TINUOD, kung ang usa wala makasabut sa mga adlaw nga atong gipuy-an, ang labing bag-o nga sunog tungod sa mga pamahayag sa condom sa Santo Papa mahimo’g biyaan ang pagtuo sa kadaghanan. Apan nagtoo ako nga kini bahin sa plano sa Dios karon, bahin sa Iyang diosnon nga paglihok sa pagputli sa Iyang Simbahan ug sa katapusan ang tibuuk kalibutan:
Kay panahon na nga magsugod ang paghukum sa panimalay sa Dios… (1 Pedro 4:17)
PAGGAGO SA MGA BABA SA MAGBALANTAY
Sa Kasulatan, ang Dios sa kasagaran nagputli sa Iyang katawhan sa duha ka paagi: pinaagi sa paghimo kanila nga walay lider ug/o pagtugyan kanila ngadto sa ilang mga kaaway. Si San Gregorio nga Bantogan, naghisgot bahin sa mga Magbalantay sa Simbahan, misulat:
Ipatapot ko ang imong dila sa alingagngag sa imong baba, aron ikaw mahimong amang ug dili na makabadlong kanila, kay sila maoy usa ka balay nga masuklanon. Klaro ang iyang gipasabot niini: ang pulong sa pagwali pagakuhaon gikan kanimo tungod kay samtang kining mga tawhana makapasuko kanako pinaagi sa ilang mga buhat, sila dili takus sa pagpamati sa tambag sa kamatuoran. Dili sayon ang pagkahibalo kang kinsang pagkamakasasala ang pulong sa magwawali gipugngan, apan dili malalis nga ang kahilom sa magbalantay, samtang sagad makadaot sa iyang kaugalingon, kanunay makadaot sa iyang panon.. -St. Gregory the Great, Homiliya, Liturhiya sa mga Oras, Tomo IV, p. 368 (cf. webcast Gamay ra ang mga mamumuo)
Sukad sa Vatican II, ang Simbahan sa kinatibuk-an nag-antus sa usa ka krisis sa pagpangulo sa lokal nga lebel. Ang mga karnero kaylap nga mihunong sa pagpakaon sa pan sa kamatuoran. Sa pipila ka mga kaso, sama sa nahitabo sa Canada 
human sa pagpagawas sa Paul VI ni Humanae Vitae, ang mga karnero gidala ngadto bakak nga mga mga sibsibanan diin sila nasakit sa mga sagbot sa kasaypanan (tan-awa O Canada… Asa Ka?).
Apan kini mao ang Simbahan ni Kristo, ug sa ingon, kinahanglan natong ilhon ang kamot sa Atong Ginoo niining lisud nga higayon, nga ang Dios Mismo mao ang nagmando sa padulngan sa Iyang Pangasaw-onon. Ang pagpamalandong sa pulong ni St. Gregory kinahanglan maghatag sa matag Katoliko nga paghunong sa pagpangutana sa pangutana: "Ako ba nahiusa kang Kristo ug sa Iyang Simbahan o wala?" Ang buot kong ipasabot, kon si Kristo mao ang "kamatuoran“, nahiusa ba ako sa kamatuoran? Ang pangutana dili gamay:
Ang bisan sin-o nga nagatoo sa Anak nga may kinabuhi nga dayon, apan ang dili mosugot sa Anak dili makakaplag sa kinabuhi, apan ang kapungot sa Dios pabilin diha kaniya. (Juan 3:36)
Si Jesus namatay aron sa pagluwas kanato gikan sa sala nga nag-ingon, “Ang kamatuoran magpagawas kaninyo.” Ingon sa akong gisulat sa Pagsunod sa Basahon sa Pinadayag, ang gubat tali sa "babaye" ug sa "dragon" nagsugod isip usa ka gubat kamatuoran nga mosangko, sa mubo nga panahon, sa paghari sa batok sa kamatuoran—ang paghari sa mananap. Kon kita nagpuyo sa kaduol niadtong mga adlawa, nan ang pagkaulipon sa katawhan makab-ot pinaagi sa pagdala kanila ngadto sa kabakakan. O hinoon, kadtong kinsa isalikway ang mga pagtulon-an sa Pagtuo nga gipadayag ni Kristo ug gipasa pinaagi sa Apostolic succession makakaplag sa ilang kaugalingon nga nag-alagad sa laing dios.
Tungod niini, ang Dios nagpadala kanila usa ka gahum nga maglimbong aron sila managpanoo sa bakak, aron ang tanan nga wala motoo sa kamatuoran, apan miuyon sa pagkadautan, mahukman sa silot. (2 Tes 2: 11-12)
USA KA DAKONG PAG-Ayag
Si Jesus miingon nga, sa katapusan sa kapanahonan, adunay usa ka dakung pag-ayag sa mga bunglayon gikan sa trigo (Mateo 13:27-30). Sa unsang paagi kita maayag?
Ayaw paghunahuna nga mianhi ako aron sa pagdala ug kalinaw sa ibabaw sa
yuta. Ako mianhi aron dili magdala ug kalinaw kondili sa espada. Kay mianhi ako aron sa pagbutang sa usa ka tawo batok sa iyang amahan, sa anak nga babaye batok sa iyang inahan, ug sa umagad nga babaye batok sa iyang ugangang babaye; ug ang mga kaaway sa usa mao ang sa iyang panimalay. ( Mat 10:34-36 )
Unsa ang espada? Kini mao ang kamatuoran.
Sa tinuud, ang pulong sa Dios buhi ug epektibo, labi ka mahait kay sa bisan unsang duhay sulab nga espada, nga nakalusot bisan sa taliwala sa kalag ug espiritu, mga lutahan ug utok, ug makahimo sa pag-ila sa mga panghunahuna ug mga hunahuna sa kasingkasing. (Heb 4:12)
Ug mao nga nakita namon nga kini nga espada sa tinuud doble ang sulab. Sa usa ka bahin, kini gigamit sa paghampak sa daghang mga magbalantay:
Samari ang magbalantay sa karnero, aron ang mga karnero magkatibulaag. (Zac 13: 7)
Alaut ang mga magbalantay sa Israel nga nagpasibsib sa ilang kaugalingon! Wala nimo palig-ona ang maluya, ni ayoha ang masakiton, ni gibugkosan ang nasamdan. Wala nimo pabalika ang nahisalaag ni pangitaa ang nawala… (Ezekiel 34:1-11)
Sa laing bahin, ang mga karnero sagad nagsunod sa ilang kaugalingong mga tinguha, nga wala magtagad sa kamatuoran nga nakulit sa ilang mga tanlag, ug nagsunod sa mga idolo. Ug sa ingon, ang Dios mitugot sa mga karnero nga magutman sa daghang mga dapit:
Oo, moabut ang mga adlaw, nagaingon ang Ginoong Jehova, nga ipadala ko ang kagutmanan sa yuta. Dili kagutom sa tinapay, ni giuhaw sa tubig, apan alang sa pagpamati sa pulong ni Jehova. (Amos 8:11)
ANG PAPA UG ANG CONDOM STORM
Unsa may kalambigitan niining tanan sa Santo Papa ug sa iyang kalit nga mga pulong mahitungod sa paggamit sa condom?
Una, si Pope Benedict walay gisulti nga kontra sa pagtudlo sa Simbahan sa kaswal nga pakighinabi nga giimprinta sa bag-ong libro, Kahayag sa Kalibutan. Naghimo siya usa ka teknikal nga punto nga ang usa ka lalaki nga bigaon nga naggamit og condom, aron malikayan ang impeksyon, naghimo "usa ka una nga lakang sa direksyon sa usa ka moralisasyon." 
Hunahunaa ang usa ka daotan nga berdugo nga mipili sa paggamit sa guillotine imbes sa makamatay nga torture aron makunhuran ang kasakit sa iyang biktima. Ang pagpatay imoral gihapon, apan nagrepresentar sa "usa ka unang lakang sa direksyon sa usa ka moralisasyon." Ang mga komento ni Benedict dili usa ka pag-uyon sa paggamit sa kontraseptibo apan usa ka komentaryo sa pag-uswag sa moralidad sa usa ka nabuak nga tanlag.
Ang sangpotanan sa iyang mga pamahayag, nga gipatik nga wala pa sa panahon nga walay pagtugot ug tukma nga konteksto sa kaugalingong mantalaan sa Vatican, nakita nang daan: gigamit kini sa paghatag og katarungan sa paggamit sa condom isip kontraseptibo. Ang usa ka yano nga pagpangita sa nag-unang istorya nagpadayag sa usa ka potpourri sa walay hinungdan nga sayop nga paghubad sa aktuwal nga kamatuoran. Usa ka tawo ang mikomento sa usa ka mantalaan kung unsa siya ka malipayon nga ang papa gitugotan na karon sa mga condom alang sa mga tawo nga adunay HIV ug dili gusto nga pagmabdos. Bisan pa, ang tigpamaba sa Vatican daw nagbukas sa espekulatibo nga pultahan dugang nga nagdugang nga ang paggamit sa condom sa usa ka lalaki. or babaye nga bigaon o usa ka transvestite mao na usab ang unang lakang sa pag-atiman sa moralidad.
Ang mga pulong sa Santo Papa walay duhaduha nga kontrobersyal ug 'peligro.' Ang resulta mao ang masa nga kalibog. Apan ang iyang mga gisulti usab (gituyo man o wala) nagsilbi nga "motuhop bisan sa taliwala sa kalag ug espiritu"pagbutyag"ang mga pamalandong ug mga hunahuna sa kasingkasing.” Siyempre, ang gisulti sa Santo Papa dili mao ang Pulong sa Dios labi na nga usa ka awtoritatibo nga pahayag. Kadto maoy iyang personal nga panglantaw—usa ka teologo nga nagteolohiya. Apan ang tubag sa iyang mga pulong nagpadayag ug daghan bahin sa “mga hunahuna sa kasingkasing” sa karnero ug sa ilang mga magbalantay, gawas pa sa mga lobo. Nakita namon ang dugang nga pag-ayag sa Simbahan…
Busa ang tinuod nga istorya dinhi dili ang teolohiko nga pangagpas sa usa ka papa, kondili ang tubag rebounding sa tibuok kalibutan. Mopiyansa na lang ba ang uban sa Santo Papa tungod sa giingong laing public relations gaffe? Gamiton ba kini sa uban ingong pasangil sa paggamit ug condom ilabina sa kontraseptibo, nga wala magtagad sa opisyal nga pagtulon-an sa Simbahan? Gigamit ba kini sa media sa pagsabwag og mga bakak ug kalibog aron mas madaot ang dungog sa Santo Papa? Ug ang uban pa ba magpabilin sa Bato sa Kamatuoran, bisan pa sa kusog nga mga balud sa pagbiaybiay ug dili pagsinabtanay?
Mao kana ang pangutana: kinsa ang modagan gikan sa "Taman" ug kinsa ang magpabilin uban sa Ginoo? Kay ang mga adlaw sa pag-ayag nagkadako nga mas grabe ug ang pagpili alang sa or batok sa ang kamatuoran nahimong labaw nga gihubit sa takna hangtud, sa umaabot nga adlaw, kini matino—ug unya ang Simbahan itugyan ngadto sa iyang mga kaaway sama kang Kristo, ang iyang Ulo.
Ang trahedya mao nga pipila ra ang nakaamgo nga kita naa Ang Dakong Pagputli.
RELATED READING:
- Kung gigamit namon ang kontraseptibo: Usa ka Suod nga Pagpamatuod
