Ang Panginahanglan sa Kinabuhi sa Panloob

 

Gipili ko ikaw ug gitudlo ko ikaw
lakaw ug mamungag bunga nga magpabilin...
(Juan 15: 16)

Busa dili kini usa ka butang sa pag-imbento
usa ka "bag-ong programa."
Ang programa anaa na:
kini mao ang plano nga makita diha sa Ebanghelyo
ug sa buhi nga Tradisyon…
kini adunay sentro niini diha kang Kristo mismo,
kinsa angay mailhan, higugmaon ug sundogon,
aron diha kaniya kita mabuhi
ang kinabuhi sa Trinidad,
ug uban kaniya pagbag-o sa kasaysayan
hangtod sa katumanan niini sa langitnong Jerusalem.
—POPE ST. JUAN PAUL II,
Novo Millennio Inuente, dili. 29

 

Paminaw dinhi:

 

WNgano nga ang pipila ka mga Kristohanong kalag nagbilin ug usa ka malungtarong impresyon sa mga naglibot kanila, bisan pinaagi lamang sa pagsugat sa ilang hilom nga presensya, samtang ang uban nga ingon og mga gasa, gani makapadasig… sa dili madugay makalimtan?

Nahinumdom ko niadtong 2002 dihang niagi si San Juan Paul II sakay sa iyang “popemobile” pipila lang ka piye ang gilay-on. Mabati nimo ang presensya ni Jesus sa sulod niya. Samtang ako milingi ug mitan-aw sa mga nawong sa hamtong nga mga lalaki sa akong tupad, ang mga luha midagayday sa ilang mga aping. Ang kinabuhi ni John Paul II dako kaayog epekto kanako hangtod karon.

Ingon niana kanunay ang nahitabo sa mga Santos, kadtong kinsa misulod sa pig-ot nga dalan sa Tinuod nga Kristiyanidad aron sa pagpatay sa "daan nga kaugalingon" aron ang kinabuhi sa Trinidad magpuyo sa sulod nila. Kini ang mga Kristohanon nga nagtutok dili lamang sa mga buhat sa gawas, apan labaw sa tanan, ang ilang kinabuhi sa sulod, ang ilang relasyon sa Dios - usa ka butang nga wala kaayo tagda sa kadaghanan sa Simbahan karon. Nangutana ko sa usa ka priest kausa kon pila sa iyang pagbansay sa seminary nakatutok sa espiritwalidad, mga sinulat sa mga Santos, ug uban pa. Ang iyang tubag: “Wala niini.” Tingali, anaa niini ang usa sa mga hinungdan sa espirituhanong mga krisis sa atong panahon…

Wala nimo palig-ona ang mga maluya, ni ayoha ang mga masakiton, ni gibugkosan ang mga nasamdan. Wala nimo ibalik ang nahisalaag o gipangita ang nawala, apan gimandoan sila sa mapintas ug mabangis nga paagi. Busa sila nagkatibulaag tungod sa kakulang sa usa ka magbalantay, ug nahimong kalan-on sa tanang ihalas nga mananap. (Ezekiel 34: 4-5)

 

Prutas nga Molungtad

Ang mga Pariseo nabantog tungod sa ilang panggawas nga pagpakita sa pagkadiyosnon. Apan gibadlong sila ni Jesus ingong mga salingkapaw.

Sama kamo sa mga lubnganan nga gipaputi, nga nindot tan-awon sa gawas, apan sa sulod puno sa mga bukog sa mga patay ug sa tanang matang sa kahugawan. (Mateo 23: 27)

Sa laing bahin, gihagit ni St. James ang mga Kristiyanos nga sobra nga nakatutok sa sulod:

Kon ang usa ka igsoon nga lalaki o babaye walay ikasul-ob ug walay makaon alang sa maong adlaw, ug usa kaninyo moingon kanila, “Lakaw sa kalinaw, pagpainit, ug kaon ug maayo,” apan wala ninyo siya hatagi sa mga kinahanglanon sa lawas, unsay maayo ani? (James 2: 15-16)

Klaro, unya, kana Tinuod nga Kristiyanidad usa ka saksi sa tibuok nga tawo, usa ka saksi nga mao tinuud 

Ang modernong tawo mas andam nga mamati sa mga saksi kaysa sa mga magtutudlo, ug kung siya mamati sa mga magtutudlo, kini tungod kay sila mga saksi…. Ang kalibutan nanawagan ug nagpaabot gikan kanato sa kayano sa kinabuhi, sa espiritu sa pag-ampo, gugmang putli ngadto sa tanan, ilabina ngadto sa mga timawa ug mga kabus, pagkamasinugtanon ug pagkamapainubsanon, pagbulag ug pagsakripisyo sa kaugalingon. Kung wala kini nga marka sa pagkabalaan, ang atong pulong maglisud sa paghikap sa kasingkasing sa modernong tawo. Kini peligro nga mahimong walay pulos ug sterile. —POPE ST. PAULO VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

