San Miguel nga Arkanghel - Michael D. O'Brien
KINI Ang pagsulat unang gi-post kaniadtong Disyembre sa 2005. Kini usa sa mga punoan nga sinulat sa kini nga site nga gibuklad sa uban pa. Gibag-o ko kini ug gipadala usab kini karon. Kini usa ka hinungdanon kaayo nga pulong… Gibutang kini sa konteksto sa daghang mga butang nga dali nga nagbukas sa kalibutan karon; ug nadungog ko usab kini nga pulong nga adunay bag-ong mga igdulungog.
Karon, nahibal-an ko nga daghan sa inyo ang gikapoy. Daghan sa inyo ang naglisud sa pagbasa sa kini nga mga sinulat tungod kay nakig-atubang sila sa makagubot nga mga hilisgutan nga kinahanglan aron mapadayag ang daotan. Nakasabut ako (tingali labi sa gusto nako.) Apan ang imahe nga miabut kanako karong buntag mao ang sa mga Apostoles nga nahikatulog sa Hardin sa Gethsemane. Gibuntog sila sa kaguol ug gusto ra nila ipiyong ang ilang mga mata ug kalimtan ang tanan. Nadungog ko si Jesus nga nag-ingon pag-usab kanimo ug ako, sa Iyang mga sumusunod:
Ngano natulog ka? Bangon ug pag-ampo nga dili ka makaagi sa pagsulay. (Lukas 22:46)
Sa tinuud, samtang nagkadako nga klaro nga ang Simbahan nag-atubang sa iyang kaugalingon nga Passion, ang tintasyon nga "mokalagiw sa Hardin" motubo. Apan giandam na daan ni Cristo ang mga grasya nga kinahanglan nimo ug niining mga panahona.
Sa programa sa telebisyon nga hapit na naton masugdan ang pagsibya sa internet sa dili madugay, Naghangup sa Paglaum, Nahibal-an ko nga daghang mga grasya ang ihatag aron mapalig-on ka, sama nga si Jesus gipalig-on sa usa ka anghel sa Tanaman. Apan tungod kay gusto nako nga ipadayon ang kini nga mga sinulat sa labing ka dali kutob sa mahimo, lisud alang kanako nga ipaabut ang "karon pulong" nga akong nadungog, ug maghatag hingpit nga katimbangan taliwala sa pasidaan ug pagdasig sa sulud sa matag artikulo. Ang balanse naa sa sulud sa tibuuk nga lawas sa trabaho dinhi.
Ang kalinaw maanaa kanimo! Si Cristo haduol na, ug dili ka niya biyaan!
–ANG IKAAPAT NGA PETAL -
PIPILA mga tuig na ang milabay, adunay ako usa ka kusug nga kasinatian nga akong gipaambit sa usa ka komperensya sa Canada. Pagkahuman, usa ka obispo ang miduol kanako ug gidasig ako nga isulat kana nga kasinatian sa porma sa pagpamalandong. Ug busa karon ipaambit ko kini kanimo. Naghimo usab kini bahin sa "pulong" nga si Fr. Nakadawat kami ni Kyle Dave sa miaging tingdagdag kung ang Propeta ingon og nagsulti sa tagna kanamo. Gi-post ko na ang una nga tulo nga "Mga Petal" sa kanang matagnaong bulak dinhi. Sa ingon, kini ang porma sa Ikaupat nga Bulak sa kana nga bulak.
Alang sa imong pag-ila…
“ANG NAGPAHINUMDOM GIPANGITA”
Nag-inusara ako nga nagmaneho sa British Columbia, Canada, padulong sa akong sunod nga konsyerto, nalingaw sa talan-awon, naanod sa hunahuna, sa kalit nadungog ko sa sulod sa akong kasingkasing ang mga pulong,
Gibayaw ko ang nagpugong.
Gibati nako ang usa ka butang sa akong espiritu nga lisud ipasabut. Kini sama sa usa ka shock wave nga mitabok sa kalibutan; ingon adunay gipagawas ang usa ka butang sa espirituhanon.
Nianang gabhiona sa akong kwarto sa motel, gipangutana nako ang Ginoo kung ang akong nadungog naa sa Kasulatan. Gikuha ko ang akong Bibliya, ug diretso kini nga gibuksan 2 Mga Taga Tesalonica 2: 3. Nagsugod ako sa pagbasa:
Ayaw tugoti nga adunay maglimbong kanimo sa bisan unsang paagi. Kay kung dili ang pag-una sa apostasiya ug una ipadayag ang usa nga malinapason…
Sa akong pagbasa sa kini nga mga pulong, nahinumduman ko ang giingon kanako sa tagsulat ug ebanghelista sa Katoliko nga si Ralph Martin sa usa ka dokumentaryo nga akong gihimo sa Canada kaniadtong 1997 (Kung unsa ang Nagapadayon sa Kalibutan):
Wala pa kita sukad nakakita sa ingon usa ka pagkahulog gikan sa pagtoo sa miaging 19 nga siglo sama sa nakita naton niining katapusang siglo. Sigurado kita nga usa ka kandidato alang sa "Dako nga Pag-apostasiya."
Ang pulong nga "apostasiya" nagtumong sa usa ka daghang pagbulag sa mga magtotoo gikan sa pagtoo. Samtang dili kini ang lugar aron maghimo pagtuki sa mga numero, klaro sa mga pahimangno ni Papa Benedikto XVI ug John Paul II nga hapit na biyaan sa Europa ug North America ang tinuohan, maingon man ang uban pang naandan nga mga nasud nga Katoliko. Ang us aka pagtan-aw sa ubang panguna nga mga denominasyong Kristiyano nagpakita nga silang tanan dali ra mahugno sama sa ilang pagbiya sa tradisyonal nga Kristohanong pagtudlo sa moral.
Karon tin-aw nga giingon sa Espiritu nga sa katapusan nga mga panahon ang uban mobiya sa pagtoo pinaagi sa paghatag pagtagad sa mga espiritu nga limbongan ug mga panudlo sa demonyo pinaagi sa pagkasalingkapaw sa mga bakakon nga adunay mga tatak nga tanlag (1 Tim 4: 1-3)
ANG WALAY BALAOD
Ang nakapukaw sa akong atensyon mao ang dugang nga nabasa ko sa:
Ug kabalo ka kung unsa pagpugong kaniya karon aron siya mapadayag sa iyang panahon. Kay ang tinago sa pagkamalapason naglihok na; siya ra karon nagpugong buhaton kini hangtod nga wala na siya sa dalan. Ug pagkahuman igapadayag ang tawo nga wala’y balaod…
Ang usa nga gipugngan, ang usa nga supak sa balaod, mao ang Antikristo. Kini nga agianan dili klaro kung kinsa o unsa gyud ang nagpugong sa malapason. Ang pila sa mga teologo naghunahuna nga kini si San Miguel Arkanghel o ang pagmantala sa Maayong Balita hangtod sa kinatumyan sa yuta o bisan ang nagbugkos nga awtoridad sa Santo Papa. Gipunting kita ni Cardinal John Henry Newman ngadto sa pagsabut sa daghang mga 'karaan nga magsusulat':
Karon kini nga gahum sa pagpugong [sa] kadaghanan giangkon nga ang emperyo sa Roma… Dili ko itugot nga nawala ang emperyo sa Roma. Layo gikan niini: ang emperyo sa Roma nagpabilin bisan hangtod karon. —Kadinalian nga si John Henry Newman (1801-1890), Mga Wali sa Adbiyento sa Antikristo, Wali I
Kini kung kanus-a mabungkag ang Imperyo sa Roma nga ang Antikristo mogawas:
Ug gikan niini nga gingharian adunay napulo nga mga hari nga motindog, ug adunay usa nga motindog sunod kanila; siya lahi gikan sa nahauna, ug iyang pagapukanon ang totolo ka mga hari. (Dan 7:24)
Mahimo nga gamiton ni satanas ang labi ka makaalarma nga mga hinagiban sa panlimbong — mahimo niya itago ang iyang kaugalingon — mahimo siya nga pagsulayon nga mahaylo kita sa gagmay nga mga butang, ug aron mabalhin ang Simbahan, dili tanan kausa, apan hinayhinay gikan sa tinuud nga iyang posisyon. Nagtuo ako nga daghan ang iyang nahimo sa ingon niining paagiha sa miaging pipila ka mga siglo… Maoy iyang patakaran ang pagbulag ug pagbahinbahin kanato, aron anam-anam nga tangtangon gikan sa atong kusog nga kusog. Ug kung adunay paghingabut, tingali mahitabo unya; unya, tingali, kung kitang tanan sa tanan nga mga bahin sa Kakristiyanohan nabahinbahin kaayo, ug naminusan, puno sa schism, duul sa erehes. Kung natugyan na naton ang aton kaugalingon sa kalibutan ug nagsalig alang sa panalipod niini, ug gibiyaan ang atong kagawasan ug kusog, nan siya mahimo nga modasmag kanato sa kapungot kutob sa gitugotan sa Dios kaniya. Pagkahuman kalit nga mabungkag ang Imperyo sa Roma, ug ang Antikristo nagpakita ingon usa ka maglulutos, ug ang mga bangis nga nasud sa palibot naguba. —Kadungogon nga si John Henry Newman, Sermon IV: Ang Paglutos sa Antikristo
Naghunahuna ako… gibuhian na ba sa Ginoo ang malapason sa parehas nga pagsabut nga si Judas "gipagawas" aron mubu alang sa pagluib ni Cristo? Kana mao, nagkaduol na ang mga panahon sa "katapusan nga gugma" sa Simbahan?
Nag-inusara kini nga pangutana kung ang Antikristo mahimo ba nga ania sa yuta sa walay duhaduha magkuha daghang mga reaksyon nga nag-uyog sa ulo: "Kini sobra nga reaksyon…. paranoia… kahadlok-mongering…. ” Bisan pa, dili nako masabtan kini nga tubag. Kung giingon ni Hesus nga mobalik siya us aka adlaw, nga giuna sa usa ka panahon sa pagtalikod, pag-antos, paglutos ug ang Antikristo, ngano man nga dali kita mosugyot nga dili kini mahinabo sa atong panahon? Kung giingon ni Jesus nga kita "magbantay ug mag-ampo" ug "magpadayon nga nagtukaw" bahin sa mga oras nga kini, nahibal-an ko nga ang andam nga pagbasura sa bisan unsang apocalyptic nga diskusyon labi ka peligro kaysa kalmado ug intelektwal nga debate.
Ang kaylap nga pagdumili sa bahin sa daghang mga Katoliko nga naghunahuna nga mosulod sa usa ka lawom nga pagsusi sa mga apocalyptic nga elemento sa kontemporaryo nga kinabuhi, nagtuo ako, nga bahin sa mismong problema nga gitinguha nila nga likayan. Kung ang panghunahuna sa apocalyptic nahabilin sa kadaghanan nga nasakup o nga nabiktima sa vertigo sa cosmic terorismo, unya ang Kristuhanon nga komunidad, nga sa tinuud nga tibuuk nga komunidad sa tawo, nabutang sa kawad-on. Ug kana mahimo nga masukod sa mga termino sa nawala nga mga kalag sa tawo. –Susulat, Michael O'Brien, Nagpuyo ba Kita sa Apocalyptic Panahon?
Sama sa akong gipunting daghang beses, daghang mga Santo Papa ang wala maglikay sa pagsugyot nga mahimo kita mosulod sa piho nga panahon sa kalisdanan. Si Papa Saint Pius X sa iyang encyclical sa 1903, E Supremi, miingon:
Kung ang tanan nga kini gikonsiderar nga adunay maayong katarungan nga mahadlok tingali unya ang labi ka daghang pagkasukwahi ingon nga kini usa ka pasiuna, ug tingali ang sinugdanan sa mga kadautan nga gitagana alang sa katapusan nga mga adlaw; ug aron adunay na sa kalibutan ang "Anak sa Kapildihan" nga gihisgutan sa Apostol (2 Tes 2: 3). Ingon niana, sa tinuud, ang pagkamaisugon ug ang pagkasuko nga gigamit bisan diin sa paglutos sa relihiyon, sa pagsumpo sa mga dogma sa pagtoo, sa mabangis nga paningkamot nga ibton ug gub-on ang tanan nga mga relasyon tali sa tawo ug sa Pagkadios! Samtang, sa pikas nga bahin, ug kini sumala sa parehas nga apostol mao ang nagpakilala nga marka sa Antikristo, ang tawo nga adunay wala’y katapusan nga pagkamalaw-ay gibutang ang iyang kaugalingon sa lugar sa Diyos, gipataas ang iyang kaugalingon labaw sa tanan nga gitawag nga Diyos; sa pagkaagi nga bisan dili niya hingpit nga mapalong sa iyang kaugalingon ang tanan nga kahibalo sa Dios, gitamay niya ang pagkahalangdon sa Dios ug, ingon sa gihimo, sa uniberso usa ka templo diin siya mismo ang kinahanglan nga simbahon. "Naglingkod siya sa templo sa Diyos, nga nagpakita nga siya Diyos" (2 Tes 2: 4), -E Supremi: Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo
Ingon sa lantawon nga nagsulti si Pius X matagnaon samtang nakita niya nga "usa ka pasiuna, ug tingali ang sinugdanan sa mga daotan nga gitagana alang sa mga katapusang mga adlaw."
Ug busa gipakita ko kini nga pangutana: kung ang "Anak sa Kapildihan" sa tinuud buhi, gusto pagkamalapason mahimong tigpamaba sa kini nga malinapason?
PAGKABALAAN
Ang misteryo sa pagkamalinapason naglihok na (2 Tes 2: 7)
Sukad nga nadungog ko kana nga mga pulong,ang nagpugong gibayaw, ”Nagtuo ako nga adunay usa ka kusog nga pagdugang sa pagkamalapason sa kalibutan. Sa tinuud, giingon ni Jesus kini mahitabo sa mga adlaw sa wala pa ang Iyang pagbalik:
… Tungod sa pagdaghan sa daotan, mobugnaw ang gugma sa kadaghanan. (Mateo 24:12)
Unsa man ang timaan sa gugma nga nabugnaw? Si apostol Juan nagsulat, "Ang hingpit nga gugma nagahingilin sa tanan nga kahadlok." Tingali unya hingpit nga kahadlok nagtangtang sa tanan nga gugma, o labi pa, hinungdan sa pagtugnaw sa gugma. Mahimo kini ang labing kasubo nga kahimtang sa among mga panahon: adunay labi nga kahadlok sa usag usa, sa umaabot, sa wala mahibal-an. Ang hinungdan mao ang tungod sa nagtubo nga pagkamalinapason nga nagkutkot pagsalig.
Sa daklit, adunay usa ka marka nga pagtaas sa:
- kahakog sa korporasyon ug politika nga kauban ang mga iskandalo sa mga gobyerno ug merkado sa salapi
- mga balaod nga nagpasabut sa kaminyoon ug pag-aprobar ug pagdepensa sa hedonism.
- Ang terorismo hapit mahimong usa ka adlaw-adlaw nga panghitabo.
- Nag-anam kadako ang genocide.
- Ang kabangis nagdugang sa lainlaing mga porma gikan sa paghikog hangtod sa pagpamusil sa eskuylahan hangtod sa pagpatay sa ginikanan / anak hangtod sa gutom sa wala’y mahimo.
- Ang aborsyon mikuha sa labi ka grabe nga mga porma sa dili kinatibuk-an ug buhi nga pagpakuha sa pagpanganak sa mga ulahi nga termino nga mga masuso.
- Adunay usa ka wala pa hitupngi ug dali nga pagkadunot sa pamatasan sa mga paghimo sa telebisyon ug sine sa miaging mga tuig. Dili kini daghan sa kung unsa ang makita nga panan-aw, bisan kung kana usa ka bahin niini, apan sa ang atong nadungog. Ang mga hilisgutan sa diskusyon ug prangka nga sulud sa mga sitcom, show sa pagpakig-date, host sa talk show, ug diyalogo sa sine, hapit wala mapugngi.
- Ang pornograpiya mibuto sa tibuuk kalibutan nga adunay tulin nga internet.
- Ang mga STD nakaabut sa mga proporsyon sa epidemya dili lamang sa ikatulo nga mga nasud sa kalibutan, apan sa mga nasud sama sa Canada ug America usab.
- Pag-clone sa mga hayop ug paghiusa sa mga cell sa hayop ug tawo sa tingub nagdala sa syensya sa bag-ong lebel sa kalapasan kontra sa mga balaod sa Diyos.
- Ang kabangis batok sa Simbahan madugangan sa tibuuk kalibutan; ang mga protesta batok sa mga Kristiyano sa North America nahimong labi ka talamayon ug agresibo.
Hinumdomi nga, sa pagdugang sa pagkamalinapason, ingon usab modaghan ang mga ihalas nga kagubot, gikan sa grabe nga panahon hangtod sa pagpukaw sa mga bulkan ngadto sa pagsugod sa bag-ong mga sakit. Ang kinaiyahan mao ang pagtubag sa sala sa katawhan.
Naghisgut bahin sa mga oras nga moabut diretso sa wala pa ang usa ka "panahon sa kalinaw" sa kalibutan, si Father Father Lactantius nagsulat:
Ang tanan nga hustisya malibog, ug ang mga balaod maguba. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaang mga Institusyon, Basahon VII, Kapitulo 15, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
Ug ayaw hunahunaa nga ang kalapasan nagpasabut kagubot. Gubot ang bunga sa kalapasan. Sama sa akong gilista sa taas, ang kadaghanan sa kini nga kalapasan nahimo sa mga edukado kaayo nga mga lalaki ug babaye nga naghatag mga judicial judes o nagdala sa titulo sa katungdanan sa gobyerno. Samtang gikuha nila si Cristo sa gawas sa katilingban, adunay kagubot nga mipuli kaniya.
Wala’y pagsalig taliwala sa mga tawo, ni kalinaw, o kaayo, ni kaulaw, ni kamatuoran; ug sa ingon usab wala’y kasigurohan, o kagamhanan, o bisan unsang pahulay gikan sa mga daotan. —Ibid.
KATAPUSAN SA TIBUOK KALIBUTAN
Ang 2 Tesalonica 2:11 nagpadayon sa pag-ingon:
Tungod niini, ang Dios nagpadala kanila usa ka gahum nga maglimbong aron sila managpanoo sa bakak, aron ang tanan nga wala motoo sa kamatuoran, apan miuyon sa pagkadautan, mahukman sa silot.
Sa panahon nga nadawat ko kini nga pulong, nakakuha usab ako usa ka tin-aw nga imahe - labi na nga nagsulti ako sa mga parokya - usa ka kusgan balud sa limbong nagsilhig sa tibuuk kalibutan (kita n'yo Lunop sa Dili Maayo nga mga Propeta). Usa ka nagtubo nga ihap sa mga tawo ang nag-isip sa Simbahan nga labi ka daghan nga wala’y kalabutan, samtang ang ilang kaugalingon nga kaugalingon nga gibati o ang pop psychology sa panahon nga nagporma sa ilang tanlag.
