Ang Ikaduhang Pag-anhi

GIKAN usa ka magbabasa:

Adunay daghang kalibog bahin sa "ikaduhang pag-anhi" ni Jesus. Gitawag kini sa pipila nga "Eukaristikanhon nga paghari", nga mao ang Iyang Presensya sa Mahal nga Sakramento. Ang uban pa, ang aktuwal nga pisikal nga presensya ni Jesus nga naghari sa unod. Unsa ang imong opinyon bahin niini? Naglibog ko…

"IKADUHANG PAG-ANHI" SA PRIBATE REVELATION

Ang problema maora'g namakak sa paggamit sa mga pulong nga "ikaduhang pag-anhi" nga nagpakita sa lainlaing mga pribadong pagpadayag.

Pananglitan, ang mga naila nga mensahe sa Our Lady kay Fr. Stefano Gobbi, nga nakadawat usa imprimatur, pakigsulti sa “ang pag-abut sa mahimayaong paghari ni Cristo”Ingon iyang“ikaduhang pag-anhi. ” Mahimo kini sayup sa usa ka tawo alang sa katapusang pag-anhi ni Jesus sa himaya. Apan ang usa ka pagpatin-aw sa kini nga mga termino gihatag sa Marian Movement of Pari website nga nagpunting sa pag-anhi ni Cristo ingon "espirituhanon" aron maghatag usa ka "panahon sa kalinaw."

Ang uban pa nga giisip nga mga magtatan-aw nagsulti bahin sa pagbalik ni Kristo sa pisikal nga paghari sa kalibutan sa unod sa usa ka libo ka tuig ingon usa ka tawo o bisan sa bata pa. Apan kini tin-aw nga erehes sa millenarianism (kita n'yo Sa mga Heresies ug Daghang Pangutanas).

Ang usa pa nga magbasa nangutana bahin sa teyolohikal nga katinuod sa usa ka popular nga tagna diin giingon ni Jesus nga, "Akong ipadayag ang Akong Kaugalingon sa usa ka serye sa mga labaw sa kinaiyanhon nga mga hitabo nga parehas sa mga aparisyon apan labi ka kusgan. Sa ato pa, ang Akong ikaduhang pag-anhi magkalainlain kaysa sa Akong una, ug sama sa Akong una, kini katingalahan sa kadaghanan apan wala usab mailhi sa una, o wala’y pagtuo. ” Dinhi pag-usab, ang paggamit sa pulong nga "ikaduhang pag-anhi" adunay problema, labi na kung gigamit kauban ang giingon nga paghulagway kung giunsa Siya mobalik, nga usa ka pagsupak sa Kasulatan ug Tradisyon nga makita naton.

"IKADUHANG PAG-ANHI" SA TRADISYON

Sa matag usa nga gihisgutan sa itaas nga "mga mensahe," adunay potensyal alang sa kalibog ug bisan ang limbong nga wala’y husto nga pagsabut sa mga pagtolon-an sa Magisterium. Sa Tradisyon sa pagtuo nga Katoliko, ang pulong nga "ikaduhang pag-anhi" nagtumong sa pagbalik ni Jesus sa unod at ang katapusan sa panahon sa diha nga ang patay na pagabayawon ngadto sa paghukum (tan-awa ang Ang Katapusan nga Paghukums).

Ang pagkabanhaw sa tanan nga mga patay, "sa pareho nga matarung ug dili matarung," mag-una sa Katapusan nga Paghukom. Kini ang "takna nga ang tanan nga anaa sa mga lubnganan makadungog sa [Anak sa tawo] tingog ug manggula, sila nga Gibuhat nila ang maayo, sa pagkabanhaw sa kinabuhi, ug ang mga nagbuhat sa daotan, sa pagkabanhaw sa paghukum. Unya si Cristo moanhi "sa iyang himaya, ug ang tanan nga mga manolonda uban kaniya." … Sa iyang atubangan pagatigumon ang tanan nga mga nasud, ug pagalainon niya ang usa ug usa ingon ang usa ka magbalantay nga nagbulag sa mga carnero gikan sa mga kanding, ug igabutang niya ang mga carnero sa iyang toong kamot, apan ang mga kanding sa wala. … Ug sila mangadto sa silot nga dayon, apan ang mga matarong ngadto sa kinabuhing dayon. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 1038

Sa tinuud, ang pagkabanhaw sa mga patay nga kauban sa Parousia ni Cristo: Kay ang Ginoo sa iyang kaugalingon manaog gikan sa langit, uban ang singgit sa mando, uban ang pagtawag sa arkanghel, ug sa tunog sa budyong sa Diyos. Ug ang mga patay pinaagi kang Cristo una nga mabanhaw. -CCC, n. 1001; cf. 1 Tes 4:16

Siya mosulod sa unod. Kini ang gitudlo sa mga anghel sa mga Apostol dayon pagkahuman nga si Hesus mikayab sa Langit.

Kini nga Jesus nga gibayaw gikan kanimo ngadto sa langit mobalik sa sama nga pagkaagi nga nakita mo siya nga moadto sa langit. (Buhat 1:11)

Mianhi Siya aron paghukom sa mga buhi ug mga patay sa parehas nga unod diin Siya mikayab. -St. Leo ang Bantogan, Wali sa 74

Gipasabut mismo sa atong Ginoo nga ang Iyang Ikaduha nga Pag-anhi usa ka cosmic nga hitabo nga makita sa usa ka kusug, dili malalis nga paagi:

Kung adunay moingon kanimo, 'Tan-awa, ania ang Mesiyas!' o, 'Anaa siya!' ayaw pagtuo niini. Motungha ang mga mini nga mesias ug mini nga mga propeta, ug maghimo sila mga ilhanan ug katingad-an kaayo nga makalimbong, kung mahimo kana, bisan ang mga pinili. Ania karon, gisulti ko kini kanimo sa wala pa. Busa, kong sila iingon kanimo: Ania siya sa awaaw, ayaw pag-adto. kung moingon sila, 'Naa siya sa sulod nga mga kuwarto,' ayaw kamo pagtuo. Kay maingon nga ang kilat maggikan sa sidlakan ug makita hangtod sa kasadpan, ingon usab ang pag-abut sa Anak sa Tawo… makita nila ang Anak sa Tawo nga moabut sa mga panganod sa langit nga adunay gahum ug dakung himaya. (Mat 24: 23-30)

Makita kini sa ang tanan ingon usa ka panggawas nga kalihokan.

… Kini usa ka hitabo nga makita sa tanan nga mga tawo sa matag bahin sa yuta. —Scholar sa Bibliya nga Winklhofer, A. Ang Pag-abut sa Iyang Gingharian, p. 164 ff

Ang mga 'patay diha kang Cristo' mabanhaw, ug ang mga matinud-anon nga nahabilin nga buhi sa yuta "pagakubtan" aron makit-an ang Ginoo sa kahanginan (* tan-awa ang nota sa katapusan bahin sa sayup nga pagsabut sa "tugkaran"):

… Gisulti namon kini kanimo, sa pulong sa Ginoo, nga kami nga mga buhi, nga nahabilin hangtud sa pag-abut sa Ginoo, pagabayawon uban kanila sa mga panganod sa pagsugat sa Ginoo sa hangin. Ingon niana kanunay kita makig-uban sa Ginoo. (1 Tes 4: 15-17)

Ang Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus sa unod, pagkahuman, usa ka unibersal nga hitabo sa katapusan sa panahon nga magadala sa Katapusan nga Paghukom.

Usa ka Tunga-tunga nga Moabut?

Ingon niana, gitudlo usab sa Tradisyon nga ang gahum ni satanas mabungkag sa umaabot, ug nga sa usa ka yugto sa panahon — simbolo usa ka “libo ka tuig” —Maghari si Cristo kauban ang mga martir sa sulod ang mga utlanan sa oras, sa wala pa matapos ang kalibutan (tan-awa ang Minahal nga Balaan nga Amahan ... Mianhi Siya!)

Nakita ko usab ang mga kalag sa mga gipugutan sa ulo alang sa ilang pagpanghimatuud kay Jesus… Nabuhi sila ug naghari sila uban kang Cristo sa usa ka libo ka tuig. (Pin. 20: 4)

Unsa man gyud kini nga paghari? Kini ang paghari ni Jesus sa Iyang Simbahan aron matukod sa tibuuk kalibutan, sa matag nasud. Kini ang paghari ni Kristo sakramento, wala na sa mga piniling rehiyon, apan sa matag lugar. Kini ang paghari ni Jesus nga naa sa espiritu, ang Balaang Espiritu, pinaagi sa a Bag-ong Pentecost. Kini usa ka paghari diin ang pakigdait ug hustisya matukod sa tibuuk kalibutan, sa ingon nahimo ang Pagpanghimatuud sa Kaalam. Sa katapusan, kini mao ang paghari ni Jesus sa Iyang mga Santos nga, sa pagpuyo sa Sagrado nga Kabubut-on “sa yuta maingon sa langit, ”Sa publiko ug pribado nga kinabuhi, himuon nga usa ka balaan ug gihinloan nga Pangasaw-onon, andam nga modawat sa iyang Pamanhonon sa katapusan sa oras…

… Nga gihinloan siya pinaagi sa pagkaligo sa tubig sa pulong, aron igapakita niya sa iyang kaugalingon ang iglesia sa katahum, wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug walay lama. (Efe 5: 26-27)

Ang pila ka mga scholar sa Bibliya nakamatikod nga sa kini nga teksto, ang paghugas sa tubig nahinumduman ang ritwal nga pagputli nga una pa ang kasal - usa ka butang nga nahimo’g usa ka hinungdanon nga relihiyoso nga ritwal taliwala usab sa mga Greek —POPE JUAN NULO II, Ang Teolohiya sa Lawas - Gugma sa Tawo sa Balaan nga Plano; Pauline Books ug Media, Pg. 317

Kini ang paghari sa Diyos pinaagi sa Iyang Kabubot-on, ang Iyang Pulong, nga nagdala sa pipila nga hubaron ang bantog nga wali ni San Bernard ingon naghunahuna dili lamang sa usa ka personal apan Korporasyon "Tunga-tunga" nga pag-abut ni Kristo.

Nahibal-an namon nga adunay tulo nga pag-abut sa Ginoo. Ang ikatulo naa sa taliwala sa laing duha. Dili kini makita, samtang ang laing duha makita. Sa ang nahauna nga pag-abut, nakita siya sa yuta, nga nagpuyo taliwala sa mga tawo… Sa ulahi nga pag-anhi Makita sa tanan nga unod ang pagluwas sa atong Dios, ug sila motan-aw kaniya nga ilang gidughang. Ang tungatunga nga pag-abut usa ka natago; dinhi ra ang mga pinili ang nakakita sa Ginoo sa sulud sa ilang kaugalingon, ug sila maluwas. Sa iyang unang pag-anhi Ang atong Ginoo mianhi sa atong unod ug sa among kahuyang; niining tunga nga pag-anhi siya moanhi sa espiritu ug gahum; sa katapusang pag-abut makita siya sa himaya ug pagkahalangdon… Kung adunay maghunahuna nga ang giingon naton bahin sa niining tunga nga umalabut usa ka kaayo nga paglalang, pamati sa giingon mismo sa atong Ginoo: Kung kinsa ang nahigugma kanako, iyang tumanon ang akong pulong, ug higugmaon siya sa akong Amahan, ug kami moadto kaniya. -St. Bernard, Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169

Gitudlo sa Simbahan nga ang "ikaduhang pag-anhi" naa sa katapusan sa panahon, apan gidawat sa mga Amahan sa Simbahan nga mahimo usab adunay pag-abut ni Kristo sa "espiritu ug gahum" sa wala pa kini. Kini gyud ang pagpakita sa gahum ni Kristo nga nagpatay sa Antikristo, dili sa katapusan sa panahon, apan sa wala pa ang "panahon sa kalinaw." Tugoti nga akong sublion ko usab ang mga pulong ni Fr. Charles Arminjon:

Si San Thomas ug San Juan Chrysostom nagpatin-aw… nga si Kristo modasmag sa Antikristo pinaagi sa pagsulaw kaniya sa usa ka sanag nga mahimong sama sa usa ka tilimad-on ug ilhanan sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi ... nga adunay Balaang Kasulatan, mao kana, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika sa makausa pa mosulud sa usa ka panahon sa kauswagan ug kadaugan. —Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Kung sa wala pa ang ulahi nga katapusan adunay usa ka panahon, labi o kulang sa pagdugay, sa madaugon nga pagkabalaan, ang ingon nga sangputanan ipahinabo dili sa pagpakita sa persona ni Kristo sa Kaharian apan pinaagi sa pagpadagan sa mga gahum sa pagkabalaan nga karon nagtrabaho, ang Espiritu Santo ug ang mga Sakramento sa Simbahan. -Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko: Usa ka Sumaryo sa doktrina sa Katoliko, 1952, p. 1140

NAGPANGITA ANG KAMANGLITAN

Gitagna ni Jesus nga ang Iyang pag-anhi pag-usab sa unod gituis sa mga "mini nga mesias ug mini nga mga propeta." Nahitabo kini karon, labi na pinaagi sa bag-ong paglihok sa edad nga nagsugyot nga kitang tanan mga "kristo." Mao nga, dili hinungdanon kung unsa ka dinihogan o kung unsa ka "sigurado" nga mahimo nimo mabati nga ang usa ka pribado nga pagpadayag gikan sa Diyos o kung unsa ka daghan ang "gipakaon" kanimo - kung kini supak sa pagtudlo sa Simbahan, kinahanglan kini isalikway, o labing menos, kana nga bahin niini (kitaa Sa mga Tigtan-aw ug mga Panan-awon). Ang Simbahan mao ang inyong mapanalipdan! Ang Simbahan mao ang imong bato nga gigiyahan sa Espiritu “sa tanan nga kamatuoran” (Juan 16: 12-13). Bisan kinsa ang nagpamati sa mga obispo sa Simbahan, namati kang Kristo (tan-awa sa Lucas 10:16). Kini mao ang dili masayup nga saad ni Kristo nga mogiya sa Iyang panon "latas sa walog sa landong sa kamatayon."

Naghisgut sa karon nga mga katalagman sa atong mga panahon, pananglitan, adunay usa ka tawo nga dayag nga buhi karon nga naila nga Lord Maitreya o ang "World Teacher," bisan kung ang iyang pagkatawo nagpabilin nga wala mailhi sa kini nga oras. Siya gipahibalo ingon nga ang "Mesiyas" nga magdala sa kalinaw sa kalibutan sa umaabot nga "Panahon sa Aquarius." Pamilyar sa tunog? Sa tinuud, kini usa ka pagtuis sa Panahon sa Pakigdait diin gidala ni Kristo ang paghari sa kalinaw sa yuta, sumala sa mga profeta sa Daang Tugon ug San Juan (tan-awa ang Ang Moabut nga Huwad). Gikan sa website nga nagpasiugda sa Lord Maitreya:

Ania siya aron dasigon kita nga maghimo usa ka bag-ong panahon nga gibase sa pag-ambitay ug hustisya, aron ang tanan adunay mga panguna nga kinahanglanon sa kinabuhi: pagkaon, puy-anan, pag-atiman sa kahimsog, ug edukasyon. Hapit na magsugod ang iyang bukas nga misyon sa kalibutan. Sama sa giingon mismo ni Maitreya: 'Sa dili madugay, karon hapit na, makita mo ang akong nawong ug madungog ang akong mga pulong.' —Share International, www.share-international.org/

Dayag, si Maitreya nagpakita na nga 'out of the blue' aron maandam ang mga tawo alang sa iyang publiko nga pagtungha, ug aron ipahibalo ang iyang mga pagtulun-an ug mga prayoridad alang sa usa ka makiangayon nga kalibutan. Giingon sa website nga ang una niya nga hitsura mao ang kaniadtong Hunyo 11, 1988, sa Nairobi, Kenya sa 6,000 ka mga tawo nga "nakakita kaniya ingon si Jesukristo." Pinauyon sa usa ka press press, ang Share International, nga nagpasiugda sa iyang pag-anhi, namahayag:

Sa labing kaadlaw nga posible nga higayon, igapakita ni Maitreya ang Iyang tinuud nga pagkatawo. Sa Adlaw sa Pagpahayag, ang mga internasyonal nga network sa telebisyon magkonektar, ug si Maitreya dapiton aron makigsulti sa kalibutan. Makita naton ang Iyang nawong sa telebisyon, apan ang matag usa sa aton makadungog sa Iyang mga pulong nga telepatiya sa kaugalingon natong sinultian samtang ang Maitreya dungan nga nagpadani sa hunahuna sa tanan nga katawhan. Bisan ang mga wala motan-aw Kaniya sa telebisyon makasinati niini nga kasinatian. Sa parehas nga oras, gatusan ka libo nga kusug nga pagpang-ayo ang mahitabo sa tibuuk kalibutan. Niini nga paagi mahibal-an naton nga kini nga tawo tinuud nga Magtutudlo sa Kalibutan alang sa tanan nga katawhan.

Ang usa pa nga press release nangutana:

Unsa man ang tubag sa mga tumatan-aw? Dili nila mahibal-an ang Iyang kagikan o kahimtang. Maminaw ba sila ug tagdon ang Iyang mga pulong? Dali ra kaayo mahibal-an ang ensakto apan ang mosunud mahimo isulti: wala pa sukad nakita ug nadungog nila nga nagsulti si Maitreya. Ni, samtang namati, masinati nila ang Iyang talagsaon nga kusog, kasingkasing sa kasingkasing. -www.voxy.co.nz, Enero 23, 2009

Kung o dili ang Maitreya usa ka tinuud nga kinaiya o dili, naghatag siya usa ka tin-aw nga panig-ingnan sa matang sa "mga mini nga mesias" nga gihisgutan ni Jesus ug kung giunsa kini dili ang klase nga "ikaduhang pag-anhi" nga gihulat namon.

ANG PAGHANDOM SA KASAL

Ang akong gisulat dinhi ug sa akong nga basahon mao nga ang Panahon sa Kalinaw nga moabut usa ka pangkalibutan nga paghari ni Kristo sa Iyang Simbahan aron maandam siya alang sa celestial nga kombira sa kasal sa pagbalik ni Jesus sa himaya aron dalhon ang Iyang Pangasaw-onon sa Iyang Kaugalingon. Adunay hinungdan nga upat nga hinungdan nga hinungdan nga naglangan sa Ikaduhang Pag-anhi sa Ginoo:

I. Ang pagkakabig sa mga Judio:

Ang pag-abut sa mahimayaong Mesiyas gisuspinde sa matag gutlo sa kasaysayan hangtod nga iyang giila sa "tibuok Israel", tungod kay "ang usa ka katig-a miabot sa bahin sa Israel" sa ilang "pagkadili matino" ni Jesus. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 674

II. Kinahanglan nga mahitabo ang usa ka pagtalikod:

Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Cristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo. Ang pagpanggukod nga kauban sa iyang paglangyaw sa yuta magpadayag sa “misteryo sa pagkadautan” sa porma sa usa ka limbong sa relihiyon nga nagtanyag sa mga kalalakinhan sa usa ka klarong solusyon sa ilang mga problema sa presyo sa pagtalikod gikan sa kamatuoran. -CCC, 675

III. Ang pagpadayag sa Antikristo:

Ang labing kataas nga panlimbong sa relihiyon mao ang sa Antikristo, usa ka pseudo-mesianismo diin ang tawo naghimaya sa iyang kaugalingon puli sa Diyos ug sa iyang Mesiyas nga mianhi sa unod. -CCC, 675

IV. Ang Maayong Balita igawali sa tibuuk kalibutan:

'Kini nga Maayong Balita sa gingharian,' giingon sa Ginoo, 'igawali sa tibuuk kalibutan, ingon usa ka pagpamatuod sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan. -Catechism sa Konseho sa Trent, Ika-11 nga pagpatik, 1949, p. 84

Ang Simbahan mahimo gihubo nga hubo, sama sa iyang Ginoo. Apan ang sangputanan nga kadaugan sa Simbahan batok kang satanas, ang pagtukod pag-usab sa Eukaristiya ingon ang Kasingkasing sa Lawas ni Kristo, ug ang pagsangyaw sa Maayong Balita sa tibuuk kalibutan (sa panahon sa oras nga pagkahuman sa pagkamatay sa Antikristo) mao ang sinina nga usab sa Pangasaw-onon sa iyang sinina sa kasal samtang siya "naligo sa tubig sa pulong." Kini ang gitawag nga mga Amahan sa Simbahan nga "pahulay sa Igpapahulay" alang sa Simbahan. Si Bernard nagpadayon sa giingon bahin sa "tunga-tunga nga moabut":

Tungod kay ang pag-abut niini nahamutang sa taliwala sa duha, sama kini sa usa ka dalan nga gibiyahean namon gikan sa una nga pag-abut sa katapusan. Sa nahauna, si Cristo mao ang atong katubsanan; sa kaulahian, magpakita siya ingon nga atong kinabuhi; niining tungatunga nga pag-abut, siya ang atong pahulay ug paglipay. -St. Bernard, Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169

Sa ingon, kining upat nga sukdanan mahimo’g masabtan sa suga sa Kasulatan ug sa mga pagtulun-an sa mga Tatay sa Simbahan nga naglangkob sa katapusang hugna sa katawhan sa “katapusan nga mga panahon.”

JUAN PAUL II

Si Papa Juan Paul II mikomentaryo bahin sa tunga-tunga nga pag-abut ni Jesus sa konteksto sa sulud nga kinabuhi sa usa ka kalag. Ang iyang gihulagway nga nagakahitabo sa kalag usa ka hingpit nga katingbanan kung unsa ang nagdala sa kahingpitan sa pag-abut ni Jesus sa Panahon sa Kalinaw.

Ang sulud nga Adbiyento nabuhi pinaagi sa kanunay nga pagpamalandong ug pagpahiuyon sa Pulong sa Dios. Gihimo kini nga mabungahon ug gipalihok sa pag-ampo sa pagdayeg ug pagdayeg sa Diyos. Gipalig-on kini sa kanunay nga pagdawat sa mga Sakramento, ang sa pagpasig-uli ug ang Eukaristiya labi na, alang sa paglimpiyo ug pagpayaman sa amon sa grasya ni Cristo ug gihimo kami nga 'bag-o' pinauyon sa dinalian nga tawag ni Jesus: "Pagbag-o." —POPE JUAN NULO II, Mga Pag-ampo ug debosyon, Disyembre 20, 1994, mga libro sa Penguin Audio

Samtang didto sa Divine Mercy Basilica sa Cracow, Poland kaniadtong 2002, diretso nga gikutlo ni John Paul II gikan sa diary ni St. Faustina:

Gikan dinhi kinahanglan gyud nga mopadayon 'ang spark nga mag-andam sa kalibutan alang sa katapusang pag-abut ni [Jesus]'(Diary, 1732). Kini nga spark kinahanglan nga masanagan sa grasya sa Diyos. Kini nga kalayo sa kalooy kinahanglan nga igapasa sa kalibutan. —Pasiuna sa Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, edisyon sa panit, St. Michel Print

Kini nga "panahon sa kalooy" nga atong gipuy-an, mao na, bahin gyud sa "mga panahon sa katapusan" aron sa katapusan maandam ang Simbahan ug ang kalibutan alang sa mga hitabo nga gitagna sa atong Ginoo… mga hitabo nga naa ra sa unahan sa sukaranan sa paglaum diin ang Simbahan nagsugod na sa pagtabok.