Nagtrabaho ko og taas nga oras pipila ka tuig ang milabay (sama sa kadaghanan nga mga semana), apan ang akong oras sa pag-ampo nag-antus. Pag-abot sa oras sa pagtawag sa akong espirituwal nga direktor, nangutana siya, “Busa, kumusta ang imong kinabuhi sa pag-ampo?” Mitubag ko, “Aw, naigo ug miss, busy kaayo ko.” Diin siya prangka nga mitubag, "Unya nag-usik ka sa akong oras."

Nakurat ko niya sa iyang pagkaprangka—apan dali nakong nasabtan: nga walay kasingkasing nga giugmad diha sa pag-ampo ug sa presensya ni Jesus, unsay akong gipaabot nga mabunga sa akong kinabuhi sa pamilya ug apostolado?

Ang aton usa ka panahon sa padayon nga paglihok nga kanunay mosangput sa pagkalisang, nga adunay peligro nga "buhaton alang-alang sa pagbuhat". Kinahanglan naton nga suklan ang pagsulay nga kini pinaagi sa pagsulay nga "mahimong" sa wala pa pagsulay "buhaton". —POPE ST. JUAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, dili. 15

Usa ka butang ang sigurado: kung dili kita mag-ampo, wala’y magkinahanglan kanato. Ang kalibutan wala magkinahanglan mga walay sulod nga kalag ug kasingkasing. —Pr. Tadeusz Dajczer, Ang Gasa sa Pagtuo / Nagpangayo nga Pagtuo (Armas of Mary Foundation)


Si Jesus tin-aw nga dili tanang Kristohanon mamunga ug samang mga bunga; Ang pagka-busy, pagka-kalibutanon, kabalaka, mga tentasyon, ug uban pa makapatig-a sa kasingkasing, makabuntog niini uban niining mga sagbot, ug biyaan kini nga kasagarang sterile. Apan ang kasingkasing nga matinumanong nag-ugmad ug lalom nga relasyon kang Jesus nahimong “tambok nga yuta”:

… ang binhi nga gipugas sa tabunok nga yuta mao ang makadungog sa Pulong ug makasabut niini, nga mamunga ug mamunga ug usa ka gatus o kan-uman o katloan ka pilo. (Mateo 13: 19-23)

Ang “pagpaminaw ug pagsabot” sa Pulong nagpasabot sa puy-i kini ^[1]cf. Santiago 2:26

Gipasidan-an kita ni John Paul II nga magbantay batok sa…

…usa ka tentasyon nga kanunayng mohapak sa matag espirituhanong panaw ug pastoral nga buhat: ang paghunahuna nga ang mga resulta nagdepende sa atong abilidad sa paglihok ug pagplano.

Siyempre, siya miingon, ang Dios naghangyo kanato sa pagkooperar uban sa grasya ug pag-invest sa tanan natong mga kahinguhaan sa salabutan ug kusog sa pag-alagad sa kawsa sa Gingharian. apan, nagpadayon siya…

…makamatay ang pagkalimot niana "Kung wala si Kristo wala tay mahimo"(tan-awa ang Jn 15:5) …Ang pag-ampo maoy nagpagamot kanato niini nga kamatuoran. Kanunay kining nagpahinumdom kanato sa pagkalabaw ni Kristo ug, sa pagkahiusa Kaniya, ang labaw sa sulod nga kinabuhi ug sa pagkabalaan. Sa diha nga kini nga prinsipyo wala tahuron, ikatingala ba nga ang pastoral nga mga plano mawagtang ug magbilin kanato sa usa ka makapaluya nga pagbati sa kahigawad? -Novo Millennio Inuente, n. 38

Unsa siya ka presyur samtang atong nakita karon ang mga kongregasyon nga nagkagamay, ang mga batan-on mibiya sa organisadong relihiyon,^[2]cf. cnbc.com ug mga simbahan duol sa Kasadpang Kalibutan! Pila ka pastoral nga mga plano, mga programa sa kabatan-onan, ug mga pangandoy sa sinodal ang natapos sa makalolooy nga katapusan - tungod kay ang mga nagpatuman niini walay sulod nga kinabuhi?

 

Unsa ang Kinabuhi sa Panloob?

