Daghang kalalakin-an ang magsugod pagduhaduha kung ang Pagtuo nga Kristiyanong Katoliko mao ra ba gyud ang makapabalaan nga pagtuo ug maghunahuna nga tingali husto ang mga Hudiyo tungod kay naghulat pa sila sa Mesiyas. - gihatag sa St. Methodius, ika-6 nga siglo, Kinabuhi sa Antikristo, Dionysius sa Luetzenburg
Ug busa, kung unsa ang mahimo naton nga makita sa katapusan sa Panahon sa Panahon sa Pakigdait - tungod kay si Cristo wala maghari kauban ang mga santos sa Iyang tawhanon nga lawas sa yuta (apan sa Eukaristiya lamang) - mao nga adunay usa ka katapusang apostasya, labi na taliwala sa Ang mga Hudiyo, nga nagsugod sa pagpaabut pag-usab sa usa ka sekular nga mesias… nga nag-andam sa agianan alang sa katapusang kontra-Kristo.
Ingon sa paggawas gikan sa Simbahan daghang mga erehes, nga gitawag ni Juan nga "daghang mga antichrists," sa kana nga oras sa wala pa ang katapusan, ug nga gitawag ni Juan nga "ang katapusan nga panahon," mao nga sa katapusan manggawas sila nga dili iya. Si Cristo, apan kana katapusan nga Antikristo, ug pagkahuman igapadayag siya… Kay sa ingon pagahubaran si satanas, ug pinaagi niana nga Anticristo magalihok uban ang tanan nga gahum sa usa ka bakak pinaagi sa usa ka katingad-an nga paagi… Pagahukman sila sa ulahi ug dayag nga paghukum nga gidumala ni Jesukristo… -St. Augustine, Ang Mga Padre nga Anti-Nicene, Lungsod sa Diyos, Basahon XX, Ch. 13, 19
Kay ang Antikristo moabut sa mubo nga panahon sa wala pa ang katapusan sa kalibutan... pagkahuman sa Antichrist sa dayon moabut ang katapusan nga paghukum. -St. Robert Bellarmine, Oera Omnia, Disputationum Roberti Bellarmini, De Controversiis;, Tomo 3
Ug bisan pa, adunay tradisyon diin magpakita ang usa nga malapason sa atubangan sa ang "libo ka tuig" o "ikapito nga adlaw", kung unsa ang kasagarang gitawag nga "panahon sa kalinaw":
… Sa pag-abut sa Iyang Anak ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… pagkahuman makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang sinugdanan sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. -Sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan
Pag-usab, kinahanglan nga magpadayon kita nga mapaubsanon sa atubangan sa Sagrado nga Pulong, nga magbantay sa pagbasa sa mga Kasulatan sa konteksto diin kini gisulat ug sumala sa interpretasyon nga gihatag kanila sa Tradisyon. Unsa ang tin-aw nga bisan ang mga Amahan sa Simbahan dili hingpit nga nagkahiusa sa pagkakita sa labi ka simbolo ug nagkasumpaki nga panan-awon ni Kristo, Daniel, Ezequiel, Isaias, San Juan, ug uban pang mga propeta. Apan kung ingon niana luwas nga masulti sa usa ka tawo nga ang mga Amahan sa Simbahan tanan nga tama niana, ingon usa ka tingog, wala nila gikutuban ang anti-Christ sa us aka panahon. Intawon, daghang mga moderno nga komentaryo ug mga nota sa ubos sa Bibliya nga mga hubad ang hilig makit-an ang mga teksto nga apokaliptiko gikan sa usa ra ka konteksto nga makasaysayanon o liturhikanhon, ingon nga kini natuman na, nga wala manumbaling sa mga eskolohikal nga interpretasyon nga gihatag sa mga Father of Church. Sa akong hunahuna kini bahin usab sa krisis sa kamatuoran sa atong mga panahon.
Ang punto sa kini nga diskusyon mao nga ang tanan nga henerasyon sa tanan nga mga panahon gitawag aron "magtukaw ug mag-ampo." Alang sa limbongan ug "amahan sa tanan nga mga bakak" kanunay nga naglibotlibot sama sa usa ka nagangulob nga leon, nga nangita us aka tawo nga molamoy… aron eclipse ang Anak sa Dios sa mga kalag sa mga nangatulog.
Pagtukaw, busa; Wala mo hibal-an kung kanus-a moabut ang agalon sa balay, sa gabii ba, o sa tungang gabii, o sa manok, o sa kabuntagon Hinaut nga siya dili moabut sa kalit ug makakaplag kanimo nga natulog. Ang gisulti ko kanimo, gisulti ko sa tanan: 'Pagbantay!' ”(Marcos 13: 35-37)
GIKATAHONG VIDEO
- Sa pag-uyog sa mga patukoranan sa yuta: Dakong Pagmata, Dakong Pag-uyog
- Sa mga 'dili nagpaila nga interes sa pinansya': Gipahimangnoan Kita
