Si Kristo ang Pulong sa Kinabuhi, ni Michael D. O'Brien
Pilion ko ang oras; Maghukum ako sa katarungan. Ang yuta ug ang tanan nga mga pumoluyo niini maglinog; apan akong gipatindog ang mga haligi niini. (Salmo 75: 3-4)
WE nagsunud sa Pasyon sa Simbahan, nga naglakaw sa mga tunob sa atong Ginoo gikan sa Iyang madaugon nga pagsulud sa Jerusalem hangtod sa Iyang paglansang sa krus, kamatayon, ug Pagkabanhaw. Kini mao ang pito ka adlaw gikan sa Passion Sunday hangtod Easter Sunday. Ingon usab niini, masinati sa Simbahan ang “semana” ni Daniel, pito ka tuig nga pakig-atubang sa mga gahum sa kangitngit, ug sa katapusan, usa ka dakung kadaugan.
Bisan unsa ang gitagna sa Kasulatan nga mahinabo, ug samtang nagkaduol ang katapusan sa kalibutan, kini nagasulay sa mga tawo ug sa mga panahon. -St. Cyprian sa Carthage
Sa ubus ang pipila ka katapusang hunahuna bahin sa kini nga serye.
ST. SIMBOLISMO NI JOHN
Tungod kay wala naton hibal-an nga sigurado kung unsa ang simbolo ug unsa ang dili, kinahanglan kita magpadayon nga nagmata. Kay ang Ginoo ra sa kahangturan ang nahibal-an sa eksakto kung unsang oras ang pagpuyo sa mga anak sa panahon…
Ang Iglesya karon nagasumbong kanimo sa atubangan sa Buhi nga Dios; gipahayag niya kanimo ang mga butang bahin sa Antikristo sa wala pa sila moabot. Bisan kung kini mahinabo sa imong oras wala kami nahibal-an, o kung kini mahitabo pagkahuman sa wala kami nahibal-an; apan maayo nga, nga nahibal-an kini nga mga butang, kinahanglan nga hatagan nimo ang imong kaugalingon nga luwas una. -St. Cyril sa Jerusalem (mga 315-386) Doktor sa Simbahan, Mga Lecture sa Catechetical, Lektura XV, n.9
UNSAY SUNOD?
Sa Bahin II sa kini nga serye, ang Ikaunom nga Selyo sa Pinadayag nagpresentar sa iyang kaugalingon ingon usa ka hitabo nga mahimo’g mao ang Paglamdag. Apan sa wala pa kini, nagtoo ako nga ang ubang mga selyo mabuak. Samtang ang giyera, kagutom, ug salot miabut sa kanunay nga mga balod sa tibuuk nga mga siglo, nagtuo ako nga ang ikaduha hangtod ikalimang selyo usa pa nga balud sa kini nga mga hitabo, apan adunay grabe nga epekto sa kalibutan. Naa ba’y umaabot nga giyera (ang Ikaduhang Selyo)? O uban pang lahi nga buhat, sama sa terorismo, nga gikuha ang kalinaw gikan sa kalibutan? Ang Diyos ra ang nakahibalo sa kana nga tubag, bisan kung gibati nako ang usa ka pasidaan sa akong kasingkasing bahin niini sa taud-taud na nga panahon.
Ang usa ka butang nga ingon hapit na moabut sa kini nga pagsulat, kung gusto naton nga pagatoohan ang pila ka mga ekonomista, mao ang pagkahugno sa ekonomiya, labi na ang dolyar sa Amerika (diin daghang mga merkado sa kalibutan ang nahigot.) Posible nga gipukaw ang ingon nga usa ka hitabo sa tinuud pipila ka mga buhat sa kabangis. Ang paghulagway sa Ikatulo nga Selyo nga nagsunod ingon usa nga naghulagway sa usa ka krisis sa ekonomiya:
Adunay usa ka itom nga kabayo, ug ang nagsakay niini naghupot sa usa ka timbangan sa iyang kamot. Nabati ko ang daw usa ka tingog taliwala sa upat nga buhing binuhat. Giingon niini, "Ang usa ka rasyon nga trigo nagkantidad sa usa ka adlaw nga suweldo, ug ang tulo nga rasyon nga sebada nagkantidad usa ka adlaw nga bayad. (Pin 6: 5-6)
Ang hinungdanon nga butang mao ang pag-ila nga naa kita sa sukaranan sa mga dramatikong pagbag-o, ug kinahanglan naton nga mag-andam karon pinaagi sa pagpayano sa atong kinabuhi, pagminus sa atong utang bisan diin mahimo, ug paggahin ang pila ka mga punoan nga kinahanglanon. Labaw sa tanan, kinahanglan naton patyon ang telebisyon, paggahin og oras sa adlaw-adlaw nga pag-ampo, ug pagdawat sa mga Sakramento kanunay kutob sa mahimo. Sama sa giingon ni Papa Benedict sa World Youth Day sa Australia, adunay usa ka "spiritual disyerto" nga nagkalat sa modernong kalibutan, "usa ka kamingaw sa sulud, wala’y ngalan nga kahadlok, usa ka hilum nga kawala’y paglaum," labi kung diin adunay materyal nga kauswagan. Sa tinuud, kinahanglan naton nga isalikway kini nga pagbuut padulong sa kahakog ug materyalismo nga ning-anhi sa tibuuk kalibutan — ang lumba nga adunay labing bag-ong dulaan, labi ka maayo kini, o usa ka labi ka bag-o — ug mahimo’g ingon niini, yano, mapaubsanon, kabus sa espiritu — masanag mga bulak. ” Ang among katuyoan, giingon sa Santo Papa,…
… Usa ka bag-ong panahon diin ang paglaum nagpalingkawas kanato gikan sa kabaw, kawalay-interes ug pagsuyup sa kaugalingon nga makamatay sa among kalag ug makahilo sa among relasyon. —POPE BENEDICT XVI, Hulyo 20, 2008, WYD Sydney, Australia; Manila Bulletin Online
Mahimo ba kini nga bag-ong panahon, tingali, ang Panahon sa Kalinaw?
PANAHON SA PROPETIKANHON
Ang mga matagnaong pulong ni San Juan nahimo na, nga karon, ug matuman (kitaa Usa ka Circle… Usa ka Spiral). Kana mao, wala ba naton sa pila ka paagi nakita nga nabuak ang mga Selyo sa Pagpadayag? Ang miaging siglo usa ka grabe nga pag-antos: mga giyera, kagutom, ug mga salot. Ang Panahon sa Marian, nga nagsugod sa matagnaong mga pahimangno nga nagpakita nga matapos sa atong panahon, milungtad og sobra sa 170 ka tuig. Ug ingon sa akong gipunting akong libro ug bisan diin, ang panagsangka taliwala sa Babaye ug sa Dragon nagsugod gyud sa ika-16 nga siglo. Kung magsugod ang Pito ka Tuig nga Pagsulay, unsa ka dugay kini mapadayag ug tukma ang han-ay sa mga hitabo mga pangutana nga Langit ra ang makatubag.
Mao nga sa akong pagsulti nga nabugto ang mga Selyo sa Pagpadayag, tingali kini ang katapusan nga yugto sa ilang pagguba nga atong masaksihan, ug bisan pa, nakita naton ang mga elemento sa mga Selyo sa sulud sa mga Trumpeta ug Mga Panaksan (hinumdumi ang spiral!). Hangtud kanus-a moagi alang sa nahauna nga mga selyo nga mabuklad sa wala pa ang Ikaunom nga Selyo sa Pag-iwag usa ka butang nga wala sa aton nahibal-an. Kini ang hinungdan ngano nga hinungdanon, mga igsoon, nga dili kita magkalot usa ka bunker ug magtago, hinonoa padayon nga magpuyo sa atong kinabuhi, sa pagtuman sa misyon sa Simbahan matag gutlo: aron iwali ang Maayong Balita ni Jesukristo (wala’y nagtago usa ka suga sa ilalum sa usa ka bukag nga bushel!) Kinahanglan dili ra kita mga bulak nga disyerto, apan mga oase! Ug mahimo lamang kita pinaagi sa tinuud nga pagkinabuhi sa mensahe nga Kristiyano.
KONDISYONAL
Adunay giingon ang Kasulatan bahin sa kondisyonal nga pagkastigo. Nadakup si Haring Achab, nga gidili sa pagkuha sa ubasan sa iyang silingan. Gipahayag ni propetang Elijah ang usa ka makatarunganon nga silot kang Achab nga tungod niana naghinulsol ang hari, gisi ang iyang kaugalingon nga mga saput ug gisul-ob ang sako. Unya miingon ang Ginoo kang Elias,Tungod kay nagpaubus siya sa iyang kaugalingon sa akong atubangan, dili ko dad-on ang kadautan sa iyang panahon. Dad-on ko ang kadautan sa iyang balay sa panahon sa paghari sa iyang anak nga lalake”(1 Hari 21: 27-29). Nakita naton dinhi nga giuswag sa Dios ang pagpaagas sa dugo nga moabut sa balay ni Achab. Ingon usab sa atong panahon karon, ang Dios mahimo nga maglangan, tingali bisan sa usa ka hataas nga panahon, kanang labi pa nga labi nga dili malikayan.
Kini nag-agad sa paghinulsol. Bisan pa, kung gikonsiderar naton ang espirituhanon nga kahimtang sa sosyedad, mahimong patas nga isulti nga nakaabut kami sa usa ka punto nga wala na pagbalik. Sama sa giingon sa usa ka pari sa usa ka homiliya kaniadtong karon lang, “Tingali ulahi na kaayo alang sa mga wala pa sa tama nga dalan.” Sa gihapon, sa Diyos, wala’y imposible.
PAMALANDONG SA KATAPUSAN SA TANAN NGA BUTANG
Pagkahuman nga nahisgutan ang tanan, ug moabut ang usa ka Panahon sa Pakigdait, nahibal-an naton gikan sa Balaan nga Kasulatan ug Tradisyon nga kini mao dili ang katapusan. Gipakita kanato ang tingali ang labing lisud nga sitwasyon sa tanan: usa ka katapusan nga pagpagawas sa daotan:
Pagkahuman sa usa ka libo ka tuig, makagawas si satanas gikan sa iyang bilanggoan. Mogawas siya aron limbongan ang mga nasod sa upat ka suok sa kalibutan, ang Gog ug Magog, aron tigumon sila alang sa panggubatan; Ang ilang ihap sama sa balas sa dagat. Gisulong nila ang gilapdon sa yuta ug gilibutan ang kampo sa mga balaan ug ang hinigugma nga lungsod. Apan nanaog ang kalayo gikan sa langit ug gilamoy sila. Ang Yawa nga nagpahisalaag kanila gitambog sa linaw nga kalayo ug asupre, diin didto ang mapintas nga mananap ug ang mini nga profeta. Didto sila pagasakiton sa adlaw ug sa gabii hangtud sa kahangturan. (Pin. 20: 7-10)
Usa ka katapusang giyera Gog ug Magog nga simbolo nga nagrepresentar sa usa pa nga "kontra-Kristo," ang mga nasud nga mahimong pagano sa katapusan sa Panahon sa Kalinaw ug libut sa "kampo sa mga balaan." Kini nga katapusan nga panagsangka batok sa Simbahan moabut sa katapusan sa usa ka Panahon sa Pakigdait:
Pagkahuman sa daghang mga adlaw pagatigumon ka (sa katapusang mga tuig ikaw moanhi) batok sa usa ka nasud nga nakalahutay sa espada, nga natigum gikan sa daghang mga katawhan (sa mga bukid sa Israel nga dugay nang guba), nga gipagawas gikan sa taliwala sa mga katawohan ug ngatanan karon nagpuyo sa kasigurohan. Ug ikaw motungas sama sa usa ka kalit nga unos, moanhi sama sa usa ka panganod nga motabon sa yuta, ikaw ug ang tanan nimong mga panon, ug ang daghang mga tawo uban kanimo. (Ezeq 38: 8-9)
Labaw sa kung unsa ang akong gikutlo dinhi, wala kita nahibal-an labi pa bahin sa kana nga panahon, bisan kung ang mga Ebanghelyo mahimong magpakita nga ang mga langit ug ang yuta matay-og sa katapusan nga higayon (pan. Marcos 13: 24-27).
Tungod niini, ang Anak sa labing hataas ug makagagahum nga Dios… magalaglag sa pagkadili matarung, ug magpahamtang sa Iyang dakung paghukum, ug magpahinumdum sa kinabuhi sa mga matarung, nga… makig-uban sa mga tawo sa usa ka libo ka tuig, ug magamando kanila sa labing katarungan mando… Ingon usab ang prinsipe sa mga yawa, nga mao ang nagahatag sa tanan nga mga kadautan, gapuson sa mga talikala, ug igabilanggo sulod sa usa ka libo ka tuig nga langitnon nga pagmando… Sa wala pa matapos ang usa ka libo ka tuig ang yawa mabuhian sa dayon ug magtigum sa tanan nga mga pagano nga nasud aron makiggubat batok sa balaang lungsod ... “Unya ang katapusan nga kasuko sa Dios moabut sa mga nasud, ug pagalaglagon sila sa hingpit” ug ang kalibutan manaog sa dako nga kalibug. - Magsusulat sa ika-4 nga siglo nga Eklesiyalista, Lactantius, “Ang Balaan nga mga Institusyon”, Ang mga ante-Nicene Fathers, Tomo 7, p. 211
Ang pipila nga Amahan sa Simbahan nagsugyot nga adunay usa ka katapusang anticristus sa dili pa matapos ang panahon, ug kana ang Dili Maayo nga Propeta sa atubangan sa ang Panahon sa Pakigdait usa ka pasiuna sa kini nga katapusan ug labing daotan nga anticristo (sa kini nga sitwasyon, ang Maling Propeta is ang Antikristo, ug ang Mananap nga nagpabilin nga nag-usa ra ang panagsama sa mga nasud ug hari nga nakahanay kontra sa Simbahan). Pag-usab, ang antikristo dili mapugngan sa usa ka indibidwal.
Sa wala pa ang Ikapitong Trumpeta gihuyop, adunay usa ka misteryoso nga gamay nga pagsal-ot. Gitunol sa usa ka Anghel ang usa ka gamay nga linukot nga basahon kang San Juan ug gihangyo siya nga lamyon kini. Matam-is ang lami sa iyang baba, apan mapait sa iyang tiyan. Unya adunay nag-ingon kaniya:
Kinahanglan managna usab ikaw bahin sa daghang mga katawhan, kanasuran, sinultihan, ug hari. (Pin 10:11)
Sa ato pa, sa wala pa ang katapusan nga trumpeta sa paghukum motingog aron mahatagan katapusan ang oras ug kasaysayan, ang mga matagnaong pulong nga gisulat ni San Juan kinahanglan nga ibuklad sa katapusang higayon. Adunay pa usa ka mapait nga panahon nga moabut sa wala pa madungog ang katam-is sa Katapusan nga Trumpeta. Kini ang nahibal-an sa una nga mga Tatay sa Simbahan, labi na si San Justin nga nagsaysay sa direkta nga saksi ni San Juan:
Usa ka tawo sa among taliwala nga ginganlan si Juan, usa sa mga Apostol ni Cristo, nakadawat ug nagtagna nga ang mga sumusunod ni Cristo magapuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug pagkahuman ang unibersal ug, sa laktod, mahangturon nga pagkabanhaw ug paghukum mahitabo. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ang mga Amahan sa Simbahan, Kristohanong Kabilin
UNSA ANG KAHULOGAN SA "KATAPUSAN NGA KONFRONTASYON"
Kanunay nako gibalikbalik ang mga pulong ni Papa Juan Paul II nga ang Simbahan nag-atubang sa "katapusang komprontasyon" taliwala sa Ebanghelyo ug kontra sa Ebanghelyo. Gikutlo usab nako ang Catechism nga nag-ingon:
Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 675
Giunsa naton kini masabut kung kini adunay ingon nga adunay sa duha ka daghan pang nahabilin nga mga komprontasyon?
Gitudlo sa Simbahan nga ang tibuuk nga panahon gikan sa Pagkabanhaw ni Jesus hangtod sa hingpit nga katapusan sa oras mao ang "katapusang oras." Niini nga pagsabut, gikan sa pagsugod sa Simbahan, nag-atubang kita sa "katapusang komprontasyon" taliwala sa Ebanghelyo ug kontra sa Ebanghelyo, taliwala ni Kristo ug kontra-Kristo. Kung pag-agi sa pagpanggukod ni Antichrist mismo, naa gyud kita sa katapusang komprontasyon, usa ka piho nga yugto sa dugay nga komprontasyon nga matapos pagkahuman sa Panahon sa Pakigdait sa giyera nga gisugdan ni Gog ug Magog batok sa "kampo sa mga santos."
Hinumdomi kung unsa ang gisaad sa Our Lady of Fatima:
Sa katapusan, ang akong Immaculate Heart magmalampuson… ug ang usa ka panahon sa kalinaw igahatag sa kalibutan.
Sa ato pa, dugmokon sa Babaye ang ulo sa bitin. Ug magaanak siya usa ka anak nga lalake, nga magahari sa mga nasud sa barras nga puthaw, sa panahon nga moabut ang "panahon sa pakigdait." Motuo ba kita nga ang iyang Pagdaog temporaryo ra? Bahin sa kalinaw, oo, kini temporaryo, tungod kay gitawag niya kini nga "panahon." Ug gigamit ni San Juan ang simbolo nga termino nga "usa ka libo ka tuig" aron pagtimaan sa dugay nga panahon, apan dili matino sa temporal nga kahulugan. Ug kana usab mao ang pagtudlo sa Simbahan:
Ang gingharian matuman, unya, dili pinaagi sa usa ka makasaysayanon nga kadaugan sa Simbahan pinaagi sa usa ka progresibo nga pagsaka, apan pinaagi lamang sa kadaugan sa Dios sa katapusan nga pagpakawala sa kadaut, nga magpahinabo sa iyang Pangasaw-on nga manaog gikan sa langit. Ang kadaugan sa Diyos sa pag-alsa sa daotan mag-agi sa porma sa Katapusang Paghukum pagkahuman sa katapusang kagubot sa cosmic sa niining lumalabay nga kalibutan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, 677
Ang Kadaugan sa Atong Ginang labi pa sa pagdala sa usa ka temporal nga panahon sa kalinaw. Kini aron mahimugso ang "anak" nga gilangkuban sa mga Gentil ug Judio nga "hangtod nga kitang tanan makadangat sa paghiusa sa pagtuo ug kahibalo sa Anak sa Diyos, sa pagkahingkod sa pagkalalaki, hangtod sa sukod sa hingpit nga gidak-on ni Kristo”(Efe 4: 13) kang kinsa maghari ang Gingharian sa kahangturan, bisan kung ang temporal nga gingharian dili matapos sa usa ka katapusan nga pag-alsa sa kalibutan.
Unsa ang pag-abut mao ang Adlaw sa Ginoo. Apan sama sa akong gisulat sa ubang dapit, kini usa ka adlaw nga nagsugod ug natapos sa kangitngit; nagsugod kini sa kalisdanan sa kini nga Panahon, ug natapos sa kalisdanan sa pagtapos sa sunod. Sa kana nga pagsabut, mahimo isulti sa usa nga nakaabut kami sa katapusan nga "Adlaw" o pagsulay. Daghang mga Amahan sa Simbahan ang nagpahayag nga kini ang “ikapitong adlaw,” usa ka adlaw nga pahulay alang sa Simbahan. Ingon sa gisulat ni San Pablo sa mga Hebreohanon, Usa ka pagpahulay nga pahulay nga nagapabilin alang sa mga tawo sa Dios”(Heb 4: 9). Gisundan kini sa walay katapusan o "ikawalo" nga adlaw ": sa kahangturan.
Kadtong kinsa sa kusog sa kini nga agianan [Pin. 20: 1-6], nagduda nga ang unang pagkabanhaw sa umaabot ug sa lawas, gibalhin, lakip sa uban pang mga butang, labi na sa gidaghanon sa usa ka libo ka tuig, ingon nga kini usa ka angay nga butang nga ang mga santos makapahimulos sa usa ka klase nga pagpahulay sa Igpapahulay sa panahon nga , usa ka balaan nga kalingawan pagkahuman sa paghago sa unom ka libo ka tuig gikan sa paglalang sa tawo… (ug) kinahanglan magsunod sa pagkahuman sa unom ka libo ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka klase sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay sa nagsunod nga usa ka libo ka tuig… Ug kini ang opinyon dili daotan, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, sa adlaw nga Igpapahulay, mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Catholic University of America Press)
Sa ingon, ang Panahon sa Pakigdait magsugod sa kalayo nga nagaputli sa Espiritu Santo nga gibubo sa yuta sama sa Ikaduhang Pentecostes. Ang mga Sakramento, labi na ang Eukaristiya, tinuud nga makuhaan ug kinatumyan sa kinabuhi sa Simbahan sa Diyos. Ang mga mistiko ug teologo parehas nagsulti kanato nga pagkahuman sa "ngitngit nga gabii" sa Pagsulay, ang Simbahan moabut sa kataas sa misteryosong panaghiusa kanus-a siya maputli ingon usa ka Pangasaw-onon aron madawat niya ang iyang Hari sa walay katapusan nga kombira sa kasal. Ug busa, nangagpas ako nga bisan kung ang Simbahan mag-atubang sa usa ka katapusang panagsangka sa katapusan sa oras, dili siya matay-og sa ingon maanaa siya sa umaabot nga Pito ka Tuig nga Pagsulay. Alang sa karon nga kangitngit mao gyud ang pagputli sa yuta gikan kang satanas ug daotan. Panahon sa Panahon sa Pakigdait, ang Simbahan magpuyo sa usa ka kahimtang sa grasya nga dili hitupngan sa kasaysayan sa tawo. Apan dili sama sa dili tinuud nga mga hunahuna bahin sa kini nga panahon nga gisugyot sa erehiya sa "millenarianism," kini ang panahon sa pagpayano ug pagpuyo nga labi ka karaan. Tingali kini usab mahimong bahin sa katapusang proseso sa paglunsay sa Simbahan — bahin sa katapusan nga pagsulay.
Tan-awa usab Pagsabut sa Katapusan nga Panagsumpaki diin gipatin-aw nako nga ang umaabot nga "katapusang komprontasyon" sa kini nga panahon mao gyud ang katapusang komprontasyon tali sa Maayong Balita sa Kinabuhi ug sa ebanghelyo sa kamatayon… usa ka komprontasyon nga dili na masubli sa daghang bahin niini pagkahuman sa Panahon sa Kalinaw.
ANG PANAHON SA DUHA KA SAKSI
Sa akong pagsulat Ang Oras sa Duha ka mga Saksi, Gihisgutan nako ang usa ka panahon diin ang nahabilin sa Simbahan nangandam alang sa kini nga mga panahon moadto aron sa pagsaksi sa "propetikanhon nga kupo" sa duha nga mga saksi, Enoch ug Elijah. Maingon nga ang mini nga Propeta ug Mananap nga giunhan sa daghang mini nga mga profeta ug mini nga mesias, mao usab, si Enoch ug Elijah mahimo nga mag-una sa daghang mga Kristiyanong propeta nga gisudlan sa kasingkasing ni Jesus ug Maria. Kini usa ka "pulong" nga miabut kay Fr. Kyle Dave ug ako pipila ka tuig na ang milabay, ug usa nga wala gyud mobiya kanako. Gisumite ko kini dinhi alang sa imong pag-ila.
Tungod kay ang pipila ka mga Amahan sa Simbahan nagpaabut nga adunay usa ka antichrist nga motungha pagkahuman sa Panahon sa Pakigdait, mahimo nga ang Duha ka mga Saksi wala magpakita hangtod karon. Kung ingon niini ang hinungdan, unya sa wala pa ang Panahon sa Pakigdait, labi ka sigurado, ang Simbahan pagahatagan sa propetikanhon nga "manta" sa niining duha nga mga propeta. Sa tinuud, nakita naton sa daghang mga paagi ang usa ka talagsaong espiritu nga mapanagnaon sa Simbahan sa miaging siglo nga adunay pagdaghan sa mga mistiko ug tagakita.
Ang mga Amahan sa Simbahan dili kanunay nagkahiusa tungod kay ang basahon sa Pinadayag simbolo kaayo ug lisud hubaron. Giingon nga, ang pagbutang usa ka antichrist sa wala pa ug / o pagkahuman sa usa ka Panahon sa Pakigdait dili usa ka panagsumpaki, bisan kung ang usa ka Amay mahimo nga nagpasabut sa usa labi pa sa usa.
PAGHUKOM SA BUHI, UNYA ANG PATAY
Gisultihan kita sa atong Kredo nga si Jesus mobalik sa himaya aron paghukum sa mga buhi ug mga patay. Kung unsa ang gipaila sa Tradisyon, kung ingon, mao ang Paghukum sa buhi—Sa kadautan dinhi sa yuta — sa kinatibuk-an nahinabo sa atubangan sa ang Panahon sa Pakigdait. Ang Paghukum sa patay na mahitabo sa kasagaran human sa ang Panahon sa pagbalik ni Jesus ingon usa ka Maghuhukom sa unod:
Kay ang Ginoo nga iyang kaugalingon, uban ang pulong sa pagmando, uban ang tingog sa usa ka punoan nga manolonda ug uban ang budyong sa Dios, manaug gikan sa langit, ug ang mga nangamatay pinaagi kang Cristo una nga mangabanhaw. Unya kita nga mga buhi nga mahabilin, pagadad-on uban kanila sa mga panganod sa pagsugat sa Ginoo sa hangin. Ingon niana kanunay kita makig-uban sa Ginoo. (1 Tes 4: 16-17)
PAGHUKOM SA BUHI (sa atubangan sa ang Panahon sa Pakigdait):
Kahadloki ang Dios ug ihatag kaniya ang himaya, kay ang iyang panahon miabut na sa paghukom sa… Babilonya nga bantugan [ug]… bisan kinsa nga magsamba sa mananap nga mapintas o sa iyang larawan, o modawat sa marka niini sa agtang o kamot ... Unya nakita ko ang langit miabli, ug adunay usa ka maputi nga kabayo; ang nagasakay niini gitawag nga "Matinud-anon ug Matuod." Naghukom siya ug nakiggubat sa pagkamatarong… Ang hayop nasakup ug kauban niini ang mini nga propeta… Ang nahabilin gipatay sa espada nga nanggawas sa baba sa nagsakay sa kabayo… (Pin 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
PAGHUKOM SA PATAY (human sa ang Panahon sa Pakigdait):
Sunod nakita ko ang usa ka dako nga puti nga trono ug ang usa nga naglingkod niini. Ang yuta ug ang langit mikalagiw gikan sa iyang presensya ug wala’y dapit alang kanila. Nakita ko ang mga patay, ang mga bantugan ug ang mga timawa, nga nagatindog sa atubangan sa trono, ug adunay mga linukot nga basahon nga gibuklad. Pagkahuman gibuksan ang usa pa nga linukot nga basahon sa kinabuhi. Ang mga patay gihukman pinauyon sa ilang binuhatan, pinaagi sa nahasulat sa mga linukot nga basahon. Ang dagat mihatag sa iyang patay; Unya gihatag sa Kamatayon ug Hades ang ilang mga patay. Ang tanan nga mga patay gihukman sumala sa ilang mga binuhatan. (Pin. 20: 11-13)
ANG DIOS MAG-uban KANATO
Gipaniguro ko kanimo, kini nga serye lisod isulat sama sa pagbasa sa kadaghanan sa inyo. Ang pagkaguba sa kinaiyahan ug ang mga daotan nga gitagna sa tagna mahimong labing kadaghan. Apan kinahanglan naton hinumduman nga pagadad-on sa Dios ang Iyang katawhan pinaagi sa kini nga Pagsulay, sama sa pagdala Niya sa mga Israelihanon pinaagi sa mga hampak sa Ehipto. Ang Antikristo mahimong kusgan, apan dili siya mahimong labing gamhanan.
Bisan ang mga demonyo gisusi sa mga maayong anghel aron dili sila makadaot kutob sa ilang gusto. Sa susamang paagi, ang Antikristo dili mohimo sa daghang kadaotan nga gusto niya. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bahin I, Q.113, Art. 4
Bisan kung ang Antikristo nagtinguha sa tanan nga paningkamot nga hingpit nga wagtangon ang paghalad sa "walay katapusan nga sakripisyo" sa Misa sa tibuuk kalibutan, ug bisan kung dili kini igatanyag sa publiko bisan diin, ang Ginoo kabubut-on paghatag Adunay daghang mga pari nga nagaalagad sa ilalum sa yuta, ug sa ingon makadawat gihapon kita sa Lawas ug Dugo ni Kristo ug igasugid ang atong mga sala sa mga Sakramento. Ang mga oportunidad alang niini mahimong talagsaon ug peligro, apan sa makausa pa, pakan-on sa Ginoo ang iyang katawhan sa “tinago nga mana” sa disyerto.
Dugang pa, ang Diyos naghatag kanato mga sakramento nga nagdala sa Iyang saad sa grasya ug proteksyon — santos nga tubig, gipanalanginan nga asin ug kandila, ang Scapular, ug ang Milagrosong Medalya, nga pipila ra.
Adunay daghang paglutos. Pagatambalan ang krus uban ang pagtamay. Itambog kini sa yuta ug mag-agay ang dugo… Pag-igo sa usa ka medalya sama sa gipakita ko kanimo. Ang tanan nga nagsul-ob niini makadawat daghang mga grasya. —Ang among Ginang ngadto sa St. Catherine Labouré (1806-1876 AD). sa Milagrosong medalya, Our Lady of the Rosary Library Prospect
Bisan pa, ang among labing hinagiban nga hinagiban mao ang pagdayeg sa ngalan ni Jesus sa among mga ngabil, ug ang Krus sa usa ka kamot ug ang Balaan nga Rosaryo sa pikas. Gihubit ni St. Louis de Montfort ang mga Apostoles sa mga katapusan nga panahon ingon sa…
… Uban ang Krus alang sa ilang kawani ug ang Rosaryo alang sa ilang lambuyog.
Adunay mga milagro sa palibut naton. 
Ang gahum ni Jesus igapakita. Ang kalipay ug kalinaw sa Balaang Espirito magpadayon sa amon. Ang among Inahan mag-uban. Ang mga santos ug mga anghel mopakita aron sa paghupay kanamo. Adunay uban pa nga makahupay kanato, sama sa paghilak sa mga babaye nga gihupay si Jesus sa Dalan sa Krus, ug gipahiran ni Veronica ang Iyang nawong. Wala’y kulang sa kinahanglanon naton. Kung diin modaghan ang sala, labi pa nga modaghan ang grasya. Ang imposible alang sa tawo mahimo’g mahimo alang sa Diyos.
Kung wala niya kaloy-i ang daan nga kalibutan, bisan pa nga gitipigan niya si Noe, usa ka magbalita sa pagkamatarung, kauban ang pito pa, sa diha nga nagpadala siya usa ka lunop sa kalibutan nga dili diosnon; Ug kong gisilutan niya ang mga lungsod sa Sodoma ug Gomorra sa pagkalaglag, nga gihimong abo, gihimo sila nga panig-ingnan sa mga dili diosnon nga mga tawo mahatungod sa moabut. ug kung giluwas niya si Lot, usa ka matarung nga tawo nga gidaug-daug sa malaw-ay nga pamatasan sa mga tawo nga wala’y prinsipyo (sa adlaw-adlaw nga kanang matarong nga tawo nga nagpuyo sa taliwala nila gisakit sa iyang matarong nga kalag sa mga buhat nga daotan nga nakita ug nadungog), nan nahibal-an sa Ginoo kung giunsa aron maluwas ang mga maampoon gikan sa pagsulay ug aron mapadayon ang mga dili matarung sa ilalum sa silot alang sa adlaw sa paghukum (2 Ped 2: 9)