Ang karaang mga Romano wala magkulang sa labing bangis nga mga silot alang sa mga kriminal. Ang paglatigo ug paglansang sa krus maoy usa sa ilang mas ilado nga mga kabangis. Apan adunay lain, tingali gitipigan alang sa labing daotan sa labing daotan… ang paggapos sa usa ka patay nga lawas sa likod sa usa ka nakombikto nga mamumuno. Ubos sa silot sa kamatayon, walay gitugotan sa pagtangtang niini. Ug sa ingon, ang gihukman nga kriminal sa kadugayan mataptan ug mamatay.^[3]cf. Ang Tigulang nga Tawo; tan-awa ang dinhi ug dinhi

Lagmit kining gamhanan ug makahahadlok nga larawan ang misantop sa hunahuna sa dihang si San Pablo misulat:



Huboa ninyo ang inyong daan nga pagkatawo nga iya sa inyong kanhing paagi sa pagkinabuhi ug dunot tungod sa malimbongon nga mga pangibog, ug bag-ohon ninyo ang espiritu sa inyong mga hunahuna, ug isul-ob ang bag-ong kinaiya, nga gibuhat sumala sa dagway sa Dios sa tinuod nga pagkamatarung ug pagkabalaan. (Efe 4: 22-24)

Ibutang sa laing paagi…

…wala mi mawad-an ug kasingkasing. Bisan tuod ang atong panggawas nga pagkatawo nagkaanam kaluya, ang atong nasulod nga pagkatawo ginabag-o matag adlaw. (2 Mga Taga Corinto 4: 16)

Sa tingub, atong masabtan nga ang gawas nga tawo mao ang atong mga lawas, nga nagpabilin nga ubos sa mga pagbati, pagkatigulang, kawalad-on, ug uban pa. Ang gawas nga tawo mao usab ang nagpahayag sa sulod, kay si Jesus miingon:

Ang usa ka maayong tawo gikan sa tipiganan sa kaayo sa iyang kasingkasing nagapamunga ug maayo, apan ang usa ka dautang tawo gikan sa tipiganan sa kadautan nagapamunga ug dautan... (Lucas 6: 45)

Busa, ang gikinahanglan mao nga ang Kristohanon “magpatay” sa daang kinaiya ug magkinabuhi pinaagi sa Espiritu.^[4]“Kay kon kamo magkinabuhi sumala sa unod, kamo mamatay, apan kon pinaagi sa espiritu inyong patyon ang mga buhat sa lawas, kamo mabuhi.” ( Roma 8:13 )

Ang dalan sa kahingpitan moagi sa dalan sa Krus. Walay pagkabalaan kon walay pagsalikway ug espirituhanong gubat. Ang espirituhanong pag-uswag naglakip sa ascesis [pagdisiplina sa kaugalingon] ug kasubo nga hinayhinay nga mosangpot sa pagpuyo sa kalinaw ug kalipay sa mga Kabulahanan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2015

Pagkuha usa ka malinawon nga espiritu, ug sa palibut nimo, liboan ang maluwas. —Seraphim sa Sarov

Bisan pa, ang kinabuhi nga Kristiyano dili lamang pagsalikway - sama sa mga Budhista nga nagpraktis sa pagpasakit aron makaabut sa usa ka talagsaon nga kahimtang diin wala’y pag-antos, tinguha, o pagbati sa kaugalingon. Ang ilang tumong mao ang pagpagawas gikan sa siklo sa reinkarnasyon (Nirvana). Ang Kristohanon, sa laing bahin, naghinulsol sa sala ug nagpalayo sa mga diosdios pinaagi sa pag-antos sa tukma aron matuman ang kinaiyanhong tinguha nga makaila ug makapanag-iya sa Dios,^[5]“Naamgohan man nato o wala, ang pag-ampo mao ang pagtagbo sa kauhaw sa Diyos sa atoa. Ang Dios giuhaw aron kita uhawon kaniya.” —Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2560 ug sa pag-amgo ug pagbaton sa tinuod nga kaugalingon, nga gibuhat sa Iyang dagway. Ang Budhista walay sulod, ug mao kana, samtang ang Kristohanon napuno sa pag-awas:

Bisan kinsa nga motuo Kanako, sumala sa giingon sa Kasulatan: 'Ang mga sapa sa tubig nga buhi modagayday gikan sa sulod niya.' (Juan 7: 38)

Gikan sa sulod sa iyang sulod nga kinabuhi. Busa, ang Kristohanon nga dili lamang mamatay sa kaugalingon kondili nag-ugmad sa sulod nga tawo, nagsugod sa pagpakita sa kinabuhi ni Jesus ngadto sa uban pinaagi sa pagsaksi sa espiritu ug gahum:

… among gihuptan kini nga bahandi sa mga sudlanan nga yuta, aron ang labaw nga gahum iya sa Dios ug dili gikan kanamo… nga kanunay nagadala sa lawas sa kamatayon ni Jesus, aron ang kinabuhi ni Jesus mapadayag usab sa among lawas. Kay kami nga buhi kanunay nga gitugyan ngadto sa kamatayon tungod kang Jesus, aron ang kinabuhi ni Jesus madayag sa among may kamatayon nga unod. (2 Mga Taga Corinto 4: 7-11)

 

Pag-ugmad sa Kinabuhi sa sulod

Oo, ang Kristohanon mamatay sa kaugalingon tukma aron ang Nabanhaw nga Ginoo mabanhaw diha Kaniya. Mao kini ang yawe sa pagpamunga nga molungtad: moabot nianang puntoha nga makaingon kita uban ni San Pablo, “Gilansang ako sa krus uban ni Kristo; dili na ako ang nabuhi, kondili si Kristo ang nabuhi kanako…”^[6]Galacia 2: 20 Pero unsaon?

Kon Bunyag nagsabak Si Kristo sulod sa kasingkasing sa usa ka bag-ong nahimugso nga Kristohanon, nan kini nagpabilin alang sa maong tawo sa "pagpakaon" sa sulod nga tawo nga nagdala niini "sa pagkahamtong nga pagkalalaki, sa sukod sa gidak-on sa kahupnganan ni Kristo."^[7]Efeso 4: 13

Siyempre, ang Eukaristiya mao “ang tinubdan ug kinatumyan sa Kristohanong kinabuhi.”^[8]'Ang Eukaristiya mao "ang tinubdan ug kinatumyan sa Kristohanong kinabuhi." “Ang uban nga mga sakramento, ug sa pagkatinuod ang tanang eklesiastikanhong mga ministeryo ug mga buhat sa apostolado, nalambigit sa Eukaristiya ug gitumong ngadto niini. Kay diha sa bulahan nga Eukaristiya anaa ang tibuok espirituhanong kaayohan sa Simbahan, nga mao si Kristo mismo, ang atong Paskuwa.”' CCC, n. 1324 Apan unsa ang nagdala sa Kristohanon gikan sa Tinubdan ngadto sa Summit mao ang yawe sa sulod nga kinabuhi: pag-ampo.

Niini, wala ko magpasabot nga pag-usik-usik sa mga pag-ampo sa pagkabata o liturhikanhon. Hinunoa, sa pagsugod sa pag-ampo “gikan sa kasingkasing.”

Ang Diyos espiritu, ug sila nga mosimba kaniya kinahanglang mosimba sa espiritu [sa kasingkasing] ug kamatuoran. (Juan 4:24)

Ang Kristohanong pag-ampo kinahanglan nga mopadayon pa: sa kahibalo sa gugma ni Ginoong Jesus, sa paghiusa uban Kaniya...  -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2708

Mao nga dili kini bahin sa pagpundok sa mga pag-ampo aron "mahuman kini." Kini mahitungod sa paghigugma kang Hesus, sa imong Diyos.

Nakadungog ko sa daghang mga Katoliko nga nagminatay nga ang ilang mga pastor dili igo nga nagwali mahitungod sa sala. Apan ang labi pa ka hinungdanon mao nga ang mga homilista nagsugod sa pagpraktis ug pagtudlo kung giunsa ang pag-ampo! Kay ang pag-ampo mao gayud ang paagi nga ang Kristohanon "nagbitay" sa Punoan, nga mao si Kristo, ug nakakat-on sa pagpamati sa Iyang Tingog, sa Iyang Kabubut-on, aron sa pagbuntog sa sala ug pagpamunga.^[9]Rom 12: 2 Ang pag-ampo mao ang paagi nga ang “duga sa Balaang Espiritu”— grasya - nagsugod sa pagdagayday sama sa "buhi nga tubig" sa kalag. 

Ang pag-ampo nag-atiman sa grasya nga atong gikinahanglan… Ang grasya usa ka pag-apil sa kinabuhi sa Dios. Kini nagpaila kanato ngadto sa kasuod sa Trinitarian nga kinabuhi... -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2010, 1997

Ingon niana,

Ang pag-ampo mao ang kinabuhi sa bag-ong kasingkasing. —CCC, n.2697

Kung wala ka mag-ampo "sa espiritu ug kamatuoran," nan, ang bag-ong kasingkasing nga gihatag kanimo sa Bunyag mao himalatyon.

Busa karon naabot na nato ang kasingkasing sa sulod nga kinabuhi: mao na pagkasuod uban sa Dios. Mao kini ang hinungdan ngano nga ang Catechism nag-ingon nga matahum kaayo:

Ang tawo, sa iyang kaugalingon gibuhat sa "larawan sa Dios" [gitawag] sa usa ka personal nga relasyon sa Dios... ang pag-ampo mao ang buhi nga relasyon sa mga anak sa Dios uban sa ilang Amahan nga maayo nga dili masukod, uban sa iyang Anak nga si Jesu-Kristo ug sa Balaan. Espiritu. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 299, 2565

“Ang mapalandong nga pag-ampo sa akong hunahuna,” miingon si San Teresa sa Avila, “walay lain kondili ang suod nga panag-ambitay tali sa mga higala; nagpasabut kini sa paggahin og panahon kanunay nga mag-inusara uban Kaniya kinsa atong nahibaloan nga nahigugma kanato.”^[10]Santa Teresa ni Hesus, Ang Basahon sa Iyang Kinabuhi, 8,5 sa Ang Kinolekta nga Mga Buhat ni St. Teresa sa Avila, tr. K. Kavanaugh, OCD, ug O. Rodriguez, OCD (Washington DC: Institute of Carmelite Studies, 1976), I,67 Sa pagkatinuod, ang usa ka tawo makatambong sa sinemana nga Misa sa tibuok niyang kinabuhi, apan kon dili niya ablihan ang iyang kasingkasing sa usa ka buhi nga panaghigalaay sa Dios, ang iyang espirituhanong kinabuhi magpabilin nga kulang; ang iyang mga buhat, bisan tuod kini mahimong mapuslanon, mawad-an sa espirituhanong gahum; siya nagpabilin, ingon nga kini, gipakaon lamang sa "gatas" imbes sa "gahi nga pagkaon ... alang sa mga hamtong."^[11]Hebreohanon 5: 14 Busa, kinahanglan natong pakan-on ang sulod nga tawo uban sa Eukaristiya, ang Pulong sa Dios, ug ang pag-ampo gikan sa kasingkasing, nga mao lamang ang tinuod nga pagbayloay sa gugma tali kanimo ug sa imong Magbubuhat.^[12]cf. Mat 22: 37

…paglig-on uban sa gahum pinaagi sa iyang Espiritu sa sulod nga kaugalingon, ug nga si Kristo mopuyo sa inyong mga kasingkasing pinaagi sa pagtoo; aron kamo [mahimo] nga makagamot ug malig-on sa gugma… (Mga Taga-Efeso 3: 16-17)

 

Ang Gahum sa Apostolado

Karon moabut na kita sa punoan, o labi pa, krisis sa atong mga panahon - ang kasamtangan nga vacuum sa pagkabalaan.

Ang Simbahan nagkinahanglan og mga santos. Ang tanan gitawag sa pagkabalaan, ug balaan nga mga tawo lamang ang makabag-o sa katawhan. —POPE JOHN PAUL II, Mensahe sa World Youth Day alang sa 2005, Vatican City, Ago 27th, 2004, Zenit

Dili lamang mga Katoliko nga nagdala og kard ang magbag-o sa kasaysayan, apan kadtong tinuod suod nga kay Jesus:

Sa mga haduol Kanako ipakita ko ang akong pagkabalaan, ug atubangan sa tanang katawhan, ang akong himaya. ( Levitico 10:3 , rNJB )

Busa, ang "pagkauna sa sulod nga kinabuhi" nga gisinyasan ni San Juan Paulo II nga atong atimanon: pagkasuod kang Jesus. Niini nga pagkasuod, kita makahimo sa pagpamunga nga magpabilin tungod kay, kung wala Siya, kita "walay mahimo." Sa ingon…

Kini ang takna sa pagtuo, pag-ampo, pakigsulti sa Diyos, aron maablihan ang atong kasingkasing sa pagdagayday sa grasya ug tugotan ang pulong ni Kristo nga moagi sa amon sa tanan nga gahum niini: Duc sa altum! [Ibutang ngadto sa kahiladman!]… tugoti ang Kapuli ni Pedro sa pagdapit sa tibuok Simbahan sa paghimo niini nga buhat sa hugot nga pagtuo, nga nagpahayag sa iyang kaugalingon sa usa ka nabag-o nga pasalig sa pag-ampo. —POPE ST. JUAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 38

 

Pag-ampo kanunay nga dili maluya.
(Lucas 18: 1)

 

Suportahi ang bug-os-panahong ministeryo ni Mark:

 

uban sa Nihil Obstat

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud: