Ang Pagkamasulundon sa Pagtuo

 

Karon ngadto Kaniya nga makapalig-on kaninyo,
sumala sa akong ebanghelyo ug sa pagmantala ni Jesukristo…
sa tanang kanasuran aron sa pagpahinabo sa pagkamasinugtanon sa pagtoo... 
(Rom 16: 25-26)

…nagpaubos siya sa iyang kaugalingon ug nahimong masulundon hangtod sa kamatayon,
bisan ang kamatayon sa krus. (Fil 2: 8)

 

DIOS kinahanglan nga maglingo-lingo sa Iyang ulo, kon dili mokatawa sa Iyang Simbahan. Kay ang plano nga nahitabo sukad sa kaadlawon sa Katubsanan mao ang pag-andam ni Jesus alang sa Iyang Kaugalingon usa ka Pangasaw-onon nga “Nga wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug wala’y buling” ( Efe. 5:27 ). Ug bisan pa, ang pipila sa sulod mismo sa hierarchy^[1]cf. Ang Katapusan nga Pagsulay niabot sa punto sa pag-imbento og mga paagi aron ang mga tawo magpabilin sa tumong nga mortal nga sala, ug bisan pa niana mobati nga “welcome” sa Simbahan.^[2]Sa pagkatinuod, gidawat sa Diyos ang tanan aron maluwas. Ang kondisyon alang niini nga kaluwasan anaa sa mga pulong sa atong Ginoo mismo: “Paghinulsol ug tuo kamo sa ebanghelyo” (Marcos 1:15). Lahi kaayo nga panan-awon kay sa panan-awon sa Diyos! Daw ano ka daku nga kadadalman sa tunga sang reyalidad sang kon ano ang matagnaon nga nagakalatabo sa sini nga oras—ang pagputli sang Simbahan—kag ang ginatanyag sang pila ka obispo sa kalibutan!

Sa pagkatinuod, si Jesus nagpadayon pa sa Iyang (aprobahan) mga pagpadayag ngadto sa Alagad sa Diyos Luisa Piccarreta. Siya nag-ingon nga ang kabubut-on sa tawo mahimong magpatunghag “maayo,” apan tungod gayod kay ang usa Ang mga aksyon gihimo sa kabubut-on sa tawo, wala sila makapatungha sa bunga nga gusto Niyang ipamunga.

...sa do Akong Kabubut-on [sukwahi sa “pagkinabuhi sa Akong kabubut-on”] mao ang pagpuyo uban sa duha ka kabubut-on sa paagi nga, sa diha nga Ako mohatag ug mga sugo sa pagsunod sa Akong Kabubut-on, ang kalag mobati sa gibug-aton sa iyang kaugalingong kabubut-on nga maoy hinungdan sa mga kalainan. Ug bisan pa nga ang kalag matinud-anon nga nagtuman sa mga mando sa Akong Kabubut-on, gibati niini ang kabug-at sa iyang masupilon nga kinaiya sa tawo, sa iyang mga hilig ug mga hilig. Pila ka mga santos, bisan tuod sila nakaabot na sa kahitas-an sa kahingpitan, mibati sa ilang kaugalingong kabubut-on nga nakiggubat kanila, nga nagpugong kanila sa pagdaugdaug? Diin daghan ang napugos sa pagsinggit:"Kinsa ang makaluwas kanako gikan sa kini nga lawas sa kamatayon?", nga mao, "Gikan sa akong pagbuot, nga gusto nga hatagan kamatayon ang maayo nga gusto nakong buhaton?" (tan-awa ang Rom 7:24) —Hesus ngadto kay Luisa, Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4

Gusto ni Jesus nga ato paghari as tinuod nga mga anak nga lalaki ug babaye, ug kana nagkahulogang “pagkinabuhi diha sa Balaang Kabubut-on.”

Ang akong anak nga babaye, nagpuyo sa Akong Kabubut-on mao ang kinabuhi nga labi ka pagkahisama sa [kinabuhi sa] bulahan sa langit. Layo kaayo kini sa usa nga yano nga nagsunod sa Akong Kabubut-on ug gibuhat kini, nga matinud-anon nga gipatuman ang mga mando niini. Ang gilay-on sa taliwala sa duha sama ka layo sa langit gikan sa yuta, sama usab sa usa ka anak nga lalake gikan sa usa ka sulogoon, ug usa ka hari gikan sa iyang ginsakpan. —Ibid. (Kindle Locations 1739-1743), Kindle nga Edisyon

Unsa ka langyaw, kung ingon-ana, bisan sa pagsugyot sa ideya nga kita mahimong magpabilin sa sala…

 

Pag-anam sa Balaod: Nasayop nga Kaluoy

Sa walay duhaduha, gihigugma ni Jesus bisan ang labing gahi nga makasasala. Siya mianhi alang sa "mga masakiton" ingon sa gipahibalo sa Ebanghelyo^[3]cf. Marcos 2:17 ug usab, pinaagi sa St. Faustina:

Ayaw itugot nga ang kalag mahadlok sa pagduol Kanako, bisan kung ang mga sala niini sama sa eskarlata… Dili Ko makasilot bisan sa labing dako nga makasasala kon siya mohangyo sa Akong kalooy, apan sa kasukwahi, Ako siyang gimatarung sa Akong dili matugkad ug dili matukib nga kalooy. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Talaarawan, n. 1486, 699, 1146

Apan walay bisan asa sa Kasulatan nga si Jesus nagsugyot nga kita magpadayon sa atong pagpakasala tungod kay kita maluya. Ang Maayong Balita dili kaayo nga ikaw gihigugma apan nga, tungod sa Gugma, ikaw mapasig-uli! Ug kini nga balaan nga transaksyon nagsugod pinaagi sa bautismo, o alang sa post-baptismal nga Kristohanon, pinaagi sa Pagsugid:

Ingon usa ka kalag nga sama sa usa ka madunuton nga lawas nga gikan sa panan-aw sa tawo, wala’y [paglaum nga] ipahiuli ug mawala na ang tanan, dili ingon sa Diyos. Ang milagro sa Balaang Kalooy nagpahiuli sa hingpit nga kalag. O, pagkauyamot sa mga wala magpahimulos sa milagro sa kaluoy sa Diyos! -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 1448

Mao kini ang hinungdan nga ang karon nga sophistry - nga ang usa mahimo hinay-hinay paghinulsol sa sala - mao ang usa ka gamhanan nga bakak. Nagkinahanglan kini sa kaluoy ni Kristo, nga gibubo alang kanato aron matukod pag-usab ang makasasala grasya, ug gituis kini, hinoon, aron sa pagtukod pag-usab sa makasasala diha sa iyang kaakuhan Giyagyag ni San Juan Paulo II kining nagpabiling erehes nga nailhang “paghinayhinay sa balaod”, nga nag-ingon nga ang usa…

…dili, bisan pa niana, motan-aw sa balaod isip usa lamang ka mithi nga makab-ot sa umaabot: kinahanglang isipon nila kini isip sugo ni Kristo nga Ginoo sa pagbuntog sa mga kalisdanan uban ang makanunayon. Ug mao nga ang nailhan nga 'ang balaod sa pag-anam' o lakang-sa-lakang nga pag-uswag dili mailhan uban sa 'pag-anam-anam sa balaod,' nga daw adunay lain-laing ang-ang o porma sa lagda sa balaod sa Dios alang sa lain-laing mga indibidwal ug mga sitwasyon. -Pamilyar nga Consortio, dili. 34

Sa laing pagkasulti, bisan og ang pagtubo sa pagkabalaan usa ka proseso, ang desisyon sa pagbungkag sa sala karon kanunay usa ka kinahanglanon.

Oh, nga karong adlawa madungog unta ninyo ang iyang tingog: 'Ayaw patig-aha ang inyong mga kasingkasing sama sa pagsukol.' ( Heb 3:15 )

Himoa nga ang imong 'Oo' magkahulogan ug 'Oo,' ug ang imong 'Dili' magpasabot nga 'Dili.' Bisan unsa pa gikan sa daotan. ( Mateo 5:37 )

Diha sa handbook alang sa mga kompesor, kini nag-ingon:

Ang pastoral nga "balaod sa hinay-hinay", nga dili malibog sa "pag-anam sa balaod", nga lagmit makapakunhod sa mga gipangayo niini kanato, naglangkob sa pagkinahanglan og usa ka mahukmanon nga pahulay uban sa sala uban sa a progresibong dalan padulong sa hingpit nga panaghiusa sa kabubut-on sa Dios ug sa iyang mahigugmaong mga gipangayo.  -Vademecum para sa mga Confessor, 3:9, Pontifical Council for the Family, 1997

Bisan alang sa usa nga nahibal-an nga siya hilabihan ka huyang ug mahimo pa gani nga mahulog pag-usab, gitawag pa siya sa pagduol sa "tuburan sa kaluoy" sa makadaghang higayon, nagkuha sa grasya, aron mabuntog ang sala ug motubo sa pagkabalaan. Pila ka beses? Ingon sa nindot kaayo nga gisulti ni Pope Francis sa pagsugod sa iyang pagka ponto:

Ang Ginoo dili makapahigawad niadtong nagpameligro; sa matag lakang nato padulong kang Hesus, atong maamgohan nga anaa na siya, naghulat kanato uban sa bukas nga mga bukton. Karon na ang panahon sa pag-ingon kang Jesus: “Ginoo, gitugotan ko ang akong kaugalingon nga malimbongan; sa usa ka libo ka paagi gilikayan ko ang imong gugma, apan ania ako sa makausa pa, aron sa pagbag-o sa akong kasabotan uban kanimo. Kinahanglan ko ikaw. Luwasa ako pag-usab, Ginoo, dad-a ako sa makausa pa ngadto sa imong matubsanong gakos”. Pagkanindot sa bation nga mobalik Kaniya kon kita mawala! Tugoti ako sa pagsulti niini sa makausa pa: Ang Dios dili gayud kapuyon sa pagpasaylo kanato; kita ang gikapoyan sa pagpangita sa iyang kaluoy. Si Kristo, kinsa misulti kanato sa pagpasaylo sa usag usa “kapitoan ka pito” (Mt 18:22) naghatag kanato sa iyang panig-ingnan: Siya nagpasaylo kanato sa kapitoan ka pito. -Evangelii Gaudium, n. 3

 

Ang Karon nga Kalibog

Ug bisan pa, ang labaw nga erehiya nagpadayon sa pagtubo sa pipila ka mga bahin.

Lima ka cardinals ang nangutana kang Pope Francis bag-o lang aron klaruhon kung “ang kaylap nga praktis sa pagbendisyon sa managsama nga sekso nga mga panaghiusa nahiuyon sa Pinadayag ug sa Magisterium (CCC 2357).”^[4]cf. Pasidaan sa Oktubre Ang tubag, bisan pa, nakamugna lamang og dugang nga pagkabahinbahin sa Lawas ni Kristo samtang ang mga ulohan sa tibuok kalibutan naglanog: “Ang mga panalangin alang sa managsama nga sekso nga mga unyon posible sa Katolisismo".

Agig tubag sa mga cardinal dubia, misulat si Francis:

…ang reyalidad nga atong gitawag og kaminyuon adunay talagsaong esensyal nga konstitusyon nga nagkinahanglan og eksklusibong ngalan, dili magamit sa ubang mga kamatuoran. Tungod niini, gilikayan sa Simbahan ang bisan unsang matang sa rito o sakramento nga mahimong mosupak niini nga konbiksyon ug magsugyot nga ang butang nga dili kasal giila nga kaminyoon. —Oktubre 2, 2023; vaticannews.va

Apan unya moabut ang "apan":

Bisan pa, sa atong mga relasyon sa mga tawo, kinahanglan nga dili naton mawala ang gugma nga pastoral, nga kinahanglan nga motuhop sa tanan natong mga desisyon ug mga kinaiya… Busa, ang pastoral nga pagkamabinantayon kinahanglan nga igo nga makaila kung adunay mga porma sa panalangin, gihangyo sa usa o daghang mga tawo, nga wala magpasabut. usa ka sayop nga konsepto sa kaminyoon. Kay kon ang usa ka panalangin gihangyo, kini mao ang pagpahayag sa usa ka pangamuyo sa Dios alang sa tabang, usa ka pangamuyo nga magkinabuhi nga mas maayo, usa ka pagsalig sa usa ka Amahan nga makatabang kanato nga magkinabuhi nga mas maayo.

Sa konteksto sa pangutana - kung gitugutan ba ang "pagbendisyon sa parehas nga sekso nga mga unyon" - klaro nga ang mga kardinal wala mangutana kung ang mga indibidwal makapangayo lang usa ka panalangin. Siyempre mahimo nila; ug ang Simbahan nagpanalangin sa mga makasasala sama kanimo ug kanako sukad pa sa sinugdanan. Apan ang iyang tubag nagpakita nga adunay usa ka paagi aron mahatagan kini usa ka panalangin unyon, sa walay pagtawag niini nga kaminyoon — ug gani nagsugyot nga kini nga desisyon kinahanglang himoon, dili sa mga komperensya sa mga obispo, kondili sa mga pari mismo.^[5]Tan-awa (2g), vaticannews.va. Busa, ang mga kardinal nangayo alang sa katin-awan ni ruther pag-usab bag-o lang, apan walay tubag nga moabut  Kay kon dili, nganong dili na lang sublion ang klaro nang gipahayag sa Congregation for the Doctrine of the Faith?

…dili ligal ang paghatag ug panalangin sa mga relasyon, o panag-uban, bisan lig-on, nga naglakip sa sekswal nga kalihokan sa gawas sa kaminyoon (ie, gawas sa dili mabungkag nga panaghiusa sa usa ka lalaki ug usa ka babaye nga bukas sa iyang kaugalingon sa pagpasa sa kinabuhi), sama sa ang kaso sa mga unyon tali sa mga tawo sa parehas nga sekso. Ang presensya sa ingon nga mga relasyon sa positibo nga mga elemento, nga sa ilang kaugalingon kinahanglan pabilhan ug pabilhan, dili makapamatarung sa kini nga mga relasyon ug maghatag kanila nga mga lehitimong katuyoan sa usa ka eklesyal nga panalangin, tungod kay ang mga positibo nga elemento anaa sa sulod sa konteksto sa usa ka panaghiusa nga wala gimando sa plano sa Magbubuhat. . - "Tubag sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo sa a dubium bahin sa panalangin sa mga unyon sa mga tawo sa parehas nga sekso", Marso 15, 2021; press.vatican.va

Sa yanong pagkasulti, ang Simbahan dili makapanalangin sa sala. Busa, bisan kini heterosexual o "homosexual" nga mga magtiayon nga nakigbahin sa "sekswal nga kalihokan sa gawas sa kaminyoon," sila gitawag sa paghimo sa usa ka hingpit nga paghunong sa sala aron makasulod o makasulod pag-usab ngadto sa pagkahiusa kang Kristo ug sa Iyang Simbahan.

Ingon nga masinugtanon nga mga anak, dili kamo magpahiuyon sa mga pangibog sa inyong kanhi nga pagkawalay alamag, kondili ingon nga siya nga nagtawag kaninyo balaan, magmabalaan kamo sa inyong kaugalingon sa tanan ninyong paggawi; kay kini nahisulat, "Magpakabalaan ka, kay ako balaan." ( 1 Pedro 1:13-16 )

Sa walay duhaduha, depende kon unsa ka komplikado ang ilang relasyon ug pagkalambigit, kini mahimong magkinahanglan ug lisod nga desisyon. Ug dinhi diin ang mga sakramento, pag-ampo, ug pastoral nga kalooy ug pagkasensitibo gikinahanglan.  

Ang negatibong paagi sa paglantaw niining tanan maoy usa lamang ka sugo sa pagpahiuyon sa mga lagda. Apan si Jesus, hinoon, nagpalapad niini isip usa ka pagdapit nga mahimong Iyang Pangasaw-onon ug mosulod ngadto sa Iyang balaanong kinabuhi.

Kon nahigugma kamo kanako, tumanon ninyo ang akong mga sugo... Gisulti ko kini kaninyo aron maanaa kaninyo ang akong kalipay ug mahingpit ang inyong kalipay. ( Juan 14:15, 15:11 )

Gitawag ni San Pablo kini nga pagpahiuyon sa Pulong sa Dios nga "pagkamasulundon sa pagtoo," nga mao ang unang lakang padulong sa pagtubo sa pagkabalaan nga maghubit gayud sa Simbahan sa sunod nga panahon... 

Pinaagi kaniya nadawat nato ang grasya sa pagkaapostol, aron madala ang pagkamasinugtanon sa pagtoo… (Roma 1:5)

...ang iyang pangasaw-onon nag-andam na sa iyang kaugalingon. Gitugotan siya nga magsul-ob ug hayag, limpyo nga sapot nga lino. ( Pin 19:7-8 )

 

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Yano nga Pagsunod

Ang Simbahan Diha sa Pangpang - Bahin II

 

Suportahi ang bug-os-panahong ministeryo ni Mark:

 

uban sa Nihil Obstat

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud: