siyensiya | ˈSʌɪəntɪz (ə) m | noun:
sobra nga pagsalig sa gahum sa kahibalo sa siyensya ug mga pamaagi
Kinahanglan usab naton atubangon ang kamatuoran nga piho nga mga kinaiya
nga nakuha gikan sa panghunahuna sa "kini karon nga kalibutan"
makalusot sa atong kinabuhi kung dili kita magbantay.
Pananglitan, ang uban magbaton nga kana lang ang tinuod
nga mahimong mapamatud-an sa pangatarungan ug syensya…
-Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2727
PAG-ALAGAD sa Diyos nga si Sr. Lucia Santos mihatag usa ka labi ka masaligon nga pulong bahin sa umaabot nga mga panahon nga karon kita nabuhi:
Kinahanglan nga paglitok sa mga tawo ang Rosaryo matag adlaw. Gisubli kini sa atong Ginang sa tanan niya nga pagpakita, nga ingon sa pag-andam daan sa amon batok niining mga orasa sa dili maayo nga kalibog, aron dili naton tugotan ang among kaugalingon nga magbinuang sa mga bakak nga mga doktrina, ug nga pinaagi sa pag-ampo, ang pagpataas sa among kalag ngadto sa Dios dili maminusan…. Kini usa ka dili maayo nga disorientation nga nagsulong sa kalibutan ug nagpahisalaag nga mga kalag! Gikinahanglan nga barugan kini… —Sister Lucy, sa iyang higala nga si Dona Maria Teresa da Cunha
Ang kini nga "diabolical disorientation" nagpakita sa kalibog, kahadlok, ug pagkabahin, dili lamang sa matag adlaw nga kinabuhi apan labi na sa natad sa syensya. Usa sa mga punoan nga hinungdan sa kini nga pagkabalhin mao ang tingog sa Simbahan dili na madungog, o labi na, gitahod; ang mga iskandalo sa sekswal ug pinansyal nga nagpakurog sa klero nakadala og kadaot sa kredibilidad.
Kini usa ka labi ka grabe nga sala kung ang usa ka tawo nga tinuud unta nga motabang sa mga tawo padulong sa Diyos, nga kaniya gisaligan ang usa ka bata o usa ka batan-on aron makit-an ang Ginoo, giabusohan hinoon siya ug gidala siya palayo sa Ginoo. Ingon usa ka sangputanan, ang pagtoo nga ingon niana nahimo nga dili katuohan, ug ang Iglesya dili na makapakita sa iyang kaugalingon nga katoohan ingon ang tigbalita sa Ginoo. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Ang Santo Papa, ang Simbahan, ug ang mga Timailhan sa Panahon: Usa ka Panag-istoryahan ni Peter Seewald, p. 23-25
Ang mga sangputanan dili mubu. Tungod kay, samtang dili kinahanglan ihatag sa Simbahan ang praktikal mga tubag sa mga pangutana bahin sa kahimsog ug syensya, naghatag siya usa ka pamatasan nga pamatasan 
ug moral nga tingog nga sa usa ka higayon dili lamang gitahod, apan namati. Sa katingad-an, kini nga tingog dili ingon ana hinungdanon ingon sa karon.
Ang syensya ug teknolohiya mao ang bililhon nga mga kahinguhaan kung ibutang sa serbisyo sa tawo ug isulong ang iyang integral nga pag-uswag alang sa kaayohan sa tanan. Hinuon, sa ilang kaugalingon, dili nila masabut ang kahulugan sa pagkaanaa ug sa pag-uswag sa tawo. Ang syensya ug teknolohiya gisugo sa tawo, nga gikan diin sila gigikanan ug gipauswag… Kini usa ka ilusyon aron maangkon ang neyutralidad sa moral sa panukiduki sa syensya ug ang mga aplikasyon niini. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2293-2294
Sa ato pa, ang kinaadman ug pagkahalangdon sa tawo kinsang tawo — gihimo sa imahe sa Diyos — kinahanglan magdumala sa tanan nga “pag-uswag sa tawo.” Kung dili giingon ni Pope Paul VI:
Ang labing katingad-an nga pag-uswag sa syensya, ang labing katingad-an nga mga taktikal nga buhat ug labing katingad-an nga paglambo sa ekonomiya, gawas kung giubanan sa tinuud nga pag-uswag sa moral ug sosyal, sa kadugayon batok sa tawo. —Address sa FAO sa ika-25 nga Anibersaryo sa Institusyon niini, Nobyembre, ika-16, 1970, n. 4
Apan kinsa na ang nagpamati sa mga papa? Niini Maayo nga Vacuum, laing tingog nga ningtaas aron mapuno ang kahaw-ang: siyensiya. Samtang nagsira ang mga simbahan sa tibuuk kalibutan, ang Balaan nga Tubig gibubu sa yuta, ang mga matuuhon gidid-an sa mga Sakramento ug mga pari nga gidid-an sa mga matuuhon… nahimo nga tin-aw kung unsa ka wala’y hinungdan ang Kristiyanismo sa usa ka kalibutan nga gisudlan sa espiritu sa rationalismo. Kinsa ang makaluwas kanato? Jesukristo? Ang iyang gahum nga kaniadto nagpugong sa mga hampak ug mga dumadagit? Dili, gihatag ni CNN Chris Cuomo ang tubag:
Kung nagtoo ka sa usag usa ug kung gibuhat ang tama nga butang alang sa imong kaugalingon ug sa imong komunidad, ang mga butang mahimo’g maayo dinhi sa nasud. Dili nimo kinahanglan tabang gikan sa taas. Anaa kini sa sulod kanato. - Hulyo 4, 2020; CBN.com
Apan kinsa gyud ang nagtino kung unsa ang "tama nga butang"? Klaro kini: Cuomo, ug kadtong adunay gahum nga literal nga nagpahamtang…
… Diktadura sa relativism nga wala’y giila nga tino, ug diin ang gibilin nga sukaranan nga sukod ra sa kaakuhan ug mga pangandoy sa usa ka tawo. Ang adunay usa ka tin-aw nga pagtuo, pinauyon sa kredito sa Simbahan, kanunay gimarkahan nga sukaranan. Bisan pa, ang relativism, sa ato pa, gitugotan ang kaugalingon nga matambog ug 'pag-anihon sa matag hangin sa pagtudlo', makita ang nag-inusarang kinaiya nga madawat sa mga sumbanan karon. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Abril 18, 2005
Mga pamatasan ug pamatasan? Siguro — apan dili na sumala sa Simbahan o sa moral hingpit o ang natural nga balaod, apan sumala sa diyos sa pangatarungan, gipahayag nga kongkreto sa syensya. Sa tinuud, a karong bag-o nga komersyal pinaagi sa multinasyunal nga higante nga tambal, Pfizer, nagsangyaw: "Sa panahon nga ang mga butang dili sigurado, kita moadto sa labing piho nga butang nga adunay: syensya. ”
ANG DIOS SA SCIENTISM
Adunay gamay nga bahin sa syensya sa sulat nga Encyclical ni Pope Benedict Gipahayag ni Salvi ("Na-save sa Paglaum") kana katingalahan nga matagnaon. Naghatag kini usa ka makabungog nga hulagway kung unsa ang nahinabo sa upat ka gatus ka mga siglo ug nahuman sa karon ingon siyensiya nahimo na de facto ang bag-ong relihiyon nga adunay “paglaum.” Gipunting ni Benedict ang panahon sa Paglamdag kanus-a nagsugod ang "pagtuo ug pangatarungan" sa usa ka dili natural nga panagbulag. Usa ka bag-ong panahon ang natawo diin ang kalabotan tali sa syensya ug praxis (praktikal nga aplikasyon) nagpasabut nga, karon, ang pagmando sa paglalang — nga gihatag sa tawo sa Diyos ug nawala pinaagi sa orihinal nga kasal-anan - pagatukuron usab, dili na pinaagi sa pagtoo, apan ang pangatarungan.
Bisan kinsa nga magbasa ug magpamalandong sa kini nga mga pamahayag mahinungdan nga mahibal-an nga usa ka makatugaw nga lakang ang gihimo: hangtod nianang panahona, ang pagkaayo sa nawala sa tawo pinaagi sa pagpalagpot gikan sa Paraiso gilauman gikan sa pagsalig diha kang Hesu-Kristo: dinhi gibutang ang “katubsanan”. Karon, kini nga "pagtubos", ang pagpahiuli sa nawala nga "Paraiso" dili na gilauman gikan sa pagtoo, apan gikan sa bag-ong nadiskobre nga kalabutan tali sa syensya ug praxis. Dili nga ang pagtuo yano nga gilimod; hinunoa kini gibalhin sa lain nga ang-ang sa puro nga pribado ug uban pang kalibutanon nga mga kalihokan - ug sa parehas nga oras kini nahimo’g dili hinungdanon alang sa kalibutan. Ang kini nga programa nga panan-aw nagtino sa agianan sa mga bag-ong panahon ug gihulma usab niini ang karon nga krisis sa pagtoo nga sa tinuud usa ka krisis sa paglaum nga Kristiyano. —POPE BENEDICT XVI, Isulti Salvi,dili. 17
Ang "paglaum" naa na sa syensya. Kini ang syensya nga makaluwas sa katawhan. Kini ang syensya nga adunay sulud nga tanan nga mga tubag (bisan kung wala pa mahibal-an). Kini ang syensya nga makaayo kanato. Kini ang syensya nga makahimo karon kinabuhi, paghimo og pagkaon, ug rewire genetics. Kini ang syensya nga makahimo og mga milagro sama sa paghimo sa mga lalaki nga babaye ug babaye nga gusto nila. Kini ang syensya nga mahimong magdugtong sa kaisipan uban ang artipisyal nga salabutan sa ingon mapreserba ang usa nga adunay panimuot sa digital ug pagsiguro imortalidad alang sa moderno nga tawo (ingon nila). Kinsa ang nanginahanglan sa relihiyon kung mahimo naton buhion ang uniberso? sa kaugalingon namong imahe?
Tingali wala’y matagnaon nga pagpadayag nga maliputon nga naglansang sa karon nga pamatasan sa atong panahon sama sa giingon nga gihatag kay Fr. Stefano Gobbi (nga nagdala sa 
Imprimatur):
… Ang Antikristo gipakita pinaagi sa usa ka radikal nga pag-atake sa pagtuo sa pulong sa Dios. Pinaagi sa mga pilosopo nga nagsugod sa paghatag eksklusibo nga paghatag bili sa syensya ug pagkahuman sa pangatarungan, adunay usa ka anam-anam nga kalagmitan nga mag-inusara ang intelihensiya sa tawo ingon nga sukaranan sa kamatuoran. —Ang aton Ginang kuno kay Fr. Stefano Gobbi, Sa mga Pari, Mga Pinalanggang Pari sa Mahal nga Birhen, n. 407, "Ang Gidaghan sa Mananap: 666", p. 612, ika-18 nga Edisyon; kauban ang Imprimatur
PAGGAMIT SA TRONO SA DIOS
Sa ingon, kini usa ka "krisis" tungod kay ang paglaum sa pagpasig-uli wala na sa gahum sa Maayong Balita ug pag-abut sa gingharian sa Dios, apan, ingon ni Benedict, sa "nadiskobrehan sa syensya" nga gikan diin "usa ka bag-ong bag-ong kalibutan ang mogawas , ang gingharian sa man. ”[1]Gipahayag ni Salvi, n. 17 Nahangpan mo ba kung unsa ang giingon, minahal nga magbabasa? Kung nahibal-an nimo ang mga timailhan sa mga panahon, kung nagpamati ka sa mga papa ug Our Lord and Lady sa ilang pagpakita, kung mabasa nimo ang mga pulong sa Kasulatan… nagpahimangno sila bahin sa umaabot nga dili diosnon nga gingharian diin ang tawo, sa iyang pagkamapahitas-on, nag-agaw ang trono sa Diyos.
[Ang Adlaw sa Ginoo dili moabut] gawas kung mag-una ang pag-alsa, ug igapadayag ang tawo sa pagkamalapason, ang anak sa kapildihan, nga nagasupak ug nagpataas sa iyang kaugalingon batok sa tagsatagsa nga giingon nga diyos o butang sa pagsamba, mao nga gikuha niya ang iyang lingkod sa templo sa Diyos, nga nagpahayag nga siya Diyos. (2 Tes 2: 3-4)
… Ang tibuuk nga mga tawo nga Kristuhanon, nga nasubo ug nawad-an sa kadasig, nagpadayon sa katalagman nga mahulog gikan sa pagtuo, o nag-antus sa labing mabangis nga kamatayon. Kini nga mga butang sa kamatuoran nasubo kaayo nga mahimo nimong isulti nga ang ingon nga mga panghitabo naglarawan ug gipakita ang "sinugdanan sa mga kasubo," nga gipasabut sa mga tawo nga gidala sa tawo nga nakasala, "nga gibayaw sa ibabaw sa tanan nga gitawag Ang Diyos o gisimba ” (2 Tes 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, n. 15, Mayo 8th, 1928; www.vatican.va
Ang pagsaka sa Antikristo mao ang hinungdan Ang Panagsangka sa Duha ka Gingharian: the Kingdom of Faith vs. The Kingdom of Reason. Bitaw, wala gyud sila gisupak sa una sanglit ang pangatarungan usa ka regalo 
gikan sa Diyos nga naglamdag ug nagpalig-on sa pagtuo, ug bisan vice versa. Apan, ang Diwa sa Rebolusyon sa atong mga panahon ningbanhaw sama sa usa ka mapintas nga mananap gikan sa dagat aron makuhaan ang pagsalig sa ngalan sa "pangatarungan" ug "kagawasan." Apan ang kagawasan gikan sa unsa gyud?
Ang gingharian sa pangatarungan, sa tinuud, gipaabut nga bag-ong kahimtang sa kaliwatan sa tawo sa higayon nga naabut ang hingpit nga kagawasan. Ang mga kahimtang sa politika sa usa ka gingharian sa katarungan ug kagawasan, bisan pa, makita sa una nga nakita nga dili maayo ang kahulugan… [ug] tacitly interpreted ingon nga adunay panagsumpaki sa mga kadena sa hugot nga pagtuo ug sa Simbahan…. Ang pareho nga konsepto adunay sulud nga a rebolusyonaryo potensyal sa dako nga pwersa sa eksplosibo. -Isulti Salvi, dili. 18
Si Benedict nakakita daan niining orasa—ang oras sa usa ka mapintas Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan. Kaniadtong Hunyo 9 ning tuig, nagsulat ako: "… Markahi ang akong mga pulong — makita nimo ang imong mga simbahan nga Katoliko nga nahugawan, nadaot, ug ang uban nasunog sa yuta dili ra kaayo dugay gikan karon."[2]cf. Pagpadayag sa Kini nga Rebolusyonaryong Diwa Paglabay sa pipila ka mga semana nagsugod ang kini nga mga pag-atake. Sa akong pagsulat, ang mga simbahan sa Pransya ug Estados Unidos nagbaga samtang ang mga estatwa sa mga santos gihugawan, gipugutan sa ulo, ug gubaon sa tibuuk kalibutan. Apan sa ngalan sa unsa?
… Usa ka abstract nga relihiyon gihimo nga tyrannical standard nga kinahanglan sundon sa matag usa. Kana ang dayon nga kagawasan - sa bugtong nga hinungdan nga kini gipagawas gikan sa miaging sitwasyon. -Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Pakigsulti uban ni Peter Seewald, p. 52
Oo, kagawasan gikan sa karon nga Estado ug kagawasan gikan sa Simbahan - apan unsa, o labi na, nga pun-on kana haw-ang? A kulto sa syensya adunay, sa bahin, diin ang alchemy sa Big Pharma ug ang wizardry sa Tech Giants mao ang mga halangdon nga pari sa kini nga bag-ong relihiyon; ang media mao ang ilang mga profeta ug ang nagpasakop nga publiko ang ilang kongregasyon. Ang "diktadura sa relativism" usa gyud teknolohiya ang diktadurya nga gidumala sa mga dato ug gamhanan nga nakakita sa syensya ingon usa ka pamaagi diin mahimo’g usab ang kalibutan sa ilang mga imahe — usa ka kalibutan nga dili kaayo populasyon, labi ka awtomatiko, ug matag butang nga "nagbahinbahin kanato" natunaw: kasal, pamilya, gender, utlanan, mga katungod sa pagpanag-iya, ekonomiya, ug labi sa tanan, relihiyon.
ANG BAG-ONG TECHNOCRACY
Nagresulta kini sa pagkaguba sa kagawasan sa ngalan sa kagawasan samtang, sa kabalintunaan, pagtugyan sa daghang gahum ug pagpugong sa mga gobyerno ug technocrats. Kini labing klaro sa pagpangita alang sa "kalayaan gikan sa COVID-19." Wala na usa ka mabinantayon nga panagsultianay sa sulud sa komunidad nga syentipiko bahin sa sinugdanan sa kini nga virus, kung giunsa kini pakigbatok nga epektibo, kung giunsa pagpanalipod ang salabutan, ug uban pa. Adunay sa usa ka saysay nga gidiktahan sa panguna nga media bahin sa mga bakuna, maskara, pagpalayo sa sosyal, pag-quarantine, pagsira sa mga negosyo, ug uban pa tanan alang sa “kaayohan sa kadaghanan” —ug mapanghimaraut kung imong gikuwestiyon ang katarungan o pagkamakatarunganon. Daghang maayong siyentista ang misulay — ug nakita nga sila gibugalbugalan, gi-censor o gipalagpot. Sa ato pa, ang klima karon mao gyud kontra-syentipiko.
A bag-ong pagtuo ningtaas na, dili sa Diyos, apan sa mga halangdon nga pari ug propeta sa syensya nga "labing nakahibalo." Ang labing makahadlok mao nga daghang mga tawo nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga mga Kristiyano dili kini makita, dili makita kung giunsa sila nadaya sa kalibog, kahadlok, ug pagpugong nga karon mikaylap sama sa usa ka pandemic sa tibuuk kalibutan. Ingon niana, nagsugod sila sa pagkapit sa mainstream 
saysay nga adunay duul sa dogmatiko nga pagtuo: luwason kita sa syensya; kinahanglan naton nga buhaton ang gisugo kanato; salig sa syensya. Wala koy kontra sa syensya, syempre. Ang problema mao nga ang "syensya" nagkasumpaki sa kaugalingon sa oras - ug giguba ang ekonomiya, kinabuhi, ug kagawasan sa proseso.
Sa usa ka maayo nga lektyur alang sa usa ka simposium sa online sa "The Coronavirus and Public Policy," Heather Mac Donald, BA, MA, JD, usa ka Fellow sa Manhattan Institute, nakuha ang pagkasalingkapaw ug aktwal nga pagkabuang sa karon nga oras bahin, pananglitan, sosyal pagpalayo:
Ang dili makatarunganon nga mga panlayo nga protokol nga naghimo sa pagpaandar sa daghang mga negosyo ug kadaghanan sa kinabuhi sa syudad nga hapit imposible. Ang unom ka tiil nga pagmando sama ka dili makatarunganon sama sa mga "sukatan" alang sa pagbukas usab. (Girekomenda sa World Health Organization tulo ka tiil ang gilay-on sa sosyal, ug daghang mga nasud ang nagsagup sa kana nga rekomendasyon)….
Usa ka butang ang nagbag-o sa taliwala sa mga lockdown sa coronavirus ug mga lockdown sa kagubot, bisan pa: ang elite nga kaalam bahin sa pagpalayo sa sosyal. Ang mga politiko, pundits, ug mga eksperto sa kahimsog nga nagpaubus sa pagbadlong sa mga tag-iya sa negosyo alang sa pagbukas usab nga wala’y opisyal nga pagtugot, kinsa adunay
nagdili sa mga lubong ug serbisyo sa simbahan nga labaw sa napulo ka mga tawo, ug nga nagpasipala sa mga nagpoprotesta nga nagtapok sa mga kapitolyo sa estado aron ipahayag ang ilang kalisud sa ekonomiya, kalit nga nahimo’g mga masig ka cheerleaders tungod sa pagsinggit sa mga panon sa libo nga… Ang pagpakaaron-ingnon sa mga politiko usa ka pagpainit alang sa katukuran sa kahimsog sa publiko. Kini ang mga tawo nga ang diktats nakahatag inspirasyon sa mga lockdown ug nga ang giingon nga kataas-taasang kahibalo sa peligro sa medisina gitugotan nga kanselahon ang tanan nga uban pang mga konsiderasyon sa pagpadayon sa usa ka naglihok nga sosyedad. Dul-an sa 1,200 sa parehas nga mga eksperto, lakip ang gikan sa CDC, ang nagpirma sa usa ka publikong sulat nga nagsuporta sa dili maayong pamalayo nga mga protesta sa katarungan nga ang "kataas-taasang kataas nga gahum mao ang usa ka makamatay nga isyu sa kahimsog sa publiko nga nag-una ug nag-amot sa COVID-19."
Ang usa ka tawo mahimo’g ingon kadali nga nangatarungan nga ang usa ka tibuuk nga kasubo sa kalibutan, nga gipahinabo sa daghang mga pagdugmok sa patigayon ug pagguba sa gawas sa kapital, usa ka makamatay nga isyu sa kahimsog sa publiko nga labing menos parehas ang kadako. Apan nahimo nga ang kahimsog sa publiko sama sa bahin sa politika sama usab sa syensya. - "Upat ka Bulan nga Wala Magkasama nga Malfeasance sa Gobyerno", Imprimis, Mayo / Hunyo 2020, Tomo 49, Numerong 5/6
Usa ra kana sa daghang nakapaisip nga mga panagsumpaki - tinuud nga usa ka "dili maayo nga disorientasyon" kung giisip nimo nga, sa katapusan, ang Eukaristiya hapit gidili sa konsumo sa masa samtang ang cannabis ug ilimnon wala. Niini gibutyag ang tinuud nga sakit sa likod sa kini nga syensya: ang labi ka peligro nga virus dili mao ang makatakod sa lawas kundili ang kalag.
Ang kangitngit nga naglibot sa Diyos ug nagtabon sa mga mithi mao ang tinuud nga hulga sa among pagkaanaa ug sa tibuuk kalibutan. Kung ang Diyos ug ang mga kantidad sa moralidad, ang kalainan tali sa maayo ug daotan, magpabilin sa kangitngit, nan ang tanan nga uban pang mga "suga", nga nagbutang sa ingon ka katingad-an nga mga teknikal nga buhat mahimo’g maabot naton, dili ra pag-uswag apan peligro usab nga namutang sa peligro sa aton ug sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, Abril 7, 2012
Giingon sa Kasulatan nga ang Antikristo moabut uban ang "nagpakaaron-ingnon nga mga ilhanan ug katingalahan."[3]2 Thess 2: 9 Tingali kana nga mga timailhan dili sama sa mga limbong nga nakuha gikan sa kalo sa usa ka salamangkero apan yano ra nga mga "katingad-an" sa siyensya nga nagpakaaron-ingnon nga sulbaron ang mga problema sa tawo (sama sa articifical intelligence, genetic engineering, ug ang "internet sa mga butang"…) apan, sa tinuud, gigiyahan siya mas lawom sa kanila.
Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo. Ang pagpanggukod nga kauban sa iyang paglangyaw sa yuta magpadayag sa “misteryo sa pagkadautan” sa porma sa usa ka limbong sa relihiyon nga nagtanyag sa mga kalalakinhan sa usa ka dayag nga solusyon sa ilang mga problema sa presyo sa pagtalikod gikan sa kamatuoran. Ang labing kataas nga panlimbong sa relihiyon mao ang sa Antikristo, usa ka pseudo-mesianismo diin ang tawo naghimaya sa iyang kaugalingon puli sa Diyos ug sa iyang Mesiyas nga mianhi sa unod.-Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 675
Tungod niini, gipasidan-an si Benedict:
Sayop [kami] nga nagtuo nga ang tawo matubos pinaagi sa syensya. Ang ingon nga pagpaabut nangayo kaayo sa syensya; kini nga matang sa paglaum malimbongon. Ang syensya makaamot pag-ayo sa paghimo sa kalibutan ug sa katawhan nga labi pang tawo. Bisan pa mahimo usab niini makaguba sa katawhan ug sa kalibutan gawas kung kini giniyahan sa mga pwersa nga naa sa gawas niini… Dili ang syensya ang nagtubos sa tawo: ang tawo natubos sa gugma. -Gipahayag ni Salvi, n. 25-26
Ang kini nga mga "pwersa", nga sagad sukwahi sa tinuud nga gugma, karon nag-uyon sa tibuuk kalibutan nga ingon naghimo usa ka bag-ong "tore sa Babel," ug kauban nila, ang mga nasud nga nahulog sa limbong (nakita o dili) nga ang Diyos karon wala’y labot sa atubang sa atong siyentipikong gahum ug kahibalo.
Milampos siya [Satanas] sa paghaylo kanimo pinaagi sa garbo. Nakahimo siya sa paghan-ay daan sa tanan sa usa ka labing utokan nga paagi. Gibawog niya ang iyang laraw matag sektor sa tawo siyensiya ug pamaagi, paghikay sa tanan alang sa pagrebelde batok sa Diyos. Ang labi ka daghang bahin sa katawhan naa na sa iyang mga kamot. Nagdumala siya pinaagi sa limbong sa pagdani sa iyang kaugalingon mga siyentista, artista, pilosopo, iskolar, ang mga gamhanan. Kay nahaylo sa kaniya, gibutang nila karon ang ilang kaugalingon sa iyang pag-alagad aron maglihok nga wala ang Diyos ug kontra sa Diyos. -Ang Mahal nga Birhen Kang Fr. Stefano Gobbi, n. 127, ang “Asul nga Libro ”
Apan unsa man si Babel? Kini ang paghulagway sa usa ka gingharian diin ang mga tawo nagpunting sa daghang gahum nga ilang gihunahuna nga dili na nila kinahanglan magsalig sa usa ka Dios nga atua sa halayo. Nagtoo sila nga sila kusgan kaayo nga makahimo sila kaugalingon nga dalan padulong sa langit aron maablihan ang mga ganghaan ug ibutang sa ilang kaugalingon sa lugar sa Diyos… Samtang naningkamot nga mahisama sa Diyos, nameligro nga dili sila mahimong tawo - tungod kay nawad-an sila hinungdanon nga elemento sa pagkahimong tawhanon: ang abilidad sa pag-uyon, pagsabut sa usag usa ug pagtinabangay… Ang pag-uswag ug syensya naghatag kanato gahum nga pagdominar ang mga pwersa sa kinaiyahan, aron pagmaniobra sa mga elemento, pagpadaghan sa buhing mga butang, hapit sa punto nga ang paghimo sa mga tawo mismo. Sa kini nga kahimtang, ang pag-ampo sa Diyos makita nga wala’y pulos, wala’y pulos, tungod kay mahimo naton nga matukod ug mahimo ang bisan unsa nga gusto naton. Wala namon nahibal-an nga parehas namon nga kasinatian ang pareho nga kasinatian sa Babel. —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, Mayo 27th, 2012
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Dili Kita Makaluwas sa Science
Ngaa Nag-istoryahanay Kita sa Siyensya?
Gibawi ang Paglalang sa Diyos!
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Ibubo ang lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Mga footnote
| ↑1 | Gipahayag ni Salvi, n. 17 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Pagpadayag sa Kini nga Rebolusyonaryong Diwa |
| ↑3 | 2 Thess 2: 9 |