Pahayag, ni Michael D. O'Brien
Ug natapus ang pito ka adlaw,
ang mga tubig sa lunop miabut sa yuta.
(Genesis 7: 10)
I gusto nga isulti gikan sa kasingkasing sa makadiyot aron ma-frame ang nahabilin nga kini nga serye.
Ang miaging tulo ka tuig usa ka katingad-an nga panaw alang kanako, usa nga wala gyud nako tuyoa. Dili ko angkunon nga ako usa ka propeta… usa ra ka yano nga misyonaryo nga mibati nga usa ka tawag nga mohatag gamay nga kahayag sa mga adlaw nga among gipuy-an ug sa umaabot nga mga adlaw. Dili kinahanglan isulti, kini nahimo nga usa ka daghang buluhaton, ug usa nga gihimo uban ang labi nga kahadlok ug pagkurog. Labing menos kana ang akong gibahinbahin sa mga propeta! Apan nahimo usab kini uban ang daghang suporta sa pag-ampo nga daghan sa inyo maloloy-on nga nagtanyag alang kanako. Gibati ko kini. Kinahanglan nako kini. Ug mapasalamaton kaayo ako.
Ang mga hitabo sa mga panahon sa katapusan, ingon sa gipadayag sa propetang si Daniel, igatakpan hangtod sa panahon sa katapusan. Bisan si Hesus wala ablihi ang mga selyo alang sa iyang mga tinon-an, ug gikutuban ang iyang kaugalingon sa paghatag piho nga mga pahimangno ug nagtudlo sa pila ka mga timaan nga moabut. Dili kita sayup, sa pagbantay sa mga kini nga mga ilhanan tungod kay ang Ginoo nagsugo kanato nga buhaton kini sa diha nga Siya miingon, “pagbantay ug pag-ampo,” ug usab,
Inigkakita ninyo nga nahinabo kini, mahibaloan nga haduol na ang gingharian sa Dios. (Luc. 21:31)
Ang mga Fathers sa Simbahan sa baylo naghatag kanamo mga kronolohiya diin medyo gipuno ang mga blangko. Sa atong kapanahonan, nagpadala ang Diyos daghang mga propeta, kauban ang Iyang Inahan, nga nagtawag sa katawhan aron mangandam alang sa mga dagkung kalisdanan ug sa katapusan, usa ka maayong Kadalag-an, labi pa nga nagadan-ag sa "mga timailhan sa kapanahonan."
Pinaagi sa usa ka sulud nga tawag nga gitabangan sa pag-ampo ug piho nga mga suga nga miabut kanako, naugmad nako sa pagsulat kung unsa ang akong gibati nga gihangyo sa Ginoo kanako — nga mao, ang paglatid sa usa ka kronolohiya sa mga hitabo pinasukad sa Pasyon ni Kristo, tungod kay kini gitudlo sa Simbahan nga ang Iyang Lawas nagasunod sa Iyang mga lakang (Katesismo sa Simbahang Katoliko 677). Ang kini nga kronolohiya, ingon sa nahibal-an ko, nagaagay parehas sa panan-awon ni San Juan sa Pinadayag. Ang nag-uswag usa ka han-ay sa mga hitabo gikan sa Balaan nga Kasulatan nga gipalanog sa tinuud nga tagna. Bisan pa, kinahanglan naton hinumdoman kana maliput ang atong pagtan-aw sama sa salamin-ug ang tayming usa ka misteryo. Dugang pa, ang Kasulatan adunay paagi sa pagsubli sa kaugalingon sama sa usa ka spiral, ug sa ingon, mahimong hubaron ug magamit sa tanan nga mga henerasyon.
Dili kaayo ako makakita. Wala ko nahibal-an ang kini nga mga butang sa piho, apan gitanyag kini sumala sa mga suga nga gihatag kanako, ingon nahibal-an pinaagi sa espirituhanon nga direksyon, ug sa hingpit nga pagpasakup sa kinaadman sa Simbahan.
SA MASAKIT NGA SAKIT
Sama nga ang usa ka mabdos nga babaye nakasinati bakak nga paghago sa tanan nga panahon sa iyang pagmabdos, mao usab ang kalibutan nakasinati bakak kasakit sa pagtrabaho sukad sa Pagkayab ni Kristo. Ang mga giyera, mga gutom, ug mga hampak miabut ug nawala. Ang sayup nga kasakit sa pagtrabaho, lakip ang kasukaon ug kakapoy, mahimong molungtad sa tibuuk nga siyam ka bulan nga pagmabdos. Sa tinuud, sila ang taas nga pamaagi sa lawas sa pag-andam alang sa kalisdanan sa tinuod nga paghago. Apan ang tinuud nga mga kasakit sa pamuo molungtad ra mga oras, usa ka medyo mubu nga oras.
Kanunay nga usa ka ilhanan nga ang usa ka babaye nagsugod sa tinuud nga paghago mao nga ang iyang "tubig nabungkag. "Ingon usab, ang kadagatan nagsugod sa pagbangon, ug ang katubigan nagbungkag sa atong mga baybayon sa mga kontraksyon sa kinaiyahan (hunahunaa ang Hurricane Katrina, ang Asian Tsunami, Mynamar, ang bag-o nga pagbaha sa Iowa, ug uban pa.) Ug grabe ang mga kasakit sa pagtrabaho nga kasinatian sa babaye, hinungdan sa pagkurog ug pag-uyog sa iyang lawas. Ingon usab niana, ang yuta nagsugod sa pag-uyog sa nagtubo nga kadaghan ug kusog, "pag-agulo" sama sa giingon ni San Pablo, nga naghulat sa "pagpadayag sa mga anak sa Dios" (Rom 8:19).
Nagatoo ako nga ang kasakit sa pamuo nga nasinati sa kalibutan karon mao ang tinuud nga butang, ang sinugdanan sa lisud nga paghago. Kini ang pagpanganak sa "bug-os nga ihap sa mga Hentil. ” Ang Babaye sa Pinadayag nanganak kini nga "lalaki nga bata" nga naghatag dalan aron maluwas ang tanan nga Israel.
Ang "bug-os nga pagkalakip" sa mga Judeo sa kaluwasan sa Mesiyas, pagkahuman sa "bug-os nga ihap sa mga Hentil", makahimo sa Katawhan sa Diyos nga makab-ot ang "sukod sa gidak-on sa kahupnganan ni Cristo", diin " Ang Diyos mahimo nga tanan sa tanan ”. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 674
Kini usa ka seryoso nga oras nga atong gisudlan, usa ka panahon aron magpabilin nga matinahuron ug alerto samtang nagkakusog ang kasakit sa pagtrabaho ug nagsugod ang Simbahan sa iyang pagkanaog sa kanal sa pagkatawo.
ANG PAGKATAWO NGA CANAL
Nagtuo ako nga ang Illumination nagtimaan sa proximate nga pagsugod sa “Pito ka Tuig nga Pagsulay. ” Moabut kini sa usa ka panahon sa kagubot, kana, sa panahon sa lisud nga paghago sa Mga Selyo sa Pinadayag.
Ingon sa akong gisulat sa Ang Pagputol sa mga Silyo, Nagtuo ako nga ang Una nga Selyo nabali na.
Gitan-aw ko, ug ania ang usa ka maputi nga kabayo, ug ang nagsakay niini adunay usa ka pana. Gihatagan siya usa ka korona, ug nagsakay siya nga mananaug aron mapadayon ang iyang mga kadaugan. (Pin 6: 2)
Sa ato pa, daghan na ang nakasinati sa usa ka Paglamdag o pagkahigmata sa ilang mga kalag ingon ang Rider, nga giila ni Papa Pius XII nga si Jesus, gitusok ang ilang mga kasingkasing sa mga udyong sa gugma ug kalooy nga nagaangkon nga daghang mga kadaugan Sa dili madugay, kining Rider magpakita sa Iyang Kaugalingon sa kalibutan. Apan una, ang ubang mga Selyo kinahanglan nga mabuak sugod sa Ikaduha:
Ang laing kabayo migawas, usa nga pula. Ang nagasakay niini gihatagan gahum sa pagkuha sa kalinaw gikan sa yuta, aron ang mga tawo magpinatyanay ang usa sa usa. Ug gihatagan siya usa ka dako nga espada. (Pin 6: 4)
Ang pagsulud sa kapintasan ug kagubot sa porma sa giyera ug mga pagsukol ug ang ilang mga sangputanan nga sangputanan mao ang pagkastigo, nga gidala sa tawo sa iyang kaugalingon, sama sa gitagna ni Bless Anna Maria Taigi:
Ang Diyos magpadala duha ka silot: ang usa mahimong sa dagway sa mga gubat, pag-alsa, ug uban pang mga pagkadautan; maggikan kini sa yuta. Ang lain ipadala gikan sa Langit. -Propesiya sa Katoliko, Yves Dupont, Tan Books (1970), p. 44-45
Ug dili kita mag-ingon nga ang Dios mao ang nagsilot kanato sa ingon niini; sa sukwahi kini ang mga tawo mismo nga nag-andam sa ilang kaugalingon nga silot. Sa iyang kaayo gipahimangnoan kita sa Dios ug gitawag kita sa husto nga dalan, samtang gitahod ang kagawasan nga iyang gihatag kanato; busa ang mga tawo adunay tulubagon. —Sr. Si Lucia, usa sa mga nakakita sa panan-aw sa Fatima, sa iyang sulat sa Santo Papa, Mayo 12, 1982.
Ang mga mosunud nga selyo maora'g mga bunga sa Ikaduha: ang Ikatulo nga Selyo nabuak - pagkahugno sa ekonomiya ug rasyon sa pagkaon; ang Ikaupat, hampak, gutom, ug labi pang pagpanlupig; ang Ikalima, labi nga pagpanggukod sa Simbahan — tanan nga mga sangputanan sa pagkaguba sa katilingban pagkahuman sa giyera. Ang kini nga pagpanggukod sa mga Kristiyano, sa akong pagtuo, mahimong bunga sa martial law nga igahatag sa daghang mga nasud ingon usa ka "nasudnon nga seguridad" nga pamaagi. Apan kini gamiton ingon usa ka atubang aron "palibuton" ang mga nagmugna og "kasamok sa sibil." Ingon usab, nga wala pagdetalye, ang gigikanan sa mga gutom ug mga hampak mahimo nga natural o dili kadudahan nga gigikanan, nga gipasiugdahan sa mga nag-isip nga "pagkontrol sa populasyon" ang ilang mandato.
Ug moabut ang makusog nga mga linog, mga gutom, ug mga hampak sa matag dapit; ug ang mga katingalahan ug mga dagkung timaan moabut gikan sa langit. (Luc. 21:11)
Unya, nabungkag ang Ikaunom nga Selyo— “mga timaan gikan sa langit"
Gitan-aw ko samtang gibuak niya ang ikaunom nga selyo, ug dihay usa ka kusog nga linog; ang adlaw nahimo’g itom nga itom nga sako ug ang tibuuk nga bulan nahimo’g dugo. Ang mga bituon nahulog sa yuta nga sama sa wala hinog nga igos nga natay-og gikan sa kahoy sa usa ka makusog nga hangin. (Pin 6: 12-13)
ANG IKAANOM NGA SUSI
Kung unsa ang sunod nga mahitabo sama sa Paghayag:
Unya nabahin ang langit sama sa usa ka linukot nga linukot nga nagtuyukbo, ug ang matag bukid ug isla gibalhin gikan sa iyang dapit. Ang mga hari sa yuta, ang mga halangdon, ang mga opisyal sa militar, ang dato, ang gamhanan, ug ang tagsatagsa ka ulipon ug gawasnon nga tawo nagtago sa ilang kaugalingon sa mga langub ug sa mga pangpang sa bukid. Nagsinggit sila sa mga bukid ug mga bato, “Tumpagi kami ug tagoa kami gikan sa nawong sa usa nga nagalingkod sa trono ug gikan sa kasuko sa Kordero, tungod kay miabut ang dakong adlaw sa ilang kasuko ug kinsa ang makasugakod niini. ? " (Pin 6: 14-17)
Gisultihan kami sa mga mistiko nga alang sa pipila ka mga tawo, kini nga Paglamdag o Pasidaan mahisama sa usa ka "paghukum nga gamay ra," nga nag-atubang nga kini mao ang "kasuko sa Dios" aron matul-id ang ilang mga tanlag. Ang panan-awon sa Krus, nga hinungdan sa ingon nga kalisud ug kaulaw sa mga lumulopyo sa yuta, mao ang sa "usa ka Nating Karnero nga nagatindog, ingon nga kini gipatay" (Pin 5: 6).
Pagkahuman daghang mga timaan sa krus ang makita sa langit. Gikan sa mga lungag gikan sa diin gilansang ang mga kamot ug tiil sa Manluluwas mogula ang daghang mga suga. -Diary sa St. Faustina, n. 83
Ug igabubo ko sa balay ni David ug sa mga pumoluyo sa Jerusalem ang espiritu sa gracia ug ang paghangyo; ug sila motan-aw kaniya nga ilang gidughang, ug sila managbalata tungod kaniya ingon sa usa nga nagminatay tungod sa usa ka bugtong nga anak nga lalake, ug sila maguol tungod kaniya ingon sa usa nga nagbangotan sa usa ka panganay. (Zac 12: 10-11)
Sa tinuud, ang Illumination nagpasidaan sa pag-abut Adlaw sa Ginoo kanus-a si Kristo moanhi "sama sa usa ka kawatan sa gabii" aron paghukum sa buhi. Sama sa usa ka linog nga nag-uban sa pagkamatay ni Jesus sa Krus, mao usab ang Paglamdag sa Krus sa langit pagaubanan sa usa ka Maayo nga Pag-uyog.
ANG DAKONG PAG-uyog
Nakita naton kini nga Dakong Pag-uyog nga nahinabo sa pagsulod ni Jesus sa Jerusalem alang sa Iyang Pagkasubo Gisugat siya sa mga palad ug singgit sa "Hosanna sa Anak ni David." Ingon usab, adunay panan-awon usab si San Juan pagkahuman mabuak ang Unom nga Selyo diin nakita niya ang daghang mga tawo nga naggunit mga sanga sa palma ug nagasinggit, Ang kaluwasan nagagikan sa atong Dios.
apan hangtod nga natay-og ang Jerusalem nga ang tanan nanggawas nga nahibulong kung kinsa kini nga tawo:
Ug sa pagsulod niya sa Jerusalem, naukay ang tanan nga lungsod ug nangutana: Kinsa kini? Ug ang mga tawo miingon kaniya: Kini mao si Jesus nga manalagna nga Nazaretnon sa Galilea. (Mat 21:10)
Daghan kaayo nga mga tawo, nga nahigmata sa kini nga Paglamdag, mahingangha ug makalibog ug mangutana, "Kinsa kini?" Kini ang bag-ong ebanghelisasyon diin kami nag-andam. Apan magsugod usab kini usa ka bag-ong yugto sa komprontasyon. Samtang ang nahabilin sa mga magtotoo nagsinggit nga si Jesus mao ang Mesiyas, ang uban moingon nga Siya usa ra ka propeta. Sa kini nga tudling gikan sa Mateo, atong makita ang usa ka timaan sa Gubat, sa Ang Moabut nga Huwad kanus-a ang mga bakak nga propeta sa New Age magpugas bakak nga mga pag-angkon bahin kang Kristo, ug sa ingon, sa Iyang Simbahan.
Apan adunay dugang nga ilhanan aron matabangan ang mga magtotoo: ang Babaye nga Pinadayag.
ANG PAG-IYA UG ANG BABAYE
Ingon nga si Maria nagtindog sa ilalum sa Krus sa una nga higayon, sa ingon usab, maanaa usab siya sa ilalum sa Krus sa Ilaw. Sa ingon niini ang ika-unom nga Selyo ug Pinadayag 11:19 nagpakita nga gihulagway ang parehas nga hitabo gikan sa duha nga managlahi nga panan-aw:
Unya naablihan ang templo sa Dios didto sa langit, ug ang arca sa iyang tugon makita sa templo. Adunay mga pagkidlap sa kilat, pagdagan, ug pagdagit sa dalugdog, an linog, ug usa ka mapintas nga ulan nga yelo.
Ang orihinal nga arka sa pakigsaad nga gitukod ni David natago sa usa ka langub ni propeta Jeremias. Giingon niya nga ang tagoan nga lugar dili igpadayag hangtod sa usa ka piho nga oras sa umaabot:
Ang lugar magpabilin nga wala mailhi hangtod tipunon sa Dios ang iyang katawhan pag-usab ug nagpakita kanila kalooy. (2 Macc 2: 7)
Ang Paglamdag is ang Oras sa Kalooy, bahin sa Adlaw sa Kalooy nga nag-una sa Adlaw sa Hustisya. Ug sa kana nga maloloy-on nga oras atong makita ang Arka sa templo sa Dios.
Si Maria, diin gipuy-an sa Ginoo mismo, mao ang anak nga babaye sa Sion sa kaugalingon, ang arka sa tugon, ang dapit diin magpuyo ang himaya sa Ginoo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko,n.2676
NGANONG MARY?
Ang Arka sa Bag-ong Pakigsaad, si Maria, makita sa templo; apan ang pagbarug sa kinataliwad-an mao, siyempre, ang Cordero sa Dios:
Unya nakita ko ang pagtindog sa taliwala sa trono ug ang upat ka buhing mga binuhat ug ang mga tigulang, usa ka Nating Karnero nga nagbarog, nga ingon gipatay. (Pinadayag 5: 6)
Ngano nga si San Juan wala man magpunting sa Kordero kaysa sa Arka? Ang tubag mao nga naatubang na ni Jesus ang Dragon ug nagdaog. Si San Juan Apocalypse gisulat aron maandam ang Simbahan alang sa iyang kaugalingon nga Passion. Karon ang Iyang Lawas nga Simbahan, gisimbolohan usab sa Babaye, aron atubangon kini nga Dragon, dugmokon ang ulo niini ingon sa gitagna:
Ug igabutang ko ang mga pagkakaaway sa taliwala kanimo ug sa babaye, ug sa imong binhi ug sa iyang binhi: dugmokon niya ang imong ulo, ug magbanhig ka sa iyang tikod. (Gen 3:15; Douay-Rheims)
Ang Babaye parehas nga si Maria ug ang Simbahan. Ug si Maria…
… Ang una nga babaye sa Simbahan ug Eukaristiya. —Kardinal Marc Ouellet, Magnificat: Pagbukas sa Pagsaulog ug Giya nga Espirituhanon alang sa 49th Eucharistic Congress, p.164
Ang panan-awon ni San Juan sa katapusan ang Kadaugan sa Simbahan, nga mao ang Kadaugan sa Dili Maisip nga Kasingkasing ug Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus, bisan kung ang kadaugan sa Simbahan dili hingpit nga matuman hangtod sa katapusan sa panahon:
Ang kadaugan sa gingharian ni Cristo dili mahitabo nga wala’y katapusang pag-atake sa mga gahum sa daotan. -CCC, 680
SI JESUS UG MARYO
Sa ingon, nakit-an naton ang kini nga doble nga timaan ni Maria ug sa Krus nga gipakita sa bag-ong panahon sukad una siya nga nagpakita kang Catherine Labouré ug gihangyo nga maigo ang Milagrusong Medal (sa wala sa wala). Si Maria naa sa atubangan sa medalya nga adunay kahayag ni Kristo gikan sa iyang mga kamot ug gikan sa iyang likod; sa likod sa medalya mao ang Krus.
Itandi ang paagi nga nagpakita siya kang Ida Peerdeman paglabay sa 50 ka tuig sa ulahi sa usa ka imahe (sa tuo) nga nakadawat opisyal nga pagtugot sa Simbahan:
Ug ania ang estatwa gikan sa naaprobahan nga aparisyon sa Akita, Japan:
Kini nga mga imahen ni Maria usa ka kusug nga simbolo sa "katapusang komprontasyon" nga naa sa atubangan sa Simbahan: ang iyang kaugalingon nga gugma, pagkamatay, ug paghimaya:
Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, kung kanus-a siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 677
Ingon niana, ang Paglamdag usa ka mopirma sa Simbahan nga ang iyang Dakong Pagsulay miabut, apan labi na, kaniya pagbindikar nagbanagbanag… nga siya mismo mao ang banagbanag sa bag-ong Panahon.
Ang Simbahan, nga naglangkob sa mga pinili, haom nga gisul-ob nga maadlaw o kaadlawon ... Kini hingpit nga adlaw alang kaniya sa diha nga siya nagdan-ag sa hingpit nga kahayag sa sulud sa sulud. -St. Si Gregory ang Bantogan, Papa; Liturhiya sa mga Oras, Tomo III, p. 308 (tan-awa usab Ang makapahadlok nga Kandila ug Pagpangandam sa Kasal aron masabtan ang umaabot nga corporate mystical union, nga pagaunhan sa usa ka "ngitngit nga gabii sa kalag" alang sa Simbahan.)
Angay nga kini naglaraw sa Panahon sa Pakigdait, o "adlaw sa pahulay" kung diin si Kristo naghari pinaagi sa Iyang mga santos sulud sa usa ka lawom nga mystical union.
Unsa ang gisundan sa Paglamdag, sa Bahin III…
DUGANG NGA PAGBASA:
- Aron mabasa ang ubang mga bahin, adto sa: Ang Pito ka Tuig nga Pagsulay
