I nakagugol pipila ka mga semana sa pag-istorya sa usa ka ateyista. Tingali wala’y labi ka maayo nga ehersisyo aron mapalig-on ang usa ka pagtuo. Ang hinungdan nga mao kana kawalay katarungan usa ka timaan mismo sa labaw sa kinaiyahan, tungod kay ang kalibog ug espirituhanong pagkabuta mga timaan sa prinsipe sa kangitngit. Adunay pipila ka mga misteryo nga dili masulbad sa ateyista, mga pangutana nga dili niya matubag, ug pipila nga mga aspeto sa kinabuhi sa tawo ug mga gigikanan sa uniberso nga dili mapaathag sa syensya lamang. Apan kini iyang igalimod pinaagi sa dili pagpanumbaling sa hilisgutan, pagminus sa gihisgutan nga pangutana, o pagbalewala sa mga syentista nga nagpanghimakak sa iyang posisyon ug gikutlo ra ang mga naghimo. Daghan ang iyang gibilin sakit nga ironies pagkahuman sa iyang "pangatarungan."
ANG SCIENTIFIC IRONY
Tungod kay ang ateyista nagdumili bisan unsang Diyos, siyensiya sa esensya nahimong iyang "relihiyon." Kana mao, siya adunay sa hugot nga pagtuo nga ang mga patukoranan sa syentipikong pagpangutana o ang "siyentipikong pamaagi" nga gihimo ni Sir Francis Bacon (1561-1627) mao ang proseso diin ang tanan nga pisikal ug gituohang labaw sa kinaiyahan nga mga pangutana sa katapusan masulbad nga mahimo ra mga natural nga produkto. Ang siyentipikong pamaagi, mahimo nimo isulti, mao ang "ritwal" sa atheist. Bisan pa ang masakit nga kabalhinan mao ang mga nagpundar nga amahan sa moderno nga syensya hapit tanan mga theist, lakip ang Bacon:
Tinuod, nga ang gamay nga pilosopiya nagtinguha sa hunahuna sa tawo sa ateyismo, apan ang giladmon sa pilosopiya nagdala sa hunahuna sa mga tawo sa relihiyon; kay samtang ang hunahuna sa tawo nagatan-aw sa ikaduha nga mga hinungdan nga nagkatibulaag, kini usahay makapahulay sa kanila, ug dili na molihok; apan kung makita ang kadena sa ilang paghiusa, ug pagdugtong, kinahanglan nga molupad kini sa Providence and God. —Sir Francis Bacon, Sa Atheism
Wala pa ako mahimamat ang usa ka ateyista nga makapaathag kung giunsa ang mga kalalakin-an sama kang Bacon o Johannes Kepler — nga nagtakda sa mga balaod sa paglihok sa planeta bahin sa adlaw; o Robert Boyle - nga nagtukod mga balaod sa mga gas; o Michael Faraday-nga ang trabaho sa elektrisidad ug magnetismo nagbag-o sa physics; o Gregor Mendel - nga nagpahiluna sa mga sukaranan sa matematika sa genetics; o William Thomason Kelvin-nga nagtabang sa pagpahimutang sa pundasyon sa moderno nga pisika; o Max Planck - naila sa teoriya sa kwantum; o Albert Einstein - nga nagbag-o sa panghunahuna sa relasyon 
taliwala sa oras, grabidad, ug ang pagkakabig sa butang ngadto sa enerhiya… kung giunsa kining mga makinaadmanon nga mga tawo, ang tanan andam sa pagsusi sa kalibutan pinaagi sa usa ka mabinantayon, istrikto, ug katuyoan nga lente posible nga magatoo pa usab nga adunay Diyos. Unsaon man naton seryoso ang kini nga mga tawo ug ang ilang mga teyoriya kung, sa usa ka bahin, sila kuno masilaw, ug sa pikas, hingpit ug makauulaw nga "binuang" pinaagi sa pagpaubus sa pagtuo sa usa ka diyos? Sosyal nga pagkondisyon? Paglaba sa utok? Pagpugong sa hunahuna sa klero? Sa tinuud nga kini nga panagsama nga nahunahuna sa syensya mahimo nga makapanimaho usa ka "bakak" nga sama kadako sa teolohiya? Tingali si Newton, nga gihulagway ni Einstein ingon usa ka "maalamon nga henyo, nga nagtino sa dagan sa panghunahuna, panukiduki, ug pagpraktis sa Kasadpan sa usa ka sukod nga wala’y tawo nga makahikap sukad sa kaniadto” makahatag gamay nga pagsabut kung unsa ang panghunahuna niya ug sa iyang kauban:
Wala ako mahibalo kung unsa ang akong pagpakita sa kalibutan; apan sa akong kaugalingon ingon ako nahisama ra sa usa ka bata nga nagdula sa baybayon, ug gibalhin ang akong kaugalingon karon ug pagkahuman nakit-an ang usa ka labi ka hamis nga gamay nga bato o labi ka nindot nga kabhang kaysa sa yano, samtang ang daghang dagat sa kamatuuran wala’y nadiskobrehan sa akong atubangan... Ang tinuod nga Diyos usa ka buhi, intelihente, ug gamhanan nga binuhat. Ang iyang gidugayon moabot gikan sa kahangturan hangtod sa kahangturan; Ang Iyang pagkaanaa gikan sa pagkahuman hangtod sa kahangturan. Siya ang nagdumala sa tanan nga mga butang. -Mga Memoir sa Kinabuhi, Mga Sinulat, ug Mga Kaplag sa Sir Isaac Newton (1855) ni Sir David Brewster (Tomo II. Ch. 27); Principia, Ikaduhang Edisyon
Kalit, kini nahimong mas tin-aw. Kung unsa ang nahunahunaan ni Newton ug daghang nauna ug ulahi nga pangisip nga siyentipiko nga kulang sa daghang mga siyentista karon pagpaubos. Ang ilang pagkamapaubsanon, sa tinuud, nakahatag kanila katin-aw nga tin-aw nga ang pagtoo ug pangatarungan dili magkasumpaki. Ang masakit nga kabalhinan mao ang ilang mga nahibal-an sa syensya -nga gitahod karon sa mga ateyista—Nagsagol sa Diyos. Anaa Siya sa ilang hunahuna sa diha nga gibuak nila ang bag-ong mga sukat sa kahibalo. Ang pagkamapaubsanon nga nakapahimo kanila nga "makadungog" kung unsa ang dili mahimo sa daghang salabutan karon.
Kung maminaw siya sa mensahe sa paglalang ug sa tingog sa tanlag, ang tawo mahimo’g masiguro ang bahin sa pagkaanaa Diyos, ang hinungdan ug katapusan sa tanan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko (CCC), dili. 46
Si Einstein namati:
Gusto nakong mahibal-an kung giunsa gibuhat sa Dios kini nga kalibutan, dili ako interesado niini o kana nga panghitabo, sa us aka spectrum niini o kana nga elemento. Gusto nakong mahibal-an ang Iyang mga hunahuna, ang nahabilin mga detalye. —Ronald W. Clark, Ang Kinabuhi ug Panahon sa Einstein. New York: The World Publishing Company, 1971, p. 18-19
Tingali dili kini sulagma nga samtang kini nga mga tawo nanlimbasog sa pagpasidungog sa Dios, gipasidunggan sila sa Dios pinaagi sa pagbitad sa tabil sa labi pa nga paghatag kanila sa labing lawom nga pagsabut sa mga limbong sa paglalang.
… Wala gayuy tinuud nga kalainan taliwala sa pagtuo ug pangatarungan. Tungod kay ang mao ra nga Dios nga nagpadayag mga misteryo ug nagbutang sa pagtuo naghatag kahayag sa pangatarungan sa hunahuna sa tawo, dili mahimo nga ilimod sa Dios ang iyang kaugalingon, ni mahimo usab nga sukwahi ang kamatuoran… Ang mapaubsanon ug mapadayonon nga imbestigador sa mga tinago sa kinaiyahan gidala, ingon nga kini mao ang , pinaagi sa kamut sa Diyos bisan pa sa iyang kaugalingon, kay kini ang Dios, ang tagahatag sa tanan nga mga butang, nga nagbuhat kanila kung unsa sila, -CCC, n. 159
NANGITA SA UBANG PAAGI
Kung nakigsulti ka pa sa usa ka militanteng ateyista, mahibal-an nimo sa wala madugay nga wala’y mahimo nga ebidensya nga makapaniwala kanila sa pagkaanaa sa Diyos, bisan kung giingon nila nga sila “bukas” sa Diyos nga nagpamatuod sa Iyang kaugalingon. Bisan pa, ang gitawag sa Simbahan nga "mga pamatuod"…
… Ang mga milagro ni Kristo ug ang mga santos, panagna, pagtubo ug pagkabalaan sa Simbahan, ug ang iyang pagkamabungahon ug kalig-on… -CCC, n. 156
… Ang ateyista nag-ingon nga "mga limbongan sa Diyos." Ang mga milagro ni Kristo ug ang mga santos natural mahimong gipasabut, ingon nila. Ang mga moderno nga milagro sa mga hubog nga diha-diha dayon nawala, ang pandungog nga bungol, buta nga nakakita, ug bisan ang mga patay gibanhaw? Wala’y supernatural didto. Dili hinungdanon kung ang adlaw mosayaw sa kalangitan ug magbag-o sa mga kolor nga supak sa mga balaod sa pisika sama sa nahitabo sa Fatima sa atubang sa mga 80, 000 nga komunista, nagduhaduha, ug sekular nga prensa… tanan gipatin-aw, ingon sa ateyista. Mao kana ang alang sa mga milagro sa Eukaristiya diin ang Host tinuud nga naadto kasingkasing tisyu o daghang dugo. 
Milagro? Usa ra ka anomaliya. Ang mga karaan nga tagna, sama sa mga upat ka gatus o labi pa nga natuman ni Kristo sa Iyang Pagkasubo, Kamatayon, ug Pagkabanhaw? Gibuhat. Uban pang mga tagna sa Mahal nga Birhen nga natuman, sama sa detalyado nga mga panan-awon ug panagna sa pagpamatay nga gihatag sa mga bata nga nakakita sa Kibeho sa wala pa ang genwide sa Rwandan? Sulagma. Dili madunot nga mga lawas nga nagpadayag sa kahumot ug dili madunot pagkahuman sa mga gatusan ka tuig? Usa ka limbong. Ang pagtubo ug pagkabalaan sa Simbahan, diin nagbag-o sa Europa ug ubang kanasuran? Kasaypanan sa kasaysayan. Ang iyang kalig-on sa tibuuk nga siglo ingon sa gisaad ni Kristo sa Mateo 16, bisan taliwala sa mga iskandalo sa pedopilya? Ang panan-aw ra. Kasinatian, pagpamatuod, ug saksi — bisan kung milyon-milyon ang ilang ihap? Mga hallucination. Mga pagbanabana sa sikolohikal. Panglimbong sa kaugalingon.
Sa ateyista kamatuoran wala'y gipasabut gawas kung kini gisusi ug gisusi sa mga hinimo sa tawo nga gihimo sa usa ka syentista nga mao ang tino nga paagi sa paghubit sa reyalidad.
Unsa ang makapahingangha, sa tinuud, nga ang ateyista dili makalimtan nga daghang mga mahayag nga hunahuna sa natad sa syensya, edukasyon, ug politika karon dili lamang nagtuo sa Diyos, apan daghan ang nakabig sa Kristiyanismo gikan sa ateyismo Adunay usa ka matang sa pagkamapahitas-on sa intelektwal nga gipatugtog diin ang ateyista nag-isip sa iyang kaugalingon ingon "nahibal-an" samtang ang tanan nga mga teydiya sa esensya mao ang katumbas nga intelektwal sa mga pintal nga jungle nga gipintalan sa nawong nga natigum sa mga karaan nga mitolohiya. Nagtuo ra kami yano tungod kay dili kami makahunahuna.
Nahinumdom kini sa mga pulong ni Jesus:
Kong sila dili managpatalinghug kang Moises ug sa mga Manalagna, dili usab sila malukmay bisan pa kong adunay mobangon gikan sa mga minatay. (Lukas 16:31)
Adunay ba usa pa nga katarungan ngano nga ang mga ateyista maora’g lain nga pagtan-aw sa atubang sa daghang mga labaw sa kinaiyanhon nga ebidensya? Mahimong isulti sa usa nga naghisgot kami bahin sa mga kuta nga yawan-on. Apan dili tanan yawan-on. Usahay ang mga kalalakin-an, nga gihatagan sa gasa nga adunay kagawasan sa pagpili, yano nga mapahitas-on o magmagahi. Ug usahay, ang pagkaanaa Diyos labi pang kahasol kaysa bisan unsang butang. Ang apo ni Thomas Huxley, kinsa kauban ni Charles Darwin, miingon:
Sa akong hunahuna ang hinungdan nga naglukso kami sa sinugdanan sa mga species tungod kay ang ideya sa Diyos nakababag sa among pamatasan nga sekswal. -Whistleblower, Pebrero 2010, Tomo 19, Num. 2, p. 40.
Ang propesor sa pilosopiya sa New York University, Thomas Nagel, nagpalanog sa usa ka sentimento nga naandan taliwala sa mga nagpadayon nga dili matarug sa ebolusyon nga wala’y Diyos:
Gusto nako nga ang ateyismo tinuod ug wala ako mahimutang sa kamatuuran nga ang pipila sa labing kinaadman ug may kahibalo nga mga tawo nga akong kaila mga magtotoo sa relihiyon. Dili lang kana nga dili ako nagatoo sa Dios ug, natural, naglaum nga ako matarung sa akong tinoohan. Kini akong gilauman nga wala’y Diyos! Dili ko gusto nga adunay usa ka Dios; Dili ko gusto nga ang uniberso mahimong ingon ana. —Ibid.
Sa katapusan, ang pipila makapalagsik nga pagkamatinuoron.
TINUOD NGA DENIER
Ang kanhing silya sa ebolusyon sa Unibersidad sa London nagsulat nga ang ebolusyon gidawat…
… Dili tungod kay mapamatud-an nga lohikal nga nahiuyon nga ebidensya nga tinuod apan tungod kay ang nag-inusarang kapilian, espesyal nga paglalang, klaro nga dili katuohan. —DMS Watson, Whistleblower, Pebrero 2010, Tomo 19, Num. 2, p. 40.
Bisan pa, bisan pa sa matinuuron nga pagsaway sa bisan sa mga tagasuporta sa ebolusyon, ang akong higala nga ateyista nagsulat:
Ang pagdumili sa ebolusyon mahimong usa ka kaagi nga pagdumili sa kaagi nga nahibal-an sa mga nagalimud sa holocaust.
Kung ang syensya mao ang "relihiyon" sa ateyista kung giingon, ang ebolusyon usa sa mga ebanghelyo. Bisan pa ang masakit nga kabalhinan mao nga daghang mga siyentista sa ebolusyon ang ilang giangkon nga wala’y kasiguroan kung giunsa ang paghimo sa una nga buhing selula labi pa ang una nga dili organisado nga mga bloke sa pagtukod, o bisan kung giunsa ang "Big Bang" nga gisugdan.
Ang mga balaod nga thermodynamic nagpahayag nga ang total nga kantidad sa mga hilisgutan ug kusog magpadayon nga kanunay. Imposible nga maghimo us aka butang nga dili mogasto kusog o butang; parehas nga imposible nga makahimo kusog nga dili mogasto bisan unsang butang o kusog. Ang ikaduha nga balaod sa thermodynamics nagpahayag nga ang total entropy dili kalikayan nga pagdugang; ang uniberso kinahanglan mobalhin gikan sa pagkahan-ay ngadto sa kagubot. Ang kini nga mga prinsipyo nag-una sa konklusyon nga ang pipila nga wala buhato nga binuhat, tipik, entidad, o kusog mao ang responsable sa pagmugna sa tanan nga butang ug kusog ug alang sa paghatag usa ka pasiunang kahusay sa uniberso. Kung ang kini nga proseso nahinabo pinaagi sa Big Bang o pinaagi sa interpretasyon sa usa ka literalista sa Genesis dili hinungdanon. Unsa ang hinungdanon mao nga kinahanglan adunay mga pipila nga wala buhato nga adunay kaarang sa paghimo ug paghatag kahusay. -Bobby Jindal, Mga Diyos nga wala’y Diyos, Katoliko.com
Bisan pa, ang pipila ka mga ateyista miinsistir nga "ang pagdumili sa ebolusyon kinahanglan nga parehas nga intelektwal sa usa ka holocaust denier." Sa ato pa, gibutang nila ang a radikal nga pagtuo sa usa ka butang nga dili nila mapamatud-an. Nagsalig sila sa hingpit sa gahum sa syensya, sama sa kini usa ka relihiyon, bisan kung wala’y gahum nga ipasabut ang dili masabut. Ug bisan pa sa daghang ebidensya sa usa ka Magbubuhat, giinsistir nila nga ang unang hinungdan sa uniberso dili mahimo nga Diyos, ug sa tinuud, biyaan ang katarungan nga wala’y bias. Ang ateyista, karon, nahimo nga mao nga butang nga iyang gitamay sa Kristiyanismo: a sukaranan. Kung diin ang usa ka Kristiyano mahimo nga modangup sa usa ka literal nga paghubad sa paglalang sa unom ka adlaw, ang usa ka fundamentalist nga atheist nagpabilin sa iyang pagtuo sa ebolusyon nga wala’y konkreto nga ebidensya sa syensya… o sa atubang sa milagro, mitapot sa mga pangagpas nga teorya samtang gisalikway ang yano nga ebidensya Ang linya nga nagbahinbahin sa duha nga pundamentalista manipis gyud. Ang ateyista nahimo nga usa ka panghimakak sa reyalidad.
Sa usa ka kusganon nga paghulagway sa dili makatarunganon nga "kahadlok sa pagtuo" nga ania sa kini nga matang sa panghunahuna, ang bantog nga astrofisista sa kalibutan nga si Robert Jastrow naghubit sa kasagarang moderno nga pangisip sa syensya:
Sa akong hunahuna ang bahin sa tubag mao nga ang mga siyentista dili makadala sa hunahuna sa usa ka natural nga panghitabo nga dili maipatin-aw, bisan kung adunay walay kutub nga oras ug salapi. Adunay usa ka klase nga relihiyon sa syensya, kini relihiyon sa usa ka tawo nga nagtoo nga adunay kahusay ug panag-uyon sa uniberso, ug ang matag epekto kinahanglan adunay hinungdan niini; wala’y Una nga Hinungdan… Kini nga relihiyoso nga pagtuo sa syentista gilapas sa pagkahibalo nga ang kalibutan adunay pagsugod sa ilalum sa mga kondisyon diin ang nahibal-an nga mga balaod sa pisika dili balido, ug ingon usa ka produkto sa mga pwersa o kahimtang nga dili naton mahibal-an. Kung nahinabo kana, nawala ang pagpugong sa syentista. Kung gisusi gyud niya ang mga implikasyon, ma-trauma siya. Sama sa naandan kung nag-atubang sa trauma, ang huna-huna sa reaksyon pinaagi sa dili pagsalikway sa mga implikasyon- sa syensya nailhan kini nga "nagdumili sa pagpangagpas" - o wala’y hinungdan sa sinugdanan sa kalibutan pinaagi sa pagtawag niini nga Big Bang, ingon kung ang Universe usa ka pabuto… Alang sa syentista nga nabuhi pinaagi sa pagsalig sa gahum sa pangatarungan, ang istorya natapos sama sa usa ka dili maayo nga damgo. Iyang gisakwat ang kabungturan sa bukid; hapit na niya mabuntog ang labing kataas nga taluktok; samtang gibira niya ang iyang kaugalingon sa katapusang bato, gisugat siya sa usa ka banda sa mga teologo nga nagpabilin didto sa daghang mga siglo. —Robert Jastrow, founder director sa NASA Goddard Institute for Space Studies, Diyos ug mga Astronomo, Readers Library Inc., 1992
Usa ka sakit nga ironi, sa tinuud.