Usa ka diktadurya nga relativism ang gitukod nga wala’y giila nga tin-aw, ug diin gibiyaan ingon nga katapusang sukod ang kaakuhan ug mga pangandoy sa usa ka tawo. Ang adunay usa ka tin-aw nga pagtuo, pinauyon sa kredito sa Simbahan, kanunay gimarkahan nga sukaranan. Bisan pa, ang relativism, sa ato pa, gitugotan ang kaugalingon nga matambog ug 'pag-anihon sa matag hangin sa pagtudlo', makita ang nag-inusarang kinaiya nga madawat sa mga sumbanan karon. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Abril 18, 2005
Sa laing mga pulong, pagkamalapason.
Kay moabut ang panahon nga ang mga tawo dili na makaantus sa maayo nga pagtolon-an. Hinuon, aron mahiangay sa ilang kaugalingon nga mga pangandoy, ilang tigumon sa libut nila ang daghang mga magtutudlo aron isulti kung unsa ang gusto madungog sa ilang mga itching ear. Ilikay nila ang ilang mga dalunggan gikan sa kamatuoran ug modangop sa mga tinumotumo (2 Timoteo 4: 3-4).
Sa nagkadako nga pagkamalinapason sa atong katilingbang, ang mga naggunit sa moral nga mga pagtulun-an sa Iglesya labi nga gihunahuna nga mga panatiko ug sukaranan. paglutos).
PANAGHUNOM HUNAHUNA
Madungog ko kanunay ang mga pulong sa akong kasingkasing, sama sa usa ka drum sa gubat sa halayo nga mga bungtod.
Pagtukaw ug pag-ampo nga dili ka makaagi sa pagsulay. Andam ang espiritu apan maluya ang unod (Mat 26:41).
Adunay usa ka parehas nga istorya sa kini nga "pagbayaw sa restrainer". Kini makit-an sa Lucas 15, ang istorya sa Minahal nga Anak. Ang mausikon dili gusto nga magkinabuhi uyon sa mga balaod sa iyang amahan, ug busa, gibuhian siya sa amahan; giablihan niya ang pultahan sa atubangan—pagbayaw sa nagpugong ingon kini. Gikuha sa bata ang iyang panulundon (simbolo sa gasa nga adunay kagawasan sa pagpili ug kahibalo), ug mibiya. Ang bata nga lalaki milakaw aron pagtagbaw sa iyang "kagawasan".
Ang hinungdanon nga punto dinhi mao kini: wala gibuhian sa amahan ang batang lalaki aron makit-an nga naguba siya. Nahibal-an naton kini tungod kay giingon sa kasulatan nga nakita sa amahan ang bata nga gikan sa layo (kana mao, ang amahan kanunay nga nagbantay, naghulat sa pagbalik sa iyang anak ....) Midagan siya sa bata, gigakos, ug gidala siya pagbalik —Mobre, hubo, ug gigutom.
Ang Diyos nagpadayon pa sa iyang kaluoy ngari kanato. Nagtuo ako nga mahimo naton masinati, sama sa nausik nga anak, mga makalilisang nga sangputanan sa pagpadayon nga isalikway ang Maayong Balita, nga mahimo’g lakip ang instrumento sa pagputli sa paghari ni Antichrist. Karon, nagaani kita sa atong gipugas. Apan nagatoo ako nga tugutan kini sa Dios nga, tapus matilawan kung unsa kita kabus, hubo, ug gigutom kita, mobalik kita ngadto Kaniya. Si Catherine Doherty kausa miingon,
Sa among kahuyang, andam kami nga makadawat sa Iyang kalooy.
Bisan kung nagpuyo kita o dili sa mga panahon nga gitagna ni Cristo, makasiguro kita nga sa matag pagginhawa nga atong ginhawa, gipakita Niya ang Iyang kalooy ug gugma ngari kanato. Ug tungod kay wala’y usa sa aton ang nakahibalo kung magmata kita ugma, ang labing hinungdanon nga pangutana mao,Andam na ba ako makigkita Kaniya karon?"
